二十三、《送东阳马生序》
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译
【导语】学语⽂该学些什么呢？最根本的问题是培养我们⾃⼰的⽂化底蕴。
⽂化底蕴是学好语⽂的基础，只有⽂化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。
以下是为您整理的初⼆年级语⽂《送东阳马⽣序》原⽂及翻译，供⼤家学习参考。
原⽂: 余幼时即嗜学。
家贫，⽆致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。
天⼤寒，观冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。
录毕，⾛送了，不敢销逾约。
以是⼈多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
⼜患⽆硕师名⼈与游，尝趋百⾥外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。
余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其欣悦，则⼜请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中，穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。
⾄舍，四⽀僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥覆，久⽽乃和。
寓逆旅主⼈，⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。
同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈；余则緼袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意，以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸⽣学于太学，县官⽇有禀销之供，⽗母岁有裘葛之遗，⽆冻馁之患矣；坐⼤厦之下⽽诵《诗》《书》，⽆奔⾛之劳矣；有司业、博⼠为之师，未有问⽽不告，求⽽不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之⼿录，假诸⼈⽽后见也。
其业有不精，德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉？ 东阳马⽣君则在太学已⼆年，流辈甚称其贤。
余朝京师，⽣以乡⼈⼦谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，⾔和⽽⾊夷。
⾃谓少时⽤⼼于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译⽂: 我⼩时候就特别喜欢读书。
家⾥贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的⼈家去借，（借来）就亲书抄写，计算着⽇期按时送还。
天很冷时，砚池⾥的⽔结成坚硬的冰，⼿指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停⽌。
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译导语】学语文该学些什么呢？最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。
文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。
原文:余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
《送东阳马生序》课文原文
《送东阳马生序》课文原文送东阳马生序作者：宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，何尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 ; 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 ; 俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不可以动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥味道之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人; 余则缊袍敝衣处此间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿以后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎 ?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父亲母亲岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔忙之劳矣 ; 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也 ; 凡所宜有之书，皆集于此，不用若余之手录，假诸人尔后见也。
其业有不精，德有不行者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉 !东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以村夫子谒余，撰长书认为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时专心于学甚劳，是堪称善学者矣! 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉村夫以学者，余之志也 ; 诋我夸际遇之盛而骄村夫者，岂知余者哉 东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。
马生：姓马的太学生，即文中的马君则。
序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
(2)余：我。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
字词：嗜学：爱好学习无从：没有办法致：取得，这里指买到每：时常。
假借：同义词连用，借译文：我小时就爱好读书。
（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，（于是）常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。
原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
字词：弗之怠：不懈怠，不放松译文：（赶上冬天）天气很冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也从不放松抄写。
原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。
字词：逾约：超过约定的期限译文：抄完后，跑着去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
原文：以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
译文：因此，人家都愿意借书给我，我才有机会广泛的阅读很多书。
