河南夏村《师氏族谱序》
师和帅的源头
师和帅的源头
1.以官名为姓师姓最早起源于夏商，属于以官名为姓。
据《姓谱》载，在夏商时期，有一个官职的名字叫“师”，主要是管理乐技的，如上古师延，商代师涓等，这些做官人的后代子孙有的以职官为姓，乃成师姓。
2.以技艺为氏另外，如今师姓还有一部分来源于古代以技艺为氏。
据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理、师触等，他们都是音乐达人，在那个年代非常受欢迎。
后来，这些乐师们。
3.出自周代，以人名为姓最后，师姓起源和来历还源自师君的后代，属于以人名为姓。
据了解，在周代，有一个叫师君的人，他非常出名，他的后代子孙中就有用祖上名字中的“师”字为姓的，也称师氏。
4.源于官位，出自春秋时期晋国大夫师呙之后，属于避讳改姓为氏。
据史籍《广韵》和《名贤氏族言行类稿》记载，师氏原来出自古代掌乐之官，因为古代掌乐之官曰师，故以官为氏而姓了师氏。
传到春秋时期晋景公姬獳执政时期，有一位师呙在晋国任大夫。
晋景公喜欢自己亲自担任成师之职。
成师，即晋国王室禁卫军的统领，出行时银铠金盔，威风凛凛，十分神气。
师呙为了要避晋景公的忌讳，就将自己的姓氏字师减去一横，改成帅氏，开创了帅氏家族，世代相传至今。
帅氏族人大多尊奉师呙为得姓始祖。
河南省司氏源流及宗亲分布
河南省周口市
太康司氏源流字辈：
先祖成公，字建业，于明洪武四年自山西平阳府湿州永和县萧林村，迁至太康县高阳里大司寨。成公配宋氏，生三子，日镜、日钟、日铭。镜公配赵氏守故土；钟公迁至杞县；铭公率子至项城，定居在南顿东司老街。建业公之父，伍公，讳凝福，配董氏随子迁太康，不旋岁，仍归原籍。字辈：长（春）德金（廷）玉（林）九（增）清（尔）兆启昌太善和有吉祥政端俊兴邦云献普照方理财富贵堂
洛阳市汝阳县蔡店乡蔡店村；
洛阳市新安县北冶镇杨沟村司西组；
洛阳市伊滨区诸葛镇道湛村：
洛阳市伊川县水寨镇司马沟村；洛阳市偃师区岳滩镇西谷村
河南省商丘市
商丘市司氏辈序
金水木火土，仁义礼智信温良恭俭让，古典哲洪的富贵相山河，福禄寿三多中正全军爱，部炳尧登科龙汉敬引云，培松宪清琛传玉圣君远，统元广书宾彦俊英贤盛，光明道德昌存心惟孝友，华国以文章忠厚持家永，和平应世良其为人好善，修身庆吉祥
平顶山市汝州市小屯镇吴岭村；
平顶山市高新区遵化店镇蒲楼村
河南省安阳市
河南省安阳市内黄县张龙乡北流河村、城关镇司杨庄村、石盘屯乡大理村；
安阳市汤阴县任固镇梁儿寨村；
安阳市滑县半坡店乡蒋庄村、老店镇马兰村；
安阳市林州市东姚镇白象井村
河南省洛阳市
河南省洛阳市洛宁县景F日镇司阳村、西山底乡司阳村；
洛阳市孟津县平乐镇新庄村、送庄镇三十里铺村；
商丘市睢县匡城乡李老村、胡堂乡东郭村、尤吉屯乡司庄村：商丘市虞城县杜集镇玉皇村司营、黄冢乡西街村、黄冢乡王寨村、大侯乡小王庄大队岳F日楼村；
商丘市柘城县邵元乡司楼村、邵元乡李佰侯村委会吴庄、远寰镇司洼村
河南省许昌市
司姓文化山东、河南、安徽等16省份司氏字辈辑录
6.⼭东济南司⽒字辈：⼴，⽟，东，明，⽴，庆，尚，世，泽，常（⼭东济南司令提供）7.⼭东泗⽔司⽒字辈：廷云天传继贵来⽟有光衍绪宗先志万世振纲常8.⼭东曹县司字辈：勤化同⾦⽟英杰豪瑞光明喜兆（司⾦华本家提供）9.⼭东菏泽定陶司⽒字辈：占、汉、春、佩、奉、林、⽟、琼、南、古10.⼭东省定陶司⽒字辈：东炳⾦景项，汉春佩凤林，⽟古南尧震11.⼭东嘉祥仲⼭司姓字辈：怀学崇正恩德成庆仁福12.⼭东临沂兰⼭区司⽒字辈：廷云天传继贵来⽟有光衍绪宗先志万世振纲常13.⼭东⾼青司官庄司⽒字辈:长传连继志书14.⼭东省曲⾩市司⽒字辈 :有-福-承-⽂-秀-孝15.⼭东莱芜⾟庄镇部分司⽒宗⽀字辈：天兆克⽂明宝先相均振......16.⼭东蓬莱司⽒字辈：元君守德峰17.⼭东莱芜的司⽒字辈：品端呈嘉祥令德朝贤圣合旭献荣⽅18.⼭东蓬莱司⽒字辈：东成⼤⽂国⽟作廷宗熙春兆继丕芝宣德传家远（司兆升本家提供）19.⼭东莱芜司⽒字辈：品端呈嘉祥令德朝贤圣合旭献荣⽅20.⼭东聊城司⽒字辈：⼴⽟东明⽴庆尚世泽长21.⼭东莘县司⽒字辈：⼴⽟东明⽴，庆尚仕泽亥22.⼭东临沂司⽒字辈：英、仲、建、洪、丙、秀、明、成、茂、君、元、善(⼭东临沂司秀敏本家提供)23.⼭东济宁喻屯司庄、嘉祥⾦屯镇司庄村: 殿凤⽴相传守省怀庆忠24.⼭东泰安东平司⽒字辈：民，维，宗，建，⼤；永，万，九，怀，清25.⼭东⽇照司⽒字辈：彦占朝刚，西仲成江，书⾹延年，万世永康26.⼭东郓城司⽒字辈：作孟念传良，品端呈嘉祥，令德朝贤圣，合旭献荣⽅27.⼭东泰安岱岳区⼤汶⼝镇北⼤吴村祖上辈分：“根深传家远”后⽆⼈跟，现改为“德茂庆明忠华”【热⼼本家接⼒祖上辈分现改为家元略诚国伟信民⽣新法志业开等80代】1.河北唐⼭市⽟⽥县司⽒字辈⽂、朝、连、振、福；永、佐、⽴、春、长。
2．河北邯郸司⽒字辈：忠承祖德孝3.河北北部司⽒字辈：学⽂永爱国，习武常镇家、⼠(仕)仁宗光耀，民义名显扬。
4.河北兴隆县司⽒字辈：天、守、兰、贵、⽟、瑞、志（⽯家庄市律师司⽟忠本家提供）【江苏省】1.江苏丰县司⽒字辈：明汉德⼴元增⼭品吉福(厚)（16世--25世）2.江苏徐州司⽒字辈：增⼭拼吉膳3.江苏省宿迁埠⼦司姓字辈:⼴明（⽂？、振、？）景建永⽴范（沛）义（其）⽅（来）兴（昌）善长存克振荣光4.江苏省沭阳16⾄39世辈分族谱：习、启、明、舒、鹏、化、富、乐、亚、泰、宜、旺、培、仲、彦、尧、陶、钦、庚、茂（顿丘堂16-39世）（司宜成本家提供）【湖北省】1.湖北襄樊司⽒字辈：延⼠朝⽂先，克引致⾀念，汝诒敏迪介，景捷达⾃成，宗傅恒衍锡，祚杨芳善昭才建2.湖北黄冈浠川司⽒字辈：延⼠朝⽂先，克引致⾀念，汝诒敏迪介，景捷达⾃成，宗傅恒衍锡，祚杨芳善昭才建3.湖北宜昌司⽒字辈：⼤汉有威员，万世启良贤，⽂学登⾦榜，仁能治纲常。
师姓字辈
