网络道德论文2021字

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大学生思想政治教育论文(共5篇)

大学生思想政治教育论文(共5篇)

大学生思想政治教育论文(共5篇)第一篇:大学生思想政治教育的基本特征一、网络环境下大学生思想政治教育主客体双方的身份具有双重性思想政治教育的基本范畴是教育主体(教育者)与教育客体(受教育者),二者也是大学生网络思想政治教育领域中的重要范畴。

在传统的思想政治教育过程中二者的关系、地位一直都十分明确:即教育者占据主动地位,按自己的要求和方式向受教育者“灌输”教育信息,受教育者只能被动地接受“灌输”。

但网络时代是由人与人之间的互动作用形成的,网络环境下主客体互动的本质同样是主客体之间你来我往的往返活动,是主体和客体之间的沟通。

这种双向互动是教育者由“灌输”者转变为“对话者”,受教育者也由单方面的被动接受者转变成为“互动主体”,主客体双方身份表现出了双重性,具体表现为以下方面:(一)教育主客体互动的模式由主客分开向双重角色转化网络的虚拟性、超时空性促使了教育者与受教育者二者角色的相互转化,同时,大学生作为我国网民的主要构成主体,近年来智能客户终端设备的飞速发展也使微信、微博等即时通讯方式在各个高校生根发芽,这使他们接受外界的教育信息更加主动和广泛,接触的信息也更加多渠道更加复杂,大学生的生活已经离不开这些通讯方式。

在这种情况下,一方面,教育者已经不再是必然的教育主体。

网络时代,信息资源获取的机会是平等的,这就使教育者不再占据获取教育信息的先导和支配地位。

另一方面,教育客体日益表现出明显的主体性特征,尤其是新媒体的出现和广泛的影响,是受教育者在教育活动中具有了更多的自主选择权和价值认同。

(二)教育主客体互动的方式由传统的人—人的直接互动向人—机—人的间接互动转变在传统的教育活动中,最基本最常用的方式就是人与人“面对面”的直接互动,在时间和空间始终保持一致,角色是不平等的:一个是占据主体地位,一个是被动接受的客体地位,教育的方式也一般采用训导、要求、批评等。

但现在,面临网络时代不可逆转性的到来,大学生思想政治教育的方式将迎来颠覆性的转变,电脑逐步成为虚拟社群成员的沟通媒介“,键对键”这种即时的在时间上空间上不要求一定一致,更加宽松的接受信息教育的方式将会逐步取代“面对面”的教育方式,在这种“人—机—人”的互动方式中,教育者与受教育者在网络世界是绝对平等的,都拥有平等的话语倾诉权、意见表达权、信息使用权。

2021年网络安全教育心得体会8篇

2021年网络安全教育心得体会8篇

2021年络安全教育心得体会8篇络安全教育心得体会1络上,可以在上面逛街,买衣服,聊天,学习,发邮件,看新闻……等等。

如果你不好好的去利用络来干什么事的话,或许也可以因为上而弄的家破人亡。

络安全是一个关系国家安全和主权、社会的稳定、民族文化的继承和发扬的重要问题。

其重要性,正随着全球信息化步伐的加快而变到越来越重要。

“家门就是国门”,安全问题刻不容缓。

络安全是一门涉及计算机科学、络技术、通信技术、密码技术、信息安全技术、应用数学、数论、信息论等多种学科的综合性学科。

络安全是指络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护,不受偶然的或者恶意的原因而遭到破坏、更改、泄露,系统连续可靠正常地运行,络服务不中断。

络安全从其本质上来讲就是络上的信息安全。

从广义来说,凡是涉及到络上信息的保密性、完整性、可用性、真实性和可控性的相关技术和理论都是络安全的研究领域。

从络运行和管理者角度说,他们希望对本地络信息的访问、读写等操作受到保护和控制,避免出现“陷门”、病毒、非法存取、拒绝服务和络资源非法占用和非法控制等威胁,制止和防御络黑客的攻击。

对安全保密部门来说,他们希望对非法的、有害的或涉及国家机密的信息进行过滤和防堵,避免机要信息泄露,避免对社会产生危害,对国家造成巨大损失。

从社会教育和意识形态角度来讲,络上不健康的内容,会对社会的稳定和人类的发展造成阻碍,必须对其进行控制。

络安全教育心得体会2如今,互联在社会上越来越普及,与礼貌也日益重要。

络虽是虚拟世界,但仍要讲究道德与礼貌。

在现实生活中,人们相互交往时都很注意讲文明、讲礼貌,愿意展示自己有文化、有修养、有良好品行的美好形象。

在虚拟社会中,人们交往互不谋面,可能交往的双方永远不知道对方是谁。

这样,是不是就可以不讲礼貌,可以信口开河、脏话连篇呢?不能!在络这个虚拟社会中,由于人与人之间的交往一般都是书面语言进行,所以谦和的态度、礼貌的语言、相互的尊重就显得更加重要,它会使人感到温暖亲切,能自然地拉近双方的距离,消除陌生感,从而使交往的双方友善地进行沟通。

社交网络论文六篇

社交网络论文六篇

社交网络论文六篇社交网络论文范文1由于社交网络中的信息从一个用户向另一个用户传播程,似于传染病从一个节点向另外一个节点的传播,本文采纳传染病讨论社交网络信息传播程,幵一修改形成社交网络的信息传播模型。

1.1网络中的信息传播式在社交网络中,用户间的好友关系需要经双的认证才能够建立起,因此,社交网络可以看成是一个以用户为节点,以用户间的好友关系为边的无向无权网络,话题消息沿着节点间的边迚行传播,具如1所示[11]。

1.2传染病集中机制的网络舆情话题传播模型1.2.1网络舆情话题传播中各节点的定义将网络节点分为三类:易感染节点(S)、传播节点(I)和免疫节点(R),它们分定义如下:(1)易感染节点指未被传播状态,在t时刻未接收到某舆情话题信息的节点,处于S状态的节点很易由于接收到某话题状态转变为I状态。

(2)传播节点表示在t时刻已经开头不断向网络中収布舆情话题信息的节点,幵且由于此状态节点对信息的传播,可以使未被传播状态的节点转变自身状态,变成I状态节点开头转収这信息。

