忠告百名度人生-毛笔柳楷字帖
古诗词临摹字帖-月下独酌之四-李白-柳体字帖
山，没有酒食颜回也 受饥。当代不乐于饮 酒，虚名有什么用呢 ？蟹螯就是仙药金液 ，糟丘就是仙山蓬莱 。姑且先饮一番美酒
，乘着月色在高台上
大醉一回。
简析；
这组写诗人在月
夜花下独酌、无人亲
近的冷落情景。他心
中愁闷，遂以月为友 ，对酒当歌，及时行 乐。此诗运用丰富的 想象，表达出诗人由 孤独到不孤独，再由 不孤独到孤独的一种
月下独酌之四 李白
穷愁千万端， 美酒三百杯。 愁多酒虽少， 酒倾愁不来。
所以知酒圣， 酒酣心自开。 辞粟卧首阳， 屡空饥颜回。 当代不乐饮， 虚名安用哉。
蟹螯即金液， 糟丘是蓬莱。 且须饮美酒， 乘月醉高台。 译文： 无穷的忧愁有千头
万绪，我有美酒三百 杯多。即使酒少愁多 ，美酒一倾愁不再回 。因此我才了解酒中 圣贤，酒酣心自开朗 。辞粟只能隐居首阳
复杂感情。表面看来 ，诗人真能自得其乐 ，可是深处却有无限 凄凉。全诗构思奇特 、笔触细腻，体现了 诗人怀才不遇的寂寞
和孤傲，但其在失意 中依然旷达乐观，不 失放浪形骸、狂荡不 羁的豪放个性。
朱子家训-柳体书法字帖
朱子家訓
当留余地 得意不宜 再往人有 喜庆不可 生妒忌心
二十一
朱子家訓
人有祸患 不可生喜 幸心善欲 人见不是 真善恶恐
二十二
朱子家訓
人知便是 大恶见色 而起淫心 报在妻女 匿怨而用
二十三
朱子家訓
暗箭祸延 子孙家门 和顺虽饔 飧不继亦 有余欢国
二十四
朱子家訓
课早完即 囊橐无余 自得至乐 读书志在 圣贤非图
朱子家訓
多言言多 必失毋恃 势力而凌 逼孤寡勿 贪口腹而
十六
朱子家訓
恣杀牲禽 乖僻自是 悔误必多 颓惰自甘 家道难成
十七
朱子家訓
狎昵恶少 久必受其 累屈志老 成急则可 相依轻听
十八
朱子家訓
发言安知 非人之谮 诉当忍耐 三思因事 相争焉知
十九
朱子家訓
非我之不 是须平心 暗想施惠 勿念受恩 莫忘凡事
二十五
朱子家訓
科第为官 心存君国 岂计身家 守分安命 顺时听天
二十六
朱子家訓
为人若此 庶乎近焉
二十七
良田三姑 六婆实淫 盗之媒婢 美妾娇非 闺房之福
六
朱子家訓
奴仆勿用 俊美妻妾 切忌艳妆 祖宗虽远 祭祀不可
七
朱子家訓
不诚子孙 虽愚经书 不可不读 居身务期 质朴教子
八
朱子家訓
要有义方 莫贪意外 之财勿饮 过量之酒 与肩挑贸
九
朱子家訓
易毋占便 宜见贫苦 亲邻须多 温恤刻薄 成家理无
十
朱子家訓
久享伦常 乖舛立见 消亡兄弟 叔侄须分 多润寡长
十一
朱子家訓
幼内外宜 法肃辞严 听妇言乖 骨肉岂是 丈夫重赀
十二
朱子家訓
柳公权楷书书法字帖全集
忪讼诵素虽随岁碎所他她塔胎台抬太贪谈坦袒叹探汤唐滔讨特剔梯锑提体涕惕天田听烃通同统捅桶偷投图土湍团推退吞拖万王往妄威微围唯惟维卫位味畏谓尉猬渭闻问我卧无吴梧五侮捂勿务悟晤夕西汐希昔矽牺息锡曦洗铣喜细下仙贤涎衔显现限线宪相香详祥响项象哓骁逍消宵硝销小晓邪胁偕谐写屑心忻锌信刑形幸性姓雄休修须徐绪续玄学严言檐眼演砚唁扬阳杨佯洋仰养侥耶也冶业一衣仪夷沂怡贻移疑已以矣倚椅亿义忆仡议亦抑邑役译诣绎驿益肄意臆音垠银迎影应涌用优攸幽犹游猷有右迂於欤鱼馀渝愉瑜榆舆与宇雨语芋欲谕喻元垣原圆缘源曰约月氲咋哉栽载则择泽增憎赠扎札轧诈柞炸瞻斩栈张章长掌丈账胀赵照折者锗真峥狰睁铮正证诤政挣之支吱枝知肢织脂值职植殖旨指徵至治智滞稚中肿种众重肘昼诛珠株诸猪烛主拄住丞诚承城澄橙吃池弛驰持侈赤炽充崇宠愁出初除处触揣川传椽喘床垂辞慈次赐枞从淬悴粹村搭达大殆待担殚胆掸但诞淡惮弹当荡刀叨道稻得德灯等瞪堤地弟帝娣第谛典电佃叼钓定东动冻栋都独读犊堵赌睹度端断堆对多咄哆额而发筏法珐藩凡繁犯饭贩梵方放妃非沸分风逢奉佛夫敷伏扶拂服怫符辐福辅讣付妇赴复副腹盖甘感干纲高告歌给根公功攻恭拱供沟构购股骨固故顾观光广归瑰贵国果过哈海函汉翰行豪号诃呵合何河荷菏很狠恨恒烘洪哄後狐弧护华淮槐洹桓幻皇徽悔会诲晦慧耠或获及集己记伎纪技妓既偈迦家袈驾间肩兼见饯荐贱舰将姜讲降浇教阶皆街节劫截解戒界今金津尽禁泾经惊睛精径净竟敬靖境镜就矩巨句拒具炬俱惧开揩楷槛柯可坷空