(23)广德脉恒远，永传万年春。 山东省济宁市梁山县韩岗镇孟庄村 山东省济宁市梁山县韩岗镇南袁口村 (24)国元天世忠成永耀兆 地区； 陕西省西安市临潼区铁炉乡师家村 (25)亨元兴国光，利贞益明良，达德承先志，直到永远长。 地区：湖北省十堰市竹山县得胜镇复兴村 湖北省十堰市竹山县得胜镇花竹村 湖北省十堰市竹山县得胜镇金明村 湖北省十堰市竹山县得胜镇圣水村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇红堰村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇护驾村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇擂鼓村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇碾槽村 3 组 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇三河村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇三河村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇师家湾村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇天垭村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇西河村师家湾村 湖北省十堰市竹山县擂鼓镇腰庄村 湖北省十堰市竹溪县兵营乡富溪河村 湖北省十堰市竹溪县汇湾乡溜口村水利沟师家大院 湖北省十堰市竹溪县汇湾乡土地梁村二组 湖北省十堰市竹溪县天宝乡蒿坝村三组 （26）恒庆志加元，文明徐世昌。 地区： 山东省聊城市茌平县乐平镇明庄村 山东省聊城市东阿县高集镇 山东省聊城市东阿县高集镇高集村
河南省开封市兰考县南彰镇后城村 河南省开封市兰考县南彰镇后城子村 河南省开封市兰考县南彰镇后城子村 河南省开封市兰考县南彰镇南彰村 河南省开封市兰考县南彰镇周庄村 河南省商丘市民权县 河南省商丘市民权县北关镇 山东省菏泽市曹县 山东省菏泽市曹县常乐集乡师庄村 山东省菏泽市曹县侯集镇师庄村 （58）修行道继业 地区： 河南省周口市太康县龙曲镇师楼村 河南省周口市太康县毛庄镇师庄村 （59）学明德义玉顺章 地区：河南省驻马店市泌阳县 （59）仰荣天法，文启道光，作守敬承，先正朝良，大化全安。 地区：湖北省十堰市郧西县 （60）一元开万象，盛德立文明，孝友家声远，书易事雁新，克承祖宗泽， 续绩大贤英，宝善居长久，傅经复后坤，守业惟勤俭，怡谋本读耕，芳腾兰桂秀， 百代庆昌荣。 地区： 湖南省长沙市芙蓉区浏正街街道办事处 湖南省郴州市桂东县 湖南省湘西土家族苗族自治州 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县内溪乡内溪村 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县内溪乡沙湖村 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县内溪乡吴家村 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县内溪乡五官村
师姓起源-师姓的由来 -
师姓起源|师姓的由来-师姓起源师(Shī师)姓是中华民族古老的姓氏之一，产生于远古时期，得姓始祖为轩辕黄帝的大臣、中华民族第一位乐神宗祖师延，起源地在现在的河南省新郑市。
师姓还是一个多民族、多源流的姓氏，据专家研究，师姓源出包括8个方面：源流一以官名为氏据史书记载，上古时期，辅佐君王的重要大臣皆称师。
据史籍《姓谱》记载，夏、商时代，管理乐技的职官名称就叫作师，如上古时期的师延，商王朝时期的师涓等。
周王朝时期有师尹之官，专职掌管音乐歌咏。
这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
源流二以技艺为氏据史籍《元和姓纂》记载，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。
当时比较著名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。
在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。
源流三源于官位出自西周时期官吏祭师，属于以官职称谓为氏。
上古时期，人类盲蒙恐惧于自然现象，因此有专职负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师，分别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等，不一而足，在周王朝时期皆隶属于春官府司管辖。
源流四少数民族汉化改姓清朝以后，蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。
今蒙古族、满族均有师姓。
其一，源于蒙古族泰亦什氏。
蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。
泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始冠汉姓为师氏，世代相传至今。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。
据蒙古史籍《蒙古秘史》中的记载：察剌陔领忽之子想昆必勒格也。
师姓家族文化
师姓家族文化一、师姓家谱概述家谱，又称族谱、家乘、祖谱等，是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。
随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。
如今，家谱同各姓氏的郡、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。
