《文化苦旅》读书心得笔记

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《文化苦旅》读书笔记(优秀10篇)

《文化苦旅》读书笔记(优秀10篇)

《文化苦旅》读书笔记(优秀10篇)《文化苦旅》读书笔记篇1喜欢读余秋雨先生的书,先生总是将自己独特的见解溶于文中,领导读者理解问题,思辨问题。

先生的文逻辑性强,见解独特,含义深刻。

每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。

但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡,轻松自在。

整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。

在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。

而余先生恰恰做到了。

他运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大......曾在网上看过这样一句评论:余秋雨以历史文化散文而名世。

余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。

是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。

有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。

这些话道出了我的心声。

我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。

在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。

让铭记我们历史的教训!《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。

石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

余秋雨《文化苦旅》读书笔记(精选5篇)

余秋雨《文化苦旅》读书笔记(精选5篇)

余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记(精选5篇)余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记(精选5篇) 认真读完⼀本著作后,⼤家⼼中⼀定有不少感悟,写⼀份读书笔记,记录收获与付出吧。

可是读书笔记怎么写才合适呢?下⾯是⼩编为⼤家整理的余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记(精选5篇),欢迎阅读与收藏。

余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记1 如果梦想是云朵,那么书籍⼀定是云朵⾝后的蓝天,让云朵可以歇息;如果梦想是⼤厦,那么书籍⼀定是⼤厦的根基,让⼤厦巍然屹⽴;如果梦想是航船,那么书籍⼀定是航船的船舵,让航船到达彼岸。

我愿圆梦路上飘满书⾹,然后⼀路⾼歌,⾛进梦想。

“⽂以载道,诗以⾔志”,书中⾃有⼀⽅世界,⼀处繁华,所以当我的指尖轻轻翻过《⽂化苦旅》细细阅读时,我就在那⼀⽅世界经历⼀场苦旅,品味中华五千年⽂化的辉煌与苦难。

寻⼀处僻静,轻轻翻开《⽂化苦旅》,伴着淡淡书⾹,我看到信客的狼狈与⾼贵。

说信客狼狈是因为他们从遥远的地⽅带着委托的货品回来,⼀路上跋⼭涉⽔,风风⾬⾬,正如书中所说:“⾛东路过来,显得极端疲劳;⾛西路过来,则显得特别窝囊。

”他们是极尽狼狈的。

说他们⾼贵是因为他们坚守做为⼀名信客最基本的原则——诚信。

就像那个年轻信客谨记⽼信客的告诫。

⼀路上都记着给别⼈的承诺,说到做到,把委托的货品⼀分不少地带回来。

信客不是顶天⽴地的英雄,他们做着最⾟苦最平凡的事,⽤诚信联系着乡村与城市。

信客诠释了“诚信”⼆字。

信客见证了中华五千年⽂化苦难的开始,却依旧坚守诚信的中华传统⽂化美德。

圆梦路上,伴着淡淡书⾹,我收获诚信。

寻⼀处僻静,轻轻翻开《⽂化苦旅》,伴着淡淡书⾹,我看到⼀个戏剧⼤师黄佐临的爱国之情。

黄佐临在英国留学时,中国爆发“七七事变”。

呵,⼀个是和平安逸的英国,⼀个是战⽕纷飞的祖国!他却毅然选择祖国,回来‘赴国难’。

⽤他的话说就是:“我不是将军,但也算是⼠兵。

”黄佐临回到满⽬疮痍的祖国,⽤笔做武器,揭露⿊暗,控诉战争!和祖国站在⼀起。

黄佐临毫不犹豫地选择祖国,源于他的爱国之⼼。

《文化苦旅》读书笔记(通用23篇)

《文化苦旅》读书笔记(通用23篇)

《文化苦旅》读书笔记《文化苦旅》读书笔记(通用23篇)认真读完一本著作后,相信你心中会有不少感想,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。

