12《拿来主义》课件高中语文必修上册(1)

【写作背景】 本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第六卷),写于1934年6月4日。 其时国民党反动统治集团和帝国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中 国面临着“殖民地化”的严重危机。而当时《文学》月刊正在讨论如何对 待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾 向。同时革命队伍内部在对待中外文化遗产的问题上存在着不一致的看 法。针对这些情况,鲁迅写了《拿来主义》一文,揭露了帝国主义的侵略政 策和反动派的卖国罪行,阐明了正确对待中外文化遗产的基本观点。
统编版高中语文必修上册第六单元第12课
拿来主义
预习助读
【认识作者】 鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。 文学家、思想家、革命家,是中国现代文学的奠基人。 其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散 文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》 《热风》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
(2)故弄玄虚 弄虚作假 辨析:两者都有“使用一定的手法欺骗人”的意思,但词义的侧重点不同。 “故弄玄虚”,指故意玩弄使人迷惑的花招儿,多用在书面语中。“弄虚作假”, 指耍花招儿,欺骗人。前者侧重“使人迷惑”,后者侧重“欺骗”。 例句:①鲁迅先生时常为民请命,对那些故弄玄虚、诓骗民众的御用文 人进行无情的抨击。 ②我们提倡实事求是,反对在工作中弄虚作假。
研习讨论与鉴赏
问题研讨
【任务一】 把握作者的观点态度 1.“闭关主义”的做法是什么?为什么行不通? 参考答案:做法是“自己不去,别人也不许来”。因为“给枪炮打破了大 门”,遭到了帝国主义的武力逼迫,“又碰了一串钉子”。 2.“抛来”和“抛给”有何区别? 参考答案:抛来——把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍, 一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给——有目的、带恶意地输出。 3.“拿来”的观点是在哪一段提出来的?是从哪一段开始阐述其要旨的? 参考答案:第2段提出“拿来”后,第5、6段再次提到,直到第7段,才开始 正面阐述“拿来主义”这一主张。
观点三 通过咀嚼、消化、吸收,才能成为自己的“血肉”,丰富自己的肌体。
否则,“拿来”只是占有,不是创造,更不会生成。
整合建构
【思路整合】
批判 继承 借鉴
【审美鉴赏】 巧用比喻,浅易幽默
《拿来主义》是巧妙地运用比喻论证的典例。本文以小见大,就近取 譬,通过细小的、人们熟悉的事物来阐明一个抽象的深刻的道理,这是鲁迅 杂文突出的写作特点之一。文中的8、9两段,集中运用了比喻论证法。第 8段中,作者用“譬如罢”这一产和对待文化遗产的不同态度。在第9段 中,作者用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯、姨太太”分别比喻文化遗产中的“精 华”“精华与糟粕并存的部分”与“糟粕”。两段中的比喻,新颖别致,形象生 动,将深奥、抽象的道理说得浅显和具体,收到了很好的表达效果,能给人 留下深刻的印象。
对象 孱头 昏蛋 废物
行为 徘徊不敢走进门
放一把火烧光 欣欣然蹩进卧室
实质 不敢继承 完全拒绝 全盘接受
3.为了说明正确对待文化遗产的态度,作者运用了一系列比喻,请根据 喻体,写出本体,并指明作者的态度。
参考答案:
喻体 鱼翅 鸦片 烟枪、烟灯、 姨太太
本体 文化遗产中的精华部分 精华和糟粕并存的部分
3.辨析下列词语的用法 (1)未免 不免 辨析:两者都是副词。“未免”,不能不说是……(表示不以为然),用来缓 和句子的语气,含有委婉批评的意味。“不免”是“免不了”之意,用来加强句 子的语气,表示某种结果在客观上不可避免。 例句:①你的顾虑未免多了些。 ②明明感到生活之“重”的人却要追逐“轻”的生活姿态,不免要付出更 多的代价。
“拿来”的前提是必须有开放的、先进的思想。如果思想保守,观
观点一 念落后,分不清哪是精华,哪是糟粕,就会拿错。保守的思想、落后
的观念都是“拿来”的大敌。
观点二
必须为有用而“拿”。这个世界上,许多东西不一定对我们有用。 没有用的东西,我们拿来,只会增加我们的负担。
“拿来”后必须咀嚼、消化、吸收。“拿来”的毕竟不是自己的,只有
