论空间的多义性——以天津大学校园为例

的 目的—— 通 常 是科 技产 品。 而它们 必然 功能 简单 ， 面 空 间赋 予校 园特 殊 的 空 间效 果 。正 如 卡 尔维 诺 的
它们必 须恰 如 其分 地 完成 自 己的工 作 ，不 多也 不 少 ， 《看不 见 的城 市》里形 容威 尼斯 一 般 ，水面 上 是 一个 世
但 是大 多数物 件 和形 式 ，除 了它们被 设 计所 赋 予 的 ， 界 ，水 面下 还 有一个 不 同 的平行 世界 。水面 时 而平静 ，
穴 居发 展 到房屋 ，此 时 ，空 间 的意 义较 为 单纯 ，即为居 的 社 会 、民族 、年 龄 、性别 ，甚 至是 一 个人 在 不 同 的 时
住 目的。后 来 随 着人 类社 会 的发展 ，人类 的社 会 关 系 间对特 定 空 间的理 解都 会产 生 不 同 ，赋 予 空 间不 同 的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
缩影 。 这一 点上 ，经济 学者 薛 兆丰 精准 地概 括 出 了 当
代 中 国人 的文 化心 态 ，这 一 结论 在 建 筑行 业 同样 适
（曹洋 中 国建 筑设 计 研 究 院有 限公 司本 土设 计
用 ：“无论 是 读 者 （观 者 ，笔者 注 ）还 是设 计 师 ，在 文化 研 究 中·ｃ．２、张 燕 中国建 筑设 计研 究院有 限公 司 第二
房 间的功能被设定 ，同时空间设计也服务于设定 的功
２．水 面赋 予 空 间的多义 性
能需要 。后来赫兹伯格在《建筑学教程 ：设计原理》中
天 津 大学 校 园景观 不 同 于 其他 大 学 的显 著 特 色
提 到 “多义 性 ”，很 多物 件 和 形式 几乎 都 只有 一个 单 一 在 于 湖 景 ，天 津 大 学 坐拥 四个 湖 ，占据 巨大 面 积 的水
层级更多 ，社会活动 变得复杂多样 ，此 时对空间的需 涵 义 。 以下 以天 津大 学校 园 为例 ，阐述 不 同 外在 条件
求就有 了多样 性 ，同时赋 予 了不 同空 间不 同的意 义 ， 的变化 对我 们理 解 空 间意 义 的影 响 ，以及 我 们 自身对
空间不仅仅是空间本身，它和人的行为和心理密切相 特 定 空间 的多重 意义 的解 读 。
论空 间的多义性
一 以天 津 大学校 园为例
马欣
一 、 空 间多 义性 的缘 起
“多义 性”。
人 类不 同的行 为对空 间有不 同 的需 求。原始 社会
在我的理解中，空间的多义性产 生的主体即是人
时，人类对建筑的需求停留在遮蔽防护的层次上 ，由 的意识对空 间的理解和反应 ，它是非常主观的 ，不 同
惯 有 的空 间感 和这 种 新 的空 间感 之 间转 换 ，从 而形 成
一 种 多重意 义 的空 间体 验 。
同时水 面 的开 阔让校 园空 间疏 密有 致 ，如 同江 南
关起来 。例 如人们 以 自己身体 和环 境 出发确 定建 筑 的
选 址和 方位 ，典 型 的就 是 中 国 的风 水 理论 。 发展 到后
二 、外界 条件 变化 所赋 予 空 间的 多义性
来 。中 国木 构 建 筑 空 间 受到 社 会 礼 制 的控 制 ，例 如北
１．季 节环境 变化 带 来 的空 间多义 性
的鉴赏力上都缺乏充分投资 ，对文艺产 品的长远价值 建 筑 专业设 计研 究院一所 ：２０１８．２）
也 缺 乏信 心 ，所 以整 个 文 化市 场 充 斥 的 ，仍 然是 稍 纵
一 ３ 一
、 圩
ｚ．．ＶＪ口 丌 ｊ窒Ｌ ，ｋＬ吼 『ｌ门 Ｊ＾巴 １工 ＩＸ Ｔ ¨ ，ｕ 巾 １工
及 功能 取决 于人 们 对其 的定 义 。
体 ，树 木是 配 景 ，此 时 由于人 的 关注 ，所 以图底 关 系对
近 代 西 方建 筑 学 的革命 —— 现代 主义 ，强调 形 式 调 ，于 是 人们 印 象 中的 道路 空 间 多 出一 个 植 物 的层
追 随 功能 。建 筑 在被 设计 之 初就 从 功 能 出发 ，每 一 个 次 ，在 心理 层 次上使 道 路空 间更 加丰 富 。
使 用功 能 不依 赖 于建 筑 的不 同形 式 ，我 们可 以看 到 宫 的单纯交通性为主 ，变化 为可赏花停 留的场所 ，海棠
殿 、住宅、寺庙等建筑形制都是相似的。所 以从这个角 树 下 人们 驻足 拍 照 留念 、观 赏花 。这 个事 件 带来 的 空
度 来 看 ，中 国木 构 建 筑 空 间本 身 即 是 多 义 的 ，其 意 义 间效 果 是 道路 空 间 的重心 随 之偏 移 。原 来 建 筑 是 主
并 且 因此被 命 名 的单 一 功能 外 ，还具 有 附加 的价 值 和 时而 波动 ，对 周 围事 物 的反射 也 随 时发 生着 变化 ，让
潜力 ，因而功效很大。这一较大的功效 ，我们称之为 观者眼中的校园空间每时每刻都不一样。这种一正一
总 而 言 之 ，在 纯 利 率 居 高 不 下 的 当代 中国 ，人 们 即逝的讨巧 ，而不是久经考验的推敲 。文化 品味的转
京 的 四合 院 ，此 时 由于 建筑 形 式 的 相似 性 ，建 筑 空 间
天津 大学 不 同 的道路 两 旁栽 种 的植物 不 同 ，不 同
的意义来源于单个建筑在建筑群体 中所处的位置 ；而 季 节所 带来 的 空 间影 响 不 同。例如 春 天九楼 以北 的铭
同时也 因为 中国 木构 建筑 空 间本 身 的相 似 性 ，所 以其 德 道 旁 的 海 棠花 盛 开 。在 短 短 的 花期 内 ，道 路 从 原 来
普遍 不 愿 在 回报 周期 较 长 的 “文 化 理 解 力 ”上 进 行 投 变 ，取 决 于纯 利 率 的下 降 ，而 那 需 要几 代 人 耐 心 的积
资 ，而更愿在 立竿见影的“文化经 济”上做文章 ，建筑 累。”［薛兆丰 ，经济学通识 ，北京 ：北京大学 出版社 ，
文化 的功 利 化倾 向是 当代 中国 社会 整体 浮 躁 的一 个 ２０１５．１９５】