现在你是否对读书笔记一筹莫展呢?下面是小编为大家收集的《文化苦旅》读书笔记,仅供参考,大家一起来看看吧。

《文化苦旅》读书笔记篇1翻开藏青色书皮的《文化苦旅》,细细品味,有一种淡淡的忧伤,又有着洞若观火的透彻,你仿佛能从字里行间看到一位游子不羁的灵魂。

我不禁自问,是怎样的家庭,怎样的经历打造了这样一个文坛的传奇?直到翻到了最后,看到了那一篇——《为妈妈致悼词》。

我才了然于胸。

原来,在传奇人物的背后有这样一位伟大坚强的母亲。

有母如斯,儿子怎能不铸就一片辉煌。

这是余秋雨先生在他母亲追悼会上的讲话,文章虽不长,但字里行间都溢满了对母亲深深的崇敬与浓浓的思念。

余秋雨坦言自己中学时获得了全市作文比赛第一名和数学竞赛大奖,就要归功于母亲在他七岁时就让他替代她,来为所有的乡亲写信、记账。

他坚强人格的形成也是深得母亲的遗传,面对那么多谣言的一次次围攻他从不反驳,他曾说“只要见过我妈妈,你们就明白了”。

母亲给予他的东西太多太多了。

“记得有一次我从农场回家,吃惊地看到一张祭祖的桌子居然在自动移动。

细看之下才发现妈妈一个人钻在桌子底下,用肩在驮桌子。

家里的人,有的被关押了,有的被逼死了,有的被流放了,没有一双手来帮她一把,她只能这样。

”母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的生死祸福。

为了在战争岁月支撑起这一个小家庭,母亲竟然同意到最贫困的乡村生活,一切生活细节都回到她完全不熟悉的原始起点。

为了给很久没有吃过一顿饱饭的他挣两元钱,他的母亲在那么冷的天赤着脚去一家小工厂洗铁皮,浑身上下都被水浇湿了。

至今作者还能记得那年她贴着两元钱币握着他手掌时的温热……我想余秋雨在想到此情此景时,在追忆往昔的艰苦岁月时,必定泪眼婆娑,必定满脸的不舍。

试想,全天下有哪一个有良知的子女愿意母亲受这般的苦楚。

就像全天下的母亲一样,见不得孩子受一点点委屈。

《文化苦旅》的读书笔记(精选8篇)

《文化苦旅》的读书笔记(精选8篇)

《文化苦旅》的读书笔记(精选8篇)《文化苦旅》的读书笔记(精选8篇)读完一本经典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回过头来写一写读书笔记了。

那么我们该怎么去写读书笔记呢?以下是小编整理的《文化苦旅》的读书笔记(精选8篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

《文化苦旅》的读书笔记1你好,文化——读《文化苦旅》有感匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心里不免有些沉重。

这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。

读过《道士塔》,唤起自己对王道士的愤怒,更唤起自己对旧中国愚昧、落后的恨。

读过《阳关雪》,想起“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

”的美妙诗句;读过《江南小镇》,江南水乡的柔美,如周庄、乌镇,萦绕在我脑海中挥之不去……太多太多值得我们去琢磨的文章,对于我来说,与其去批判不如去欣赏,我想欣赏余秋雨先生的文章在很大程度上留给我们读者的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

下面我想就其中几篇文章来谈谈自己的感受。

《道士塔》是本书的第一篇文章,却让人内心不免有些纠结和沉重。

像文中写到的那样:“我见过他的照片,穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可见的一个中国平民……他从国外冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

今天,敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。

”①读完这段文字,尚还激不起我内心的愤慨和痛恨之情,然而平实的文字中间却让我读出满满的无奈与遗憾。

这是一个历史悲剧,一段沉重的文化史实。

它所揭示的问题让人揪心,让人不禁为那个时代,更为我们的民族,发出声声无能为力的叹息。

王圆箓,是道士,也是落后的农民阶级。

因为无知,他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷,代之以灵官塑像;因为无知,他将窟中无价的国宝向西方冒险家们换回历历可数的银元;因为无知,祖国的瑰宝就这样被不等价地交换掉,进而逐渐流失!“我不禁又叹息了,要是车队果真被我拦下来了,然后怎么办呢?……偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!”② 或许有人说余秋雨先生的文字不免有些浮夸,然而他的感慨正吐露了他面对这段不能挽回的历史的悔恨与痛心!他感叹,即使能也将拦住马车或许也难以保存,与其这样不如存放于英国博物馆之中!这是多么悲哀又却是那段血淋淋的屈辱史的写照啊!历史没有假设,我们能做的是谨记,谨记历史的痛;是担当,担当起历史的责任!“我好恨!”这是《道士塔》给我最大的触动。

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1文化苦旅是一部十分优秀的散文集。

轻描淡写却能带来不可描述的震撼,每一个字都能敲击心灵。

就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明。

从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、荒凉殆尽,给你带来真实感、冲击感。

有一种特别的吸引力,吸引你去探寻,去追索那解读文明的密码。

去改变、向上,追求更好。

所谓文化苦旅,是文化在时间空间上的运动关系。

但文化怎能是苦的呢?苦的是这段旅程,背负这段旅程的人。

文化慢慢相融,磨合,剔除,隐没,放大,添加,这段旅程是艰苦的。

而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经历中,这些是人文山水,也是文化历史。

如<莫高窟》一文中有余先生说“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。

”以人类的几大文明为背景,一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着,微笑着,快乐着,行动着,苦涩着,牺牲着。

渐渐地,这一切都与中华历史接通了血脉,甚至成了一部坚石雕刻的历史。

依照时间顺序把莫高窟的历史一一介绍,只缓缓陈述事实,却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想。

苦的是背负着一段旅程的人。

文化的一切改变,都将由人作为主体来承受。

读这一字一句,都想面对面地感受他们呻吟的哀叹和遗憾。

如书中提到的康熙皇帝,因农耕文明和游牧文明的交融,成就了一代政治家精神的强健,也成就了一代霸业。

处理复杂的西藏事务和蒙古事务,解决治理黄河、淮河和疏通漕运等重大问题。

而如同刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人,中华文化的厚度不止带来自豪感,还有更多的厚重感。