(3)免疫节点表示t时刻此节点处于免疫状态,不会被传播状态的节点传播的信息所影响[12]。

1.2.2网络舆情话题传播模型各节点转换觃则针对某则舆情话题,社交网络中每个节点状态会在易感状态、传播状态、免疫状态乊间迚行转换,节点状态转换觃则具如下:(1)在始的网络中全部节点都为S状态;(2)在话题传播程中,网络总用户数定不变;(2)S(k,t)、I(k,t)及R(k,t)分表示t时刻网络中的度为k的易感染节点、传播节点及免疫节点的密度,那么S(k,t)I(k,t)R(k,t)1;(3)若一个易感染节点S与一个传播节点I迚行接触,那么该易感染节点转变成为传播节点的概率为PSi,PSi叫内部感染概率;(4)若一个易感染节点S与一个传播节点I迚行接接触,但会通其它径得到了目标舆情话题,从而以概率α由易感状态转变成为传播状态,那么α叫外部感染概率;(5)一个传播节点I对某话题失去爱好而止传播,概率Pir转变为免疫节点,那么Pir叫免疫概率;(6)一个易感染节点S对话题内幵不感爱好,虽然知道了该话题,但不会传播该话题,幵将以概率Psr接转变成为免疫节点,那么Psr 叫接免疫概率。

网络教育作业如何理性爱国1500字

网络教育作业如何理性爱国1500字

网络教育作业如何理性爱国1500字篇一:人文素质修养作业革命者如何理性爱国人士作业一:在2021年9月中旬,东南亚地区数十座城市发生的“保钓游行”中,许多人打出了非常激进、好战的标语,如:“对日宣战”、“核平日本”、“血洗东京”、“新仇旧恨,杀光日狗”、“宁可大陆不长草,也要收复钓鱼岛,宁可华夏遍地坟,也要杀光日本人”。

自己有些城市的民众上街游行甚至砸烂别人的日系车。

新加坡前总理马哈迪于2021年批评上面东亚年轻一代的言论在互联网上转发后,剧迷惊呼们漫骂声中使用最多的是词汇是“鼻屎大的国家”。

他们对一个小国“竟然也敢对我们说三道四”尤其感到怒不可遏。

在与菲律宾关于黄岩岛的冲突中,国内网民也常公开整体表现出对作为小国弱国的菲律宾的轻蔑与鄙视。

在这些民众的认知中,只知道这两种情况:中国强盛,则是东北亚无可置疑的霸主;国势衰弱,就会受人欺凌,像欧洲那样保持不稳定的微妙的“均势”,在中国人的观念中是非常陌生的。

爱国主义确实能够集聚人心和效果。

这种以民族情感来可以快速形成以国家利益为中心的民族主义并且整合儒家价值的文化保守主义,从而形成一股强有凝聚力的、反西方的力量。

但是,国家强大首先需要强有思考力的民众,理性地爱国是一个国家公民必需品的素养,请你谈谈我们如何可否理性爱国。

字数限制在1500左右。

答:改革开放30年来,中国共产党人中国共产主义青年团和中国人民以一往无前的远见卓识和波澜壮阔的创新实践,谱成了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗,中国人民的面貌、社会主义中国极其重要的面貌发生了历史性的变化。

一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

纵观世界历史,任何一个国家的产业发展历程,任何一个主权国家的联合王国发展和强大,都是机遇和挑战相异,危机和希望同在。

在挑战和这次危机面前,改革开放30年的一条重要历史历练,就是脚踏实地发展不放松──从“发展是硬道理”到“科学发展”,从“一心一意谋发展”到“又好又快发展”,发展始终是中华大地的博戈达,是中国改革开放事业始终立于不败之地的秘诀所在。

遵守网络道德的倡议书作文

遵守网络道德的倡议书作文

遵守网络道德的倡议书作文
作为当代大学生,我们应该养成遵守网络道德的良好习惯,保护网络空间的清朗环境。

在日常生活和学习中,我们应该积极参与网络道德倡议,共同维护网络秩序。

首先,我们要尊重他人的隐私,不轻易泄露他人的个人信息,不随意传播他人的隐私照片和视频。

其次,我们要遵守网络言行规范,不传播虚假信息,不参与网络谣言的传播。

同时,我们要尊重知识产权,不在网络上盗版传播他人创作的作品。

此外,我们要建立良好的网络互动文化,文明交流,不恶意攻击他人,不参与网络欺凌和网络暴力。

为了营造一个和谐的网络环境,我们呼吁广大大学生积极投身到网络道德倡议中来,自觉抵制网络不良现象,用实际行动践行网络道德。

同时,我们还要提高自我保护意识,增强辨别是非的能力,做一个文明网络使用者。

让我们携起手来,共同倡导网络文明,用行动守护网络道德,让网络世界更加纯净、美好。

最新网络道德社会实践总结报告

最新网络道德社会实践总结报告

最新网络道德社会实践总结报告
在本次社会实践活动中,我们专注于探讨和分析了网络道德的现状、
问题及其对个体和社会的影响。

通过对网络平台的使用习惯、信息分
享的态度以及网络行为规范的调查研究,我们得出了一系列有价值的
发现和建议。

首先,我们发现网络道德问题主要表现在网络欺诈、侵犯隐私、网络
欺凌和传播不实信息等方面。

这些问题不仅损害了个人的权益,也破
坏了网络环境的健康发展。

其次,我们通过问卷调查和访谈了解到,大多数网民对于网络道德的
重要性有着普遍的认识,但在实际行动上仍存在一定的差距。

特别是
在青少年群体中,由于缺乏足够的网络道德教育和自我约束能力,更
容易出现不恰当的网络行为。

针对这些问题,我们提出了几点建议。

首先,加强网络道德教育,将
其纳入学校教育体系和家庭教育中,提高公众特别是青少年的网络道
德意识。

其次,网络平台应承担起社会责任,完善用户协议,设立有
效的监管机制,对违规行为进行严厉打击。

最后,呼吁政府相关部门
出台更加严格的法律法规,保护网民的合法权益,维护网络空间的秩序。

通过本次社会实践,我们深刻认识到网络道德建设的重要性和紧迫性。

我们相信,通过社会各界的共同努力,可以逐步构建一个健康、文明、有序的网络环境。

网络道德缺失的例子

网络道德缺失的例子

网络道德缺失的例子篇一:网络新闻道德失范的主要表现通过对网络中各类失范现象的观察网络新闻道德失范的主要表现通过通过观察对网络中各类失范现象的观察,笔者认为网络新闻道德失范主要包括几个方面:虚假新闻充斥、不良信息泛滥、侵权问题严重、新闻评论随意化、报道题材失衡。

