第四讲文化全球化的可能及其边界

• David Rothkopf, In Praise of CulLural Imperialism. Foreign Policy, No. 107, Summer, 1997，转引自 《文化全球化的前景与和谐世界的构建》出自《中 国人民大学学报》2008第1期
文化霸权主义
• 带有明显的意识形态性和美国色彩。以 美国为首的西方国家利用电影等娱乐文 化产品，在网络上传播世俗生活方式和 实用主义价值观念，使处于非西方文化 影响下的网民“无意识”地认同和接受 西方的价值观，进而怀疑和否定自己民 族的文化。网络传播所载送的西方文化 产品和价值观念，也在即时地动摇着人 们既有的生活方式、行为准则，从而造 成人们价值标准棍乱和精神困惑。
单一价值观
• 但是在21世纪即将到来的今天，我们己经儿乎听不到任何不同的 声音了。对代议制民主（经典意义上的贵族精英政治或亚单士多 德和波利比笔下的混合制政体）的迷信、对自由主义市场经济的 崇拜(至少在中国，哈耶克的著作从来没有被如此多的人阅读着)、 对效率即利润的渴求，己经成为世界性的潮流。一切与之不同的 声音，或是被贬为不切实际的乌托邦，或是被简单斥之为过时的 谬误。人类思想的高度第一次遇到了真正的限制，变得极度的统 一，极度的沙漠样的贫乏:大家只是在争论谁比谁更具有民主性， 谁能实现更高的效率，却没有人—首先是理论界的精英—能够提 出与之不同的、可能成为替代物的新理念、新目标，哪怕是甘冒 被称为保守派或疯子的大不匙。
第四讲 文化全球化的可能及其边 界
• 一，文化全球化的理解 • 文化全球化的争论 • 文化一体化趋势 • 文化多元化趋势 • 文化全球化的含义：世界文化的融合和同质化，是 各民族文化相互交流和认同的趋势。 • 单一化—世界共同的或单一的文化的形成 • 同质化—是世界民族文化的同质化过程
• 二，文化全球化的根据 • 文化与社会存在：生产方式和生活方式的一体化 • 文化与人：人的理性选择 人们利益的最大化
与“国家安全”、发展经济并列为政府三大政策 。美 国实施的“知识产权战略”，率先为互联网自 由贸易区确定规则，将技术的边界视为它新的 西部和传 播美国精神的新天地。
霸权的需要
• 正如美国社会学家罗斯科普夫所说:“美国信息时代外 交政策的核心日标应当是取得世界信息流动战的胜利， 主导整全媒体，如英国当年控制海洋一样。……必须 承认，美国的音乐、电影、电视与软件己然遍及全球， 它们影响着儿乎所有国家的审美观、日常生活与思想。 （胡钰《新闻发展的悖论》载《新闻界》，2000. 第3 期25页）
全球交往与文化全球化
• 文化既是人类实践活动的创造物，又是实践活动的支 撑物。文化作为人的实践活动的产物，它的发展也离 不开实践。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、 文化交往等实践基础上，通过一段时间在文化价值观、 文化模式方面的冲突、磨合与整合，从而建构起新的 文化关系、文化模式，形成文化全球化。文化全球化 不是单个人、单个地区、单个民族、单个国家的行动， 而是全球无数个人、无数个单位、无数个民族、无数 种制度在文化交流和交往实践中相互间累积性互动的 结果。
• 三，文化全球化的现实可能性
• 全球公共问题的产生 • 个人的全球交往的形成 • 信息技术革命带来全球的文化交流的深化 • 霸权的需要
• 四，文化全球化的表现
• 世界意识的产生
• 文化的同质化（文化共享价值观扩大） • 全球文化生产和消费群体的出现 • 全球文化认同的形成：全人类共同体意识
• 全球文化交流媒介的产生
美国的文化霸权策略
• 前美国总统国家安全事务顾问布热津斯基在《大失败》 一书中明确指出，即增强美国文化作为世界各国文化 “榜样”的力量，是美国维持在世界霸权地位必须实 施的战略。“它的目的不在于攻占他国的领土或控制其经济生
活，而在于制服和控制人的头脑，作为改变两国权力关系的工 具。”
• 美国前总统克林顿一上台 ,就将“扩展西方民主价值观”
