生命品质学
《生命的品质》读后感
《生命的品质》读后感读完一篇(部)作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来，读后感是写感受最深的一点。
下面给大家推荐《生命的品质》的读后感，希望大家喜欢!利用寒假假期，集中读完了周国平的《生命的品质》。
《生命的品质》是作者2007年至2009年所写文字的结集，共分十一辑，包括对生命内在意义的探索，哲学的思考，对教育的呼吁，读书的呐喊，对时代的评论，对人性的度量，对心灵的追问，面对灾难的反思以及对宋词的赏析等，所有这些都反映了他的.真诚、睿智、思考、独立，衬托出了他的平凡、活泼、善良、哲理。
什么是生命应该具有的品质?书中没有给出具体的答案，却自始至终无不透露着答案。
书虽读完，思考却无法停歇。
人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。
老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。
把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
把命照看好，保持生命的单纯。
人来到世上，首先是一个生命。
生命，原本是单纯的。
可是，人却活得越来越复杂了。
许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。
为了这些，我们透支着青春，透支着生命，到头来不过是镜中花，水中月，一场云烟而已。
早些时候，读过于娟的生命日记《此生未完成》，对我触动很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利权情，赤裸裸的去反思和写作。
所有的浮躁沉淀了，所有的伪装剥离了，所有的喧嚣远去了，所有的执着放下了。
只有一个普通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。
在这个故事里，相信很多读者看到的不是于娟，而是自己。
生命本就短暂，在这个愈来愈快的社会里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的时候，让自己慢下来，回归简单，回归淳朴，不要让名利权情这些社会堆积物蒙蔽了我们的生命，使得为之付出一生的精力。
照看好命，做自己喜欢的事，做有意义的事。
生命伦理学概述PPT课件
三、生命伦理学研究的主要内容
（三）研究层面：从事流行病学调查、临床药理 试验、基因普查和分析以及其他人体研究的科学 家都会面临如何尊重和保护受试者以及他们所属 的家庭和社群的问题，同时也有如何适当保护试 验动物问题。
（四）政策层面：应该做什么以及应该如何做的 问题不仅发生在个人层次，也会发生在结构层次。 医疗卫生改革、高技术在生物医学中如何应用和 管理涉及政策、管理、法律问题，但其基础是对 有关伦理问题的探讨。
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一、什么是生命伦理学?
生命伦理学提供评价我们在生命科学和医 疗保健领域行动是否合适的伦理框架。
作为一门应用伦理学，生命伦理学不谋求 建立体系，像有些哲学家乐此不疲的那样。 生命伦理学以问题为取向，其目的是如何 能够更好地解决生命科学或医疗保健中提 出的伦理问题。
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二、 生命伦理学的产生和发展
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二、 生命伦理学的产生和发展
（二）中国生命伦理学的发展 目前，我国生命伦理学组织正致力于健全
组织机构，加强教育和培训，积极参与国 际对话。
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三、生命伦理学研究的主要内 容
生命伦理学的主要内容有五个层面： （一）理论层面：例如两个主要的伦理学理论后
果论与道义论在解决生命科学和医疗保健中的伦 理问题的相对优缺点，德性论、关怀伦理学的地 位如何，伦理原则与伦理经验各起什么样的作用 等等。 （二）临床层面：各临床科室的医务人员每天都 会面临临床工作提出的伦理问题，尤其是与生死 有关的问题，例如辅助生殖、避孕流产、产前诊 断、遗传咨询、临终关怀等问题。
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四、生命伦理学的基本原则
三、公正 （1）分配公正 （2）回报公正 （3）程序公正