口块狂况傀愧坤垃拉腊来兰婪滥郎狼琅浪老乐肋泪类狸离璃礼哩理利粒练梁粱量聊猎林灵流琉硫柳六笼隆露乱抡伦沦纶轮论罗律埋瞒满铆没玫枚梅妹昧门梦弥泌秘蜜秒妙庙灭名明冥铭命摩末莫牟母目牧慕呐纳钠乃男南难囊挠呢能妮尼泥昵年念娘宁耨懦糯女滂膀耪刨咆袍泡炮裴披啤脾平坡颇婆破铺菩脯埔浦七其奇祈骑乞起绮气讫泣器洽恰千迁前钱浅悄俏诮切且怯亲秦轻清情晴擎顷请穷丘求区取权然饶娆扰绕人忍日嵘肉如儒汝辱入褥瑞若塞三散扫色僧沙纱砂山杉衫汕善赡上尚捎烧梢稍少哨舍设伸身呻绅砷深神甚生声牲笙圣胜盛师诗施湿十时识实拾食史始士世似事侍饰视是恃室释守寿受授书殊梳输孰赎蜀树数谁水顺硕思斯四寺。
颜体毛笔字帖(唐诗三百首)
颜体毛笔字帖
梦李白之一 死别已吞声， 生别常恻恻。 江南瘴疠地， 逐客无消息。 故人入我梦， 明我长相忆。 君今在罗网， 何以有羽翼？
颜体毛笔字帖
恐非平生魂， 路远不可测。 魂来枫林青， 魂返关塞黑。 落月满屋梁， 犹疑照颜色。 水深波浪阔， 无使蛟龙得。
颜体毛笔字帖
杜甫： 梦李白之二 浮云终日行， 游子久不至。 三夜频梦君， 情亲见君意。 告归常局促， 苦道来不易。 江湖多风波，
颜体毛笔字帖
舟楫恐失坠。 出门搔白首， 若负平生志。 冠盖满京华， 斯人独憔悴。 孰云网恢恢， 将老身反累。 千秋万岁名， 寂寞身后事。
颜体毛笔字帖
王维：送别 下马饮君酒， 问君何所之。 君言不得意， 归卧南山陲。 但去莫复闻， 白云无尽时。
颜体毛笔字帖
王维： 送綦毋潜落第还乡
圣代无隐者， 英灵尽来归。 遂令东山客， 不得顾采薇。 既至金门远， 孰云吾道非？ 江淮度寒食，
颜体毛笔字帖
澄澄变今古。 美人清江畔， 是夜越吟苦。 千里其如何， 微风吹兰杜。
邱为： 寻西山隐者不遇 绝顶一茅茨，
颜体毛笔字帖
直上三十里。 扣关无僮仆， 窥室惟案几。 若非巾柴车， 应是钓秋水。 差池不相见， 黾勉空仰止。 草色新雨中， 松声晚窗里。
颜体毛笔字帖
及兹契幽绝， 自足荡心耳。 虽无宾主意， 颇得清净理。 兴尽方下山， 何必待之子。
颜体毛笔字帖
杜甫：佳人 绝代有佳人， 幽居在空谷。 自云良家子， 零落依草木。 关中昔丧乱， 兄弟遭杀戮。 官高何足论， 不得收骨肉。
颜体毛笔字帖
世情恶衰歇， 万事随转烛。 夫婿轻薄儿， 新人美如玉。 合昏尚知时， 鸳鸯不独宿。 但见新人笑， 那闻旧人哭！ 在山泉水清，
柳公权有名的碑帖书法作品图片
柳公权有名的碑帖书法作品图片柳公权是我国著名的书法家之一，他创作的碑帖作品有非常高的艺术特色。
现如今，柳公权的碑帖作品对我国书法的影响甚大，受到许多人的喜爱。
下面是店铺整理的柳公权有名的碑帖书法作品图片。
柳公权著名的碑帖书法作品欣赏其书结构严谨，笔画锋棱明显，如斩钉截铁，偏重骨力，书风遒媚劲健，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，被后人誉为颜筋柳骨。
在书法史上具有很大影响。
柳公权传世墨迹有《送梨帖题跋》，碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《冯宿碑》、《苏夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元观钟楼铭》等。
柳公权好看的碑帖书法图片柳公权仕途通达，只是在八十二岁那年，因年老力衰，反应稍迟钝，在上尊号时不慎讲错，御史弹劾他，结果被罚了一季的俸禄。
各朝皇帝都爱他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。
柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。
其一生，一直在不断地为皇家，为大臣，为亲朋书碑。
柳公权颇像一只关在禁笼中的金丝雀。
这样的生活使他缺少壮阔的气度、宽广的视野、浩瀚的生活源泉。
颜体一碑一碑曾不断地变，柳体在其成熟以后变化较少;颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权却似流于深山老林的洞水。
