第三部分 技术观

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（四）对技术的批判
• 1 社会视角的批判 • 2 生态视角的批判 • 3 伦理视角的批判
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1 社会视角的批判
• 从技术产生的社会根源和社会后果去批判技 术由来已久。《庄子 · 天地》中提到技术发端 于省力，但机械技术的应用会造成“人为物 役”和投机取巧夺、不纯正的“机心”。卢 梭认为，科学技术生于游手好闲，反过来又 会培养这种心态。“科学很少不伴随着科学 与艺术，科学与艺术无往不与奢侈并行”， 他还认为，农业技术和冶金技术，乃是人间 不平等的起源和基础，谷物和铁使人类进入 文明，同时又造成奴役和贫困。
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M· 邦格
• 技术哲学家M· 邦格认为，技术哲学的使命 是：
（1）区分科学知识和技术知识的特征； （2）在本体论上如何区别自然客体和人工产品； （3）区分技术预见和科学预见； （4）经验规则、技术流程和科学定律的关系如何 （5）技术的价值系统和伦理规范； （6）技术和现代文化其他分支的概念关系。
–（1）人属于自然界，与自然界一致。“我们连同 我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自 然界的”； –（2）人能支配自然界。人通过他所作出的改变来 使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。而 这是人与动物的最本质区别； –（3）人对自然界的支配和控制基于正确认识和运 用自然规律。
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–（4）人不能把自然界作为异己的、外在的征服对 象。
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技术进步、技术开发及其创造力
• 技术进步，从技术本身的进化角度看， 是指技术的研究与发展（research and development of technology）及其取得的 成果。 • 它包括技术的基础研究、应用研究、和 发展研究三个方面或三个层次。
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所谓基础性技术研究，实质是技术原理的发现 或基于原理性的技术发明，简称技术发明。
–（5）自然界会报复人。“我们不要过分陶醉于我 们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利， 自然界都对我们进行报复” –（6）人们行为的自然影响是受社会利益制约的。 如西班牙种植园主烧掉古巴雨林仅只是为木灰可 作为咖啡树的肥料，但没有想到热带大雨会冲毁 沃土。
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20世纪60年代以来的生态批判思潮
（例如，1962年，美国的约瑟夫森提出的“约瑟夫逊”， 即用电磁场控制在极低温度下产生的超导现象，就是一 种技术的发现。）
约瑟夫森(1940～) 英国物理学家， 1962年预言存在超导电子对隧道电 流，第二年这一预言被实验证实， 并被命名为约瑟夫森效应。于1973 年获奖。约瑟夫森发现，对于研制 高性能的半导体和超导体元器件具 有很高的应用价值，并导致超导电 子学的建立。
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2 生态视角的批判
• 马克思主义开创了从生态视角看待人 类改造自然的先河。 • 1960年代以来的生态批判思潮
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马克思主义生态意识
• 在 19 世纪学者庆幸人类对自然的胜利时，恩 格斯深刻地批评了技术的无节制应用。在 《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中提 到自然与人类的关系，有六点值得注意：
基尔比发明的第 一块集成电路
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发展性技术研究 是对现有成熟技术的改进提高， 如改进产品的形状和质量，开发产品的性能和 用途，以适应各种需求。国外统计资料表明， 技术研究中的50％-60％属于此类型。
（如微型化的录像机、超薄型的电视机、小型化的汽车 核磁共振仪完善等）。
用于医学诊断的核 磁共振仪
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海德格尔
• 海德格尔认为技术作为一种构架，预置 了一切价值与要求，人无法客观地对待 它。这就是对技术异化批判的传统。
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（二） 关于技术的定义
• 技术一词出自希腊文techne（工艺、技能） 与 logos（词、讲话）的组合，意思是对造 型艺术和应用技术进行论述。当它在17世纪 首次出现时，仅指各种应用技艺。产业革命 后，技术涉及工具、机器及使用方法和过程， 其含义远比古希腊多。 • 狄德罗在其主编的《百科全书》中，对技术 的定义为“为了完成某种特定的目标而协调 动作的方法、手段和规则的完整体系”。
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E· 卡普
对技术本质的哲学探讨始于欧洲。 1877 年德 国的E· 卡普用人类学的术语写了《技术哲学纲 要》一书，是第一部系统论述技术哲学的著 作。卡普把技术看成是人与自然的一种联系， 技术发明是创造力的物质具体化，技术活动 是器官的投影，手是所有人工制品的模型、 原始的工具。如榔头是摹仿握紧拳头的手臂。 卡普对技术持乐观态度，认为技术是文化、 道德、知识进步和人类“自我挽救”的手段。
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• 维纳在《控制论》的序言中提到，科学 技术家只能把自己的成果交给自己所处 的生活世界，虽然在促进新科学新技术 的发展上科学家有主动性、选择性，但 他们对技术发挥作用的社会环境和社会 后果却是无力选择和控制的，只有无可 奈何地让社会来支配和应用某项社会成 就。
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爱因斯坦的忠告