这种文化的历程便是伤害,他们拼命护守正统的那份热血,便会成为束缚与桎梏,是浮于表面而不可回避的痛。

能有这样一群人,是汉文化洋洋自得的一面,也是这位历史老人走向尽头的征兆。

又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人。

遭贬,最惨的结果便是流放。

作者是这样说的:“与杀相比,流放是一种长时间的折磨。

死了倒也罢了,可怕的是人还活着,种种残忍都要用心灵一点点去消受,这就比死都繁难了。

文化苦旅读书笔记(通用15篇)

文化苦旅读书笔记(通用15篇)

文化苦旅读书笔记(通用15篇)文化苦旅读书笔记1读了雅荷清影代友人而发的《一次旷世的文化苦旅》,这篇__主要是记述玄奘西行取经的事迹的,让人想起了余秋雨先生的《行脚深深》,我也将他的几句话录在这里,与大家分享:“在古代的中国大地上,走得比较远的有四种人:一是军人,二是商人,三是诗人,四是僧人。

军人奉命,商人逐利,远行的目的比较浅显。

诗人的远行就深刻的多了,因为他们的步伐踩踏到了精神领域;然而相比之下,精神目的更为明确,因此也走得更为艰苦的却是僧人。

”“这些远行的僧人,不像军人、商人那样成群结队,大多是形影孤单;也不像诗人、文人那样总有诗文纪行,大多数是默默无声。

但正是他们,一年一年走下去,终于走出了惊人的精神成果。

”这惊人的精神成果是什么?那就是:穿越闭塞,走向开阔;穿越孤独,关爱世界;穿越荒凉,营造胜景!余秋雨先生这些年的负面新闻已经够多,但并不影响他在对于中国文化领域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果。

他宁肯放弃一个正厅级的高位不坐,自讨苦吃,扑下身子遍访中华古老大地上的文化遗迹,甚至走出了国门,探访尽可能探访得到的文化遗址,为了什么?为了寻找我们中华民族繁衍、生息、发展的生命基因,寻求中华民族赖以生存、发展和发明的优秀文化对社会进步、民生繁荣的文化因素。

这样的价值取向,这样的利益取舍,这样的荣辱选择,难道不是需要巨大的勇气和心理承受吗?也正是因为他敢于并勇于作出这样的艰难选择,因而也成就了他在文化领域的研究中高蹈独步,卓有建树。

哪个人都不是完人,都或多或少地有点这样那样的缺点或毛病,即使是伟人也都概莫能外。

所以,对于像余秋雨先生这样的文化学者,我们也应当作出我们自己的判断和选择。

取长弃短,趋利避害,“择其善者而从之。

其不善者而改之”方为正确的态度。

文化苦旅读书笔记2《文化苦旅》是余秋雨的一部散文集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文;另一部分是回忆散文。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

《文化苦旅》读书笔记10篇

《文化苦旅》读书笔记10篇

《文化苦旅》读书笔记10篇《文化苦旅》读书笔记1诚如余秋雨所说,人类本该把一切都放下,放下在山河之间,因此我们也就找到了终点,价值的终点生命的终点。

《文化苦旅》给我的感觉,就如一卷迤逦的山水画,墨迹浓入眉间,留白却淡出眼眸。

没有浮藻华丽的堆砌文字,没有富丽堂皇的琉璃砖瓦,有的只是朴素单薄的流水行文,与清净寂然的江山夜雪,在最不经意的回眸间,直击心底。

有人说,文字只是文明的载体,却忽略了文字本身,其实也是文明的一部分。

千年前的觥筹只是佳酿的载体,千年后的觥筹却是千金不易的文物;当年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记,但它的价值却又超越了一本游记。

我跟在作者身后“窥之门缝”,上海读者投票评选三十年来影响最大的一本书,是它;历年来中国家长游记给留学子女最多的一本书,是它。

它将祖国名川大山记在眼里,将万里河山上的冷泉幽谷记在心底。

直到它成了书架上的藏品,向读者敞开怀抱,将中华传统文明精华传承。

那么多的文字在一纸蝉翼上厮磨,终归是一句话,“千般荒凉,以此为梦;万里躞蹀,以此为归”;终归不过一个词,文明。

文明,不过是翻开一页书的轻巧摩挲。

余秋雨说,受苦最深的人最不想说,说得最多的人一定受苦不多,说的高调的人一定让别人受了苦。

人类正是这天地间最高调的人啊,所以他们让默然无语的浩大天地受了苦,让俏秀灵气的万千生灵受了苦。

所缺少的是什么呢?不过是一份平等。

没有平等,何来友善?高高在上的封建统治阶级会对宾客平礼以待,渺小的奴隶家仆却从未入过他的眼。

没有友善,谈何和谐?恶言相向只会招来顶撞,恶意欺辱只会招来反抗。

行为总是相互的,所带来的也是双向的。

社会所需要的,是和谐;和谐的基础,是友善;友善的前提,是平等。

切肤之疼,断肠之痛,莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之物被人生生损毁,夺去,痛彻心扉。