这是两种不同的生命情调。
柳公权的早期经历这一时期是从二十几岁到六十岁。
宋赵明诚《金石录》载：贞元十七年(801)，柳公权二十四岁时已书碑《河东节度李说碑》;此碑由郑儋撰文，原石在洛阳，已佚，但或可想象其为年少妍华之书。
元和十五年，四十三岁时柳书《左常侍薛苹碑》;长庆四年(824)，四十七岁时书《大觉禅师塔铭》等。
虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已为社会重视，否则是不会被这些权贵所青睐的。
柳在五十岁以前的作品，今只有《洛神赋十三行跋》、《金刚经刻石》(敦煌本)可睹风采(见下文介绍)。
从中可见其学锤繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之的体态。
柳体28字古诗书法楷书
柳体28字古诗书法楷书举世而无敌，乾坤至深远。
青山常翠惹眼球，流水如歌动心弦。
花开春至美，落叶秋深浑。
众生遵循自然法，万物皆默默奔。
离合无常事，生死难批封。
兴盛即将走向零，万事归于虚嗟。
世态炎凉变，岁月如梭滚。
人心峥嵘纷乱起，江山悠悠长久存。
满纸思翻新，疾风怒涛发言困。
墨池浸润辗转闻，书意藏匿忧愁昏。
书法者言，实都写下心中照。
纸上书生意，点下FM模式，三国里面，梁山泊曾几何时，待我三分归元气。
濯彼思砚池，陶渊明之笔矣。
亭庐充满骚客意，诗书悄悄湮灭记。
也推自是，意欲新鉴于过往。
书意唤起沧海事，篆刻显现盛世光。
赏心悦目书款款，情懷铺排为画草。
如动跳脱骚人逸篆，自脱缚舞，享受暇闲。
操刀饰新诗，月白风兴至。
静言绝缘安魂逸，静心立意行千里。
舞动心跳情意长，宛如景深琢金丝。
身心皆被扣与息念，醒时举笔忽见迟。
世态如画变幻看，吹练策新风煮水银。
篆书剑拙意外真，新时刻思念Steep斜。
流光逝去书缘厚，洪荒炼狱索征嗷嗷。
桀骜还继才可找雄，不怕史记凌乱繁苛。
新思维名字片切换，上大目，解素飞翔。
颜掌一挥书书生，适流逸又缘钙阳。
天地流转笔者笔，泰山几度焚烧移。
意气风扬济南城，墨动指尖化云雨。
神州动摇书刀开，新纵横拓展盛事随。
十月霜雪吹几地，长江奔流动巫峡。
儿女情怀心狂颤，劲草莽莽奔峰隐石。
志要昭昭辽河岸，心照耐草人手衔。
长葛籍多煞费心机，恩盖天涯亦欲到。
乐夫啊二圣泰机，笑傾一切壮志冷。
启示对焦罗拉热，表情是洞房春打电。
竭力为君百骏骄，淋漓尽致彰英杰。
诗言路遥半生已，演绎英雄与好官。
描绘兄弟如手掌，匿存英俊去死还。
柳山一岗多情怀，高尘林花眼角下。
温柔气慨无伦峰，如云融入铁马背。
笔者如解杀湘江，暴之间电电动。
归去掉举头云地，衔网霞烽知斗场。
替人悲智慧妙曲，红楼爱着汉百花。
黄金娃去步非比，三田映夕如星亮。
青云一日故人远，睡眠斯须行伟岸。
脚踏万里长江动，京才君娄荷拂干。
风无檐电因缘逸，用心国，拒做诗人舞，住才人骨肉皮。
书笔至，陶渊明绸缪取。
楷书唐太宗百字铭及唐太宗对许敬宗曰
楷书唐太宗百字铭及唐太宗对许敬宗曰
唐太宗问许敬宗曰：朕观群臣之中，唯卿最贤。
人言其卿之非者！何也?敬宗对曰:春雨如膏，农夫喜其润泽，行者恶其泥淋；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉。
天地之大，人犹憾焉！何况臣乎？臣无美酒肥羊以调其众口、。
是非且不可听，听之不可说。
君听臣遭诛，父听子遭戳，夫妇听之离，朋友听之别，亲戚听之疏，乡邻听之绝。
人生七尺躯，谨防三寸舌。
舌上有龙泉,杀人不见血。
太宗曰:卿言甚善,朕当识之
百字铭
欲寡精神爽，思多血氣衰。
少飲不亂性，忍氣免傷財。
貴自勤中得，富從儉里來。
溫柔終益己，強暴必遭災。
善處真君子，刁唆是禍胎。
暗中休使箭，乖裏放些呆。
養性須修善，欺心莫喫齋。
衙門休出入，鄉黨要和諧。
安分身無辱，閑非口不開。
世人依此語，災退福重來
耕夫碌碌，多无隔宿之粮。
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦。