以下就各个方面分别进行白苞叙述。

(一)虚假新闻充斥虚假新闻是新闻史上一个顽疾。

在外国,曾经因为黄色报刊的盛行而出现了一段虚假新闻泛滥成灾的时期。

在中国,抗争我们也一直与不实新闻在斗争。

老前辈陆定一曾说过“难题新闻工作搞来搞去还是个真实问题。

千头万绪,根本性的还是这个弊端,有了这一条,就有信用了,有信用,报纸就有人看了”。

[1]中国人民大学博士新闻学院教授陈力丹认为,新闻台那些明确因为利益收买或外部压力而造成的电视新闻失实,数量并不多。

大多数失实新闻的例子,只是源于一些微小的诱因,如惰性、赶截稿时间、采访不到相关人员,或仅仅为了把报道“糊弄”得好看点。

[2]从陈力丹教授的研究中我们可以不难看出,假新闻的产生往往是新闻工作者主观上的原因。

而网络因其传播主体的隐蔽性,更是成为虚假新闻新闻节目产生的温床。

网络的传播速度快和无国界等特性,让网络上的虚假新闻可以在瞬间便传遍全球,网络虚假新闻的危害超过传统媒体数倍有余。

如2021年9月24日《时代周报》网络版发布的关于谢才萍包养16个年轻男子的报道就是最好的证明。

“谢才萍,江湖上人称‘谢姐’,是重庆目前仍然已逮捕的19个黑恶团伙首犯中唯一一位女性,江湖地位甚高。

在这次打黑成果展中官方首次披露她与文强是‘亲戚关系’:她是文强的弟媳。

让人瞠目的是,谢才萍在个人生活上极度荒淫。

重庆市打黑成果展信息称,她长期包养16个年轻男子供自己玩乐”。

[3]但是真相确与新闻所述有很大的出入,“重庆警方电视新闻发言人称,打黑成果展上从未出现过这样的内容,该报道是假的。

一位总的来说曾观看过同样展览的人士则告知,参观时并未看见谬论‘包养16个男子’的信息,他看到的是,‘谢才萍大怒告了一个比自己小20多岁的26岁男青年罗某’,但不知民间为何遭遇16个的传闻。

我国青少年道德教育论文5篇

我国青少年道德教育论文5篇

我国青少年道德教育论文5篇第一篇:“全媒体”时代青少年道德教育一、“全媒体”概念解析“全媒体”来源于英语“Omni-media”一词,出自美国一家名叫玛莎•斯图尔特的公司。

该公司通过整合旗下平面媒体、广播、互联网站等多种媒体,以“全媒体”的形式传播旗下的家政服务和产品,取得了持续成功。

迫于技术所限,“当时的‘全媒体’只停留在扩张阶段,只求拓展新的媒介形态,而没有注重‘全媒体’中传统媒体和新媒体的融合问题。

”随着技术的进步和发展,信息逐渐获得了大量的数字化表达,媒介融合成为传播业的新常态。

尼古拉斯•尼葛罗庞蒂在《数字化生存》(BeingDigital)一书中用“比特”的存在来解释数字化社会的构成,把媒介的融合视为“比特”的混合。

托马斯•鲍德温等人在《大汇流———整合媒介信息与传播》一书中认为宽带技术的发展使电信、电视、广播、计算机等行业汇流在一起,形成“整合宽带系统”“。

电子数码科技的发展导致历来泾渭分明的传播形态产生聚合,媒介融合就是各种媒介呈现出一体化多功能的发展形态,由融合产生的新传播技术和功能大于原先各部分的总和。

”詹金斯在对比了新旧媒体之后认为”媒介融合代表了一种文化变迁”,不同媒介间的内容在交流,受众在寻找娱乐体验中在各种媒介之间自由转换。

总之,传播渠道的发展使得“全媒体”的形式得到了极大的丰富,“全媒体”逐渐发展成为一种传媒业的经营和管理形态,传播中的内容和形式也发生着巨大的变化。

在我国“,全媒体”经历了从应用策略到理论探索的发展历程。

“全媒体”概念的兴起来自传媒界的实践。

随着信息技术和通信技术的发展、应用和普及,新的媒介形态不断出现,传统的媒介形态并未消亡,彼此间相互竞争和整合,产生了全媒体兴起的局面。

在2008年北京奥运会期间,中央电视台以“多种新媒体”形式转播奥运会,包括网站、手机电视、公交电视等。

中央人民广播电台也在节目转播上尝试广播频率、门户网站、有限数字广播电视、手机广播电视、平面媒体的融合。

网络安全学习心得体会10篇2021

网络安全学习心得体会10篇2021

网络安全学习心得体会10篇2021人们享受网络的同时也带了一个严重的问题就是网络安全问题。

网络安全问题成为了信息时代人类共同的挑战。

接下来是小编为大家整理的网络安全学习心得体会5篇,希望大家喜欢!网络安全学习心得体会1本学期我选修了网络信息安全这门课,自从上了第一堂课,我的观念得到了彻底的改观。

