四大名著和女娲的的那片“天”

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四大名著和女娲的的那片“天”

《三国演义》写的是公元三世纪的战乱年代,眼瞅着汉朝的“天”快要塌了,刘备、诸葛亮关、公这些人就拼命补“天”(复兴汉室)。但汉朝气数已尽,刘备、诸葛亮他们也只能“尽人事”而已,汉“天”最终没有补成。结果是魏代汉,晋又代魏,令人惋惜。

《水浒传》写的是北宋末年事,北宋这块“天”也快不行了。梁山好汉们虽然粗鲁,但都是具有侠义肝胆的正直人士。按鲁迅先生的看法,梁山打的那面“替天行道”大旗,“天”就是指朝廷。朝廷不能主持正义了,梁山好汉们自己来代朝廷实现公道。结果,,,很悲剧!如果鲁迅的分析正确,那么梁山悲剧的意义就说明没文化干不成大事。大旗上“替天行道”四字含义不鲜明,如果改成“除奸保宋”,效果会好的多。

刘备诸葛亮也是跟中央搞割据,但他们打的旗号是“复兴汉室”,只跟丞相曹操过不去。打这块招牌有很多好处,干什么事都能找到理由。比如关羽打了败仗被困无路可走了,只好投降曹操,他的声明是“降汉不降曹”;后来关公又反水叛变曹操回到刘备那里,同样是光明正大,叫做“身在曹营心在汉”。

这就是有文化的好处,做什么事都能找到理论根据。

《西游记》直接开讲与天相关的事,主题跟水浒一样,告诉人们:本事再大也不能造反。年青时看《西游记》,有一点弄不清楚,就是唐僧取的那个经,听起来不光神秘也很神奇,到底是什么玩艺呢?经是取回来了,效果如何呢?

到如今才渐渐明白,原来经和取经并不重要,重要的是取经的过程。唐僧不取经,和尚们就会游手好闲,孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙可能会兴风作浪,破坏“和谐”社会的稳定。红楼梦借鉴《西游记》的地方不少,“假作真时真亦假”,甄士隐和贾雨村,甄宝玉和贾宝玉,甄家和贾家,跟西游记真假美猴王非常相似。

传说中“炎黄”二帝只能得到汉族的认同,女娲氏则可以说是包括少数民族在内的中华民族的祖先。为什么汉人只把炎黄当成祖先的象征而不提女娲呢?

因为传说中女娲只能补天济世,而没有打仗杀人,人们对她只能敬而不畏要得到人们的拥戴,光做好事不行,还得厉害点。恩格斯说人永远摆脱不了兽性。所以一味地给人好处,效果并不理想。要再来点强硬手段制服他的兽性,才能得到他们的认同。

世上供关公的人多,供华陀的人少,也是这个道理。

文武之道,一张一弛,说白就是软硬兼施才能服众。光做好事的人叫慈善家,不算伟人。女娲起先是用泥捏成人样,后来觉得速度太慢,就用绳子往泥水里抽打,溅出来的泥点子就变成了人。

泥点子含水量有多有少,按红楼梦里贾宝玉的说法,含水量大的清纯的是女儿,含泥量大的混浊的就是男人。

这跟上帝造人说恰好相反,基督教圣经说女人的起源是男人的一部分----这倒是比较符合中国的男女关系定义,一句话:男人就是女人的“天”。

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