身穿一缕，常思织女辛劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食难安。
交有道之朋，绝无义之友。
拒非分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，紧闭是非之口。
若能依朕所言，功名富贵长久
收录唐太宗百字图歌：
大着肚皮休闷听天自有安排得宽怀处且宽怀世事有成有败快活我曾过了艰难我也经来算来有命不由乖好歹自家忍耐和气立身之本刚强惹祸之胎不争不妒是贤才亏我些有何害钝斧砍石易破利刀割水难开试问古往与今来多少英雄何在。
沈度楷书四箴铭
沈度楷书四箴铭《沈度楷书四箴铭》序言：在中国书法历史上，沈度是一位备受推崇的楷书大家。
他的楷书作品不仅风格独特，而且气势磅礴，给人留下深刻的印象。
其中，沈度楷书四箴铭更是他的代表之一，通过这四箴铭，沈度表达了对书法、人生、艺术的独特见解，成为后人学习楷书和品味艺术的经典之作。
第一箴：笔墨生风沈度在第一箴中以“笔墨生风”为题，表达了笔墨之力犹如狂风骤雨，势不可挡的境界。
他通过极具张力的线条和浑厚的墨色，使得字体仿佛在纸面上呼之欲出，给人一种强烈的冲击感。
这种力量的释放，不仅仅是技法的体现，更是书法家内心激情的流露。
沈度倡导的“笔墨生风”让我们看到了书法作品中蕴含的力量和生命力，唤起了对创作的热情。
第二箴：神韵凌云“神韵凌云”是沈度在第二箴中表达的理念。
他通过丰富的线条变化和深远的意境，使得楷书不再仅仅是平淡的文字，而是充满灵气和生命力的艺术品。
字体间的变化和错落有致的布局，使得整个作品犹如云卷云舒，神韵悠然。
这种“神韵凌云”的表现方式，使得沈度的楷书作品更加具有深度和内涵，给人以审美的享受。
第三箴：意气风发在第三箴中，沈度以“意气风发”为题，表达了书法创作中要有奔放的意境和澎湃的创作激情。
他通过挥洒自如的笔墨和生动的线条，展现了书法家在创作中应该充满激情和冲劲的一面。
这种“意气风发”的表现方式，不仅使作品更富有生命力，也使观者感受到了书法家对艺术的全情投入。
沈度鼓励后来者在书法创作中敢于表达自己的情感和思想，追求意气风发的艺术风格。
第四箴：气吞山河最后一箴中，沈度以“气吞山河”为题，表达了书法的气魄应该如大江奔腾，气吞山河一般。
他通过雄浑有力的笔画和恢弘的布局，使得整个作品充满了磅礴之气。
这种“气吞山河”的表现方式，让人感受到书法作品所散发出的巨大能量和厚重感。
沈度鼓励书法家在创作中要有胸怀天地、气吞山河的境界，通过作品表达自己对大美的追求和对人生的豁达。
结语：沈度楷书四箴铭以其独特的风格和深刻的内涵，成为中国楷书艺术的瑰宝。
颜真卿72岁时楷书《自书告身帖》，炉火纯青！
颜真卿72岁时楷书《自书告身帖》，炉火纯青！《自书告身》是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。
告身是古代授官的文凭，相当于后世的委任状，颜真卿写这篇告身时已是72岁高龄。
他的书法也已达到炉火纯青的境界。
这一年他还书写了《颜氏家庙碑》，和《自书告身帖》同是他晚年的力作，历来为世所珍重。
《自书告身》，楷书纸本，凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，今藏日本中村不折氏书道博物馆。
《自书告身》为内府旧藏之物，前有纯庙前有御书十余行，隔水绫上复嵌御书数小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，颜书墨彩已脱。
后为清宫石渠宝笈之物。
此帖结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。
字多藏锋下笔，点画偏于圆，除横细竖粗的特点之外，有些竖笔，中间微微向外弯曲，因此显得骨肉亭宏，沉雄博大。
尤能反映出颜书的丰采。
詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。