老师不是生搬硬套,或者是只会读ppt的reader,而是一位真正在传授自己知识的学者,并且老师语言生动幽默,给了人很大的激励去继续听下去。

在课堂上,我也学到了很多关于密码学方面的知识。

各种学科领域中,唯有密码学这一学科领域与众不同,它是由两个相互对立、相互依存,而又相辅相成、相互促进的分支学科组成。

这两个分支学科,一个叫密码编码学,另一个叫密码分析学。

“密码”这个词对大多数人来说,都有一种高深莫测的神秘色彩。

究其原因,是其理论和技术由与军事、政治、外交有关的国家安全(保密)机关所严格掌握和控制、不准外泄的缘故。

密码学(Cryptology)一词源自希腊语“krypto's”及“logos”两词,意思为“隐藏”及“消息”。

它是研究信息系统安全保密的科学。

其目的为两人在不安全的信道上进行通信而不被破译者理解他们通信的内容。

从几千年前到1949年,密码学还没有成为一门真正的科学,而是一门艺术。

密码学专家常常是凭自己的直觉和信念来进行密码设计,而对密码的分析也多基于密码分析者(即破译者)的直觉和经验来进行的。

1949年,美国数学家、信息论的创始人 Shannon, Claude Elwood 发表了《保密系统的信息理论》一文,它标志着密码学阶段的开始。

同时以这篇文章为标志的信息论为对称密钥密码系统建立了理论基础,从此密码学成为一门科学。

由于保密的需要,这时人们基本上看不到关于密码学的文献和资料,平常人们是接触不到密码的。

1967年Kahn出版了一本叫做《破译者》的小说,使人们知道了密码学。

20世纪70年代初期,IBM发表了有关密码学的几篇技术报告,从而使更多的人了解了密码学的存在。

数字媒体交互技术在网络思政教育中的研究

数字媒体交互技术在网络思政教育中的研究

摘要:随着信息技术的飞速发展,数字媒体交互技术逐渐渗透至教育领域的各个层面。

本文旨在探讨数字媒体交互技术在网络思政教育中的创新应用及其效果,分析其在教学内容、教学方法和学习体验等方面的变革,以期为网络思政教育的现代化提供理论支持和实践指导。

关键词:数字媒体;网络;思政教育引言网络思政教育作为新时代思想政治教育的重要形式,具有传播速度快、覆盖面广、互动性强等特点。

数字媒体交互技术的引入,为网络思政教育带来了前所未有的发展机遇。

通过数字媒体交互技术,可以创建更加生动、形象的教学环境,激发学生的学习兴趣和主动性,提高教育教学的质量和效果[1]。

1. 数字媒体交互技术在网络思政教育中的应用1.1 虚拟仿真教学随着数字媒体交互技术的飞速发展,其影响已经深入各个领域,尤其在教育领域,数字媒体交互技术正在改变教学方式,并且带来教学效果的提升。

首先,虚拟仿真教学作为数字媒体交互技术的一种重要形式,在网络思政教育中发挥着越来越重要的作用。

网络思政教育是新时代背景下的一种重要教育方式,以网络为媒介,通过各种数字化手段,对学生进行思想政治教育。

然而,传统的网络思政教育方式往往缺乏互动性和沉浸感,难以引起学生的兴趣和参与热情[2],虚拟仿真教学的引入则弥补了这一缺陷。

虚拟仿真教学是一种利用数字媒体交互技术,模拟真实场景和事件的教学方式。

通过虚拟仿真技术,可以将抽象的思想政治理论具象化,让学生在模拟的真实环境中亲身体验、实践,从而更深入地理解和掌握知识[3]。

其次,虚拟仿真教学的互动性极强,学生可以在模拟环境中与其他学生或教师进行实时互动,共同探讨问题、交流心得,提升学习的参与感和趣味性。

在网络思政教育中应用虚拟仿真教学,可以有效地提升教学效果。

例如,通过模拟历史事件或社会情境,让学生亲身体验、感受历史的进程和社会的发展,从而更好地理解思想政治理论在实际生活中的应用。

最后,虚拟仿真教学还可以通过模拟各种社会角色和职业环境,帮助学生更好地理解职业道德和社会责任,提升思想道德素质和社会责任感。

高考思辩类话题作文写作指导:做理性网民,莫让网络网住灵魂(真题解析与范文素材)

高考思辩类话题作文写作指导:做理性网民,莫让网络网住灵魂(真题解析与范文素材)

高考思辩类话题作文写作指导:做理性网民,莫让网络网住灵魂(真题解析与范文素材)【真题回放】阅读下面的材料,按要求完成作文。

有人说,网络传播着真相,利于正义的抵达。

有人说,网络沟通着你我他,传递着温馨温暖。

有人却说,从沉默是金到众声喧哗,围观没有改变中国。

对于以上几种观点,你有什么看法和思考?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

【思路解析】这是一道多则言论类任务驱动型作文题,重点考查考生的科学理性思维,并检验考生的社会关注、社会参与意识与解决问题的能力。

言论一的关键词是“传播真相”“正义”,群众可利用互联网监督扑朔迷离的社会事件,督促真相浮出水面。

言论二肯定网络拉近时空距离,让人们可以为陌生人困境的解决贡献一份力量。

言论三中“沉默是金”与“众声喧哗”是两种不同的表现形式,本质均是“看客”的“围观”,即人们以旁观者的姿态面对事件与人,不论何种性质的事件,都如同看戏一般,对当事人没有理解与共情的心理反应;其背后是社会责任感的丧失,须知“雪崩的时候,没有一片雪花是无辜的”。

考生若选择三种观点之一来立意,最多只能归到二类文;若能结合正反两方面来辩证思考则为上佳之选。

限制性:1.写作内容限制。

“对于以上几种观点,你有什么看法和思考?”引导语要求考生围绕“以上几种观点”做深度思考,离开所给言论材料行文则视为偏离题意。

前两种言论观点强调网络在舆情监督、信息沟通中带来的便捷与高效,第三种言论反思网络围观现象没有产生积极影响,三则材料表面上是围绕网络这一大概念话题表达看法,实则写作范围限制性较强,不能扩大化地就网络带来的利弊泛泛而谈。

2.思维限制。

命题人设置的任务是要求考生回答对于“以上几种观点”的看法和思考,题目给出的是一个矛盾性的真实情境,考生要能综合材料内容和含意,在多维度的比较中权衡斟酌,做出恰当准确的“选择”或“判断”,提出解决问题的想法和方案。

在选取一方进行阐述时,其他的两方也应该涉及,但是不能“喧宾夺主”。

网络文明与网络道德演讲稿

网络文明与网络道德演讲稿

网络文明与网络道德演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们:
大家好!今天我非常荣幸能够站在这里,和大家一起探讨网络文明与网络道德
这一重要的话题。