原文：既加冠（guàn），益慕圣贤之道。
字词：加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年道：学说译文：我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，原文：又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
字词：硕：大。
硕师即大师，学问渊博的人游：交往，外出求学先达：有德行学问的前辈译文：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
字词：填：塞满，充满降：减，减退辞色：言辞和神色译文：那位前辈道德高尚，名望很大，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；字词：援：引述质：询问请：询问，请教译文：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；原文：或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；字词：叱咄：大声斥责至：周到复：回答译文：有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；原文：俟（sì）其欣悦，则又请焉。
《送东阳马生序》原文、注释、译文及鉴赏
《送东阳马生序》原文、注释、译文及鉴赏[原文]余幼时即嗜①学。
家贫，无从②致③书以观，每④假⑤借于⑥藏书之家，手自笔录，计日以⑦还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⑧。
录毕，走⑨送之，不敢稍逾约⑩。
以是(11)人多以(12)书假余，余因(13)得(14)遍观群书。
既(15)加冠(16)，益(17)慕圣贤之道(18)。
又患无硕师(19)名人与(20)游(21)，尝趋(22百)里外从(23)乡(24)之先达(25)执经(26)叩(27)问。
先达德隆望尊(28)，门人弟子(29)填(30)其室，未尝稍降辞色(31)。
余立侍左右(32)，援疑质理(33)，俯身倾耳(34)以(35)请;或(36)遇其叱咄(37)，色愈(38)恭，礼愈至(39)，不敢出一言(40)以复(41);俟(42)其欣悦，则又请焉(43)。
故余虽愚，卒(44)获有所闻(45)。
当余之从师(46)也，负箧(47)曳屣(48)，行深山巨谷中，穷冬(49)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(50)而不知(51);至舍(52)，四支(53)僵劲(54)不能动，媵人(55)持汤沃灌(56)，以衾拥覆(57)，久而(58)乃和。
寓逆旅主人(59)，日再食(60)，无鲜肥(61)滋味之享。
同舍生皆被(62)绮绣，戴朱缨(63)宝饰之帽，腰(64)白玉之环，左佩刀，右备容臭(65)，烨然(66)若神人;余则緼袍敝衣(67)处其间，略无(68)慕艳(69)意。
以中(70)有足(71)乐者，不知口体之奉(72)不若人也。
盖(73)余之勤且艰若此。
今诸生(74)学于太学(75)，县官(76)日有廪稍(77)之供，父母岁有裘(78)葛(79)之遗(80)，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》(81)，无奔走之劳矣;有司业、博士(82)为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有(83)之书皆集于此，不必若余之手录，假诸(84)人而后见也。
其(85)业有不精，德有不成者(86)，非天质之卑(87)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则(88)在太学已二年，流辈(89)甚称其贤(90)。
《送东阳马生序》原文
《送东阳马生序》原文《送东阳马生序》是唐代文学家王羲之所写的一篇赞美文，也是王羲之最著名的行书作品之一。
这篇文章是为了赞美南朝宋代东阳马氏家族中一位名叫马昂的人的，而这个家族是王羲之的朋友和赞助者。
一、文章主旨这篇文章总体主旨是颂扬马昂的人品和才华，表达作者对马昂的敬意和友情。
而在行文中也出现了对当时局势、社会人文和书法艺术的一些探讨。
二、内容概述文章开篇先叙述了马昂半生的经历和所受的挫折，但他仍然保持了乐观、坚定和元气满满的精神。
作者赞叹道：“马生志气凌云，坎坎不可涉也。
自京之戍，至于湖湘，人馬是非，一怒之下，而吏民疾苦，时诉不已，然后舟之又舟，风之又风，而赋诗一篇。
曰：吾世居黄阁，身虽朽矣，心不清耳；才虽卑矣，思不可穷也。
自闻韩邦无道，士有旁说，奄然成骨，精神独壮。
故知天下皆为我一笑也。
”接着，作者又赞扬了马昂的学识和教养，并指出其谦虚好学的品质，称其为“翰林之秀，属术之优，前贤所德，后世所宗，生而不凡，学而有术，听已知声，见已知色。
率尔翻书，颉颃有余；博闻强记，而不倚荐；好为人师，而不厌其诤。
”而在文章的后半部分，作者便开展对书法艺术的探讨，借此表达了对马昂行书艺术的赞赏和敬重。
作者以马昂的行书为例，探讨了书法艺术不仅仅是写字，而是有着极高的审美价值和艺术性。
同时也探讨了书法有“神、骨、韵”三个要素，并带着读者对此深度思考。
三、文化价值作为唐代著名行书家，王羲之的一生都致力于推动书法艺术的发展。
《送东阳马生序》也为人们展示了王羲之的行书风格以及其艺术思想。
这篇文章不但具有文学和艺术的价值，而且更是一篇有着历史文化背景的社会写实文学作品。
它可以让我们了解到那个时代人们的思想、情感和生活状态，以及书法艺术的发展和演变。
此外，文章中也列举了众多的赞美用语，如“志气凌云”、“属术之优”、“前贤所德，后世所宗”等，这为后世写作提供了很好的文学素材。
并且这些赞美语也激励着人们去追求自己的理想和成就。
总之，《送东阳马生序》是一篇历久弥新、具有重要文化价值的文学作品。
苏教版八年级语文(下)《送东阳马生序》原文、词解及翻译
《送东阳马生序》译文1、余幼时即嗜学。
我小时就爱好读书。
余：我。
即：就。
嗜：特别爱好。
2、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法买书回来来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
无从：没有办法。
致书：得到书，这里是买书的意思。
假借：借。
“假”也是借的意思。
以①：连词，相当于“来”。
以②：相当于“而”，不译。
“每假借于藏书之家”，即“每于藏书之家假借”。
每：常常。
于：向。
笔：名作状，用笔。
3、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
（有时）天气非常寒冷，砚池里(的墨水)结成坚很硬的冰，手指(冻僵)不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。
弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.。
之：指“笔录”，抄写。
4、录毕，走送之，不敢稍逾约。
抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。
走：跑。
之：指所借之书。
逾约：超过约定的期限。
5、以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人家大都数愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
以是：因此。
以：把。
“假余”即“假于余”，借给我。
因：于是，就。
得：能够。
6、既加冠，益慕圣贤之道。
已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说。
既：已经。
