孔子教育思想在语文教学中的渗透共7页文档

孔子教育思想在语文教学中的渗透
孔子是我国古代教育思想的奠基人。

他给我们留下了极其丰富的教育理论，如因材施教、启发诱导、快乐学习等。

这些教育思想值得我们教育工作者研究、探索、学习。

1 因材施教
因材施教是孔子的教学方法之一，历经两千多年的不断演进，仍富有蓬勃的生命力。

在《论语?颜渊》中记载：颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”仲弓问仁。

子曰：“仁者，其言也?。

”樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”孔子在教育思想中发现，人与人由于生活经历不同，存在着差异。

今天的教育，实行班级授课制，授课一种模式，作业统一布置，考卷全省一张。

限制了学生的特长的发挥，导致了学生在思想性格、基本素质等方面存在着很大的差异。

语文教师要针对学生存在的差异，因材施教。

从学生的思想表现以及学生的情况来看，学生大致可以分为三个层次，教师应根据不同的学生采取不同的教育方法。

对后进生，要多鼓励，多看进步，抓住转化的契机，促进学生的转化。

在学习上要求起点要低，重视基础知识，让他们“吃得了”。

对待中学生，要帮助确立奋斗目标，让他们跳一跳就能摘到桃子，品尝成功的快乐。

在学习上要求进步大，重视能力提高，让他们“吃的饱”。

对待优等生，要教育他们要树立远大的理想，帮助总结学习经验。

在学习上要求起点高，重视拓展知识，让他们“吃得好”。

例如：我们班有一名学生叫杨雪，看上去很守纪律，是个听话的学生，
但是她的学习态度越来越差，有时作业甚至不做，还有辍学的想法，我知道后，正面说服，侧面了解和观察，发现这个同学并不坏，只是对学习没有目标、动力，抱着做一天和尚，撞一天钟的想法，我开导她，鼓励她，还找几位同学帮助她。

后来，她完全变成了另外一个人。

家长很感激，多次来学校找老师谈心。

他真正融入到了这个大家庭中，再也不会离开。

每一位同学身上都有金子一般的闪光点，我们要善于发现，善于鼓励，因材施教，与学生一起学习、讨论研究，营造民主、平等、和谐的氛围。

这样做有助于培养学生积极参与、善于思考、勇于探索的好习惯，使不同层次的学生成绩不断得到提高。

2 启发诱导
我国古代教育家孔子在《论语?述而》中讲道：“不愤不启，不悱不发。

”这八个字不但的表达出启发式教学的完整过程，而且深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题的方法。

它体现了以学生为中心，让学生主动突出问题、思考问题，教师稍加点拨诱导的教学思想。

孔子启发式教学与现代教学思想是不谋而和的。

启发式教学对教学提出了更高的要求。

在教学过程中，教师要尽量引导学生主动学习，在适当时激进激发点拨。

启发教学的实质，就是调动学生的积极性。

如在归有光的《项羽轩志》一文时，我抓住第二节“然矛居于此，多于喜，亦多可悲”设问。

本文哪些地方是写喜的，哪些地方是写忧的，各表现了怎样的思想感情？”一石激起千层浪，学生带着问题，研读课文，分组讨论。

学生热情之高涨，讨论之激烈，见解之深刻，是我所料不及的。

例如：命题作文《暑假见闻》，一女生作文的大概内容是：假期的一
天，她从家中乘车至县城，当车行至中途时被相互掺扶着的两人拦下。

其中一个腿上受刀伤正流血，请求司机行个方便，捎带他们到县城就医。

因是出门急身上未带钱，答应日后补上。

司机听说没带钱便拒绝搭乘。

此时车上一青年女乘客站起来愿意为他们付钱，求司机急人所急，捎带受伤人赶快就医。

该生将事件叙述之后，在结尾写上“我在假期里边看到印象最深的就是这件事”。

文章戛然而止，可以写出一篇很好的作文材料这样简单作结，岂不可惜。

于是我找到该生问道：这件事给你印象最深的是什么？司机看重的是什么？女乘客这种品质在我们现在的社会还需要吗？司机与女乘客有何鲜明的对比？我们的社会更需要的是“金钱至上”的司机还是象女乘客具有乐于助人品质的人？这一连串的问题诱导，该生再一次修改了这篇文章的结尾：“。

我目睹了这件事，我的心久久难以平静，难道人与人之间就只能靠金钱来维系吗？仁义、道德、助人为乐只能成为过去的历史吗？如果人与人之间只能用金钱来维系的话，那我们的社会将是一个什么的社会呢？我们的生活需要钱，但它不是维系我们整个社会的唯一，我们更需要的是像女青年一样乐于助人的精神品质，方可使我们人与人之间充满友爱，方可使我们的社会健康和谐发展。

”这带有议论性结尾的句子使作者的爱憎鲜明，顿使文章增色不少，作文内容具有了厚重感。

启发诱导式教学，注重发挥学生的主体作用。

比如一次语文教学公开课，笔者在教学《林黛玉进贾府》这节课时，首先让学生介绍林黛玉进贾府的过程，整体把握课文；接者抓住人物的描写的精彩片段，品读赏析；然后结合现实生活，开展辩论赛。