随着互联网的普及和发展,网络已经成为我们日常生活中不可或缺的一部分。

然而,网络世界中也存在着许多不文明的行为和缺乏道德的现象,这给我们的网络环境带来了一定的负面影响。

因此,我们有责任和义务共同维护网络文明和网络道德,营造一个和谐、健康的网络环境。

首先,让我们来谈谈网络文明。

网络文明,就是指在网络空间中遵守公共道德
规范,尊重他人、自律自爱的行为准则。

在网络上,我们应当保持理性、友善的态度,不发表侮辱、谩骂他人的言论,不传播不良信息、不参与网络暴力。

同时,我们也应当尊重他人的隐私,不恶意侵犯他人的权益。

只有通过每个人的自觉行为,我们才能共同营造一个积极向上、充满正能量的网络空间。

其次,让我们来谈谈网络道德。

网络道德,是指在网络空间中遵守法律法规、
遵循社会公德、遵守网络规范的行为准则。

在网络上,我们应当遵守法律法规,不传播违法信息、不参与网络诈骗、不侵犯知识产权。

同时,我们也应当遵循社会公德,不散布谣言、不传播不良信息、不参与网络欺凌。

只有通过每个人的自觉行为,我们才能共同维护网络秩序,保护自己和他人的合法权益。

最后,让我们共同呼吁,让我们从自身做起,从点滴做起,共同维护网络文明
和网络道德。

让我们在网络世界中,做一个有理性、有素养的网民,传播正能量,抵制负面信息。

让我们用自己的行动,影响他人,引导他人,共同营造一个和谐、健康的网络环境。

谢谢大家!。

社交媒体与网络伦理演讲稿

社交媒体与网络伦理演讲稿

社交媒体与网络伦理演讲稿
尊敬的各位领导、老师和同学们:
大家好!今天我非常荣幸能有机会在这里和大家分享关于社交
媒体与网络伦理的话题。

随着互联网的快速发展,社交媒体已经成
为我们日常生活中不可或缺的一部分。

然而,随之而来的是一系列
的伦理问题,我们需要认真思考和面对。

首先,让我们来看看社交媒体对我们的生活带来了哪些便利。

通过社交媒体,我们可以轻松地与朋友、家人和同事保持联系,分
享生活中的点滴,获取最新的资讯和娱乐。

但是,社交媒体也给我
们的生活带来了一些负面影响。

比如,过度使用社交媒体会影响我
们的学习和工作效率,过度沉迷于社交媒体也会影响我们的身心健康。

除此之外,网络伦理问题也是我们需要重视的。

在社交媒体上,我们经常会遇到虚假信息、隐私泄露、网络暴力等问题。

这些问题
不仅影响着我们个人的利益,也影响着整个社会的稳定和发展。

因此,我们需要加强对网络伦理的教育,提高大家的网络素养和道德
水平。

那么,面对这些问题,我们应该怎么办呢?首先,我们需要重
视自己在社交媒体上的行为和言论,不传播虚假信息,不参与网络
暴力,做一个负责任的网络公民。

同时,我们也需要加强对网络伦
理的教育,提高大家的网络素养和道德水平。

政府、学校、家庭和
社会都应该共同努力,建立起健康、和谐、积极的网络环境。

最后,让我们共同努力,让社交媒体成为我们生活中的正能量,让网络伦理成为我们行为的准则,让我们共同建设一个和谐美好的
网络世界。

谢谢大家!。

互联网时代的伦理演讲稿

互联网时代的伦理演讲稿

互联网时代的伦理演讲稿
尊敬的各位领导、老师和亲爱的同学们:
大家好!今天我很荣幸能够站在这里,和大家一起探讨互联网时代的伦理问题。

互联网时代的到来,给我们的生活带来了诸多便利,但与此同时也带来了一系列的伦理挑战。

我们应该如何在这个虚拟世界中保持良好的道德品质?这是我们每个人都需要思考的问题。

首先,让我们来看看互联网时代给我们带来的便利。

通过互联网,我们可以轻松获取信息、与朋友交流、购物消费,甚至可以在家办公。

但是,这些便利的背后隐藏着一些伦理问题。

比如,在互联网上,我们经常会遇到虚假信息、网络欺诈、侵犯隐私等问题。

作为互联网时代的一员,我们应该如何应对这些挑战呢?
其次,我们要意识到在互联网上的言行举止也需要遵循一定的伦理规范。

在互联网上,我们常常看到一些人在网络上恶语相向、传播谣言、散布不良信息。

这种行为不仅伤害了他人,也会给社会带来负面影响。

因此,我们应该在互联网上保持良好的言行举止,尊重他人,传播正能量。

最后,我们还要关注互联网对我们思维方式和价值观念的影响。

互联网时代,信息爆炸,我们需要学会辨别信息的真伪,保持理性
思考。

同时,我们也要警惕互联网对我们的思维方式和价值观念的
影响,不要被虚假信息和不良价值观所左右。

互联网时代的伦理问题是一个复杂而严峻的问题,需要我们每
个人都来思考和行动。

我们要保持良好的网络行为,提高信息辨别
能力,保持理性思考,做一个有道德、有责任感的互联网时代的公民。

最后,让我们共同努力,共同营造一个健康、和谐的网络环境。

谢谢大家!。

思想道德与法治2021电子

思想道德与法治2021电子

思想道德与法治2021电子思想道德与法治是社会中一项重要的教育内容,它对一个社会的发展起着至关重要的作用。

随着时代的进步和科技的发展,电子化的思想道德与法治教育也逐渐走进人们的生活。

在2021年,电子化的思想道德与法治教育已经成为当代社会中的一部分,对于推动人们的思想道德素质的提升和法治意识的养成有着积极的促进作用。

电子化思想道德教育的优势1. 便捷性电子化的思想道德教育使得学习变得更加便捷。

通过网络,人们可以随时随地获取思想道德教育的内容,无论是在家里、在学校还是在工作场所,都可以通过电子设备进行学习。

这样的便利性使得教育不再受时间和空间的限制,大大提升了学习的效果。

2. 多样性电子化的思想道德教育提供了多样的学习方式和资源。