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五、生命伦理学的主要问题与论 争
生命质量的评价内容 -回复
生命质量的评价内容-回复“生命质量的评价内容”生命质量是一个综合性的概念，它涉及到人类生活的各个方面。
生命质量的评价内容可以从多个维度进行考量，包括物质、健康、情感、社交、教育、环境等。
评价一个人或一个社区的生命质量需要综合考量这些因素，并对其进行客观的评判，以便为个体或社区的改善提供指导。
物质方面，生命质量的评价内容包括个体或社区的经济状况、物质条件和生活水平。
物质条件指的是住房、食物、衣物等符合人们基本需求的物质资源。
而生活水平则是指人们对物质需求的满足程度，包括可支配收入、消费习惯等。
评价个体或社区的物质生活质量时，可以考量收入水平、消费水平、财产状况等指标，以及住房、饮食、交通等具体生活条件。
健康方面，生命质量的评价内容主要关注个体或社区的身体状况和健康水平。
评价个体的健康状况可以从多个维度进行考量，包括体质健康、慢性疾病的风险、寿命预期等。
对社区的健康状况评价可以考虑人口的整体健康状况、人均医疗资源和服务水平，以及社区的健康政策和环境。
在评价健康状况时，可以考虑体格指标（如身高、体重、血压等）、生活习惯（如饮食、运动）和一些具体疾病的发病率等。
情感方面，生命质量的评价内容主要关注个体或社区的心理健康、幸福感和满意度。
评价个体的情感生活可以考虑心理健康指标、幸福感问卷调查等。
社区的情感生活可以考虑社会支持系统、人际交往质量和社区文化氛围等。
评价情感生活质量时，可以考虑个体的自我感受、对生活的满意程度和抑郁、焦虑等心理问题的发生率。
社交方面，生命质量的评价内容关注个体或社区的社会关系、社会参与和社区的社会资本。
评价个体的社交生活可以从社会关系网络、社交能力和社会地位等方面考量。
评价社区的社交生活可以考虑社区的社会资本水平、社会参与程度和社会公平度等。
社交生活质量的评价可以从社会交往的频率、维度以及对社交关系的满意程度等来体现。
教育方面，生命质量的评价内容关注个体或社区的教育水平、教育机会和教育质量等。
提高生命品质的小技巧
提高生命品质的小技巧生活中，我们都希望过得更加美好，提高生命品质。
然而，要实现这一目标并没有那么困难。
本文将探讨一些简单而实用的小技巧，帮助我们提高生活质量，享受更加充实和有意义的人生。
培养良好的生活习惯是提高生命品质的关键。
首先，保持良好的睡眠习惯是重要的。
充足的睡眠可以让我们保持精力充沛，提高工作和学习效率。
建立一个固定的作息时间表，并避免在睡前使用电子设备，以确保睡眠的质量。
此外，保持规律的饮食习惯也是关键。
我们应该有意识地选择健康的食物，合理搭配膳食，摄入足够的营养物质。
定期锻炼也是维持身体健康的重要组成部分。
选择一项适合自己的运动方式，坚持锻炼，可以提高心肺功能，增强体质。
除了良好的生活习惯，培养积极的心态也是提高生命品质的重要因素。
首先，我们要学会感恩。
感恩是一种积极的情绪，能够让我们更加满足和幸福。
无论是对于亲人、朋友的支持，还是对自己的成长和进步，我们应该心怀感激。
此外，学会宽容也是提高生命品质的关键。
宽容他人的过失和错误，不轻易发怒，能够帮助我们建立更好的人际关系，避免不必要的纷争和争吵。
了解自己，放下包袱也是提高生命品质的重要手段。
我们应该对自己的优点和不足有清晰的认识。
每个人都有自己独特的特点和潜力。
找到自己的优势，挖掘自己的潜能，能够让我们更加自信和积极地面对生活的挑战。
此外，放下心中的包袱也非常重要。
人生中有时会发生不顺利的事情，我们应该学会面对，并从中吸取经验教训。
过去的错误和失败并不代表未来的失败，我们应该放下过去的痛苦，积极面对未来，不断努力。
提高生命品质还需要学会与他人建立良好的关系并发展个人爱好。
交流和连接是人类社会的基石。
我们应该尊重他人，倾听他人的意见和想法。
与他人建立真挚的友谊和亲密的亲情关系，能够给我们带来更多的支持和快乐。
此外，发展个人爱好也是提高生命品质的重要手段。
选择一项自己感兴趣的活动或爱好，投入其中，让自己保持兴奋和激情，丰富自己的人生经验。
生命伦理学(Bioethics)
1.广岛和长崎原子弹的爆炸
科学家的建议
本意结束世界大战 没预料到原子弹的巨大杀伤力 引起的基因突变会世世代代遗传
使许多建议制造原子弹的科学家改变 态度，投入到反战和平运动之中。
2.纽伦堡法庭的审判
一部分是科学家和医生进行残无人道的人 体实验
23名医学战犯：7人死刑；9人无期或10年以上 的徒刑
当代生命科技发展背景下的生命伦理学
一、生命伦理学的定义 二、生命伦理学诞生的背景 三、生命伦理学的主要内容 四、生命伦理学的进展
当代生命科技发展背景下的生命伦理学
一、生命伦理学的定义 二、生命伦理学诞生的背景 三、生命伦理学的主要内容 四、生命伦理学的进展