教师不是在奉送真理，而是围绕人物形
象展开讨论，激励思考，做到掌声响起来，让学生笑起来。

启发诱导式教学的目的不光在于传授知识，还在于培养学生获取知识的能力。

“授人鱼，不如授人以渔。

”“授人鱼”只能解一时之饥，“授人以渔”则可以受益终生。

3 快乐学习
“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

”（《论语?雍也》）孔子这句话把学习分为三个层次：想学、好学、乐学。

孔子重视乐学是符合教育规律的。

乐学，实际上是培养学生的学习兴趣。

爱因斯坦说：“兴趣是做好的老师。

”学生有了兴趣，迷上了学习，就可以形成一种获取知识的欲望，在这种有欲望的驱使下，能够轻松地克服学习中遇到的困难，自然地由被动学习变为主动学习，甚至是把艰苦的学习看成是快乐的事。

例如：苗晓是一个非常爱动脑筋的学生。

谈及快乐学习，她颇有体会：说到学习，很多多同学都皱眉头。

刚学语文的时候，我觉得很深奥，在老师的帮助下，我对语文渐渐产生了兴趣，并摸索出了一些办法。

在学《白杨》这一课时，我组织几个同学，来到野外一片杨树林里，分别扮演课文中的爸爸、妈妈、哥哥、妹妹几个角色，并把片段用照相机拍下来，作成幻灯片。

听着老师绘声绘色的讲解，看着身边同学扮演的角色，同学们都感到很新鲜，课堂气氛一下子活跃起来，本来难懂的课文，在轻松愉快的气氛中掌握了。

同学们渐渐喜欢上了语文，好多同学还开始做起了小作家、小诗人的梦想。

那么在语文教学中如何激发学生的兴趣呢？当然方法是多种多样的，主要是看教师如何运用教学的原理来调动学生的积极性。

常见的方法：一是提出一些具有启发式的问题，激发学生的学习兴趣；
二是拓宽教学思路，在语文教学中恰当的插入一些精彩的故事，或者补充教学相关的内容；三是让学生主动参与学习，使他们从中感受到学习的快乐；四是教学方法灵活多变，教学设计新颖，让学生感受到每一堂课都有新颖；五是开辟语文第二课堂，让学生在学习实践中体会到学习的快乐。

总之，无论用哪种方法，都能“吹皱一池春水”，换取“满园春色”。

4 慎言敏行
“君子欲讷于言而敏于行。

”（《论语?里仁》）作为君子，要“敏于事而慎于言”（《论语?学而》）。

这些话都是强调君子要言行一致，强调通过自己的实践去学习去教育人。

在平时，语文教师说话要严谨慎重，做到言正、言精，不能信口开河。

对学习有困难的学生更不能讽刺挖苦，伤害他们的自尊心。

在教育教学中确实有一些教师违反教师职业道德，遇到学习差的学生请教问题，随便说道：“这个问题你还不会？”学生的求知欲被抹杀的干干净净。

因此，教师要不断学习，提高职业道德修养，讲究说话的艺术。

教师对学生的教育一是教育学生态度要诚恳；二是时间要恰到，说话深度要适中。

因为学生都有个性，有自尊心，听到讽刺的话，心里总是特别难受，长此以往师生之间有障碍，产生对立情绪，这样不利于学生身心健康，又会影响学生的学习。

我们哪个人都喜欢被表扬，更何况青年学生？他们更喜欢受到老师的表扬，听到老师温暖鼓励的话。

例如：今年，我接任高三（5）班的语文课，这个班是高三重新组合的文科班，学生成绩差，我了解情况后，积极搜集各种教育资料，认真备课。

在第一节语文课上，我语重心长地对学生进行教育。

我说，学习差并
不可怕，相信自己，只要认真学习，就会成功。

我又列举了许多通过勤奋学习走向成功的典型事例，对学会进行教育。

同学们受到鼓舞，特别是听到我讲“只有不称职的老师，没有学不好学生”时，教室里响起了热烈的掌声。

由此可见，学生是比较与老师配合的，是愿意接受老师的见解与教诲的。

作为语文教师还要注意身教，身教的优势是率先垂范。

它的特点在于感化，这样收到“润物细无声”的效果。

孔子特别重视教师要以自己的规范行为做学生的表率，因此，我们教师一定要严格要求自己。

如果做到言行文明，就能做到“桃李不言，下自成蹊”的效果。

如笔者要求学生背诵苏轼的《赤壁赋》。

课文很长，学生背诵要花很长的时间。

当时有个同学小声说：“老师这么长的文章，你能背诵下来吗？”当时我听到这话并没有发火，心想如果我能背下来，不是给同学们一个很大的鼓励吗？因为这是名篇，在备课时我反复学习，已经会背。

于是我微笑这对同学们说，既然大家要求我背，那我就背背看。

当我有感情的背完全文时，同学们不约而同地为我报以热烈的掌声。

我的行为对同学们影响很大，此后他们都能主动完成老师交给的学习任务。

的确是“亲其师，信其道”。

教师道德修养高，教学经验丰富，教学语言生动，都能吸引学生，激发学生学习语文的兴趣，收到良好的效果。

孔子的教育思想很丰富，是我国当代教育的宝贵财富，我们要不断地加以研究、学习，不断地推陈出新，不断地开辟语文教学的新天地，让语文教育充满精彩，让学生成为创新人才。

希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：：
1、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

2、“我欲”是贫穷的标志。

事能常足，心常惬，人到无求品自高。

3、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。