高中语文(苏教版)必修四 季氏将伐颛臾共20页
必修四古文翻译一、季氏将伐颛臾
必修四古文翻译一、季氏将伐颛臾必修四古文翻译一、季氏将伐颛臾原文：季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”译文：季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。
”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。
现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。
苏教版高中语文必修四第一专题《季氏将伐颛臾》教学课件 (共66张PPT)
【本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显 示了自己的观点】
译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？
• 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈 力就列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。”
夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以 及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
❖ 译：为什么要讨伐他呢？
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏 将有事于颛臾。”
季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子， 说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先 王以为东蒙主，
孔子说：“冉有！恐怕要责备你吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，
反对理由有三：
昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐；
且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐；
是社稷之臣也 ——社稷之臣，不当伐。
第一次对话 语言知识点
• 一个通假字：无乃尔是过与？（欤）
• 一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主
•
[把（他）封为]（以之为）
• 一个词类活用：无乃尔是过与 [名作动，过 错——责备]
况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑 出来，龟甲、宝玉在匣子里被毁坏，这是 谁的过错呢？
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想 （这样）啊。”
苏教版高中语文必修4重点文言翻译
必修四文言翻译《季氏将伐颛臾》1、周任有言曰：“陈力就列，不能够者止。
”译文：史官周任有句话说：“发挥自己的才能担当职务，若是不能够胜任就辞职。
”2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
译文：遇到危险却不去保护，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？译文：老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被损坏，这是谁的过错呢？4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文：君子愤恨那种不愿直接说自己想获取而偏要找借口的人。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
译文：不怕财富少就怕分配不均，不怕民众贫困就怕社会不平定。
6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
译文：若是这样，远方的人还不遵从，那么就弘扬教化礼仪来招抚他们。
7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：我担忧季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。
《寡人之于国也》1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
若是黄河以北地区发生灾荒，就把那处的难民迁移到黄河以东地区，把黄河以东地区的粮食运往黄河以北地区。
2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚咚地敲击战鼓，开战开始了，士兵扔掉盔甲拖着武器逃跑。
3、直不百步耳，是亦走也。
只但是没有逃到一百步而已，但是这也是逃跑啊。
4、数罟不入洿池，鱼鳖不能胜食也。
斧斤以时入山林，材木不能胜用也。
细蜜的渔网不入池塘，鱼和鳖就吃不完。
斧头依照节气进入山林砍伐，树木就用不完。
5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
侧重学校的教育，把孝敬父亲母亲敬爱兄弟的道理屡次重申，头发花白的老人就不会在路上背负着东西了。
6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
狗和猪吃的是人的食品却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。
《黄花岗烈士事略》序1、以坚毅不扰之精神，与国贼相搏，踬踣者屡。
（革命党人）依赖着坚毅不扰的精神，与民国的仇家搏斗，多次遭到挫折失败。
2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云所以变色。
高中语文 文言文《季氏将伐颛臾》原文和译文
《季氏将伐颛臾》原文和译文原文：季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”译文：季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。
”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。
现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。
【苏教版】高一语文必修四课件：第1单元-季氏将伐颛臾ppt课件
(3)不．能．者止 古义： 今义：办不到。(4)不患贫而患不．安． 古义： 今义：①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和感激。
【答案】 (1)指用兵。 (2)“以之为”的省略，可译为“把它当 作……”“把它作为……”。 (3)没有能力。 (4)社会不安定。
第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)是社稷之臣也。 译文： (2)何以伐为？ 译文： (3)无乃尔是过与？ 译文：
“万世师表”——孔子 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的 思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，世界文化名人之一，被尊称为 “圣人”。
这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季 路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。冉有、季路把这个消息告 诉他们的老师孔子后，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。
文帝曾写信给匈奴单于，剖露自己的为政之道：“朕夙兴夜寐，勤劳天 下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘忧于心。”纵观中国数千年封建 史，像汉文帝这样勤政爱民的帝王为数不多，他的德治精神不失为治国理政的 一面镜子。
背诵——相关名言警句 1．德，国家之基也。 ——《左传》 2．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且
） ）
陈力就列，不能者止．（
）
(4)止臣其一舍为狼人时得相止骨．如十止．有止（．一臣月曰尔（（）
） ）
交戟之卫士欲止．不内（
）
则将焉用彼相．矣（
）
(5)相今王日由侯与与将北求相骑．也宁相．有，出种相没．乎夫于（子长（淮间（
） ）
）
狼不敢前，眈眈相．向（
）
何以伐为．（
）
(6)为昔后者世先必王为．以子孙为．忧东（蒙主（
必修四必背古文翻译一、季氏将伐颛臾
必修四必背古文翻译一、季氏将伐颛臾必修四必背古文翻译一、季氏将伐颛臾原文：季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”译文：季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。
”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。