一、生命伦理学的定义
（一）几种观点
Rannan Gillon
Encyclopedia of Bioethics
筑波大学生物学院
（二）我们的观点
一、生命伦理学的定义
（一）几种观点
Rannan Gillon
Encyclopedia of Bioethics
筑波大学生物学院
（二）我们的观点
1. “Bioethics”的最早提出
当代生命科技发展背景下的生命伦理学
一、生命伦理学的定义 二、生命伦理学诞生的背景 三、生命伦理学的主要内容 四、生命伦理学的进展
三、生命伦理学的主要内容
（一）理论层面
后果论和义务论在解决生命伦理学问题中的优缺点； 德性论、判例法和关怀论的地位，伦理原则和伦理 经验的作用。
（二）临床层面
宗教界人士在生命伦理学的创立中发挥了重 要作用。
一些著名的生命伦理学家，都是虔诚的 宗教徒。
（三）社会人文背景
4.丑闻的揭露，使政府成立Belmont工作 组调查，
简述生命质量评价的主要内容
简述生命质量评价的主要内容生命质量评价是对人类个体或群体生活状况进行评估的过程，它关注的是个体或群体的身体健康、心理状态、社会关系、经济状况等方面的综合情况。
下面将简要介绍生命质量评价的主要内容。
首先，生命质量评价的核心内容之一是身体健康状况评估。
身体健康是人类幸福生活的基础，因此，评价生命质量的首要任务是对个体的身体状况进行客观评估。
这包括检查个体的生理指标、疾病情况和患病风险等，以确定个体的健康状况。
其次，心理状态评估也是生命质量评价的重要内容之一。
个体的心理健康与生活质量密切相关。
评价个体的心理状态可以通过问卷调查、心理测试等方法来实施。
这些评估方法可以帮助识别出个体是否存在焦虑、抑郁、精神压力等心理问题，并进行相应的干预和治疗。
此外，社会关系评估也是生命质量评价的关键内容之一。
社会关系的健康与个体的生活满意度密切相关。
评价社会关系主要包括家庭关系、友谊关系、工作关系等方面的状况，以及个体在社会交往中的适应能力和满意度。
最后，经济状况评估也是生命质量评价的重要内容之一。
经济水平决定了个体在物质和社会资源方面的享受程度。
评估个体的经济状况可以考察其收入水平、财务状况、教育和职业状况等方面的情况，以便为改善个体的生活状况提供依据和指导。
综上所述，生命质量评价的主要内容包括身体健康状况评估、心理状态评估、社会关系评估和经济状况评估等方面。
这些内容的综合分析可以提供客观全面的评价，为改善个体或群体的生活状况提供科学依据。
通过评估生命质量，我们可以更好地了解个体或群体的健康状况，从而采取相应的措施，提升生活质量，促进社会福祉的提升。
什么是生命伦理学
什么是生命伦理学，我们如何理解生命伦理学生命伦理学是研究生命的伦理与道德问题的学科，包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的伦理与道德问题。
生命伦理学是一门跨学科的学科，涉及哲学、社会学、心理学、医学、生物学等多个领域。
在本文中，我们将从生命伦理学的定义、历史、研究范围、伦理问题和伦理决策等方面来深入探讨生命伦理学的含义。
一、生命伦理学的定义生命伦理学是研究生命的伦理与道德问题的学科。
它包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的伦理与道德问题。
生命伦理学是一门跨学科的学科，涉及哲学、社会学、心理学、医学、生物学等多个领域。
生命伦理学的目的是探讨生命的价值、尊严和权利等问题，以及如何在保护生命的前提下平衡各种利益和价值。
二、生命伦理学的历史生命伦理学的历史可以追溯到古希腊时期。
苏格拉底和柏拉图等哲学家曾经探讨过生命的价值和尊严等问题。
在中世纪，基督教教义对于生命的价值和尊严产生了深刻的影响。
在现代，生命伦理学成为了一个独立的学科，主要是由医学伦理学和环境伦理学发展而来。
三、生命伦理学的研究范围生命伦理学的研究范围包括以下几个方面：1. 生命的价值和尊严生命伦理学探讨生命的价值和尊严问题，包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的问题。
它涉及到生命的本质、生命的意义和生命的目的等方面的问题。
2. 生命的权利和利益生命伦理学研究生命的权利和利益问题，包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的问题。
它涉及到生命的自主权、自由权、公正权等方面的问题。
3. 生命的保护和发展生命伦理学研究生命的保护和发展问题，包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的问题。
它涉及到生命的健康、福利、幸福等方面的问题。
