浅议老年人的精神保障

浅议老年人的精神保障
摘要：精神保障是老年人保障的重要组成部分，但长期没有受到重视。

心理状
态的好坏对老年人的身体健康具有重要影响，无论是从理论还是从现实来看对老
年人进行心理保障都是十分必要的，我们应该在情感、文化需求、自我实现等几
个方面来满足老年人的心理需求，以做好对老年人的精神保障。

关键词：精神保障、需求、满足
老年人的需求是多方面的，不仅仅包括物质方面的需求，还包括精神方面的需求，缺少
或忽视其中任何一个方面都是不完善的。

对于物质保障，特别是经济供养，人们一直非常关注，甚至看成了老年社会保障的全部，无论从理论上还是从实践中，老年人的经济供养问题
都受到了普遍的重视，并得到了较好的解决。

相对而言，对老年人的精神需求的保障却一直
未引起社会的普遍关注。

一心理状态对老年人身体健康的影响
每一个人都要经历从出生、发育生长到衰老死亡的生命过程。

每一个人的生命历程中生理、心理功能上都不可避免的出现退行性变化，也就是衰老。

生理和心理功能上的生长，成
熟和衰老并不是同步进行的。

对于同一生理年龄的人来说，他们的心理年龄并不一定是等同的，也就是说生理老化与心理老化并不一定同步。

当一个人的生理老化出现外观上的变化，
如白发，皱纹，老年斑时，他的心理老化可能还很慢，仍然尽力充沛，记忆，思维能力都很强。

心理衰老与生理衰老也存在相互的影响。

一个心理年龄年轻的人有健康、良好的心理状态，会减缓他的生理衰老。

一个人的生理衰老受遗传、身体素质等内在的生理原因的影响，同时也会受到情绪心理
因素、生活环境的影响。

我国古代“七情”内伤论，曾有对情绪影响人的生理健康的论述：“大
怒伤肝，大喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。

”强烈持久的情绪因素可影响机体各个系统的正常生理机能，使生理功能出现病理性变化，成为疾病。

心理因素影响使机体易患的
心因性疾病，主要有高血压，冠心病，糖尿病，哮喘症等，心理因素对肿瘤，癌症恶发展也
有明显影响。

北京市医院对城市65岁以上老年人的老年人进行抽样调查表明，老年人中高
血压患者占42.5%，冠心病患者占20.9%，慢性气管炎患者占23.8%。

显然，心因性疾病的比
率在老年人中是比较高的。

一般来说，在老年期，由于衰老的自然规律，对疾病的自发免疫能力逐渐减弱，其心理
状态的好坏对健康状况有着非常重要的影响，这种影响早在18世纪初期就已经有人注意到了，著名医生胡夫兰德在《人生延寿法》一书中曾说：“一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的就要算不好的情绪和恶劣的心境了”。

我国洛阳市对105名90岁的老人健康调查发现，这些老年人有一个共同特点，即热爱自己的生活，性格开朗、乐观。

［1］心理学研究
也表明，紧张的心理刺激引起的情绪和行为反应以及某种人格特征会以不同的程度和方式影
响心理状态，削弱人体免疫能力。

老年人由于和社会交往的机会减少，比年轻人更加需要情
感方面的交流，更加需要子女、配偶所给予的温暖和关心。

老年人由于和子女分离、丧偶等
往往会产生抑郁、悲观、孤独的感觉，而这种心理状态常常会使老年人抗病能力下降，各种
疾病很容易乘虚而入。

对我国200例胃癌患者的调查揭示出他们的一个共同病因之一便是长
期情绪压抑、家庭不和。

由此可见，心理因素严重影响着老年人的生理健康。

二对老年人进行精神保障的必要性
（一）老年人的精神需求不可缺
美国著名心理学家，人本主义心理学创始人之一——马斯洛把人的需求分为五个层次，
分别是:1生理需要：这是人最基本的需要，包括人体生理上的主要需求，如对食品、衣服、
居住、喝水、性的需要等，如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。