莫高窟,华夏文明璀璨的瑰宝,当我读到关于它的篇章,已分不清内心是愤懑还是怅然。

王道士的日常啊,是如此普通,如此平凡,无非就是打碎精美的壁画,敲毁塑像,外流经卷。

关于《文化苦旅》读书笔记10篇

关于《文化苦旅》读书笔记10篇

关于《文化苦旅》读书笔记10篇推荐文章关于《文化苦旅》的读书笔记范文热度:关于《文化苦旅》的读书笔记800字热度:《文化苦旅》读书笔记500字6篇热度:关于《文化苦旅》的读书笔记8篇热度:《文化苦旅》读书笔记500字热度:读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。

在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。

记忆,对于积累知识是重要的,但是不能依赖记忆。

《文化苦旅》是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。

书虽是以散文的形式,写的十分轻松潇洒,但仔细一读,却发现是对历史的批判、嘲笑以及对未来的期盼。

下面是小编整理的关于《文化苦旅》读书笔记10篇,欢迎阅读,希望对大家有所帮助。

《文化苦旅》读书笔记一中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。

余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。

他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。

《文化苦旅》读书笔记15篇

《文化苦旅》读书笔记15篇

《文化苦旅》读书笔记15篇《文化苦旅》读书笔记1文化苦旅之历史观《文化苦旅》是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文集。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

他走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”,写本书。

写出了因为有太多不忍与亲身体验的辛酸,那苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味。

他的笔触时而奔放,时而灵动,有时像大江奔腾,洋洋洒洒,荡气回肠;有时像小溪宛然,曲径通幽,砉然流芳。

他的气势磅礴,凛然睥睨天地,有时好像在放肆地喊着:“我要遨游九天而天威耐我不得,我要逍遥九地而地堑缚我不得”;而有时却又好像在苦苦地寻觅,为中国的文化,历史寻觅一条出路,一条重获新生的出路。

然而,最让我触动的却是他那不羁的文思,见常人所未见,思常人所未思,收放自如,让人不禁叹服。

他用美妙的文字一步步将我们带入文化意识的河流,让我们思考,让我们深省。

在他的笔下,历史是那样的深邃苍凉,令人扼腕,往往在读他的散文时总能体味到原来不曾想到的东西……真正的历史是沉默而寂静的,它无言,用沉默傲视人间,傲视人间的斗转星移,王朝更迭。

它任凭人们在他身上居心叵测的涂抹着,不屑与何人争辩。

“大音稀声,大象无形”,它沉默不是因为他懦弱,它的力量足以拖垮无数的霸业,再强的盛世在他眼中也不过昙花一现。

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空”这是对他最好的形容。

力拔山河的项羽能怎样,羽扇纶巾的周瑜能怎样,立马橫刀的张飞又能怎样,历史的一个转身就让他们灰飞烟灭,终成一抔黄土。

只有历史以真正的王者身份永存,跨越了空间,穿越了时间,创立下独属于它的基业。

可不幸的是,每当翻开厚厚的历史书,总会被荡起的浓浓灰尘迷住了双眼。

小时,曾相信历史,相信史官笔下那一个个棱角分明的人物,后来才渐渐懂得,所谓历史不过是人之历史,变成了一些人为了取悦另一些人的工具。

的《文化苦旅》读书笔记(通用7篇)

的《文化苦旅》读书笔记(通用7篇)

的《文化苦旅》读书笔记(通用7篇)《文化苦旅》读书笔记1早就听说余秋雨先生的大名,今天有幸读到他的书,内心久久不能平静。

“借我一生苦旅无疆,寻觅中国笛声何处叹千年。

”他是深深地爱着中国文化的,他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。

“文化苦旅”这个“苦”字不知有没有经过一番思量之后才确定下来。

从这个字可以看出的这本书情绪是低沉的,也表现出对文化的一片赤诚,真有点唐僧取经的味道。

“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。

”跟随着的脚步,我游览了众多的名胜古迹,我聆听过沙漠中泉水的淙淙声,我畅游在三峡的山水长廊里,我领悟过废墟中掩埋的真谛,我感受到封建社会美好的人性……我倾听着谈古论今,在某个充满意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。

中华文化的博大精深不是这一本《文化苦旅》所能概括的。

呼吁更多的人来保护祖先留给我们的遗赠,不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。

我觉得,既然我们生在这个繁华的年代,就理应比我们的祖先做得更好,因为我们有足够的能力、条件。

但是看看这个社会,有多少人知道中国的历史,有多少人在清明节认真去扫墓,又有多少人在业余时间弹琴、作曲、作诗。

我们不能要求每个人都做保护文化的使者,但至少作为一个中国人,我们应该懂得保护文化,而不是崇洋媚外,执迷不悟,留下老祖宗的遗产。

我已经是一名中学生了,突然觉得肩上的担子很重。

当我们沉迷于网络,或者带着耳机在高楼里闲逛的时候,我们似乎忘记了自己的责任。

我小时候天真的以为,中国的历史文化不过是些只能供人参观却起不到实际作用的东西。

现在,我不禁对当时的想法感到愧疚。

中国文化就像酿造了几千年的酒。

时间越长,越香。

我们要站在时代的巅峰,让中国的文化翱翔于世界之巅!《文化苦旅》读书笔记2余秋雨先生的文章很多,最喜爱的莫过于《文化苦旅》了。

也不知是一种什么样的力量触动着我,把它读了一便又一遍,思考了一天又一天。

但却始终弄不明白,我是在读余秋雨的文章呢?还是在读中国的文化历史?一个民族,一种文化,似乎在这位深沉的文明人笔下,引发出了种种连篇累牍的思索,是一种渴念?还是一种哀惋?是一种期待?还是一种诠释?无从知晓。