4. 伦理决策和伦理问题生命伦理学研究伦理决策和伦理问题，包括人类生命、动物生命、植物生命等方面的问题。
它涉及到生命的治疗、研究、试验等方面的问题。
四、生命伦理学的伦理问题生命伦理学的伦理问题主要包括以下几个方面：1. 生命的价值和尊严问题生命的价值和尊严问题是生命伦理学的核心问题之一。
生命伦理学的基本概念和原则
生命伦理学的基本概念和原则生命伦理学是哲学与科学相结合的学科，其研究范畴主要涉及生命的诸多问题，如生命的起源、遗传基因、生殖技术、生命的价值等等。
其基本原则与价值观念，对于我们日常生活和社会道德准则的制定和实施都有着重要的影响。
一、伦理学的基本概念伦理学是研究人们行为、思想及习惯规范的道德哲学学科，其中包括了伦理实践和伦理原则两个方面。
伦理实践是指人们为了实现道德理念、信仰和规范所采取的行为，在实践中逐渐形成的伦理规范成为了伦理原则。
二、生命伦理学的基本概念生命伦理学则是伦理学的一个分支学科，主要研究人类如何在生命问题中通过符合道德规范的思想和行动实践来保护和维护人类、动植物的权益。
其中所研究的问题包括：生命的起源、生物多样性保护、药物研究和治疗安全、生殖技术、医疗伦理学、生命质量和生命终止等伦理问题。
三、生命伦理学的原则1、尊重人类生命生命伦理学的第一条原则是尊重人类生命，这代表了对人道主义的基本信念，同时也是在生命伦理学中判断是否有道德不适之处的根本标准。
这一原则要求我们保护人的自尊、自由、尊严和职业道德，保护人的生命、健康和安全，尊重人的个人价值和个性，回应人类尊严和权益。
2、不伤害生命伦理学中的第二条原则是不伤害，这一原则要求我们避免伤害生命，包括人和动物。
伤害不仅指身体上的伤害，还包括心理上的伤害。
这一原则要求我们尽可能地让众生免于受到任何伤害，尤其是在医疗领域中，它是医生、护士等医疗人员必须遵守的原则。
3、社会正义社会正义是生命伦理学中的第三个原则，它强调人类应该以一种公正的方式平等地分配资源、福利和机会。
这一原则要求我们在生命问题中考虑到公众利益，提高公共健康水平，同时保护弱势群体的权益。
四、生命伦理学的实践和应用生命伦理学的原则是我们处理生命问题的指导方针，并不是要求每一个情况都必须遵循这三条原则。
在具体的实践中，我们还需要权衡不同的利益和价值，才能做出判断和决策。
例如，在医疗方面，我们需要考虑患者的生命与医学治疗的成本等，确定最佳的医疗方案。
《生命生命》语文教案：借助语文教学,助力学生品质教育
近年来，随着教育领域对品质教育的重视和社会对学生良好品质的需求，语文教学也越来越重视这方面的教育。
《生命生命》这篇课文正是其中的佼佼者，它不仅让学生深刻领悟到生命的伟大和珍贵，更是一篇透彻展现人性和情感世界的文章，这也恰恰符合人文情怀的培育和品质教育的重要性。
一、《生命生命》课文的特色《生命生命》课文首先突显出生命的珍贵和无比宝贵的意义，在文章开始的几句话里，作者就写出了人类对于生命的珍视：“人类不能制造一个人脑，即使有再多的科学技术也不能。
”这句话一方面是表明我们对于生命的敬畏之情，另一方面也在暗示着人们在追求高科技的时候，不能忽略生命的珍贵。
《生命生命》课文深刻刻画了人性和情感世界，作者通过描述生命的宝贵和有限，转而引出了对于亲情、友情、爱情的描绘。
其中尤以小婷对爷爷的牵挂和爱戴，描绘得非常到位：“如果他老人家寂寞，我数据分析学习可以在那儿和他做伴。
只是他心里有我，我却看不到他……。
”这一段文字中，情感世界的刻画将不同年龄层次的人们和他们之间情感的交融描述得淋漓尽致。
《生命生命》课文还凸显了作者对于生命基本规律的理解。
整篇课文引用大量有关科学的知识和术语，从生命的进化史、生物的生命僵的特点等角度探讨了生命的本质、来源和意义。
通过这些科普知识，学生能够更全面深入地认识到生命的特殊性，同时也对人类对于生命的探究有了更加清晰系统的认识。
二、《生命生命》课文的品质教育价值1.培育敬畏生命的情操教育学界认为，人的品质是指个人在道德性别和认知发展上的一种状态和水平，它不仅涵盖着人的基本素质和能力，更是人类精神和文化传承的重要载体之一。
而培育敬畏生命的情操，也是个人品质的重要组成部分。
《生命生命》课文既引发了学生们对生命的敬畏之情，又让他们明确了人与生命的联系，进而对生命有了更多的思考和探究。
2.促进学生情感交流和社会关系的建立在文中，小婷和她爷爷之间的感情联系描述得深入细致，让我们看到了对于家庭的关爱和社会的关怀。
生命伦理学的概念
生命伦理学的概念
生命伦理学是研究人类生命的伦理道德问题的学科领域。
它关注的范围包括人类生命的起源、生命价值、生命权利、生命尊严、生物技术伦理、医疗伦理、人类遗传学等。
生命伦理学旨在探讨人类面临的生命伦理问题，为决策制定提供道德指导，确保个体和社会对生命的尊重和保护。
生命伦理学主要关注以下几个方面：