加冠：表示男子进入成年。
益：更。
7、又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又担心没有才学渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
患：担心，忧虑。
硕师：才学渊博的老师。
硕，大。
尝：曾经。
趋：奔向。
先达：学术界的前辈。
叩问：同义复词。
叩，询问。
8、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
那位前辈德高望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人、弟子，学生。
填，这里是拥挤的意思。
色：脸色，表情。
9、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
第二十三课送东阳马生序第1课时
计日以还 以衾相拥
（ 而 （ 用
） ） ）
撰长书以为贽（ 把
又患无硕师名人与游（ 担忧，忧虑，动词 ）
（2）患
无冻馁之患矣（ 忧患，名词 ）
久而乃和（
暖和
）
故余虽愚（ 因此 ）
（3）和
（4）故
言和而色夷（谦和，平和 ）
余故道为学之难以 告之（ 特意，故意）
援疑质理（ 询问，动词 ）
（5）质
非天质之卑（ 智力，天资，名词 ）
藏书之家（ 的
）
（6）之
走送之（ 代词，指书 ）
（7）至
色愈恭，礼愈至 （ 周到，形容词 ） 至舍（到，动词 ）
余之从师也（ 无义，取独）
滋味之享（无义，助词 ）
益慕圣贤之道（
学说，名词
）
）
（8）道
余故道为学之难以告之（
谈，讲，动词
6.古今异义。
古义：跑
（1）走送之
今义：行走 古义：这，此
（2）以是人多以书假余
古义： 给予，赠送
（8）父母岁有裘葛之遗
今义： 遗留 古义： 两次
（9）日再食
今义： 又一次
7.通假字。
（1）四支僵劲不能动。 “支”通“肢”，肢体。 （2）同舍生皆被绮绣。
“被”通“披”，穿着。
（3）与之论辨。
“辨”通“辩”。
8.词类活用。
手、笔：名词作状语，表示动作行 （1）手自笔录 为“录”所用的工具：动手、用笔 （2）主人日再食 日，名词作状语，每天
今义： 判断动词
古义： 奔向，快步走
（3）尝趋百里外从 乡之先达执经叩问 今义： 表趋向
古义：借
（4）以是人多以书假余
今义：与“真”相对
《送东阳马生序》原文、译文及赏析—中考必修
《送东阳马生序》原文、译文及赏析—中考必修原文：送东阳马生序宋濂〔明代〕余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！(予一作：余)译文：我年幼时就非常爱好读书。
家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。
冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。
初中语文 文言文《送东阳马生序》原文和译文
《送东阳马生序》原文和译文原文:余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译【导语】学语文该学些什么呢？最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。
文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种浏览训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。
以下是作者为您整理的初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译，供大家学习参考。
原文:余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:我小时候就特别爱好读书。
家里贫困，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，运算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚固的冰，手指（冻得）不能曲折和伸直，也不因此停止。
九年级《送东阳马生序》原文及翻译
九年级《送东阳马生序》原文及翻译《送东阳马生序》原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉?《送东阳马生序》翻译水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
《送东阳马生序》翻译及原文
《送东阳马生序》翻译及原文送东阳马生序原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉?送东阳马生序翻译我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
23、《送东阳马生序》翻译
23、《送东阳马生序》翻译我小时候就爱好学习。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）用手亲自抄写，计算着日期按时送还。
天很冷，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松。
抄写完了，跑去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师和名人与我交往（请教），曾经跑到百里以外拿着书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有稍微缓和言辞和脸色。
我恭敬地站立陪伴在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我即使很愚笨，终于获得很多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中行走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，侍女拿来热水（给我）洗濯，用被子（给我）围裹覆盖，过很久才暖和过来。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明好像神仙。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。
因为内心有足以快乐的事（读书），不觉得吃的穿的比不上别人了。
我求学时像这样的勤奋而且艰辛。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母每送给冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有请教而不告诉，求教而不回答的；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样用手抄写，向别人借来然后才能看到。
（要是）他们学业（还）不精通，品德（还）养不成的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？马生君则在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：余幼时即嗜（Shi）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
字词：嗜学：爱好学习无从：没有办法致：取得，这里指买到每：时常。
假借：同义词连用，借译文：我小时就爱好读书。
（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，（于是）常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。