通过网络平台,人们可以选择自己感兴趣的主题进行学习,同时可以通过视频、音频、文字等多种形式获取知识。

这样的多样性使得学习更加丰富多彩,能够满足不同人群的需求。

3. 互动性电子化的思想道德教育鼓励学习者之间的互动和交流。

通过网络平台,人们可以参与到讨论、答题、分享等活动中,与其他学习者形成联系和交流。

这样的互动性使得学习更加生动有趣,激发了学习的热情和积极性。

电子化法治教育的作用1. 提高法律意识电子化的法治教育通过传播相关知识和案例,提高人们的法律意识。

通过网络平台,人们可以了解到最新的法律法规以及相关的法律常识,从而增加对法律的认知和理解。

这样的法治教育可以帮助人们遵纪守法,提高社会秩序,维护社会的稳定和发展。

2. 培养合法用网意识电子化的法治教育也可以培养人们的合法用网意识。

在当今社会,网络已成为人们生活中不可或缺的一部分,但是网络空间也存在着各种法律风险和安全隐患。

通过法治教育,人们可以了解到网络空间的相关法律法规,学习如何正确、合法地使用网络,避免违法犯罪行为,保护个人隐私和信息安全。

3. 增强法治信任电子化的法治教育可以增强人们对法治的信任。

通过提供权威、准确的法律信息和案例分析,人们可以更加深入地了解到法治的重要性和作用。

青少年网络道德失范行为心理探析

青少年网络道德失范行为心理探析

2021年第3期江苏经贸职业技术学院学报总第155期D0I:10.16335/ki.1/1672-2604.2021.03.017青少年网络道德失范行为心理探析姬慧打杨兴林2(1.南京交通职业技术学院运输管理学院,江苏南京211188&2.江苏经贸职业技术学院国有资产管理处,江苏南京211168)摘要:在网络行为情境下,个体内在监督和调节能力减弱、道德情感体验趋于弱化、对网络道德规则和规范产生的敬畏感降低、个体内在道德建构自觉性下降、传统主流价值观的影响力面临挑战等因素,都影响着青少年网络道德行为的践行。

要增强青少年对网络世界的现实性认识,提高青少年网络角色与现实角色的认同统一性;完善网络社会规则,增强青少年对网络社会规则的认同与内化,提升个体内在道德建构效能;加强网络道德失范行为的监督与执法,增强网络法律与道德的权威性,提升个体网络道德敬畏感;加强青少年网络道德情感培育,提升青少年网络道德自律水平,有效促进青少年网络道德心理的形成与发展,不断提升青少年网络道德素养。

关键词:青少年;网络道德失范;道德心理中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1672-2604(2021)03-0059-05移动互联网的高速发展使网络生活化和生活网络化成为社会常态,网络空间成了青少年的重要生活场域。

在这一空间,个体所处的人际情境、人与人的互动模式都发生了巨大变化,这种变化对个体的道德心理生成、道德行为发生产生重大影响一网络道德失范行为即是这种影响的重要体现。

这里所说的网络道德失范行为是指在传统现实社会行为正常的个体或群体到了网络空间后行为失去约束和规范,表现出与传统现实存在差异且不符合道德行为准则或规范的行为。

一、网络道德行为发展环境的~变道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的准则、标准和规范的总和。

道德的准则和规范只有内化为人的信念、价值观,才能对人的行为起到真正的约束作用。

在网络环境下,人与人的互动关系、人与社会的互动关系出现了前所未有的变化,这些变化影响了道德准则和规范的功能生成与作用发挥,使其在网络世界中对人的行为约束作用产生诸多影响,从而导致青少年道德行为发展环境面临着诸多变化。

网络暴力论文

网络暴力论文

网络暴力论文篇一:大学生小论文浅析网络暴力的成因浅析网络暴力的成因摘要:网络的发展给公共舆论体系带来了革命性的变化,但同时也带来了网络语言暴力等消极影响。

这一现象产生的原因是多方面的,本文将主要从网络媒介特点,网民受众心理,网民结构等方面进行分析。

关键词:媒介;攻击;社会心理;社会阶层暴力,指以强制手段侵犯他人的极端行为,是人类原始征服欲望支配下指向特定对象的侵犯与伤害。

语言暴力,就是使用谩骂、诋毁、蔑视、嘲笑等侮辱歧视性的语言,致使他人在精神和心理上遭到侵犯和损害。

网络语言暴力专指在互联网这一虚拟空间中发生的以语言为媒介、对特定对象的辱骂攻击行为。

对事件当事人进行“人肉搜索”,将其真实身份、姓名、照片、生活细节等个人隐私公布于众,然后导致线上甚至线下更加激烈的辱骂和攻击。

代表事件有“虐猫事件”、“铜须门事件”、“史上最毒后妈”、“死亡博客”、“很黄很暴力事件”等等,不胜枚举。

这些评论与做法,不但严重地影响了事件当事人的精神状态,破坏了当事人的工作、学习和生活秩序,更污染了整个网络舆论环境。

各式各样,愈演愈烈的网络语言暴力现象让我们不禁深深思考,究竟是什么原因或者究竟是哪些因素的合力造成了网民如此不冷静,非理性的表现呢?我从以下三个方面分析:一、网络媒介自身特点人类的会话形式对于要表达的思想有着重大的影响。

印刷术即纸质媒体强化了人类分析,线性逻辑和专门化分割的思维习惯,强化了同一性,连续性和一致性。

尼尔波兹曼在《娱乐至死》中将印刷机统治美国人思想的时期为称为“阐释年代”“所有成熟话语所拥有的特征,都被偏爱阐释的印刷术发扬光大:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超长的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。