• ―如果你们想使你们一生的工作有益于人 类，那末，你们只懂得应用科学本身是 不够的。关心人的本身，应当始终成为 一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样 组织人的劳动和产品分配这样一些尚未 解决的重大问题，用以保证我们科学思 想的成果会造福于人类，而不致成为祸 害。在你们埋头于图表和议程的时候， 千万不要忘记这一点。”
第三部分 技术观
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第三部分：技术观
• 教学内容
1. 技术本质； 2. 技术发展的历史和模式； 3. 技术方法； 4. 技术创新。
• 学习重点
1. 了解技术发展主要历史脉络以及技术在不同历史时期的不同特 点；了解技术发展一般模式。 2. 了解技术的本质特征和技术基本属性；了解根据不同标准进行 的技术分类；了解技术的体系结构。 3. 了解工程技术创造的一般程序；掌握宏观和微观不同层次上所 用的主要技术方法；了解预测、评估、发明、设计、试验等技 术方法的特点和作用。 4. 技术创新的过程
• 世界上发生了明显的、严重的生态问题和环 境事件。
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埃吕尔：文明与技术的矛盾
• J· 埃吕尔认为自主的技术决定社会而不受社会 的制约，但技术社会不是一个真正合乎人性 的社会。在文明与技术之间存在三方面的矛 盾：
–A 物质与人的矛盾，技术使人成为“淹没在物体、 机器和无数的具体事物的世界之中的一个微粒”； –B 有效性与价值的矛盾，技术追求无限制的有效 性，妨碍了对道德精神的追求； –C 必然性与自由的矛盾，技术是必然的秩序和确 定的过程，技术的效果是反对自由的。
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技术已经改变了人类的生活
• 技术的历史同人类的历史一样久远。人类从 蒙昧的原始社会到现代的文明社会，都是随 着技术的进步而发展的。所以马克思在分析 技术进步的意义时说： “火药、指南针、印 刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大 发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打 开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变 成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的 手段，变成对精神发展创造必要前提的最强 大的杠杆。
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J· 埃吕尔
• J· 埃吕尔在《技术社会》（1954）中对 技术持悲观态度。他认为，现代技术已 经囊括一切，使人们生活在技术环境中 而不像以往那样仅仅生活在自然界里， 人的心理状态完全为技术价值所统治。 技术使人类摆脱了时空某些限制，但并 没有使人获得自由。
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马克思
• 马克思把技术看作劳动过程的要素，认 为技术是人和自然的中介，因而把之归 结为工具、机器和装置这些机械性的劳 动工具。受其影响，苏联《大百科全书》 把技术看成是“为实现生产过程和为社 会的非生产需要而创造的人类活动手段 的总和” 。
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（三）技术的结构与分类
• 在技术基本结构中独立成分的因素才能是技 术的要素，这些要素有：经验、技能、工具、 机器、知识等。 • 对技术要素按其表现形态分为三类：
技术要素的分类
经验形态 的技术要素
实体形态 的技术要素
知识形态 的技术要素
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• 技术结构 所谓技术结构就是由经验形态、实体 形态、和知识形态等三种要素组成的有 机整体。不同时期，不同形态的技术要 素相互结合形成了不同的具体技术结构。 • 技术结构的三种类型 经验性技术结构 实体性技术结构 知识性技术结构
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应用性技术研究，是在技术发明的基础上使其 逐步发展、完善，进入更加实用化的阶段。
（例如，美国贝尔电话研究所发现的半导体的电流放大 原理，并发明了替代电子管的晶体管。但从晶体管再到 集成电路及超大规模集成电路却是经过若干次应用性技 术研究才得以实现的。）
基尔比(1924～) 美国电子工程师 1958年发明了世界 上第一块集成电路, 于2000年获奖。
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目录
一、技术的本质 二、技术的发展 三、技术方法 四、技术创新
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一、技术的本质
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（一）对技术本质的讨论 （二）关于技术的定义 （三）技术的结构与分类 （四）对技术的批判
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（一） 对技术本质的探讨
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E· 卡普：技术是人与自然的联结 J· 埃吕尔：技术统治人类 马克思：技术是人与自然的中介 M· 邦格：技术哲学的使命 韦伯：工具合理性 海德格尔：技术是一种架构
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马克思对技术的看法
• 马克思肯定了科学技术推动历史发展的 伟大作用，同时剖析了技术在资本主义 制度下利用的社会矛盾。资本主义早期， 捣毁机器的卢德派运动。误认为是机器 导致了人们的贫困。马克思在揭示资本 剥削的秘密时提出，要把机器的社会使 用形式同机器本身区别开来。希望通过 工人阶级掌握机器来减少因为技术的不 当使用带来的贫困。
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科学家对技术的态度
• 20 世纪初，一些科学家对完全肯定科学技术 造福人类的观念表示怀疑。居里夫妇 1905 年 在接受诺贝尔奖金时谈到，镭在罪犯手里极 其危险，人们不知道认识自然的秘密是否对 人类有益。 • 爱因斯坦 1931 年在对加州理工学院的学生讲 话中谈到，应用科学在战争期间给了人们相 互毒害和残杀的手段，在和平时期科学使我 们的生活匆忙和不安定。绝大多数人成为机 器的奴隶，在毫无乐趣中厌倦地工作，整天 提心吊胆，唯恐失去他们一点点可怜的收入。