族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
（一）河北省徐水县《师氏族谱》简介徐水县位于太行山东麓，河北省中部，留村乡大营村、留村、南庄村、师庄村、田庄村，安肃镇城内村、南张丰村，崔庄镇茂山卫村等3个乡镇的8个村有师姓分布。
留村乡大营村700多户3000多人口，师姓是该村两大姓之一，四分之一姓师。
徐水县《师氏族谱》记载：留村乡大营村和师庄村的师姓，由小兴州（位于滦平县城北偏东十公里的大屯满族自治乡兴州村，地处兴洲河西岸）四棵老槐树迁入。
家谱记载：山西洪洞小兴州四棵老槐树迁入河北徐水西丈设甲第十甲。
字辈是：贤孝恒奇德，仁若比克仓。
（信息提供者：师建龙，河北省保定市徐水县留村乡师庄村）安肃镇南张丰村，师姓主要分为三支，共五六十户，不到300人。
据我父亲讲，我们这一支是早先从我们县的另外一个村子里迁过来的，据说是大营村（隶属徐水县留村乡），到我这一代大概是第六七代了，没有传下来家谱之类的东西。
另外一支很早以前就在我们这个村子里，因为同姓，关系也比较近，他们的源头就不太了解了。
还有一支本姓石，因为在我们村子里算是小姓，遂改姓师。
（信息提供者：师康，邮箱********************）（二）河北省故城县《师氏族谱》简介故城县位于衡水市中南部，京杭大运河西畔，东与山东省武城县及德州市隔卫运河相望。
该县三朗乡师召村，郑口镇后香坊村、前黄村、师黄村，坊庄乡坊庄村，辛庄乡白小麻村等4个乡镇的6个村有师姓分布。
关于师姓的历史和现状的研究报告
关于师姓的历史和现状的研究报告师（Shī师）姓是中华民族古老的姓氏之一，产生于远古时期，得姓始祖为轩辕黄帝的大臣、中华民族第一位乐神宗祖师延，起源地在现在的河南省新郑市。
据专家研究，师姓是一个古老的、多民族、多源流的姓氏，源出有四：1、以官名为姓。
据史书记载，上古时期，辅佐君王的重要大臣皆称师。
据史籍《姓谱》记载，夏、商时代，管理乐技的职官名称就叫作“师”，如上古时期的师x，商王朝时期的师x等。
周王朝时期有师尹之官，专职掌管音乐歌咏。
这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
2、以技艺为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。
当时比较著名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。
在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。
3、少数民族汉化改姓师姓的血脉相对比较复杂。
到北宋时金国尚书右丞师安石，原姓尹，为避讳，改尹姓为师氏。
清朝以后，蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。
今蒙古族、满族均有师姓。
其一，源于蒙古族泰亦什氏。
蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。
泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始冠汉姓为师氏，世代相传至今。
其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中，均有师氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓师氏，世代相传至今。
中国师姓在明代移民潮中的迁播
中国师姓在明代移民潮中的迁播“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。
问我老家在哪里，大槐杨下老鸹窝。
”这首民谣在我国广大地区广泛流传，妇孺皆知。
中国各地的绝大多数师姓族人，也都为洪洞大槐树萦怀。
现根据本人收集的资料，就师姓族人在明代移民潮中扶老携幼、挥泪离乡的历史做一概述。
一、明代移民的历史背景及历史作用元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，致使国库空虚，民怨沸腾，农民起义日益频繁，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
元政府对农民起义予以镇压，竭尽残暴之能事，争城夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南之民十亡七八，以至于“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。
除兵乱之外，水、旱、蝗、疫亦爆发于一时。
据《元史》载，仅元朝末年的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，两淮地区8次。
大蝗灾亦有18次之多。
元末兵燹之创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至，进行了长达四年的战争，“淮以北鞠为茂草”。
再次加剧了中原地区的荒凉局面，道路皆阻塞，多是无人之地。
明政府鼎革之始，由于人粮剧减，不得不把许多州府降格，例如名城开封由上府降为下府（《明太祖实录》卷96、193），洪武十年（1377），河南等地“凡州改县者十二，县并者六十”（《明太祖实录》卷120、164）。
洪武十七年，又把全国不足三千户的三十余州降为县（《明太祖实录》卷25）。
为了巩固政权，恢复生产，明政府采取了以移民垦荒为中心的振兴农业的措施，是为洪武移民，而“靖难之役”之后，又有永乐迁民之举，这样，我国历史上有组织的、最广泛的迁民活动持续了近50年。
明初从山西迁往上述各地的移民，在后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。
如此长时间广范围有组织的大规模移民，在我国历史上是罕见的，而将一处之民散移四处者，仅此一例而已。