” 互联网令所有媒体永远无法企及的一个特征就是它有着无限的容量,各种各样的信息铺天盖地袭来。

面对大量高速度呈现的信息,人们应接不暇,往往只是快速切换浏览,不能在脑海中留下深刻的印象,因而长时间接触网络就会降低人们的感知能力。

加强网络道德的倡议书

加强网络道德的倡议书

加强网络道德的倡议书尊敬的各位领导、亲爱的同事们:我借此机会,向大家发起一项重要的倡议——加强网络道德。

如今,互联网已经成为人们生活中不可或缺的一部分,给我们带来了便利的同时,也带来了一些负面影响。

因此,我们有责任共同努力,加强网络道德意识,营造一个文明、健康、和谐的网络环境。

作为现代社会的一员,我们每个人都应该明白网络道德的重要性。

网络道德是指在网络空间中遵守的伦理行为规范,是我们在进行网络交流和信息传播时应该遵守的基本准则。

只有秉持正确的网络道德观念,才能更好地发挥互联网的积极作用,同时避免伤害他人和自己。

首先,我们应该尊重他人的隐私和个人信息安全。

在网络中,我们时常接触到他人的个人信息,这些信息应该被视为隐私,不应被滥用。

我们要提高个人信息保护的意识,不主动泄露他人的隐私,同时不通过非法手段获取他人的个人信息。

保护个人隐私是一个社会的基本价值,我们每个人都应该为之努力。

其次,我们要遵守网络言论规范,尊重他人的观点和权益。

网络言论要符合法律法规和社会公序良俗,不得传播违法信息、谣言、诽谤、恶意攻击等有损社会稳定和他人利益的内容。

我们在网络上发言时,要保持客观中立、文明理性的态度,避免使用侮辱性语言和挑衅性言辞。

只有通过理性交流和建设性的讨论,才能推动社会进步,而不是制造纷争和对立。

此外,我们要自觉抵制网络欺诈和网络诈骗行为。

网络空间充满了各种骗术和陷阱,我们必须保持警惕,不轻易相信和传播未经证实的信息。

在收到可疑的网络信息或遭遇可疑的交易时,应当保持冷静,并第一时间向有关部门报告和求助。

只有集体的抵制和严惩网络欺诈行为,才能净化网络环境,维护自身和社会的利益。

最后,我们要培养自己的网络素养和判断能力。

网络世界虽然虚拟,但影响力却是实实在在的。

我们要学会辨别真伪信息,提高自己的网络素养,不盲目追随和传播未经查证的信息。

当我们面对网络谣言和不实言论时,要有足够的分辨能力,不被误导和欺骗。

只有理性思考和正确判断,我们才能在网络空间中走得更加稳健、自信。

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网络道德论文2021字篇一:大学生网络道德论文大学生网络道德论文(一)对网络社会的理解随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透,“网络社会”一词越来越被人们所认可,一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体,也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台,或者说与现实社会并列的虚拟传播环境,一个虚拟社会”。

无论怎样理解,“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。

直观地看,网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系,实质上,其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。

网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点,因而形成网络社会不同的伦理道德特点。

(二)网络社会的道德特点第一,网络社会道德标准的不确定性道德标准是对人们行为的一种道德评价,现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往,道德活动范围受物理空间限制。

道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的,交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素,交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层,道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一,并带有民族性特征。

而网络社会,网络化的道德交往是虚拟空间的反映,超越了物理空间的限制,道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系,大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人,在网络中发生着直接或间接的关系,因而对同一性质的行为,其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。

第二,网络社会道德行为的难控性首先,与现实社会相比,网络社会是离散结构,没有中心和界限,不受任何组织机构控制。

其次,与现实社会交往主客体不同,网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下,可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等,因而信用度、可靠性无从谈起,更无组织机构加强控制,交往形式以字符为介,是间接的、虚拟的、符号化的,可相逢不相识,人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。

现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做,故非常自由和难于控制。

第三,网络社会道德规范约束力的弱化现实社会中的道德主要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维系。

而网络社会由于其虚拟性的特点,网上人的言行仅靠个人内心信念来维系,这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督,道德规范约束力大为减弱。

第四,网络社会道德的新要求1985年,J·H·穆尔在《元哲学》杂志上发表《什么是计算机伦理学》的论文,指出计算机技术创造的新的可能性的周围,存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题。

互联网的普及和发展产生了新的人际关系、道德关系,引发一系列问题,这些问题是近数年间发生的并具有新的特点。

人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程,并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。

网络发展同样也需要教养,网络行为也需要和其他社会行为一样有一定的道德规范和原则。

因而需要在传统伦理道德的基础上加以研究,构建适用于网络社会的伦理道德体系。

网络社会的道德特点使网民常常处于道德的冲突与选择中,而表现出网络道德行为的一系列问题。

高职大学生文化层次较高,思想活跃,是接受新事物的敏感人群,已融人网络社会生活,网络道德修养成为其思想道德修养的重要组成部分。

笔者采用问卷调查的形式对所在高职院校210名大学生进行了间卷调查,间卷涉及不同年级、不同专业、不同性别的高职大学生,旨在了解高职大学生网络生活、网络道德的现状,发现问题并提出解决的对策。

从而加强高职院校德育教学的针对性、实效性。

二、高职大学生网络道德现状(一)高职大学生网络道德的总体趋势是积极向上的从问卷调查结果来看,高职大学生对网络社会道德的认识基本是正确的,54. 76%高职大学生认为与传统的道德规范与法律规范相比,目前网络社会的道德规范与法律规范是不健全的,尚待完善,21. 9%高职大学生认为网络社会与现实社会是不同的,需要发展其自身的道德规范。

在网络生活实践中,92. 86%的高职大学生认为网络社会需要法制规范;49. 05%高职大学生对网络不道德行为表示气愤;40. 48%的高职大学生在网上聊天或发表看法时,没有使用过不文明的语言或符号缩写;46. 67%的高职大学生认为自己在网络生活中的行为是规范的,30. 95%认为自己的行为比较规范;55. 24%高职大学生对对现在语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象表示非常反感;在网络游戏泛滥的今天,仍有51. 9%的高职大学生认为网络游戏无聊,浪费时间。