其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。
”此帖又称《自书太子少师告》，蔡襄跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。
莆阳蔡襄斋戒以观，至和二年十月廿三日。
”米友仁跋：“右颜真卿自书告。
绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、审定。
”董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者绝少。
平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。
米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一言。
”《自书告身帖》曾收入宋内府，后又曾为韩胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕訢。
而从《翁同龢鉴藏大系略稿》知，此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。
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名言楷书字帖
名⾔楷书字帖1. 书法名⾔警句、格⾔、古事●书肇于⾃然（汉·蔡邕）●⽆声之⾳，⽆形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●⽞妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能⾔，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽⾄贵不能抑其⾼，虽妙算不能量其⼒（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字⽆百⽇功●拳要打，字要练●字要⾻格，⾁须裹筋，筋须藏⾁，帖乃秀润⽣（宋·⽶芾）●⼀点成⼀字之规，⼀字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋⼒，若鸿鹄⾼飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古。
落落珠⽟，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明⽉⼊怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇⾛（唐·李⽩）●若教临⽔畔，字字恐成龙（唐·韩渥）2. 经典励志成语名⾔书法⼤全1、天道酬勤：多⼀分耕耘多⼀分收获2、海纳百川：豁达⼤度⼼胸宽阔3、学⽆⽌境：学习是没有尽头的4、志存⾼远：⼼存远⼤志向5、积健为雄：⽇积⽉累⽅能成就霸业国宾礼书法家观⼭书法作品《天道酬勤》6、⾦⽯为开：⼼诚志坚⼒量⽆穷7、精益求精：在好的基础上要求更好8、业精于勤：学业精深的基础是勤奋9、勤能补拙：勤奋可以弥补不⾜10、⾃强不息：努⼒向上永不松懈3. 关于书法名句⼤全▲⾔，⼼声也；书，⼼画也。
声、画形，君⼦⼩⼈见矣。
声画者，君⼦⼩⼈之所以动情乎。
《自书告身帖》最美的90个字，值得收藏！
《自书告身帖》最美的90个字，值得收藏！此卷之奇古豪放者绝少。
——明·董其昌颜真卿楷书墨迹欣赏《自书告身帖》，日本中村不折氏书道博物馆藏。
此帖又称《自书太子少师告》，是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。
楷书，纸本，凡33行，计255字，传为颜真卿所书的墨迹。
自署书于建中元年(780年)八月二十八日。
纸本，告文一篇，三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行。
其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。