1. 生命价值：讨论人类生命的价值和意义，以及生命的尊重和保护。
2. 生命权利：探讨生命的基本权利，包括生存权、自主权和尊严权等。
3. 医疗伦理：研究医学领域中的伦理问题，如医学实验、人体器官移植、医疗决策等。
4. 生物技术伦理：讨论基因工程、克隆技术、人工生殖等生物技术领域的伦理问题。
5. 人类遗传学：探讨与遗传相关的伦理问题，包括基因测试、基因治疗、基因选择等。
生命伦理学的目标是建立一个道德框架，以辅助人们在涉及生命的抉择中作出明智的决策。
该学科旨在保护生命的尊严和价值，维护个体和社会的福祉。
生命质量评价课件
主要指個人在日常活動中所表現出的疲勞感、無力和 虛弱感。
二 、心理狀態
所有的疾病都會給病人帶來不同程度的心理 變化，主要是情緒和意識變化。
1.情緒反應（敏感指標）
情緒是指個體感知外界事物後所產生的一種體驗，包括正 向體驗如愉快、興奮、滿足和自豪等，以及負向體驗如恐懼 、抑鬱、焦慮和緊張等。
健康相關生命品質（ HRQOL）
指人們在病傷、醫療干預、老化和社會 環境改變的影響下的健康狀態，以及與其 經濟、文化背景和價值取向等相聯系的主 觀體驗。健康狀態和主觀體驗構成了健康 相關生命品質的主要內容。
三、生命品質評價的特徵
评 • 虽然不同研
价 究选择的指
内 标各有不同，
容
但不能用一 个方面内容
生命數量（quantity of life）是指個體生存時間的長度 。生存分析和期望壽命研究都屬於生命數量研究的範 疇。
生命數量和生命品質相互聯繫、相互制約，是人 類生存的兩個方面。
➢ 生命數量是生命品質的基礎，只有具備一定的生命數量，才
可能談及生命品質。
➢ 兩者有時會出現對立。人們可能不得不犧牲一定的生命數量
歐洲生存品質測定量表
簡易普適性 構成：第一部分：移動性 自我照顧 日常活
動 疼痛或不適 焦慮或壓抑 第二部分：在視覺模擬尺度上標記應答
者的健康感覺 適合於信訪調查或臨床環境
第四節 生命品質評價的應用
人群健康状况评价
疾病负担的评估
应 卫生服务效果评价
用
卫生服务方案的选择
卫生经济分析与评价
應用領域：臨床醫學、預防醫學、藥學及 衛生管理學等領域；
墓碑上的閃光時刻
有一個年輕人，是一個背包族。一天黃昏，他發現沿著他走的路 ，旁邊有大片的田地，田裏前方有幾個隆起的墳包，還有立起來的 墓碑，走近一瞧，他怔住了，墓碑上墓主人的年齡讓他不由得大吃 一驚：“怎麼？才只有2歲？”借著微弱的光線，他又看了幾個，發 現幾乎所有的墓碑上面，無論是什麼人，名字旁邊的年齡都不超過5 歲：有3歲、4歲、3歲3個月、1歲3個月、2歲……。他覺得好奇怪！ 一位白髮蒼蒼的白鬍子老人幫他揭開了這個秘密。
生命的品质主要内容
生命的品质主要内容
1. 生命的品质在于能体验各种美好啊，就像春天的花朵，那么绚烂多彩！你看小朋友在公园里嬉笑玩耍，那开心的样子，不就是在享受生命的美好嘛。
2. 生命的品质是拥有真挚的情感呀！像朋友之间的关心互助，在困难时的相互扶持，这不就体现出生命的温暖了么。
还记得上次我生病，朋友们轮流来照顾我，真的太感动了！
3. 生命的品质不就是能不断成长进步嘛！这多像一棵小树努力扎根大地，向着阳光茁壮成长啊。
想想我们学习新技能的过程，每次的突破，不就是生命品质的提升么。
4. 生命的品质包含着坚韧不拔呀！就如同在暴风雨中依然挺立的小草。
当你遇到挫折还能咬牙坚持的时候，不就是在展现生命了不起的品质吗。
5. 生命的品质还体现在懂得感恩上呢！好比我们感恩阳光、空气和水，感恩身边的人和事。
你想想，当你对生活中的小幸运心怀感激，是不是感觉生命特别有意义。
6. 生命的品质当然也有宽容大度呀！这就跟大海容纳百川一样。
当你能原谅别人的过错，那你的生命品质是不是就显得更高尚啦。
7. 生命的品质更在于能给他人带来快乐和帮助！像那些无私奉献的志愿者，他们的生命品质多高啊。
当你做一件好事让别人开心，难道不会觉得自己的生命也变得美好了么。
总之，生命的品质是多种多样的，体现在我们生活的方方面面。
我们应该去努力提升和展现这些美好的品质，让我们的生命更加精彩！。
生命的品质读后感
生命的品质读后感生命的品质读后感1“人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。
老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。
把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。
”这就是周国平的价值观，是他对于人生态度，明晰而简单，但却需要用心去践行。
生命是什么？冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”，那么我更不敢去为生命下一个定义，我只能说人是有一个肉身生命的，这个生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毁灭它。