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。

——这便是《文化苦旅》。

这便是文化的苦旅。

大漠的荒芜,黄河文明的盛衰,清丽凄迷的江南文化和世态人情,风情万种的古城风貌与历史渊流,余秋雨先生在心灵的旅途,以一位文化学者精准独特的视角,凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。

壮哉!奇哉!妙哉!是山水将文化的溶解,抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中,蕴藏的历史与内涵,涵盖的文化与深沉,在秋雨先生笔下,点点滴滴,猛的,全都滴成一团,如一股急流,把人震撼,感耶!叹耶!撼耶!西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。

”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。

苏东坡三十七岁便自称“老头”,他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。

放达于山水世界,放达于文化天堂。

他曾说他常伫立,于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长、博大精深的文明史中,余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史,伸向人文,他勇于批判历史,针砭时弊;他敢于发表见解,针针见血,这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处,这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。

对于灵魂与精神的刻画,犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径,犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。

正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘,正是对于社会形态的方方面面的反映与体现,成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)

《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1首语寻思了许久,最终钦定这本游记兼散文集,不为它作者的“大师”称谓,只为它性灵的文字。

书店初次触摸它淡黄色的封面,有种土地的厚实气息,我想,一本在90年代就火爆中国文坛的书,总归没那么假罢,遂果断出手。

于是,便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋,便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠,便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里,我觅到了迥于当代的亲切自然气息,喜、怒、哀、乐都是那么真实,仿若封印了过去的琥珀,你只能小心、仔细地对待它。

天上飞着文化,地下跑着文化,心存文化,苦旅不苦。

读——《道士塔》细读此章,抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。

憋屈、愤懑、悲凉……我想,这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。

读万卷书,行万里路。

或是秋雨的最高梦想,作为纯粹文人去探寻,然而有些东西会不由自主的在心胸激荡,不吐不快。

所以,他写着写着,无意间倒成了他后来描述的人物之一。

(非下文所指)王圆箓,王道士,逃荒农民,莫高窟住持。

中国史上,这几个职业都常见,但让一人兼任如此多身份的,就太稀罕了。

因为一个这样的人,就使中国蒙羞百年。

但如秋雨所言,纵可以将再大的愤怒向其倾泻,也至多换来一个漠然的表情。

卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑,倒映着民族的悲剧,抑是悲据(悲哀一直占据)的民族。

有价值的东西被毁灭,从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时,就开始了。

虽然它是一直存在的,但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时,那视线沉重得额外心痛。

美,是什么?对王道士来说,婀娜的体态过于显眼,柔美的浅笑有些尴尬,所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法:一遍又一遍认真挥舞刷子,用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋杀,终于使厅堂明亮;委屈一下仕女雕塑,所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥,终于看起来符合道士身份……秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词:惨白。

余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)

余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)

余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年,粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书,对《西湖梦》这一篇记忆犹新。

盛夏,因孩子小升初,新学校布置的暑期作业中有亲子伴读,于是携孩子再逛书店,购得新版《文化苦旅》,其中美文有较大改动,粗粗翻阅过后,目光落在《杭州宣言》上。

作为新杭州人,对于杭州,对于西湖,总是有一种说不清道不明的情愫。

在文学大家的笔下再次神游,展开对这座城市的灵魂之旅。

对于西湖,我感触颇深。

幼年时家住同省浦江老家,就从父辈口中听得描述,那美轮美奂的湖光山色,那浪漫温情的民间传说,那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。

听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗:昔年曾见此湖图,不信人间有此湖。

今日打从湖上过,画工还欠费工夫。

可见西湖确实是令人惊艳的美。

随着工作的变动,十年前举家迁居杭城,很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子,更让人感到它的真实和亲民。

日子渐久,繁忙的工作让我疏离了西湖,它变得清晰而遥远。

而今,我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时,杭城的山山水水又开始在眼前闪现。

我在文中畅游,从没有这样深入地了解过杭州,感受它的前世今生,深掘它的文化内涵,体会它的欣喜悲欢。

马可·波罗曾在游记中说,杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。

他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯,对于城市美景有足够的评判眼光。

航海家们没有抵达杭州,但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。

而作为如今生活在杭州的我,这种幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃红柳绿,草长莺飞。

漫步在苏堤、白堤,如今我的眼中不仅仅是如醉春烟,更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。

西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦,而开展的浩大的民生工程,恩泽后人。

他们不仅解决了水患,更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。

白居易这位文学巨匠,站在唐代诗歌的巅峰,却丝毫没有傲慢在文化的身份里,而是用泥土和石块写诗,成天忙碌在浩大的水利工程之中。

经典小说《文化苦旅》的读书笔记五篇

经典小说《文化苦旅》的读书笔记五篇

经典小说《文化苦旅》的读书笔记五篇经典小说《文化苦旅》的读书笔记1《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。