科技对文化全球化的推动
• 科学技术突飞猛进，促进了文化全球化 的历史进程由必然性向现实性的转化。 通讯业的发展，使身处偏远落后地区的 人们也可以了解其他民族和地区的文化， 能够分享不同国家和民族的精神文化产 品，能够及时“日击”世界各地发生的 重大历史事件。此外，现代化的交通下 具和设施的发展，大大缩短了不同国家 和地区的距离，使地球变成了“地球 村”，使人们之间的交往变得更加频繁 和密切。
马克思论世界文化
• 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一 切国家的生产和消费都成为世界性的 了……过去那种地方的和民族的自给自 足和闭关自守状态，被各民族的各方面 的互相往来和各方面的互相依赖所代替 了。物质生产是如此，精神生产也是如 此。各民族的精神产品成了公共的则富， 民族的片面性和局限性日益成为不可能， 于是由多种民族的和地方的文学形成了 一种世界文学。
文化同质化
• 经济价值观的趋同是文化同质化的主要表 现。人们对市场经济的推崇，对等价交换价值 观念的普遍认可都是这种反映。
• 文化同质化也表现在政治上，不同民族国家对民
人类全球实践与文化全球化
• 全球化的实践活动要求全球化的文化。文化是 实践的语言”，是民族相互理解、相互沟通的 工具。共同的实践需要共同的语言”。如果没 有共同的文化的支撑，任何实践活动都很难开 展。
• 全球化的实践活动不仅不同于以往各自孤立的 状态，也不同于国际之间的关系。世界历史的 运动，交往关系的深入发展，开辟了使各民族 的实践活动跨越地域界限而相互联结在起的世 界市场，从而使世界各民族实践活动因相互影 响相互依赖而具有全球性质。全球化的实践活 动必然驱动文化朝着全球化方向发展。
上的多样化
文化全球化的定义
• 文化全球化有两个层面的含义:一个是作 为结果的文化全球化;一个是作为过程的 文化全球化。从结果层面来看，文化全 球化是指各文化体在共同交往和共性扩 大的基础之上，逐渐消除狭隘的民族和 地域界限，从而最终形成一种有机的文 化系统的趋势。从过程层面来看，文化 全球化描述的是，世界上各不相同的文 化体之间日益紧密地交流、碰撞、冲突、 融合等复杂交往的历史过程。
• 语言交流工具的同一化—英语的主导地位 • 概念的标准化和同一化：时空标准，科学术语
• 民族文化界限的模糊和淡化
• 五，文化全球化的界限
• 阻碍文化单一化的因素
• 文化的再嵌入：同样概念的不同背景不同解读 • 利益因素：全球的文化宗教复兴 • 文化的分化
• 文化全球化的当代形态
• 从内容上只限于全球公共问题领域：全球共识 • 从形式上以抽象原则的形式出现：同质化基础
全球问题和全球意识
• 由于全球问题关涉整全人类的共同命运，在共 同利益的基础上，人们越来越意识到超越社会 制度和意识形态的分歧，克服民族、国家和集 团的限制，从全球的角度去考察和认识社会生 活与历史现象的重要性，这便形成了全球意识。
• 全球意识在广ห้องสมุดไป่ตู้上包括生态环境意识和求同存 异意识，表现为规范、价值观等方面的广泛共 享，以及在世界一切文化之间进行的双边和多 边的文化对话、沟通、交流。
全球公共问题
• 生态恶化 • 人口压力 • 核武器 • 恐怖主义 • 能源危机
文化单一化
• “单一文化论”。这种观点认为，由于信息在全球的传播，世界将出
现单一的文化即西方文化一统天下，西方的文化价值观将会主导整全世
界。其主要代表人物如美国微软公司总裁比尔·盖茨，他认为 “信 息高速公路将打破国界，并有可能推动一种世界文化的发展，或 至少推动一种文化活动，文化价值观的共享”，“当人们更多地 注意全球问题或全球文化，而减少对传统的、地区性的问题或文 化的关心时，也许有些文化就会感到面临着威胁。”(比尔·盖茨: 《未来之路》，北京大学出版社，1996年版，第326 -327页。)迈 克尔·沙利文特雷诺表述得更明确:“我们在将来肯定会实现一种 同一的文化。它是建立在单一的世界性的知识之上。”(迈克 尔·沙利文一特雷诺:《信息高速公路透视》，科学技术文献出版 社，1994年版，第191页。)