但除此之外，我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼睛看不到，却能用心感受到，也许我们可以称之它为灵魂或是精神，这个生命是顽强的，不易摧毁的，当所有的不幸和苦难袭来时，这个生命可以抚慰我们受伤的身体，从而使我们获得勇气与力量，所以臧克家会说“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”，死了的只能是我们的肉体生命，而我们的精神或是灵魂却不会死掉，它是永恒的，只要这个灵魂足够高尚与强大。
因此这个内在的生命值得我们珍视，我们每个人都应该拥有一个充实的精神世界，活出生命的品质来。
芸芸众生，大千世界，我们每个人都在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核，喧嚣的闹市亦或是宁静的大自然，无论在哪儿，我们都以一种特殊的方式存在着。
我们每个人都是平凡的，都不可避免的被这俗世牵绊着，而实际上也必须这俗世牵绊着，在这纷纷扰扰的尘世中，是什么可以让我们保持一颗纯净的心灵？保持一份对生活的热情以及对生命的敬畏？那就是要拥有一个丰富的精神世界，一个强大的灵魂，这是我们变得独特，变得有人格魅力的唯一法宝。
在“内在生命的伟大”一文中，周国平反思自身的生活，他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：荷马、贝多芬、霍金、海伦·凯勒，诚然，这些人都是伟人，然而不可能人人都可以成为伟人，但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺，爆发出不可思议的惊人力量，从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。
生命伦理学
管理学院财务101班201010924114 黄建东生命伦理学生命伦理学是一门新兴学科。
它主要研究生命科学、生物技术、以及医疗保健提出的伦理道德问题，并加以规范，使人们有所遵循。
伦理指人与人之间相互关系的基本道德和原则。
我国古代著名思想家荀子曾说过，“圣也者，尽伦者也。
”圣人是能够很好的处理人与人之间的关系，尽人伦之道的人。
道德与伦理同义，多指人们的行为必须符合一定的规范或准则。
在汉语系统中，德字左旁为众人，右下是一个心，上为一直字的变形，意为人人都把心放直。
所谓道德，就是要行之有道，心要正直。
伦理学是研究人们的道德思想，道德行为，道德规范的学问，也称道德哲学。
顾名思义，生命伦理学所研究的是生命科学技术提示或涉及的伦理道德问题，包括道德见解，决定，行为，政策等诸多方面。
因此，它有一个主要特性：即跨界，跨学科。
它既与自然科学技术密切相关，又与人文社会科学密切相关，是两者交叉，汇合的边缘学科，也是沟通两者之间的重要纽带或桥梁。
不仅如此，由于生命伦理学所关注的生老病死中人的尊严和权利问题，是人类共同的问题，但又不能不受到其国家，民族或团体的传统和价值观的影响，也就是文化的影响。
因此它又是跨文化的，多样的。
“生命伦理学”又译“生物伦理学”。
根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。
产生于20世纪70年代。
主要研究生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。
生命伦理学是２０世纪６０年代首先在美国随后在欧洲产生发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。
生命伦理学的生命主要指人类生命，但有时也涉及到动物生命和植物生命以至生态，而伦理学是对人类行为的规范性研究，因此，可以将生命伦理学界定为运用伦理学的理论和方法，在跨学科跨文化的情境中，对生命科学和医疗保健的伦理学方面，包括决定、行动、政策、法律，进行的系统研究。
08第八章 生命质量评价
SF-36量表由36个条目，8个维度组 ①生理功能：10个条目 ②社会功能：2个条目 ③生理职能：4个条目 ④躯体疼痛：2个条目 ⑤精神健康：5个条目 ⑥情感职能：3个条目 ⑦活力：4个条目 ⑧总体健康：5个条目
此外，还有一个条目测量健康变化情况
SF-36（英国发展版）各领域及计分（粗分）
指人们在病伤、医疗干预、老化和社会 环境改变的影响下的健康状态，以及与其 经济、文化背景和价值取向等相联系的主 观体验。健康状态和主观体验构成了健康 相关生命质量的主要内容。
三、生命质量评价的特征
评 • 虽然不同研
价 究选择的指