2 安全需要，包括防备心理损伤，疾病，经济上的灾难和意外事故的发生，以及工作安全等。

3归属与爱
的需要：这一层次主要包括两方面的内容：（1）友爱的需要，即人人都希望人际关系融洽，人人都希望爱别人，也渴望获得别人的爱。

（2）归属的需要，即人人都有一种归属于某个
群体的感情需要，希望成为群体的一员，并互相关心和照顾。

4 自尊的需要：即人人都希望
自己有稳定的社会地位，希望得到别人对自己的高度评价和尊重。

5 自我实现的需要，这是
最高层次的需要，它是指实现个人的理想，抱负，最大限度的发挥个人的能力，完成与自己
能力相称的一切事情的需要。

马斯洛的需求层次论很精辟的概括了人的各种需求，人类的需求是共通的，老年人也不
例外。

但是由于老年人的生理机能、价值观、偏好都有其特殊性，而有不同的内在需要。

其实，随着国家对于老年人物质生活的越来越关注，大多数老年人的前两个层次的需求是可
以得到满足的。

因此，对于此类老年人，我们应将注意力多集中在保障满足其第三到第五层
次的需求。

从第三个层次上来看，老年人首先需求的是能享受家庭的温暖，能与子女共享天
伦之乐；其次，老年人需要参与社会活动的机会，渴望与别人接触和交流，以排解生活中的
寂寞；另外，有些老年人还有宗教信仰的需求，以从宗教信仰中得到一种心灵的寄托和归属感。

对于一些丧偶老人，他们还有对爱情的需求，他们希望能有一个伴侣与自己相儒以沫，
共度余生。

从第四个层次上来看，老年人进入老年期之后特别爱面子，也就是说特别需要别
人对他们的尊重。

而这种自尊的需要往往延伸到老年人对自身形体、服饰的关注，对自己知
识修养和提高等方面。

从第五个层次来看，“夕阳无限好，不怕近黄昏”，许多老年人退休后
认为身体不错，还想找份工作，以证明自己是有用之人；也有的老年人趁退休有时间，想实
现一些未完成的心愿，以完善自我。

（二）社会角色的变化导致老年人心理的变化
产生于20世纪中期的现代化理论是迄今为止最广泛用于解释在过去两个世纪以来老年
人社会状况变化的系统理论观点。

［2］现代化理论认为，引起社会从乡村和农业社会经济
体制向城市和工业化社会社会经济体制进化的过程也同时导致了老年人社会地位和人们对老
年人尊重程度的变化，而变化的趋向对老年人来说通常是负面的。

根据这个理论来看老年人
社会需求的问题，就会发现不同社会发展阶段老年人的生活需求不尽相同，工业化社会的老
年人和农业社会的老年人的晚年生活需求以及满足需求的途径是不同的。

在前工业化社会中，家庭不但是生活单位，而且还是生产单位，由于控制了家庭物质和信息资源以及丰富的实践
经验，老年人在家庭中的位置受到所有家庭成员的尊重。

由于生活在规模较大和较稳定的家
庭中，老年人的社会关系相对稳定，以家庭和亲属为基础的社会关系网络帮助维持了老年人
在家庭中的角色和地位，在较大程度上保证了老年人的社会安全感。

然而，社会现代化的进
程从根本上改变了老年人的生活状况，这种变化反映在1经济来源方面 2保健和生活照顾方
面3社会关系方面。

由于我们在这里讨论的是老年人的精神保障问题，因此，我们仅就社会
关系方面的变化加以评述。

由于家庭规模的缩小，子女和亲属流动状况，现代社会老年人与子女和亲属联系的频率
和范围相对缩小，他们的社会安全感更多的是建立在家庭以外的社会联系上，因此，与社会
保持联系的需求在现代老年人的晚年生活中表现得就更为迫切。

稳定的社会关系对老年人的
晚年生活老说意味着一个进行基本交流的社会关系网络和一个能提供及时援助的社会支持系统。

老年生活中角色的变化，特别是从社会劳动者到脱离劳动市场成为退休者的变化过程，
或从婚姻状况到鳏寡状况变化的过程中老年人经历的是重要的角色和地位的丧失和个人社会
关系的重大变化。