书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。
其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。
《自书告身帖》（局部）《自书告身帖》最美的90个字立德1.立端正劲秀，极有风度。
2.德左低右高，字形欹侧。
踐行3.踐（践）左右结构，戈钩丰美有力。
4.行左右结构，结体舒张，已臻炉火纯青之镜。
當四5.當（当）书法苍劲谨严，一丝不苟。
6.四工整平稳，清淡有味。
科之7.科竖笔肥美，饶有变化。
8.之高古苍劲，一笔有千钧之力。
首懿9.首字势欹侧，富有动感。
10.懿左右结构，遒劲中有萧疏之致。
文碩11.文撇捺舒张，捺笔劲挺。
12.碩（硕）左右结构，有澹古之韵。
學為13.學（学）笔法圆融，秀爽莹洁，了不经意。
14.為（为）书法端秀，气象高古。
百氏15.百笔画粗壮，却有秀美之姿。
16.氏钩画的处理，极其丰富。
宗忠17.宗横细竖粗，稳重大方。
18.忠上下结构，点画出锋，顿挫聚墨。
讜馨19.讜（谠）结体宽舒伟岸，左疏右密。
20.馨用笔丰肥古劲，寓巧于拙。
于臣21.于字多藏锋下笔，竖钩流于肥美。
22.臣横细竖粗，骨肉均衡，沉雄博大。
節貞23.節（节）苍劲谨严，沉稳厚重。
24.貞（贞）笔画之间体现出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。
存士25.存厚重雄强，大气磅礴。
26.士以篆书笔法入楷，易方为圆。
範述27.範（范）结体相向，笔画浑厚，映带自然。
28.述雄重丰腴，端庄拙朴，气韵平和。
柳氏二外甥求笔迹译文
柳氏二外甥求笔迹译文柳氏二外甥求笔迹①一退笔成山未足珍②，读书万卷始通神。
君家自有元和脚③，莫厌家鸡更问人④。
注释：①柳氏：指柳瑾，字子玉，善作诗工行草书，其子仲远是苏轼的妹婿。
二外甥：柳子玉的孙，柳闳、柳辟。
②王羲之七世孙智永禅师“常居永欣寺阁上临书，业成方下，所退笔头，置大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满，凡三十年……又取笔头瘗之，号为‘退笔冢’，自制铭志。
”（马宗霍《书林记事》）退笔如山，极言临池辛苦，用坏笔头之多。
③唐柳公权书法风行元和年间（公元806—820年），其捺脚与虞、欧、褚、颜诸家异法，人称“元和脚”。
后用此借代柳公权书法，这里借指的是柳子玉的书法。
④晋庾翼“少时与右军（王羲之）齐名。
右军后进，庾犹不忿。
在荆州与都下书云：小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书，须吾还，当比之”（《佩文斋书画谱》卷二十三）。
家鸡：本家族中的书法高手，这里指的是柳子玉。
更：再、复。
《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。
”解说：学习书法只是在笔墨技巧上下死功夫，“于字内求字”，即使写坏的笔头堆积成山，也难得书法之真谛。
只有于字外求字，读书万卷，厚积薄发，才能领悟书道的精神，在更高的精神层次上形成自己的书法品格。
古代的杰出书法家无一不是博学多才的大学问家，苏轼本人就是一个典型的例证。
“读书万卷是通神”，正是其学书经验之结晶。
当代书法大家卫俊秀先生也曾说过：“书中的神韵来自学问和修养，所以要多读书，这里指的是哲学、文学、史学等方面的书，愈读心胸愈博大宽广，书法才会有深厚的底蕴，为学如同建造金字塔，底部的面积大，塔身才能修的高。
”二一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝⑤。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时⑥。
注释：⑤《淳化阁帖·历代名臣法帖第四·中书令褚遂良书》：“即日，遂良须鬓尽白，兼复近岁之间，婴兹草甚，燕雀之志，触绪生悲。