内 标各有不同，
容
但不能用一 个方面内容
的 代表生命质
综 量，必须涵
合 盖多个方面
织，并以成员身份参与活动； （2）社会接触，指人际交往和社区参与，如亲友交往和参
加集体活动等； （3）亲密关系，指个人关系网中最具亲密感和信任感的关
系，如夫妻关系
2.社会资源
指个人的社会网络与社会联系，包括网络的数量与质量。
四、自评健康与幸福感
1.健康自评和生活评价
指个人对其健康状态、生活状况的自我判断，是生命质量的 综合性指标。
生命数量与质量
生命数量（quantity of life）是指个体生存时间的长 度。生存分析和期望寿命研究都属于生命数量研究的 范畴。
生命数量和生命质量相互联系、相互制约，是人类 生存的两个方面。
追求最大的生存时间和最高的生命质量是人类的最 终目标，生命质量与生命数量是统一的。
健康相关生命质量（ HRQOL）
生理状态 心理状态 社会功能状态 自评健康与幸福感 针对特殊人群
一、生理状态
生命质量论的理解
生命质量论的理解
生命质量论是指对人类生命质量的研究和理解，涉及到多个方面，包括医学、心理学、社会学等领域。
其基本思想是，人的生命质量是一个复杂的概念，不仅包括人的生理和心理健康，还包括人的社会和生活质量。
生命质量论旨在探讨人类生命质量的提高和改善，为人类的健康和幸福提供指导。
生命质量论认为，人的生命质量是一个多维度的概念，包括生理、心理、社会和生活质量等方面。
生理质量是指人的生理健康状况，包括身体健康和心理健康;心理质量是指人的心理健康状况，包括情绪状态、认知功能和心理健康等方面;社会质量是指人的社会交往和人际关系，包括社交能力、家庭关系和社会地位等方面;生活质量是指人的生活满意度和幸福感，包括生活意义、人生价值和生活品质等方面。
生命质量论的研究和应用对人类健康和幸福具有重要的指导意义。
通过提高生命质量，人类可以更好地享受生活，增强自我满足感和幸福感，同时也可以减轻医疗和社会成本。
生命质量论的研究还可以为医学和心理学等领域提供指导，帮助人们更好地了解自己的健康状况和生活质量，并提供更有效的医疗保健和心理健康服务。
生命质量论是一个复杂的概念，涉及到多个方面，包括生理、心理、社会和生活质量等方面。
人的生命质量是一个多维度的概念，包括生理、心理、社会和生活质量等方面。
生命质量论旨在探讨人类生命质量的提高和改善，为人类的健康和幸福提供指导。
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生物科学热点讲座结论文
论生命的长度和生命的质量
人生就像一场旅行，除了目的地，还有沿途的风景。
而提高生命品质，就是能让人能更好的注意到沿途的风景。
就像人们常说的，你不可以改变生命的长度，但你可以改变生命的宽度。
生命中最重要的是什么？答案并不统一。
但如果可以的话，没有人会拒绝能让这场路途更舒适。
提高生命品质，就是让人遵从自然，遵从本性，可以诗意的生活，舒适而安逸。
生活质量，可以分为物质质量和精神质量。
前者是由每个人的经济水平决定，表现在衣食住行上；后者则是由一个人内心世界的体现。
虽说生活质量分为这两样，但我个人认为精神质量的重要性远远大于物质质量。
诚然衣食住行这些生活必需品的质量主要由各人的经济水平决定，但不会受此限制。
或许有人会说，富人自然可以享受更多，比如闲了冬天去阿尔卑斯山滑雪，夏天去夏威夷度假，饿了山珍海味候着，渴了有这个水那个茶的，累了有这个按摩那个健身班的。
这生命质量怎么就不会受限制了？
不否认物质上的享受一般给人带来的冲击是最直观的。
可如果一个人他惶惶不可终日的，那么即便他到了这些个地方，我也可以断言他无法享受。
就好比一个受人追捕的罪犯躲进了一家酒店，他会第一时间关心这个酒店是几星级的吗？显然，这个时候观察前台服务员有没有认出他来、有没有报警更重要。
一个内心强大的人即便身处陋室，依然富比王侯。
如何才是一个内心强大的人呢？换而言之，怎么样才能提高内心质量？儒家倡导礼忠孝仁义，道家说无为而治，法家说人民都是罪犯，暴力才是王道，佛曰我不入地狱谁入地狱，普度众生善哉善哉。
这些不管怎么说都是各家对人性的看法。
儒家提倡礼忠仁孝义，君子当忠于君，仁为本，百善孝为先；出则孝，入则悌，有朋自远方来不亦乐乎。
为人敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也，自然得到者多助。
老子则说无为而治，道法自然。
一切冥冥中自有天意，不需刻意追求。
法家则认为人人都可能是罪犯，内心邪恶，只有健全的法制和暴力才可以控制人民维护国家的制度。
而佛教则认为万物平等，普度众生，因果报应，轮回不爽。
众说纷纭，各有各的道理。
但我们可以把这些综合起来，取其精华，去其糟粕。
自然可以得到我们要的答案，怎么样才算是一个内心强大的人。