脱离社会生产劳动的同时逝去了与劳动场所中同事和上下级之间的社会交流；失去配偶的同时往往失去了生活中最主要的交流者，这些变化直接影响着老年人的社会
安全感。

三加强老年人的精神保障的对策建议
（一）满足老年人的情感需求
情感需求是老年人一种普遍强烈的精神需求。

老年人外显的感情色彩虽然没有年轻人那
么强烈,但同样具有非常丰富的感情世界。

一方面老年人渴望得到儿女亲人的关怀和照顾，能
够享受儿孙绕膝承欢的天伦之乐。

来自子女的嘘寒问暖和情感交流,能使老人感受到精神慰藉
和亲情的满足,必然心情舒畅,精神愉快。

很多研究表明,老年人最想从子女那里得到的不是金
钱而是亲情。

“许多老年人对接受孩子的爱和情感更感兴趣,也有许多老年人不愿为经济援助
而冒伤害情感关系的危险”。

子女的亲情和精神慰藉是老年人的强烈期盼和精神支柱。

所以，应该倡导中国敬老、爱老的优良传统，让敬老、爱老、尊老、助老的风气逐渐成为社会的崇尚。

鼓励家庭敬老爱老，发挥家庭资源直接、便利、可靠的养老功能；同时广泛发动全社会
青年多与父母沟通、交谈聊天，孝敬长辈，关心老人的精神健康。

鼓励青少年积极参与各种
尊老敬老活动，在生活和社会交往中给老年人更多的关爱和帮助；在社会生活中处处做尊老
爱老的带头人，车上为老人让座，行走让老人先行，在传统节日里，教育
青少年尊老、爱老，将中华民族的传统美德传承下去。

另一方面，根据北京大学心理学系肖
健等人所做的关于老年人健康所需的精神文化生活条件调查，对203 位老人和59 位老年工作者进行了调查。

结果显示，) 有3／4 的老年人认为夫妻关系和谐, 互敬互爱, 感情上相互依恋, 生活上相互照顾与他们的心理健康关系最为密切。

姜德珍等人调查发现, 对于配偶, 认为最亲
近者占65.5% , 最了解自己者占59.5% , 最愿意一起娱乐、做事和休息者占49.1%。

老年夫妻
关系是儿女所不能替代的。

［3］由此可以发现，老年人婚姻生活是否美满，直接关系到老
年人的晚年身体以及心理的健康。

若就人的生命周期考察，老年阶段的生命周期，是人的生
命的最后阶段，一般是自退休至死亡的20年左右的时间。

这一时期由于老年人社会角色变
迁和年龄变动较大，将产生一系列心理和生理的不平衡问题需要调适，而老年婚姻关系就成
为调整失衡的可靠支柱。

其中，首先是在老年婚姻关系中居于核心地位的爱情维系。

这种历
经人生的磨难和考验，互谅互信，从而获得的爱情硕果，对老年夫妇来说，是异常珍贵的。

从它，可以取得同甘共苦，共度老年期的力量。

而老年夫妇各自的社会经历和阅历，亦有助
于取得解决困难问题的共识。

再者，由于老化过程的发展而出现的衰、病现象，也可以通过
和谐的老年婚姻关系，使机能得到调适，以驱动生命的活力，减少或者减轻各种困扰。

因此，丧偶老人的再婚要求是可以理解的，并应该得到社会、家人的尊重，保护和支持。

（二）满足老年人的文化娱乐需求
老年人退出工作岗位以后，闲暇时间大大增加，“当一个工人退休时,他(她)们通常能把更多的注意力和时间放到闲暇活动中去”［4］。

老年人通过参加一些有益的文化娱乐活动可以忘
掉孤独,摆脱寂寞,增进身心健康。

老人们可以在休闲娱乐中享受人生乐趣,陶冶情操,使晚年生
活充实而丰富。

如果没有健康多样的活动来填充大量的闲暇时间,老年人的生活将是单调灰暗的。

这就要求社会为他们提供必要的条件并进行有效的组织和引导。

但目前的情况却不容乐观。

由于活动场地有限、设施短缺,老年人的文体活动参与率低。

老年人最重视的闲暇活动
序号
活动内容
%
1
看电视
32.1
2
无特别重视的活动
26.5
3
看报
7.9
4
散步、体操、竞走等
7.5
5
听广播
5.9
6
棋类、麻将、扑克等
5.5
7
看书、杂志
2.6
8
喝茶、聊天
1.7
9
园艺
1.7
资料来源：中国老龄科研中心：中国老年人日常生活调查研究分析报告 2005
对于老年人的文化娱乐要求的满足，社区可以充分发挥作用，可以在社区创办老年人活
动站，定期举办一些老年人书法、歌咏、棋牌等比赛活动，还可以经常举办各种老年文化团
体表演、老年大学、老年问题讲座等等。