现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。
苏教版高一语文四季氏将伐颛臾
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、 杂、农、小说。 儒：孔子《论语》 “仁政”
孟子《孟子》，荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻”
纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。积极入世。
三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”； “己所 不欲，勿施与人”
四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、 臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不 顺则事不成”
五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德：“温、良、恭、俭、让”
取，后世必为子孙忧。
阅读验证——
孔子是怎么样责备冉有的？ • 无乃尔是过与？ • 且尔言过矣；是谁之过与？ • 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
归纳总结——
• 思想内容方面 n 孔子的治国以礼、为政以德的仁政思想
n 孔子敏锐的政治洞察力（在萧墙之内）
• 写作技巧方面 n 对话体驳论文
n 辩驳艺术：层层推进，步步紧逼，先破后 立，破中有立。使用了比喻、类比、反诘、 引用等修辞手法，强化论辩力和说服力
权臣 季氏
家臣（学生） 冉有、季路
老师 孔子
问题推测——
• 冉有一共三句话，最后道出真相，这样 遮遮掩掩，原因是什么？
• 孔子为什么要一直追问冉有？为什么不 追问子路？他是怎样责备冉有的？
• 孔子的政治主张是什么？理由是什么？
阅读验证——
冉有的三句话
• 1、季氏将有事于颛臾。 • 2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 • 3、今夫颛臾，固而近于费，今不
• 春秋时期等级制度
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾1.季氏将伐颛臾篇1。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”2.季氏将伐颛臾篇2教学目的1.继续学习和积累文言常用词语和句式。
2.了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。
学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。
鉴于此种情况，本文的教学设想如下：1.课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2.结合预习，采用点拨法，理解词句。
掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。
至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3.在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4.比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人新课《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。
在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。
《季氏将伐颛臾》课件 苏教版必修4
四书五经
四书：《论语》《大学》 《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《春秋》
季氏将伐颛臾
√
A 颛臾(zhuān xū） 虎兕(sì )出于柙(xi) 社稷(jì ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 B 颛臾(chuǎn yū) 虎兕(shì )出于柙(xiá 社稷(sù ) ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 C颛臾(zhuān yú 虎兕(sì ) )出于柙(xiá 社稷(jì ) )之 臣 则将焉用彼相(xià ng)矣 D颛臾(zhuān yú 虎兕(shì ) )出于柙(jiá 社稷(sù ) ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣
孔子的思想
思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提 倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭 让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。
关于《论语》——
《论语》是儒家“四书”（另《大学》 《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及 其后学者汇集整理而成的语录体文集，记 录了孔子及其弟子们的言行。 论：编录 古语：半部《论语》治天下。 儒家六经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》
古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构
文章结构
不可伐、
不当伐
孔子反对讨伐颛臾： 不必伐、 孔子驳斥冉有的观点 均 和
孔子提出自己的观点：
安 修文德
主题：
本文通过孔子与弟子的对话，表明 孔子反对战争，坚持礼治，均安民 和，施行文德的“仁政”思想和主 张，体现了孔子丰富的政治经验和 深刻的政治眼光。
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞” 疾：憎恨，厌恶。舍曰：避而不谈。 翻译:君子痛恨那些避而不说自己想要 那样却一定另找借口的做法。
苏教版高一语文四季氏将伐颛臾
他，仿佛现在她傲了王后，他做了她的奴仆。
现在的探戈，情调和这略有点相像，可是到底不同。探戈来自西班牙。西班牙是今穷地方，初发现美洲殖民地的时候大阔过一阵，阔得荒唐闪烁，一船一船的金银宝贝往家里运。很快地又败落下来， 过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上插的玳瑁嵌宝梳子；男人的平金小褂，鲜红的阔腰带，毒药，巴首，抛一朵玫瑰花给斗牛的英雄没有罗曼斯，只有罗曼斯的规矩。这 夸大，残酷，黑地飞金的民族，当初的发财，因为太突兀，本就有噩梦的阴惨离奇，现在的穷也是穷得不知其所以然，分外地绝望。他们的跳舞带一点凄凉的酒意，可是心里发空，再也灌不醉自己，行 动还是有许多虚文，许多讲究。永远是循规蹈矩的拉长了的进攻回避，半推半就，一放一收的拉锯战，有礼貌的淫荡。
语文：季氏将伐颛臾 课件2 (苏教版必修四)共33页
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
语文：季氏将伐颛臾 课件2 修四）
（苏教版必 4、守业的最好办法就是不断的发展。
5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
苏教版高一语文必修四_《季氏将伐颛臾》参考课件1
先秦散文
历史散文
诸子散文
百家争鸣
墨家
道家 法家 儒家
孔子的生平
名丘，字仲 尼，春秋末期鲁 国人，儒家学派 的创始人。我国 古代著名的思想 家、教育家。
（公元前５５１－－公元前４７９）
孔子的思想
他的思想以“仁”为核心，崇 礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国。 教育上，开创私学，有教无类，因材 施教。
他的态度是反对讨伐颛臾。
无乃尔是过与？ （宾语前置）
“无乃……与？” 相当于“恐怕……吧” 是：宾语提前的标志。 过：动词，责备
（２） 他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？
理由有三： （１）颛臾是先王所封之国
不Байду номын сангаас伐
（２）颛臾在鲁国境内
不必伐
（３）颛臾与季氏同为社稷之臣 不当伐
义正辞严 不容置辩
延伸巩固
第一次对话：阐述反对讨伐的理由 季氏将伐颛臾 第二次对话：批评两学生没有尽责
第三次对话：提出自己的政治主张
阅读、思考、讨论
１、文章共写了孔子与冉有的三次对 话。阅读第一段，当孔子从两位学生 那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时： （１） 他的态度是什么？ （２） 他列举了哪几条理由来表明
自己的态度？
（１） 他的态度是什么？
１.解释下列一词多义现象。 斯是陋室，惟吾德馨。
是 是社稷之臣，何以伐为？ 世无孔子，谁能定是非之真。 无乃尔是过与 冉有、子路见于孔子 曹刿请见
见 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 路转溪头忽见
延伸巩固——
２.解释下列加横线的字词 （１） 臣请缚一人过王而行 （２） 过犹不及 （３） 以其境过清，不可久居 （４） 是谁之过与 （５） 无乃尔是过与 （６） 故尝与过宋将军