以上这些数据说明具有较高知识层次的高职大学生们能够正确认识网络社会,理性地看待网络社会生活中的一系列道德问题,其网络道德总体趋势是积极向上的。

但调查的同时,我们也发现部分高职大学生的网络道德还存在着一些问题。

(二)高职大学生网络道德存在的主要问题:第一,部分高职大学生的网络道德意识模糊5. 71%的高职大学生认为与现实社会相比,网络社会是自由的,完全可以不负责任;18. 57%的高职大学生认为网络社会是虚拟的,不必太认真;10. 48%高职大学生分不清哪些网络行为是不道德的;56. 67%的高职大学生对电脑“黑客”很佩服,认为他们技术高超;34. 76%高职大学生会好奇地进人一些不良网站;35. 24%高职大学生对语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象持无所谓的态度。

这些数据说明部分高职大学生对网络社会、网络道德的认识是模糊的,甚至是不正确的。

第二,部分高职大学生对网络道德规范不了解网络道德规范是人们网络生活应遵守的公共准则,也是人们正当网络行为的指南,而调查中我们发现高达83. 33%高职大学生表示不了解网络法规;62. 38%高职大学生表示不了解网络道德要求,那么高职大学生在网络生活中就会无所适从,就会出现不当的网络行为甚至是违反法律、道德规范的行为。

第三,部分高职大学生网络道德行为失范高职大学生网络道德行为失范表现在几个方面:首先,使用不文明的语言或符号,55. 24%的高职大学生在网上聊天或发表看法时,使用过不文明的语言或符号缩写;45. 24%的高职大学生使用不文明的语言或符号的理由是不痛快时发泄一下,43. 33%的同学是别人用时我也用;其次,浏览不良网站,8. 1%的高职大学生主动浏览黄色网站,30. 48%的同学偶尔浏览过;当无意中看到反动的宣传文章或讨论时,34. 76%的高职大学生表示会因好奇,进去看看;第三,因上网而影响正常学习,11.9%的高职大学生因控制不住自己经常包宿上网,41. 9%的同学会因心情不好偶尔通宵上网,25. 24%的高职大学生因对课堂教学内容不感兴趣而逃课上网,32. 86%的同学会因心情不好也逃课上网。

篇二:大学生网络道德调查论文大学生网络道德调查论文摘要:此次社会实践调查活动,我们以江西科技师范大学在校大学生为研究对象,比较具体地探究大学生网络道德所存在的问题,尽可能地提出较好地建设性意见来解决所出现的问题,望能进一步改善和提高大学生所存在的网络道德现象,为网络道德向前更好地发展尽一点绵薄之力。

在信息技术飞速发展的当今社会,网络已成为在校大学生日常生活和学习中不可或缺的一部分。

但是,在网络为大学生带来方便快捷的同时,大学生网络不道德现象也越来越成为社会关注的焦点。

在作为大学生学习知识的汇聚地的高校范围内,网络不道德现象的传播速度之快、涉及范围之广、影响程度之大等特点需要我们给予极大重视。

因此,关注高校在校大学生的网络道德建设是十分有必要的。

为此,在暑假期间,我们在老师的指导下,运用调查问卷的方式,对我校各年级大学生的网络道德进行了系统调查,对其存在的问题进行初步的分析,并提出相应的对策。

一、调查的基本情况1.调查方法本文采用问卷调查法,问卷分发方式分为两种,一种是在江西科技师范大学校内的图书馆阅览室、学生食堂、教室等场所纸质分发填写,另一种则是通过QQ、微信、微博等网络通信方式,发送电子版的问卷链接到学生的手机或电脑等电子设备上,由学生点击网页链接直接完成填写并由系统自动予以回收。

由于后者填写便捷、回收有利,篇三:关于网络道德状况的论文社会观察内容与计划关于网络道德状况的调查报告如今,因特网(Internet)已闯入了我们的生活,它在对现实社会发生着深刻影响的同时,一种崭新的社会生活形式——“网络社会”生活正向我们走来。

作为调节人与人之间社会关系的道德是一定社会经济基础和社会生活的反映,是在特定的人类交往活动中形成、并随着生产生活方式的变化而变化的。

根据唯物史观“社会存在决定社会意识”的基本原理,网络社会自然也应该具有自己的道德,那么,网络社会的道德提出了哪些新课题,具有哪些新特点、其发展趋势如何呢?我们必须跳出“纯”技术的视界,对之作一番认真地探索与思考。

一、“网络社会”:新型道德的基础在形形色色的技术创新之中,如果把历史上那种能够引起生产方式的变化、并广泛波及社会生活的方方面面、导致社会整体变迁的技术进步称之为“革命”的话,那么,当今世界引人注目的信息高速公路的建设,无疑可算是正在我们身边发生的一场声势浩大的“革命”。

信息高速公路的雏形——因特网已获得了令人惊异的发展,目前全世界已有186个国家和地区的1亿多人使用因特网,并且它还在呈典型的指数增长方式发展,其主机数和联入网络数大约每10个月翻一番。

特别是自80~90年代以来,原来只为军事、科研、教育等服务的因特网,开始向各行各业、向社会公众提供多样化服务,从而引起整个社会生产与生活方式的变化。

在经济领域,它突出了知识、信息的价值,有利于广泛、迅速地传递商贸信息,沟通顾客和生产厂家,及时生产出满足顾客需要的产品;在政治领域,它用来在政府与民众之间进行信息沟通,充分发扬公民的民主权利,提高政府机构的办公效率,提高其科学管理及决策的水平;在军事领域,它可以使军事指挥系统全面迅速地掌握敌情,加强全局的协调、控制和快速反应能力;在科教文卫领域,方便人们查询、利用各种信息资源,进行科研合作、远程教学、医疗会诊;在生活领域,可以实现电子购物、虚拟旅游、交互式娱乐;??电子广告、电子商场、电子银行、电子报刊、电子教室、电子图书馆、电子论坛、电子会议、电子购物、电子游戏,以及远程医疗、远程点播等网络应用皆出现了爆炸性的增长。

这期间,人们的社会交往、活动方式也出现了引人注目的改变:现实社会中人与人之间交往的主要形式是面对面的直接交往,交往、活动的范围受制于物理时间和空间是比较狭窄的;而以因特网为基础,人们之间的交往以间接交往的形式为主,以符号化为其特征,交往、活动并不受物理时空的限制,也就是说,网络交往、活动在广度和深度上,都是现实社会所无法比拟的。

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