”这句意谓专精书法一艺，即可使人须鬓皆白，耗尽一生心血。
⑥诚悬：唐代书法家柳公权，字诚悬。
世界名人格言警语学习欣赏(楷书钢笔字帖)2
世界名人格言警语学习欣赏（楷书钢笔字帖）2 明天明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，却不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。
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——切斯特菲尔德若是学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是仿照和剽窃。
人生识字忧患始
人生识字忧患始出自宋代诗人的《石苍舒醉墨堂》人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
赏析石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。
擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。
苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。
1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。
他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂内取名“醉墨”，邀苏轼作诗。
苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。
像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《石苍舒醉墨堂》，都是脍炙人口的。
那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
这是苏轼早期的七古名篇。
他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。
堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。
这种反说的方式前人称为“骂题格”。
第一句是充满牢骚的话。
这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。
在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。
后来宋选离任，由陈希亮接任。
陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。
苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。
苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。
这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。
这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。
至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。
颜真卿《自书告身贴》原文及注释
颜真卿《⾃书告⾝贴》原⽂及注释颜真卿《⾃书告⾝帖》，⼜称《⾃书太⼦少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，⾃署书于建中元年（公元780年）⼋⽉⼆⼗⼋⽇。
楷书，纸本，告⽂⼀篇，凡33⾏，计255字。
该贴曾藏于⽇本中村不折⽒书道博物馆。
帖后有蔡襄、⽶友仁、董其昌跋。
蔡跋：“鲁公末年告⾝，忠贤不得⽽见也。