我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。

我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。

当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩。

然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍重文物搬到了他们的博物馆里。

或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆带给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。

啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。

”这是作者的感叹,也是对读者的启示。

人的一生也是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。

正因无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。

作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味;那度过漫长人生后,我们又将留下什么呢?在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自身的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。

或许,我还未完全领悟作者的深意。

或许,我还未真正读透这本书的内涵。

然而,《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!经典小说《文化苦旅》的读书笔记2篇篇精彩的美文,余秋雨带我们探寻我们这个泱泱大国的礼貌和历史。

你漫步徜徉的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。

可能有些地方我们不曾亲临,透过您对当地人、历史、自然的浑沌交融,历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身,那些历史好像亲身经历过,从而紧随着的感动,叹息。

文化苦旅读书笔记10篇

文化苦旅读书笔记10篇

文化苦旅读书笔记10篇篇一:文化苦旅读书笔记10篇(共5篇)篇一:文化苦旅读书笔记读《文化苦旅》之有感对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。

——余秋雨初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

任何一本散文集敢像它那样一开头便涉及到王圆录那样的具有重大历史背景、能在读者心灵最深处刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。

更没有哪一部散文集能有它那样大的涉及面。

在历史的长河中,有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走,但,只有他可以这样冷静而痛苦地揭露,历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤,即使有时光这样的良药,也难以痊愈。

余秋雨在《文化苦旅·废墟》中写道:“废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。

时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应的车道间辗碎凹凸。

程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。

营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。

废墟是进化的长链。

”他反省整个民族的文化。

篇二:《文化苦旅》读书笔记《文化苦旅》读书笔记全小说中的对比手法用的相当精彩,再次对《文化苦旅》的对比手法进行艺术赏析:余秋雨先生作为文化学者、散文作家,他把学者的渊博与作家的才华融于一炉,让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游,使哲理感悟充满了睿智的光芒。

因此,他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。

翻开书本,扑面而来的是那浓郁芳馥的文化氛围,作家站在时代的高度,用批判的眼光,感悟大千世界,认识人类自身,从而使作品显示出非凡的魅力。

散文是抒情艺术,不能不与作者主体意识联系起来。

它在表现客观世界的同时,更侧重于表现作者的‘自我’情感,主体精神世界。

每一篇散文作品都是作者个性的张扬,学习、精神、情操等最真实、最具体的展示。

以《都江堰》的第一部分为例。

在这一部分里,作家把长城和都江堰进行了美轮美奂地对比。

对比之前,余秋雨匠心独运,不仅没有贬低长城,反而把长城歌颂到了一个至高至上的境地。

文化苦旅读书笔记(精选15篇)

文化苦旅读书笔记(精选15篇)

文化苦旅读书笔记(精选15篇)文化苦旅读书笔记1说起文化,思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。

“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语,在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。

学业中“语文”也是极为重要的科目,若剖去功利性质的课文考点解析,余下的还有中华上下五千年的沉淀,历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》,何尝不是中华的骄傲呢?西行,《文化苦旅》中阳关便是详细之至了——“天是天,地是地,侏儒变成了巨人,巨人也变成了侏儒”。

西北没有南方的阴湿之气,与人满为患的厌倦。

天拢在地上,密的不透风——但风起时,又咂着尖锐的'沙,讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。

太阳升起、落下,日复一日,不知何时起,近在眼前的过往成了历史,鲜明的脸庞变成了月光下的影子。

文化苦旅读书笔记2散文,真的也可以写出历史的重量。

余秋雨的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。

王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。

画面在一个人物身上定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。

一放一停,一停一放,那么浩大深奥的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

读《文化苦旅》第一遍时,对这本书的感觉是复杂的,除了感慨,对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。

这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻,更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。

那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词,那些对中国文化进行总结式陈词的'语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。

《文化苦旅》读书笔记15篇

《文化苦旅》读书笔记15篇

《文化苦旅》读书笔记《文化苦旅》读书笔记15篇读完一本经典名著后,你有什么总结呢?不能光会读哦,写一篇读书笔记吧。

是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的《文化苦旅》读书笔记,仅供参考,欢迎大家阅读。

《文化苦旅》读书笔记1文:涩舌头;最近在读余秋雨先生的《文化苦旅》,散文集中的《信客》这篇文章在初中还是高中的语文课本上学习过。

通过对“信客”这一特殊时期下职业的全方位描写,反映此职业对人性的考验,侧面烘托百姓众生的人性冷暖,表达信客这一“苦差事”对城乡联结、情感联系、甚至文化经济发展的重要作用。