明朝政府移民的原则是把农民从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方移到人少地广的地方。
洪武初曾有定制，对北方郡县的荒芜田地，召乡民无田者垦辟，每户给十五亩，又给二亩地种蔬菜，有余力者不限亩数。
百家姓师姓姓氏源流
百家姓师姓姓氏源流师(Shī)姓部分源出比较复杂，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
望族出太原、琅琊、平原一带。
下面由店铺为大家整理的百家姓师姓姓氏源流，希望大家喜欢!师姓姓氏源流师(Shī 师)姓源出有三：1、以官名为姓。
据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。
周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。
这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
2、以技艺为氏。
据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。
晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。
相传晋国乐师师旷，字子野。
他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。
晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟(编钟)，很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。
他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。
这些精于乐计的乐师们的后代，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师氏。
3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。
周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。
师姓迁徙分布(缺)师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
据《姓谱》和《元和姓纂》二书的考证，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音乐的官员称“师”，如商代的师涓，周朝的师尹等等。
后来，擅长音乐的文人也称师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理，师触，师慧等，都见于史载，他们都精通音律，擅长演奏，而春秋战国时代音乐艺术兴盛一时。
师姓就来源于乐官和乐师。
另外，古书《周礼春官》中说，说，“师氏居虎门之左，司王朝”，而甘肃汉墓中果真出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏，他为王上的正宫守卫和管事。
这说明师姓还有另一支起源。
师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。
师姓历史名人数千年来，功在音乐的师氏先人，可谓层出不穷。
《元和姓纂》介绍说：“晋有师旷，鲁有师乙，关郑有师悝、师融、师慧等。
又师服，晋大夫。
”此外，春秋时鲁有善鼓琴的师襄，据说孔子曾向他学琴，春秋郑有大夫师叔，晋国有大夫师服，西汉有大司空师丹，宋有翰林学士师顽，清有甘肃提督师懿德……等等。
席 士 能 家 族 宗 谱
席士能家族宗谱河南省渑池县南坞沟-朝阳村2013年版目录总谱（一至十世）第一谱仲经系11-1椐石泉1-2俊南坞沟、渑池1-3楠石泉1-4榕石泉1-5楫石泉1-6梃石泉1-7庚石泉1-8旃石泉1-9镇石泉1-10赞南坞沟1-11参南坞沟1-12位南坞沟1-13聘南坞沟1-14 问南坞沟,后迁宜阳县祁庄1-15荐南坞沟1-16取南坞沟第二谱仲魁系22-1昌桐树沟2-2爵桐树沟2-3汉桐树沟2-4凤渑池县坡头乡汪坟康汪庄2-5麟2-6运2-7可大2-8可久2-9可远第三谱仲美系33-1铎河底3-2钫河底3-3铜河底3-4键河底3-5錭河底3-6钰河底第四谱仲厚系44-1可详4-2可谅迁常沟4-3可铭4-4可权迁卢氏县4-5变4-6化迁卢氏县4-7甲4-8丁4-9亮4-10型4-11双4-12宜第五谱仲右系55-1希云席沟5-2希霄席沟5-3希珍张村5-4希奇席沟5-5希合席沟5-6希林席沟5-7希正迁陕西5-8希直席沟第六谱蒡莞系66-1文轸6-2文学6-3文熛6-4文灿6-5文昌6-6文举6-7文魁6-8文炳南坞沟6-9文蔚6-10高节古寺6-11久节6-12耀6-13贞席家门、南坞沟6-14号序言木有本，水有源，人有其祖，人生在世不论贫富和职位高低，无不纪念先祖，抚育后代子孙，倘欲承先启后者必先续谱留念。
余席氏族群之始祖讳士能公，原系山西省洪洞县人氏，约诞生于元末至正年间，明初洪武年间由山西省迁至河南省渑池县南坞沟村，迄今已有六百多年的历史。
吾族经过多次续谱，但因时事变迁，迭修迭失，存留不全。
现存最早的是清雍正十一年（1733年）十一世祖协允、和允、庄允等修建祠堂时留下的碑记。
最近的是1962年十九世光祖和立功等修续的族谱。
距今已有三十多年了，在此期间，新的一代又增加了很多人口，故此占斌、永然、念祖、留荣等本族有识之士，倡导再次续谱。
本次续谱主要是在原族谱的基础上进行后续，并对谱中过去一些错漏之处作适当修补。
氏组词和拼音
氏组词和拼音一、氏的拼音1、shì2、zhī二、氏的意思解释1.姓（张氏是“姓张的”）的意思：张氏兄弟。
2.旧时放在已婚妇女的姓后，通常在父姓前再加夫姓，作为称呼的意思：赵王氏（夫姓赵，父姓王）。