第一、孝忠之道
百善孝为先，这里的孝顺不仅仅指的是对父母的孝顺，更是一颗感恩的心。
天大地大，不如父母养育之恩大。
父母是我们来到这个世界最大的恩人，无以为报。
如果一个人连父母之恩都能抛之脑后，那么谁又能得到他的感恩之心？谁还可以给予他比生命更多的恩典？所以说孝顺是最能体现一个人具不具备白眼狼潜质的特性指标。
至于我为什么把孝放在忠的前面呢？我认为，现在并不是古代君要臣死臣不得不死的时代了，而国家的养育之恩与父母的养育是同一个性质，国和家并不矛盾，可能有时候矛盾的是要先报效哪个吧。
一个人可以在自己任意一个时期，不管父母是怎么样的虚弱都可以做到对父母一样的恭敬和爱，那我相信他在任何一个时候都不会忘记曾经的恩人，都不会做过河拆桥的事，行事自然光明磊落，无愧于心。
第二、平和的心态
一捧茶叶，不经过沸水冲泡，不经历上下翻滚，又怎会达到满室清香的境界。
生活有时也是如此，一眼望尽得宽敞大道总是没有弯曲曲折的羊肠小道有韵味，一帆风顺是一种运气，但暴风雨后的彩虹又何尝不是一道靓丽的风景。
而若想要欣赏到荆棘后的玫瑰花，还需要划开荆棘路的工具——平和的心态。
平和就是说不管遇到什么事都可以安然处之，有点泰山崩于前而面不改色的意思，不过后者是镇定，而平和就像是有米吃饭，米少喝粥。
再艰难的事情也能按环境度过，不自怨自艾，而是找寻一切解决的方法，度过难关。
遇山爬山，遇河渡河。
不光艰难的环境如此，顺境中也是如此。
突然中了大奖也不会就此成神登天，顶多乐呵乐呵自己的好运然后该怎么就怎么。
不以物太喜，不以己太悲，一切顺其自然。
第三、珍爱自己
身体是革命的本钱，而自己就是本钱的本钱。
一个人再富有，再强大，哪怕他内心可以撑船了，哪一天阎王召唤了，一切还是白搭。
所以说最关键的还是这条，珍爱自己。
一个人，如果爱惜自己，不会自残以搏人一乐，不会哗众取宠以出名，不会强迫他人强迫自己。
珍爱自己的人不一定是最富贵的人，但他一定是活的最舒适的最惬意的人。
可以不去vip的健身房，但每天还是要坚持锻炼，哪
怕只是简单的散步或太极拳；可以没有十毫升多少多少美金的香水，但每天都要采一束鲜花放在客厅，风干的花瓣还能泡茶喝；可以没有各种各样的补品维生素，但每天都要吃一些水果，哪怕是自家生产的没卖相的水果。
善待自己，不与现实环境钻牛角尖；爱惜自己，干净大方的衣服也可以穿出自己的个性；珍爱自己，不用他人的错误惩罚自己。
有这些特点的人不一定就是生活的强者，但他们的坚强的内心可以让他们面对生活不卑不亢，淡定自如。
即便身处陋室依然富比王侯。
提高生命品质好比建一栋房子，外表光鲜而内徒四壁的房子为免太过凄凉，内外平平的房子有不免普通，如宫殿般的房子建起来又太过费事，需几代人的努力。
如果要我选，我情愿它小一些，可一定要坚固，情愿它简单一些，但一定要温暖，这样不管日后在哪，风雨有多大，我都可以安心的在里面等待阳光的再次出现。
不能左右生命的长度，却可以左右生命质量。
生命如此重要，却有许许多多的人主动放弃了它。
革命战士枪林弹雨中舍生取义，人民英雄路见不平，挺身相助，还有母亲用柔弱的身躯保护自己的孩子。
生命的价值究竟在于生命的长度还是生命的质量，这是一个值得思考的问题。
有些人放弃了自己的生命，却将生的机会留给了更多的人，但是他们的生命最终被岁月淘洗成金。
董存瑞生命的长度只有十九岁，但正是这个十九岁的男孩面对敌人猛烈的火力封锁，毅然地举起了炸药包冲向敌人的阵地，用自己的身体做支架炸毁了敌人的碉堡。
当生命的长度延展到十九这个刻度的时候，董存瑞早已懂得了生命的可贵，但是为了心中那美好的新中国，他愿意放弃自己的生命而成就千千万万人的生命。
正是因为他心中始终洋溢着对生命的敬畏，让他放弃了自己年轻而鲜活的生命，为的是成就无数人的生的机会。
尽管他的生命之钟在那一刻停止了摆动，但一个生命的价值却得到了最大程度的彰显。
当我们怀着一颗敬畏的心去审视这神圣的生命时，就会发现，原来生命的价值并不在于长度，而在于质量。
我们的先辈为了捍卫祖国的和平，为了不使祖国落入侵略者的手里，为了不让自己的子孙后代做亡国奴，他们奉献了自己的生命。
英雄在面临生死抉择的时候之所以毅然赴死，并不是因为他们漠视生命，而是因为他们懂得，生命只有一次。
当回首自己的一生时，应该如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金所说
的：“不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。
”若是虚度年华，生命就只是一株枯萎的花朵，无法散发诱人的清香，若是碌碌无为，生命就只是一口干涸的井，无法溢出清凉的泉水。
生长在和平年代的我们，不需要用生命去诠释无私的时候，就应该珍惜每一秒，富有责任感地面对每一天，做到无愧先烈的牺牲，无愧父母的养育，无愧这宝贵的生命。