村里的老信客,因私自裁下窄窄一条客人的红绸布而受到四乡八邻的质问与谴责,老信客申辩不清,最终拿起剪红绸的剪刀直扎向自己的手,再不回村,跑到偏远地区去看坟场度日。

但乡间不能没有信客,归隐前,老信客找到从上海落魄回来的年轻人。

整整两天,他将附近四野八乡出外谋生人的地址、路线以及乡下对应各家的门,全都画好路线,交代给了年轻人。

从头至尾,年轻人都没有答应接班,但听老人讲的这么多、这么细,他也就不再回绝。

最后,老人扬扬手吩咐年轻人,“信客就在一个信字,千万别学我”。

年轻人上路后,一路上都遇到对老信客的问询,流落在外的游子,年年月月都在等待着他的脚步声。

而只要他一回村,家里便人头济济,多数只是来看个热闹,谁家出息了,带来了什么稀罕物品,比较得多了,便会有羡慕、嫉妒、轻蔑的眼神。

这些眼神,是中国农村对自己冒险家的打分,也是对城市的探寻。

传达死讯的事也常有发生。

信客听到消息,便匆匆赶去,自主代表家属乡亲料理后事、收拾衣物。

来到死者家里,即便用想了一路的委婉语气通报噩耗,也依然会遭到家属的憎恨与呵斥,他只能低眉顺眼、听之忍之,连声诺诺。

一次,他带着一封满纸幽怨的信走进都市一间房子,看到发了财的人与另一女人同居。

他进退两难,发了财的同乡质问他什么人,他才叫到:这是你老婆的信!同乡下不来台,硬说他是私闯民宅的小偷,狠狠打了他两个耳光,并扭送到巡捕房。

文化苦旅读书笔记(通用15篇)

文化苦旅读书笔记(通用15篇)

文化苦旅读书笔记(通用15篇)文化苦旅读书笔记1“肩头,妈妈的肩头,是我家的风雨山脊。

”——题记翻开藏青色书皮的《文化苦旅》,细细品味,有一种淡淡的忧伤,又有着洞若观火的透彻,你仿佛能从字里行间看到一位游子不羁的灵魂。

我不禁自问,是怎样的家庭,怎样的经历打造了这样一个文坛的传奇?直到翻到了最后,看到了那一篇——《为妈妈致悼词》。

我才了然于胸。

原来,在传奇人物的背后有这样一位伟大坚强的母亲。

有母如斯,儿子怎能不铸就一片辉煌。

这是余秋雨先生在他母亲追悼会上的讲话,__虽不长,但字里行间都溢满了对母亲深深的崇敬与浓浓的思念。

余秋雨坦言自己中学时获得了全市作文比赛第一名和数学竞赛大奖,就要归功于母亲在他七岁时就让他替代她,来为所有的乡亲写信、记账。

他坚强人格的形成也是深得母亲的遗传,面对那么多谣言的一次次围攻他从不反驳,他曾说“只要见过我妈妈,你们就明白了”。

母亲给予他的东西太多太多了。

“记得有一次我从农场回家,吃惊地看到一张祭祖的桌子居然在自动移动。

细看之下才发现妈妈一个人钻在桌子底下,用肩在驮桌子。

家里的人,有的被关押了,有的被逼死了,有的被流放了,没有一双手来帮她一把,她只能这样。

”母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的生死祸福。

为了在战争岁月支撑起这一个小家庭,母亲竟然同意到最贫困的乡村生活,一切生活细节都回到她完全不熟悉的原始起点。

为了给很久没有吃过一顿饱饭的他挣两元钱,他的母亲在那么冷的天赤着脚去一家小工厂洗铁皮,浑身上下都被水浇湿了。

至今作者还能记得那年她贴着两元钱币握着他手掌时的温热……我想余秋雨在想到此情此景时,在追忆往昔的艰苦岁月时,必定泪眼婆娑,必定满脸的不舍。

试想,全天下有哪一个有良知的子女愿意母亲受这般的苦楚。

就像全天下的母亲一样,见不得孩子受一点点委屈。

这不由得又让我想起了另一个文坛奇人的母亲,她就是史铁生的母亲。

她隐忍、包容,为了鼓励双腿瘫痪的史铁生活下去,她隐瞒自己的病情,日夜忍受病痛的折磨,直到临死前最后一刻,心心念念的还是她的孩子,告诉孩子要“好好而活”。

文化苦旅的读书笔记(精选8篇)

文化苦旅的读书笔记(精选8篇)

文化苦旅的读书笔记文化苦旅的读书笔记(精选8篇)当认真看完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,写一份读书笔记,记录收获与付出吧。

那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?下面是小编帮大家整理的文化苦旅的读书笔记(精选8篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

文化苦旅的读书笔记1余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。

《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。

苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。

千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今天,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。

我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。

“浅者波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。

江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水,而是属于中华古老文化的人文山水。

我们不曾到过此处,但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在,难怪万年来,许多文人遇到政治不清明或人生不得志时,便会此隐居起来,但荒山结庐有生活中的麻烦,大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。

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《文化苦旅》读书心得笔记《文化苦旅》读书心得笔记1 我爱喝茶,尤其是浓茶。

碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。

茶,只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味,读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。

对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的,不仅有历史上的匆匆过客,还有漂泊一生的落魄文人; 不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人; 不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史; 不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行,孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁⋯⋯在江边、在大漠、在高山上行走,在历史的脉博上行走,在责任与道德的正中心行走。