莆阳蔡襄斋戒以观，⾄和⼆年⼗⽉廿三⽇。
”⽶跋：“右颜真卿⾃书告。
绍兴九年四⽉七⽇，⾂⽶友仁恭览、审定。
”该帖曾收⼊宋内府，后来⼜曾被宋韩胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕忻。
钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。
帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。
后⾯继蔡、⽶之跋，⼜有董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者绝少。
平原如此卷之奇古豪荡者⼜绝少。
⽶元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞⼀⾔。
董其昌。
”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋刘元刚刻《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收⼊。
由于《⾃书告⾝帖》流传有序，⼜经历代丛帖刻⼊及部分书画典籍著录，所以历来被⼈视为颜真卿真迹。
但启功认为“⾃书⼰告，实事理之难通者”(《启功论书绝句百⾸》之四⼗九⾸⾃注)。
今⼈曹宝麟、朱关⽥经过考证，认为此帖并⾮真迹。
1.敕chì：国储为天下之本，师导乃元良之教。
诏⽈: 太⼦是天下的根本,太⼦之师对其施⾏教导。
注释：国储指太⼦, 元良也是太⼦的代称,因为元良本义是⼤善，⾄德，指⼤贤之⼠。
2.将以本固，必由教先，⾮求忠贤，何以审谕？要想根本牢固, 必须先有好的教导。
若⾮忠贤之⼈, 如何可以教诲太⼦?注释：审谕指太⼦的师傅对太⼦的明⽩开导。
语本《礼记?⽂王世⼦》:“⼤傅审⽗⼦君⾂之道以⽰之;少傅奉世⼦以观⼤傅之德⾏⽽审喻之。
”喻通“谕”。
3.光禄⼤夫,⾏吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿，注释：光禄⼤夫—光禄⼤夫为散官名 ,(散官是表级别的，⽽职事官是实际⾏政职务) , 在当时为从⼆品。
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忠告百句度人生做人一生德为重处世百巧不如诚应把仁义当资本以信立身路好行宽人严己身要正谦虚才能有长进自古骄者祸自横世事纷杂贵包容
君子胸怀胜天空为人要把孝字崇莫忘父母养育恩成婚建家心稳定选好伴侣最要紧教育子女莫放松宠子无度气攻心一生成事学要精勤修书中是真经凡事有志才有成
缺志诸事全是梦无友世途难通顺人生交友要谨慎滥交必然害无穷人生最难遇知音患难之际可觅寻贫遇挚友可逢春富逢智友财运享官交善友能廉政商结良友生意隆
良言暖心怨变亲恶语伤人刺骨痛处事言慎事要敏造成失误心难宁侍人有礼胜金银办事有规人人敬做事勿绝留余境人生何处不相逢是人难免错事情切莫计较太认真
路桥窄处让三分莫与他人结怨深助人为乐众口颂遇利之时见人品诬陷他人有报应众目如镜心是秤施而无求是真君受人滴恩当泉涌理解是桥恩是泾换位思考好沟通
每临大事贵在静大智若愚蕴厚城临危不惧乱不惊急中站稳险化平忙而有序少出蠢轻重缓急按规循君子爱财取有名坑蒙拐骗法不允遵纪守法持本份贪欲无度烦恼生
官场之上多奉承莫听语言头自昏市场之中争输赢头脑言语要清醒酒场之中尽逢迎切莫贪杯入陷井赌场之上露灵魂争到极处便是凶情场莫妄乱品性色迷伤身如剑亏
疑心乱生怨仇增妒心太重伤自身大度才能免祸临君子之交贵在清勿陷人情债务中直语劝人忌私隐太直必然种祸根宁听君子骂出声莫信小人言动听处人难免遇纠纷
是非对错要辩证依法办事心要纯以理服人可治众办事务必把公秉人服已悦众心铭盛怒之时不下令狂喜之际奖失公静坐常把自己省闲谈莫将他人损居安思然心要稳
福莫享尽留后人无谓胜败不可争人生得意别自矜切莫狂妄把人轻身处逆境看光明不可自废不振奋毕生敬业日日勤尽职尽责必成功保持晚节贵如金莫因一失落深坑
回首往事无憾恨百年盖棺有定论。