下节课见！
新知讲解
全文可以划分为四个部分，请划分部分并写出每一部分的大意。
答：第一部分(第①～②段)：揭露“送去主义”在学艺上的表现及其 鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分(第③～⑤段)：揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系， 辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分(第⑥～⑦段)：揭露“送来者”的真面目，划清“拿来” 与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼 光，自己来拿。
糟粕
态度 吸收(使用) 趋利避害(合理使用)
毁掉(只留少许送博物馆)
课堂活动
鲁迅先生在《拿来主义》一文的结尾强调“首先要这人沉着,勇猛,有 辨别,不自私”,但鲁迅先生没有说“其次”应该怎样。结合你对“拿来主义” 的理解,谈谈你认为还要注意什么。
提示:解答此题,可结合怎样“拿”和“拿什么”分析,也可结合“如何拿” 理解。
●要有“批判”的精神 无论是我国古代的文化艺术,还是国外的文化技术, 都有适合于古人、适合于外国人而未必符合我们当下需要的地方,能适用 于今天的,能符合我们国情民情的,我们借鉴学习;有悖于我们的实际,有损 我们的道德与情操的,我们要果断舍弃。 ●要有“创新”的智慧 无论是对待传统文化还是对待外国文化,无论是对待 古代工艺还是外国科技,我们“拿来”的目的不是储存,更不是展览,而是要为 我所用,创造出新文化、新技术。没有“创新”的目的,任何学习都是徒有其 表,任何借鉴都是装点门面。
4.文章最后一段共5句话,如果这5句话是5个问题的答案,那么应该是 哪5个问题?
参考答案:
① 究竟应该怎样对待文化遗产? ② 对文化遗产应该怎样区别对待? ③ 正确对待文化遗产有什么积极意义? ④ 要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件? ⑤ 实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在?
【任务二】 学习本文的论证方法 1.作者要提倡“拿来主义”,为什么先从“闭关主义”和“送去主义”写起? 参考答案:近代的“闭关主义”导致了现在的“送去主义”,“送去主义”和 “拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”。 2.作者以“大宅子”为例批判了三种错误对待文化遗产的人,他们的行 为和实质是什么? 参考答案:
鲁迅幽默风趣的语言、巧用比喻的手法,很值得我们学习和借鉴。杰 出的幽默才能,卓越的讽刺艺术,使鲁迅的杂文机趣横生,让读者发出会心 的微笑。
【素材挖掘】
●要有“拿来”的勇气 拿来主义要求我们“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”, 鼓励我们要“沉着,勇猛,有辨别,不自私”。无论是对待中国传统文化还是外 国文化与技术,我们要勇于借鉴,敢于学习,做到古为今用,洋为中用。 ●要有“辨别”的眼光 “取其精华,去其糟粕”是“拿来”后必须要做的第一步 工作,在外来事物面前,我们不能做“徘徊不敢走进门”的“孱头”,更不能做全 盘接受的“废物”。辨别,筛选,“师夷长技”,批判继承才是正确的态度。
【相关链接】 《且介亭杂文》收集了鲁迅1934年至1936年所作杂文,共三集。有一 段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半 租界”之称。因此鲁迅先生将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨之 情。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺 了国民党统治下半殖民地半封建社会的黑暗现实。
第四部分(第⑧～⑩段)：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出 “拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后 得出结论。
知识积累
1.读一读加点字
2.解释下列词语 (1)碰钉子:比喻遭到拒绝。 (2)礼尚往来:在礼节上讲求有来有往。 (3)自诩:自夸。 (4)冠冕:意思是很体面,有气派。 (5)不管三七二十一:不顾一切;不问是非情由。 (6)残羹冷炙:吃剩的饭菜,喻指权贵的施舍。 (7)勃然大怒:形容人大怒的样子。勃然,因生气或惊慌等变脸色的样子。