3.对名人专家的称呼的意思：顾氏（顾炎武）《日知录》。
摄氏温度计。
达尔文氏。
4.亲属关系一词后称呼自己亲属的意思:叔叔的(舅舅)。
母亲的家庭5.姓。
见〖月氏〗。
三、氏的英文意思see 月氏and 阏氏; maiden name; clan name氏组词和拼音 41、氏二个字的组词语(共109个)赐氏、英氏、林氏、名氏、萍氏、老氏、于氏、触氏、菙氏、异氏、氏号、二氏、钟氏、和氏、筮氏、铁氏、蝈氏、尉氏、南氏、莱氏、族氏、保氏、室氏、潞氏、袭氏、门氏、仪氏、人氏、磈氏、命氏、庶氏、尹氏、嬴氏、姓氏、侯氏、妇氏、庭氏、彼氏、萧氏、西氏、魏氏、汪氏、宗氏、君氏、琴氏、百氏、氏谱、禺氏、周氏、氏族、昭氏、赵氏、蛮氏、吕氏、佛氏、梵氏、释氏、段氏、氏胄、要氏、匠氏、柞氏、谁氏、项氏、世氏、甲氏、剞氏、卯氏、漆氏、逸氏、陭氏、母氏、史氏、咎氏、舅氏、介氏、冥氏、谱氏、赤氏、凫氏、猛氏、氏姓、夏氏、猋氏、月氏、外氏、条氏、陀氏、碧氏、多氏、冲氏、龢氏、汉氏、徐氏、摄氏、霅氏、呙氏、媒氏、五氏、秦氏、冶氏、鬲氏、仲氏、季氏、慈氏、蜡氏、师氏、茆氏、伯氏2、氏三个字的组词语(共147个)乐氏枣、合方氏、邹氏律、缑氏鹤、伊耆氏、厉山氏、归藏氏、青鸟氏、刘氏冠、盘瓠氏、布氏鲾、竺干氏、方雷氏、郑氏虫、缑氏瓜、居方氏、庆氏学、形方氏、长尾氏、职方氏、鴡鸠氏、豕韦氏、王氏帖、旧史氏、季孙氏、乘氏县、皇雄氏、古皇氏、余甘氏、丁氏粟、蹏氏观、费姓氏、伊祁氏、庖牺氏、修闾氏、秦氏粉、条狼氏、甸师氏、鞮鞻氏、凤鸟氏、小月氏、京城氏、和氏璧、春官氏、异史氏、浑敦氏、棘扈氏、中央氏、雷氏剑、内岛氏、神农氏、伯赵氏、硩蔟氏、有巢氏、宓羲氏、丹鸟氏、金天氏、豢龙氏、夏后氏、赫胥氏、许氏评、史氏记、燧人氏、宓戏氏、连山氏、陶氏梭、宇文氏、鸤鸠氏、列山氏、鲍氏骢、竺乾氏、雷氏琴、赫苏氏、磃氏馆、摄氏度、京氏学、曲方氏、有虞氏、空桐氏、佛图氏、辰放氏、脩闾氏、青史氏、由准氏、大罗氏、伊藤氏、越裳氏、无怀氏、术氏冠、葛姓氏、井上氏、方相氏、泠沦氏、毛氏墓、韦氏学、夫己氏、葛天氏、边氏腹、觉罗氏、左氏癖、阮氏酒、大庭氏、甘心氏、郢氏斤、缑氏山、赵氏璧、大月氏、阪泉氏、浑沌氏、散氏盘、行扈氏、穷桑氏、包牺氏、鸟俗氏、蹄氏观、月氏国、三条氏、陶唐氏、挈壶氏、轩辕氏、莱富氏、牺氏琴、仲良氏、王氏子、吼天氏、玄鸟氏、田村氏、氏族志、冯相氏、那拉氏、夸娥氏、烈山氏、鹘鸠氏、太史氏、陆氏橘、伏羲氏、杨氏果、仲梁氏、赵氏孤、剞劂氏、容成氏、班氏庐、野庐氏、靖郭氏、娥陵氏、无名氏、祝融氏3、氏四个字的组词语或者成语(共60个)合答斤氏、何氏三高、梁氏起源、叶赫佟氏、马固王氏、下邳洪氏、雅溪卢氏、蹇氏家族、田氏宗祠、汪氏蜂胶、吕氏春秋、荀氏八龙、东山谢氏、羿氏舛射、邓氏英语、蒲缥侯氏、荣门氏菌、大月氏人、项氏家说、于氏宗族、严氏谱牒、冉氏烹狗、邓氏字派、张氏家谱、陶氏瀑布、蒲氏族谱、颜氏家族、陆氏庄荒、赵氏孤儿、重庆侯氏、闵氏族谱、开氏温标、郑氏群虎、梁氏夫妻、黑石氏族、源氏物语、马氏体钢、假门假氏、摄氏温标、贾氏窥帘、柳氏三绝、盖氏袋鼠、巴约特氏、寓氏公主、摄氏温度、郭络罗氏、邓氏铜山、郑氏羣虎、母系氏族、包氏父子、华氏温标、蒙氏阅读、臧氏之子、郑氏丫环、哈弗氏管、丁氏穿井、华氏温度、列氏温标、三方五氏、巴氏杀菌4、氏五个字及五个字以上的组词语(共5个)李氏千头奴、父系氏族公社、摄氏温度计、莫氏硬度表、革兰氏阳性菌五、氏的常用组词、拼音及意思姓氏[xìngshì]表明家族的字。
史氏族谱
穆 别 宗 支 述 德 功
之 有 史 谱 著 则 宗
史 氏 重 修 谱 序
已修弥间入续载南考河黄彰法
任然留有谱修所五代北帝劝明
並义之心者条者十远真后成宗
绍弗际者己分乾里难定裔莫法
晏克嘱时经缕隆史稽府分重明
所辞余会三析时寨以府处於则
存民衍谈世斟明今我尹山谱子
公国德及宗尽威改 又右上姓
项三付未法善公为 以黄传睦
几 经 磨 难 纂 修 成 册 光 绪 丙 午 年 汉 禄 继 濂 继 恺 继 洛 诸 公 续 修 六 十
辨 昭 穆 别 宗 支 故 先 人 曾 多 次 修 谱 传 于 后 世 乾 隆 时 明 威 公 东 扬 公
桑 经 历 谱 著 则 宗 法 明 宗 法 明 则 子 姓 睦 则 子 姓 睦 则 凤 化 谆 溯 本 源
印 历 经 一 年 于 公 元 一 九 九 三 年 癸 酉 年 后 三 月 初 九 告 竣 谱 成 之 日
忘 食 不 顾 拔 涉 之 苦 何 计 查 校 之 劳 查 阅 旧 谱 分 支 对 照 联 络 同 族 校
本 杰 世 忠 等 诸 公 重 修 诸 公 义 不 容 辞 欣 然 受 命 视 为 己 任 夜 以 继 日
史 氏 族 谱
如 聚 之未 之 螽 有 欤 丧 十 措 务 礼
史 氏 族 谱
继 濂 青 袍 青
族 众 各 捐 资
序经 残补 缺辑 莫而 补旧
秩 然 有 序 者
斯 衍 庆 固 代
违 效 先 公 棣
其 惟 修 谱 乎
祭 诸 大 节 若
世 因 之 支 分
之 耳 顾 自 生
也 谓 夫 上 治
曰 圣 人 南 面
兄寇辛久十年者季失姓谱昭国 谱
议 后 诸 兄 慨 以 为
时氏族谱
时氏族谱时氏族谱新乡县合河乡前村时氏家族理事会编印编撰时润玺时运法公元二零一二年六月目录前村时氏家族理事会(一至二任) (1)族事筹资名 (3)第一部分编撰家谱序言 (7)时姓渊源与分布 (10)前村时氏家族源流与变迁 (19)前村时氏家范族规 (22)前村时氏族谱凡例 (25)前村时氏派语论概论 (27)编外轶事 (30)前村时氏辈字考 (31)前村时氏族谱派语 (34)新续辈字注解 (35)十二联语释义 (36)六意大成 (37)第二部分前村时氏外地分支辈序辈字对应表 (40)前村时氏门第排列顺序表及有据可查之先辈人员 (39)一门一至五世世系表 (44)二门一至五世世系表 (45)三门四门一至五世世系表 (46)五门一至五世世系表 (47)六门一至五世世系表 (48)前村时氏六至十世世系谱表一门常德公分支世系谱(三世一十世) (50)一门春林公分支世系表 (59)一门堂明公分支世系表 (60)二门常文公分支世系谱(三世一八世) (61)二门红明公分支世系表 (67)二门黑明公分支世系表 (68)二门金明公分支世系表 (69)二门红喜公分支世系表 (70)二门东明公分支世系表 (71)四门常大公分支世系谱(三世一七世) (72)四门祥龙公分支世系表 (76)四门文龙公分支世系表 (77)四门运明公分支世系表 (78)四门海明公分支世系表 (79)四门光明公分支世系表 (80)四门新明公分支世系表 (81)五门常顺公分支世系谱(三世一十世) (82)五门现明公分支世系表 (86)五门铜明公分支世系表 (87)六门常安公分支世系谱(三世一六世) (88)六门庭臣公分支世系表 (90)六门庭跃公分支世系表 (91)第三部分前村时氏当代功名录 (93)前村时氏落户外地的支派 (97)前村时氏三世一十世人口发展概况 (99)本宗一辈同名, 几辈同用一字的情况 (100)第四部分前村时氏老坟变迁略述 (103)新迁坟茔管理若干办法 (104)前村时氏老坟图说明 (106)时氏原坟茔墓穴方位图 (107)前村时氏新坟墓穴图 (110)第五部分一、小常识1、中国姓氏的四大起源 (114)2、略谈中国姓氏概况 (116)3、什么叫名门望族 (116)4、已身上下各辈名称 (117)5、何谓六亲 (117)6、何为昭穆 (117)7、有关碑记、丧殡贴中几个常用词语的意义 (118)8、我们为什么叫炎黄之孙 (119)9、孝道文化的主要内涵 (122)10、治家新经 (124)二、编后记 (126)族长:时金明理事长: 时金明副理事长: 时保义理事:时润玺时运法时少红会计:时润玺编撰:时润玺时运法(第一任)公元1998年12月-2008年10月族长:时光明理事长:时光明副理事长:时国重理事:时润和时少红时韶彬会计:时少红编撰:时润玺时运法清样印制:时韶军(第二任)公元2008年10月族事筹资名录第一次迁坟祭祖撰谱捐资名单一门: 时运生25元时运法25元时保义10元时保忠5元时保富5元时保福5元时保禄5元时保林5元时保印5元时保山5元时少红5元时少云5元时少海10元时少波5元时少林10元时少民5元二门: 时金明5元时东明 5元时运来5元时运富5元时运章5元时运雪5元时运和5元时保成5元时保勇5元时保军5元时保贵5元时保文5元时保春5元四门:时希贵时新年时永革100元时金贵100元时永跟时海明5元时光明5元时新明5元时国重10元五门: 时润山5元时润泰10元时润玺10元时保田5元时少军5元时少雨5元44户, 合计:474元公元一九九八年十二月第二次迁坟祭祖撰谱捐资名单一门: 时保义 100元四门:时新明 100元时运法 100元时永革 100元时保印 50元时新年 100元时少民 30元时国重 100元时少红 30元时光明 100元时保忠 20元时海明 50元时保林 20元时国青 50元时保录 20元时国平 50元时保信 20元二门: 时金明 100元五门:时润玺 100元时运和 100元时少中 100元时运雪 100元时少军 50元时保军 50元时少雨 50元时保文 50元时少国 50元时保春 50元时少亮 30元时保成 50元时运安 50元时运章 50元时保贵 50元时保勇 50元印制族谱捐资一门: 时少平 2000元35户, 合计:2060元+2000元公元二00八年十一月二十四日, 农历十月二十七日第一部分编撰族谱序江河万里,汇流沧海,有其渊源。
中国各省市自治区师姓村庄、迁徙和字辈一览表
河北省邢台市宁晋县凤凰镇光复村
河北省邢台市宁晋县凤凰镇南曹村
河北省邢台市宁晋县凤凰镇王村
河北省邢台市宁晋县凤凰镇王村建设街26号
河北省邢台市新河县西流乡师家村 河北省张家口市怀来县东八里乡东八里村
河北省张家口市怀来县东花园镇达子营村
河南省开封市尉氏县岗李乡寺下沈村 河南省开封市尉氏县岗李乡一面高村 河南省开封市尉氏县岗李乡张同府村
河南省开封市尉氏县岗李乡周侯任庄村
河南省开封市尉氏县洧川镇鲁湾村 河南省开封市尉氏县洧川镇四合村 河南省开封市尉氏县洧川镇宋庄村
河南省开封市尉氏县洧川镇洧川村
河南省开封市尉氏县洧川镇许寨村 河南省开封市尉氏县洧川镇许寨村 河南省开封市尉氏县洧川镇英刘村 河南省开封市尉氏县洧川镇英刘村 河南省洛阳市洛宁县陈吴乡东寨子村 河南省洛阳市洛宁县赵村乡马营村
河南省许昌市许昌县陈曹乡七女村
河南省洛阳市偃师市高龙镇大屯村
河南省洛阳市偃师市高龙镇师家寨村
河南省洛阳市偃师市顾县镇段西村
河南省洛阳市偃师市寇店镇水泉村师家村 河南省洛阳市偃师市缑氏乡扒头村 河南省洛阳市偃师市寇店镇杨裴屯村
河南省洛阳市偃师市首阳山镇郭坟村
河南省洛阳市偃师市首阳山镇石桥村 河南省漯河市 河南省漯河市临颖县固厢乡 河南省漯河市临颖县固厢乡大屈村
甘肃省兰州市
甘肃省兰州市红古区
甘肃省兰州市红古区
甘肃省兰州市永登县民乐乡黑龙村(原大有乡）石家湾社 甘肃省兰州市榆中县 甘肃省庆阳市合水县何家畔乡师家川村 甘肃省庆阳市合水县何家畔乡赵楼村师家咀自然村
甘肃省庆阳市合水县西华池镇师家庄村
甘肃省庆阳市正宁县罗川乡佛堂村崖窑组 甘肃省庆阳市正宁县榆林子镇下沟村
20万毕业生集体赴死，19万人无—生还，今天必须让国人知道他们！
20万毕业生集体赴死，19万人无—生还，今天必须让国人知道他们！展开全文1945年，日本天皇宣布无条件投降今天，我们要讲一所特殊的学校这是一段令人肝肠寸断的过去，它是全中国人民亏欠最深的恩情：这所学校总计毕业生20万，可19万人为了我们的祖国无一生还.....它，就是黄埔军校。
相传，潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。
潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地。
”《潞水乡志》（1990年12月出版）引《史略循蜚记》说：黄帝杀蚩尤，封榆罔于露。
又引《湖广通志》云：黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。