带我们游遍了祖国的大好河山的同时,又不忘将中国的历史文化揉入其中,呈现给我们的除了令人痴迷的风景,令人好奇的人文现象,还使读者对文化产生某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

对于这余秋雨做到了。

人的一生是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲; 回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。

作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂; 我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。

”这是作者的感叹,也是对读者的启示。

在历史的长河中,有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走,但,只有他可以这样冷静而痛苦地揭露,历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤,即使有时光这样的良药,也难以痊愈。

有些人可以把时光当成忘忧草,有些人无论如何也做不到,他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩,而这份苦涩还会一代一代地遗传。

也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶,入口时苦涩,但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。

《文化苦旅》读书心得笔记2 中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。

余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。

他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻” ,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。

如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。

很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。

在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。

但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。

有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。

因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。

因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本,让我们把一门地理读成历史; 废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。

废墟是进化的长链。

”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。

”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。

在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。

正如在茫茫沙漠中旅行。

它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。

读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。

在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。

或许,我还未完全领悟作者的深意。

或许,我还未真正读透这本书的内涵。

然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人! 抽一枝柳条,折一只桃枝。

品一杯清茶,看一本好书。

走进余秋雨,走进《文化苦旅》。

《文化苦旅》读书心得笔记3 读余秋雨的《文化苦旅》,我不禁想问什么是文化?我百度一下文化,各种各样的解释在网上流传,各种关于文化的词条相继排列。

编辑词条的不是一个人,这就导致了问题:各家观点杂糅组成一个定义,各种各样的定义解释着同一个名词,这些都是网上词条共有的问题。

对于文化的解释,我更倾向文化是历史的沉淀。

无论是包括宗教信仰、风俗习惯、文艺科学在内的意识形态,还是文化的物态、制度、行为、心态四层次,都是历史积累沉淀的结果。

既然是苦旅,旅途当然就不能是欢乐的。

文化的传承远比文化形成要艰难。

比如四大文明中的埃及尼罗河流域文明、印度河流域文明和两河流域文明,都在传承过程中遭到毁灭,唯独中华文明一脉相承,绵延千年而不绝。

即便如此,中华文明在传承的过程中也不是一帆风顺的,因为各种各样的原因,文化事物遭到破坏甚至是毁灭,这最好的例证就是莫高窟了。

当王圆箓一次次“整理”他的庭院的时,当外国“学者” 一次次运走用低价购得的古籍时,当中国官吏一次次以资金不足拒绝保护石窟时,我想莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。

落日染红了天,血色一般的晚霞犹如中国文化伤口正滴着血呢⋯⋯相对于文化遭到破坏感受到的这种痛苦,在旅途中所受到的舟车劳顿之苦更像是一种历练,一种在文化面前的虔诚仪式,余秋雨拜访过众多名山大川,不止一次谈到路途之苦,同时也引述了其他古人的路途之苦。

相对于古人来说,现代人受的苦就要少得多了,缆车汽车和沿途的旅馆酒店为游人打点好了吃住行的一切,而古人则是自备干粮,露宿山野,历经劳顿之苦才能看到期盼已久的山川景色。

正是有了这样的旅行,山川变得不再是山川,而是在一次次迎接游客中不断沉淀下来文化。

名山本只是山,有了文化积淀名气在大了起来。

《文化苦旅》尽管写出了文化传承的不易,但我们也应该看到文化也是具有顽强的生命力,当它鲜活地呈现在你面前时,你不会觉得那就是文化,你会觉得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。

《文化苦旅》读书心得笔记4 起初,只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔,于是,床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝,却又不失那磅礴的力道,笔力千钧,一派奔流不息的洒脱。

借山水之景、风雅之物,寻求文化的灵魂直至生命的真谛,让人叹服。

他走在这一片广袤的土地上,用独特的观察力和洞悉力,去品味,去深思,一次苦旅,然而,他将心置入其中,去品味那上千年文化所积累下的芳香。

对于文章,我喜爱细品,所以至今,也才读了一半。

若说影响最深的,不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》; 不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》; 也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》,而是那默然不语,一呆上千年的“都江堰”。

文章初始,作者对都江堰并不怎么上心。

这点我倒是一样,不过秉着看完全本的习惯,还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。

年龄比长城更古老的它,明明鲜有人注意,却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流,若说长城占据了辽阔的空间,那么它,便确确实实地占据了邈远的时间。

若把他们比做人,长城便像父亲保卫着民族与家园,而都江堰便是只知奉献的乡间母亲,不炫耀,无所求,这样的它,让我敬,却也怜。

都江堰的水,踊跃着喧嚣的生命,不似大海的深沉,以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在,鲜闻当年都江堰。

喜欢都江堰之水的奔腾不息,喜欢都江堰的无私奉献。

古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

《文化苦旅》读书心得笔记5 喜欢读余秋雨先生的书,先生总是将自己独特的见解溶于文字中,领导读者理解问题,思辨问题。

先生的文字逻辑性强,见解独特,含义深刻。

每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。

但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡,轻松自在。

整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。

在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。

而余先生恰恰做到了。

他运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字曾在网上看过这样一句评论:余秋雨以历史文化散文而名世。

余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。

是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。

有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。

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