社区应组织动员社会力量, 多方筹措资金, 改善老年
人文化娱乐条件, 提供丰富的图书资料和良好的娱乐设施。

政府在这方面也应给予充分的财政投入，提供支持。

政府应在文化、教育、体育方面的财政支出中列出一部分用于老年人活动
场所和设施的建设。

（三）满足老年人自我实现需求
老年人对精神生活的期望，不仅仅是精神上的获取，而且还有一种给予、自我能力发挥
的需要。

刘宝驹的一个调查表明了老年人退休后的愿望。

大多数老年人（72.22%）并不满足
于享受式的生活，还希望发挥自己的余热，为社会、为家庭做贡献。

［5］
退休后的愿望
单位：%
不服老，愿为社会多做贡献
在家干家务，支持子女工作
愿意多活几年
人老了，没用
人老了，成了拖累别人的包袱
其他
总计
33.53
39.68
17.66
5.95
2.58
0.59
100
老年人的这种期望对国家社会有所贡献的需求体现了老年人对人生境界、人格尊严和自
我价值的追求。

自我价值的实现能使人长时间地在精神上感到喜悦、满足和幸福,体会到生活
的美好。

这就是美国著名心理学家马斯洛所说的“高峰体验”。

美国学者罗伯特·哈维格斯特提
出的“活动理论”认为,老年人应该积极参与社会。

只有参与,才能使老年人重新认识自我, 保持
生命的活力［6］。

老年人的自我实现需求是值得重视的,它与社会发展的目标是一致的。

“把
社会组织成这样:使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥创始的全部才能和力量”［7］是我们社会发展的目标。

但在现实中相当多老年人的这种自我实现需求在很多程度上被忽视
了,丰富的老年人力资源被闲置和浪费。

这不但影响老年人需求的满足,更重要的是阻碍了社
会发展和老龄问题的根本解决。

老年人具有丰富的工作经验和人生阅历，有的老人的丰富学
识有待进一步挖掘。

鼓励老年人与年青人接触和交流，既有利于培养“尊老爱幼”的中华美德
的延承，又有利于吸取老一辈的精神财富，也有利于愉悦老人的精神。

我们要尊重和学习老
年人在长期劳动中积累的知识、经验。

老员工有经验，有的还拥有专利，理解能力极强，工
作刻苦认真，不大计较薪金待遇。

据全国老龄工作委员会统计，我国现有离退休科技人员5 00 多万人，其中，年龄在70岁以下的约占70%，具有中高级职称、身体健康、有能力继续
发挥作用的约占70%。

因此，社会应多为老年人提供就业渠道，并为老年人就业提供一定的
优惠政策，鼓励其就业，发挥余热。

四总结
关注老年人的精神健康，对老年人进行精神保障，既有重大的理论意义，也有紧迫的实际
意义。

祛病健身、延年益寿是老年人最现实、最强烈的需求。

尊老、养老、孝敬老人历来是
中国的优良文化传统，在家庭内，子女等晚辈以报恩之心尊重、爱护、善待老人，承担对老
人的抚养与照料；而老人则以慈爱的心态关怀、爱护子孙后代。

这样就能形成和睦融洽的家
庭关系，和乐美满的家庭越多，整个社会的安宁祥和也就有了更加坚实的基础和可靠的保证。

老年人是中华民族优秀文化的坚定守护者和传播者，也是维护社会和谐和政治稳定的重要力量。

弘扬中华民族敬老、养老、助老的优良传统，满足老年人的各种需求，特别是精神需求，提高他们的生活质量，涉及到千家万户。

这不仅有利于老年人生活和安康，有利于家庭和睦，更对构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。

参考文献：
[1] 田雪原(主编).中国老年人口(社会) 社会科学文献出版社,2006
[2] 陶立群(主编).中国老年人社会福利中国社会出版社,2002
[3] 姜德珍, 沈政, 肖健et al1 延缓衰老的奥秘〔M 〕1 北京, 中国经济出版社, 1990: 1102115
[4]张良礼(主编).应对人口老龄化社会科学文献出版社,2006
[5] 刘宝驹：《论老有所为的可能性和途径》，载《城市老人》，第93页
[6] 邬沧萍(主编). 社会老年学[M]. 北京:中国人民大学出版社, 1999.
[7] 马克思. 1844年经济学—哲学手稿[M ]. 北京:人民出版社, 1979.
Spiritual Security for Elderly People
ZhangMu
（The economy college , Guizhou university, Guiyang ,Guizhou , ）
Abstract: Spiritual Security is an important part of th e elderly security, but it hasn’t been taken serious early on. The condition of the psychology is very important for the physical health of the elderly people. So it’s necessary to take spiritual security for the elderly whatever it origins from theory or reality. In order to do it well on the spiritual security for the elderly, we should satisfy
their psychological needs from some respects, such as emotion, cultural and self-materialization. Key words: spiritual security need satisfy
作者：张牧（1985- ）黑龙江齐齐哈尔人贵州大学2008级社会保障专业研究生班；研究方向：人口与福利。