“潞水”一名即由这些记载而来，中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。
露岭，潞水人称之为“露里坳”，与杨柳仙、天堂山（一说叫天子山）相连为一体。
山脉西侧为攸县凉江乡，南段与虎踞茶涧相连，东侧即潞水镇，是大元村的主要林地所在地（但其中大部分属国营云阳林场）。
露岭在颜氏族谱中记为“鹭岭”，如果单指一座山，露岭就是“露里坳”；如果指一个小山系就是包括露岭、杨柳仙、天台山等山脉在内的山系。
通常情况下，指的是一个叫“露岭”的小山系，它是武功山的一个支系。
潞水河的五大支流有四大支流发源于这个小山系，其中又以发源于露岭山麓公彦龙的洋田江、发源于天台山茅叶龙深涧中的潞溪为两大主要支流。
在谱牒记载中，潞水河多记为“潞溪”、“潞水溪”。
潞水河是潞水方言区内唯一的河流，它发源于露岭这个小山系故而称为“潞水”。
潞水河流经潞水地区，故而人们把这个流域称为“潞水”。
一句话，“潞水”之名是因河而得的。
所以，几乎是所有的谱牒都把潞水这个地方称为“潞溪”（如颜氏族谱称其先祖“徙居潞溪”）。
《酃县志》载：“茶陵睦乡有潞水溪，相传炎帝卜葬于此，弗吉，乃归栖鹿原。
”酃县即现在的炎陵县。
酃县因“邑有圣陵”，于1994年改名为炎陵县。
这个记载与潞水的一个民间传说完全一致。
民间传说，炎帝神农氏死后，决定安葬在封地附近的天子山，坑挖好后，发现坑下有溶洞，坑底是空的。
师旷论学第四自然段的巧妙之处
师旷论学第四自然段的巧妙之处字：子野自称：盲臣、瞑臣官职：晋大夫简评：博学多才，精音乐，善弹琴，辨音力极强，闻名于后世。
人物生平师旷(公元前年—年)，字子野，又称晋野。
春秋时期晋国羊舌食邑(今山西省洪洞县曲亭镇师村)人[1]，也有人说他说鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，大约生活在春秋末年晋悼公、晋平公执政时期。
师旷就是盲人，常自称为“暝臣”、“盲臣”。
其为何目盲，存有三种观点：第一说道就是他天生眼盲;第二说道就是他因为真的眼睛看见的东西并使他无法专心地搞一件事，所以用艾草烧疯了自己的眼睛，并使自己的心净土下来;第三说道就是他自幼爱好音乐，精明过人，就是生性爱动，向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺及疯了双眼，发奋练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺逐渐少于了师父。
师旷在晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师，凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辫口才赢得悼、平二公的信任，悼公末抑或平公时为太宰，是著名的政治家、教育家、音乐家。
《淮南子》云：“师旷譬而为太宰”，他“大治晋国”，晋“始无乱政”。
艺术造诣师旷在艺术上取得了极高造诣，为世人所共仰。
《庄子齐物论》说师旷“甚知音律”，《洪洞县志》云：“师旷之聪，天下之至聪也。
”故在先秦文献中，常以师旷代表音感特别敏锐的人，“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音。
”他不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。
他听力超群，有很强的辨音能力，汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。
《淮南子.汜论训》说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。
《周书》记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。
师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，《左传》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害!吾骤歌北风，又歌南风。
南风不竞，楚必无功’!” 有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果如此。
至晚年时，师旷已通晓星算音律，编集了《宝符》卷，在明、明的琴谱中，《阳春白雪》、《玄默》等曲解为题师旷所作。
褚姓PPT
张燕（生卒年不详），本姓褚，常山真定（今 河北正定南）人，东汉末年黑山军首领。张燕 剽悍，敏捷过人，军中称为“飞燕”。官渡之战 时投降曹操，被任命为平北将军，封安国亭侯 。 死后其子张方袭爵。
褚少孙：西汉经、史学家，元帝、成帝的博士， 曾补写过司马迁的《史记》，今本《史记》中 “褚先生曰”就是他的补作。褚少孙开创了鲁 诗学之先声。
隋唐以后，褚姓有人南迁于福建、广东、江西。
明初，山西褚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、北京、 天津、江苏、安徽等地。
褚姓遍及东北、西北、西南之地。如今，褚姓在全国分布较广，尤以江苏、辽宁为多 。
①《后汉书·郡国志》第十九：雒阳，周时号成周。有狄泉， 在城中。有唐聚。有上程聚。有士乡聚。有褚氏聚。有荣锜 涧。有前亭。有圉乡。有大解城。
--以添
郡望：
河南郡、颍川郡
堂号：
河南堂、四备堂
得姓始祖：
子段
褚姓
①源于姬姓，出自周王朝邑地褚，属于以居邑名称 为氏。
②源于子姓，出自春秋时宋国恭公之子段之后的封 地，属于封邑名称为氏。
③源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏褚师，属 于以官职称谓为氏。
④源于满族，出自明朝时期女真褚库尔部，属于以 部落名称汉化为氏。