互联网与文化霸权主义带来的单 一化
• 随着信息技术的发展和广泛的应用，发达资本主义国 家推行“文化霸权”有了更加便利、快捷的物质载体 与手段。它们控制着世界上绝大部分的电脑网络资源 和网上信息发布权，使英语成为通行的网络语言，利 用互联网的全球化，将自己的意识形态、价值观念和 生活方式“合法地”推销到全世界。未来学家阿尔 文·托夫勒在20世纪90年代初曾预言:“未来世界政治的 魔方将控制在拥有信息强权的人手里，他们会使用手 中掌握的网络控制权和信息发布权，利用英语这种强 大的文化语言优势，达到暴力和金钱所达不到的目的。
• 具为实现美国的所谓国家利益服务，“它的目的不在 于攻占他国的领土或控制其经济生活，而在于制服和 控制人的头脑，作为改变两国权力关系的工具。”
霸权主义的观点
• ‘如果世界趋向一种共同的语言，它应该是英 语;如果世界趋向共同的电信、安全和质量标准， 那么它们应该是美国的标准;如果世界正在由电 视、广播和音乐联系在一起，节日应该是美国 的;如果共同的价值观正在形成，它们应该是符 合美国人意愿的价值观。
沙漠化威胁全球10亿人
人口问题
经济全球化对文化全球化的推动
• 文化全球化是经济全球化的必然要求。进入 201世纪，市场的全球化不断得到发展，新兴 产业和资本 不断向全球各个地区扩张，使世界 各国的经济联系更加紧密，推动了世界现代化 的发展。一国要想实现现代化，不引进国外的 先进技术和产品，不利用国外的资木，不学习 外国的先进思想，不转变观念，单靠自身的力 量是很难做到的。即使做到了，也会成为过时 的“现代化”。因此，推进经济全球化、实现 现代化，必须消除文化和价值观念上的壁垒.， 大力吸收其他民族和地区的优秀交化。
全球问题与文化全球化
• 随着全球化的进步发展，人类共同实践领域的扩展和实践活动整 合的加深，人类面临的超越民族国家界限、具有全球性特性的等 系列全球性问题越来越多，如经济危机的防范、生态环境的保护、 核恐怖等，这就势必促使人类在诸多问题上达成共识，采取统一 的行动，以防范共同的危险。从文化意义上看，需要对全球性问 题本身有共同的理解和认识，需要对人类的末来生存发展的各个 方面取得共识，进而推动不同文化体系的融合与认同，人类文明 在越来越多领域找到了共同点，并运用共同的价值标准，孕育出 人类共同的行为规则、价值观念及道德规范，这无疑会促进关注 人类共同命运的全球意识及国际协调和机制的形成。所以，全球 化的实践活动也就必然导致文化全球化，全球化问题的解决必然 要求和导致文化全球化。
信息技术与文化全球化
• 20世纪80年代以来西方国家纷纷建立的信息高速公路，开辟了文 化传播与文化交流的新时代，数字化生存更使文化可以挣脱切时 间、空间的限制和束缚，遨游于更为广阔的世界，接触更为广泛 的人群。 通讯与传媒的信息化、网络化、数字化，为文化的交 流与合作提供了便捷的渠道，使文化全球化具有可能性。电子计 算机和全球互联网的发展，跨越了民族和国家的界限.把世界连成 体，极大地促进了文化传播和文化交往，影响和改变了人们的文 化消费观念和文化消费模式.使文化全球化成为不可阻挡的趋势。 以互联网为标志的信息革命，使人们可以通过网络实现信息的交 流与共享。交往的网络化和虚拟化，使人的精神生活和文化生活 实现了前所末有的全球互联与沟通，是人类交往活动的一次伟大 革命。现代世界信息系统每天跨越时空，向不同的国度和地区传 播文化信息，现代信息系统几乎网络了人们的切视觉和听觉器官. 从而把整个世界联系在起.使人们都成为世界的一员。
• 许振洲;《全球化和单一思想的危险》出自《欧洲》2000年第2期
全球消费文化
• 二战以来，由于资本主义国家消费工业 的发展和扩展，消费主义生活方式和大 众文化在全球大肆蔓延:全球问题的增多， 激发了全球主义者的出现和全球普遍价 值普世伦理等观念的提出:全球性组织、 制度等大量出现:网络普及，实现了文化 的零距离传播。这些因素即是文化全球 化的表现.也是文化全球化的发展动力。