②《通志·氏族略·以官为氏》：褚师氏：宋共公子，子石 为褚师，因氏焉。又有褚师子服，卫有大夫褚师圃亦为褚氏。 褚氏：即褚师氏。汉梁相褚大，元、成间有褚先生少孙，并 以儒学称焉。臣谨按：褡氏即褚师氏，后世略去师，遂为褚 氏。然卫亦有褚师氏，不独宋也。
③《左传·昭公二十五年》王宿于褚氏。注：洛阳县南有褚 氏亭。《后汉书》志洛阳有褚氏聚。盖周有褚地，居之者以 为氏。
✓ 褚廷璋：清江苏长洲人，字左莪，号 筠心。乾隆二十八年进士，官至翰林 院侍读学士，以事降主事，乞归。精 通等音字母之学。有《西域图志》、 《西域同文志》、《筠心书屋诗钞》。
四修临洮师氏家谱序
四修临洮师氏家谱序我族根在山西洪洞县，远族待考。
但依祖根与我族之堂号“肄琴堂”命名之深义，我族之远祖似可上溯至师旷。
居于这方热土，则以前明骑尉讳福公与师慈君王氏恭人始。
封土立宗，生息繁衍已三十余世，历时六百余年。
明洪武二年（公元一三六九年），始袒福公从征西大将军冯胜、副将军傅友德部驱除元军，平定陕西，拨取甘肃，进征临洮，元陕西行省平章赵脱儿与太尉李思齐逃至临洮，遂以城降。
乘胜又西征上蕃，克河州，追元歧王尕儿只班至西黄河底黑松林（今水登西）获其平章长加妖等二十七人。
四年议征沙漠，兵出临洮，袭察罕脑儿地，战功赫赫。
洪武十年，大录功臣五百一十一人内：“钦封临洮卫世袭指挥使前所千户管军百户师福刻即莅所管军，钦此。
”奉檄后，当即迁眷官于临洮。
自始祖至临任所二十余年社会平靖，士民安居。
永乐初，交址（今越南）复乱，征虏将军沐晟、副将军张辅又调遣始祖率军四万进征。
公至罗蒙江，道路险阻，马骑难行，乃于山林间徒步驱进，寅夜抵敌巢，全擒敌众，仅其首陈季扩遁逃。
将军辅复遣指挥使福公破敌三关，直至老挝，生擒陈季扩及其妻孥，送京师斩之。
交址乱平后，论功进爵骑尉（见卓然所修谱记：民国二十三年详查《纲鉴》重录事迹）。
始祖以万里从征，形劳神疲，感悼时事，良弓百鸟，决意辞谢官爵，隐居乡里，遂择居于城北四十里铺洮水之东九龙山前之师家庄。
继令五子分析，各自立业，免相依赖。
长子温令居好水沟师家崖，次子良定居洮东大寨子，三子恭、四子俭留居师家庄，五子让令居城东高峰坡，人多惯称瓦房师家。
此始祖五子立为五房与择地析居之梗概。
然则，洮河大川，土肥地广，环境优越，定居佳地多多，长、次、五何故远去穷乡僻壤，干旱贫瘠之山地栖居?审度始祖为官清廉，身无长物，或可率部曾镇守上述外析三子定居之地，留有便于居家之基础，就便安臵；或则出于长治久安之考虑，三予各分居于险要之地，生息蕃衍，形成椅角之势，处于多民族、多变乱之域，既有动乱，赖以互相关照，不致共遭残害而罹灭族之祸。
永远的故乡——西祁村
永远的故乡——西祁村我的家乡在晋西南运城盆地涑水河流域南岸，那是一片地势平坦的第四纪黄土沉积平原，向东、向西望去均看不到山峦的影子，往南可以遥望到几十华里外的只有些远山影子的中条山，往北可以看到南缘距我们15华里远的宽阔而略显高远的黄土台垣，东北方向能遥望到几十里华外的圆锥形的孤峰山。
对于故乡春夏秋冬的记忆，大多是我少年时代的感知。
那些春暖、夏热、秋爽、冬寒中的往事，每每回忆起来，心中总有一种异样的感觉，每当我踏上故土的那一刻，那柔和的风、飘绕的云，都仿佛像亲人的手，抚平了我漂泊游子心灵的创伤。
人类的祖先在进化到脊椎动物亚门时代就应该有“家”或者“故乡”的概念了。
“故乡”是深藏在我们基因里的密码信息，不会因为我们的文化、宗教信仰、品行和一切后天获得而改变！因此，我们有着共同而淳朴的不被其他因素影响的执着的喜好——怀念和热爱故乡。
我们每个人或多或少会有过这样的经历，在夜深人静，仰望深邃浩瀚的夜空的时候，看到无边无际的璀璨星月，一定会产生无穷的遐想:我们的祖先从哪里来？我们的后代要到哪里去？第一部分西祁村历史的考证（上图是童年时期生活于西祁村的画家岐鑫的油画作品《老家》）下图是大清雍正七年（公元1729年）年刊本《山西省猗氏县志》西半县的地图。
虽然先民们什么时候来到西祁村这里集聚成村落，以及村名的来由也暂时没有考证出结果，然而，有一点确信无疑，西祁村在距今288年以前已经成为建制性的村落，属于古代猗氏县下任都属下的下任里和任柳里共同管辖。
不确定是否是建制性村庄，可以上推到至少距今338年以上。
如果根据乡亲记忆中的第一次重修观音堂的碑文资料，可以上推到距今397年以上，甚至更远。
那时候，猗氏县有十大景观，分别为“峨眉晓耕”、“涑水春涨”、“故垒秋风”、“龙岩夜月”、“双塔斜影”、“对泽晚牧”、“东原早行”、“孤峰晴雪”、“长堤柳浪”和“南涧荷香”。
根据县志《卷一.疆域.山川》对黑龙潭及县志《卷一.疆域.十景》对“南涧荷香”具体方位的描写，结合地图和泉水形成的机理，利用卫星地图工具对涑水河香落桥到智光桥地段的地貌演化情况进行分析，参考我国度量衡的演化历史，经过科学考证，“南涧荷香”记载的是在邸家营村北部，涑水河南岸十里长堤以南不远处，有一个“黑龙潭”，涓涓溪流沿着“涑水河古道”向南流去，大约延伸十里地有余。
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河南夏村《师氏族谱序》
（草谱）
夏村师氏祖居山西河津，于明朝中叶由始祖禘帝祯与妻王大夫人携带为年幼的宽容、宽宏二子（是为太高祖），迁居与南阳东北方新店镇，暂时受雇于该镇望族田家。
始祖去世后安葬于新店镇郊区。
不久，宽容、宽宏二位太高祖迁移至夏村另谋发展。
宽容传至三世祖瑛，宽宏传至三世祖瑞，二位太高祖去世后仍然安葬于新店镇始祖墓旁，因之新店是夏村师氏祖坟所在地。
自太高祖迁居夏村以来，经三百年时间已繁衍十一代，虽屡经时代变迁，但师氏子孙仍多固守家园，也有部分迁往他乡异地者。
三世祖琰为长门，又下传至第四代聚德、同德、全德公三门。
聚德一门第五、第六世缺少资料，至第七世有光容、光发继续香火。
同德生下五世祖礼、义，礼生元清，义生元秀。
全德生下生仁兄弟四人，前三者已无资料可靠，仁为老么，仁生元忠、元永、元和。
三世祖瑞为二门，下单传至第四代修德。
修德下生五世祖谕、训，是为宽宏公一门两大院的由来。
训生传*、传道，长门谕生传寿、传泽、传述。
以上仅是概况，愿我师氏族人常念祖先德泽，传承保持世代所遗留下高风美德，始不愧师氏后代子孙。