原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（f U）之怠（d d i）。
字词：弗之怠：不懈怠，不放松译文：（赶上冬天）天气很冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也从不放松抄写。
原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。
字词：逾约：超过约定的期限译文：抄完后，跑着去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
原文：以是人多以书假（ji余,余因得遍观群书。
译文：因此，人家都愿意借书给我，我才有机会广泛的阅读很多书。
原文：既加冠（gu cn），益慕圣贤之道。
字词：加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年道：学说译文：我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，原文：又患无硕师名人与游，尝趋（q u）百里外，从乡之先达执经叩问。
字词：硕：大。
硕师即大师，学问渊博的人游：交往，外出求学先达：有德行学问的前辈译文：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（ji rtg）辞色。
字词：填：塞满，充满降：减，减退辞色：言辞和神色译文：那位前辈道德高尚，名望很大，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；字词：援：弓I述质：询问请：询问，请教译文：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；原文：或遇其叱（ch 1）咄（du o），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；字词：叱咄：大声斥责至：周到复：回答译文：有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；原文：俟（s）其欣悦，则又请焉。
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译
初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译【本节导读】学语文该学些什么呢？最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。
文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。
以下是为您整理的初二年级语文《送东阳马生序》原文及翻译，供大家学习参考。
原文:余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
《送东阳马生序》课文原文
《送东阳马生序》课文原文送东阳马生序作者：宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。
马生：姓马的太学生，即文中的马君则。
序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
(2)余：我。
嗜(shì是)学：爱好读书。
元末明初宋濂《送东阳马生序》原文、翻译及注释
元末明初宋濂《送东阳马生序》原文、翻译及注释题记：明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
原文：送东阳马生序元末明初-宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？翻译：余幼时即嗜学。
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师：辞色严厉，甚至叱咄 生：色愈恭，礼愈至
2.自已与同舍生生活情况的对比。
同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥 作者：緼袍敝衣，日仅再食
师：辞色严厉，甚至叱咄 师生态度 生：色愈恭，礼愈至 生活情况 同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥 作者：緼袍敝衣，日仅再食
对比
勤
对比
昔日作者：借书抄书，奔走求 师，生活艰辛，尊师力学 学习条件 今日太学生：衣食丰足，学舍 宽宏，有问必答，应有尽有
学习目标
1、理清思路，理解全文，学习用对 比手法来表现中心的写法。
2、理解“以”字的用法。 3、学习古人求知若渴，克服艰难 困苦勤奋学习的精神。
• 常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天 将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为。”这些都说明了苦 难并非全是坏事。只要我们善于化 苦难为动力，则苦难就会成为成功 的垫脚石。
甚称其贤。余朝(于)京师， 生以乡人
很 贤能 到京城朝见皇帝 用
我到京城朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。
子 贽，
谒
拜见
余。撰 辞甚畅达。
长书 以为
把（它）作为
(他)写(一封)长信
初见面时为表敬意送的礼物流畅、通达 • 写了一篇长信作为表示敬意的见面礼，言辞很 流畅、通达。
现在的太学
（父母岁有裘葛之 遗）无冻馁之患
日再食，无鲜肥滋 味之享 负箧曳屣，行深山巨 谷中
（县官日有廪稍之 供）无冻馁之患
无奔走之劳
3
4 5
行
书籍 求师
无从致书以观…..不 凡所宜有之书皆集 敢稍违约。 于此 余立侍左右…….则又 请焉 未有问而不告， 求而不得者
对比写作手法的运用及作用。 1.师生态度的对比。
下面句子朗读节奏有误的一项是
（ C ）
A．余／因得／遍观群书。 B．尝趋百里外／从乡之先达／执
经叩问。
C．又患／无硕师／名人与游。 D．不知／口体之奉／不若人也。
朗读
朗读课文整体感知
1、范读。学生听读，要求听清字音，把握句 读。 2、自读课文，参照注释，借助工具书，疏通 词句，理解文意，标出疑问。 3、小组讨论交流，按“读课文——译文句” 的步骤进行。教师巡视各组，答疑解惑，指 导点拨。
原因。
(1)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤
奋。
(2) 本文作者勉励马生勤奋学习,并不讲大道
理，却直接以自身经历相告,这样写有什么好 处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理， 动之以情，态度恳切，易于接受。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，
众 同义连用，官家供给的粮食 夏天的衣服 赠送 饥饿 忧患
余幼时即嗜学。家贫，无从
我 就 爱好
致书以观，
来
没有办法 买到
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法买书回 来读，
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
常常 假借:同义 向
名词作状语 抄录 计算 用笔
以:而
常常向有藏书的人家去借，（借来）就 自己动手用笔抄写，计算着日子（按时） 归还。
天大寒，砚
砚台里(墨汁) 弯屈伸直
毫不 羡慕 毫无
（我）心中足以快乐的事 因为 吃的穿的 之:取独 足乐者:指读书 勤 且奉:供，供养，奉养 不若人也。盖余之 艰若此。 大概
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点 没有羡慕的心意。因为内心有足以快乐的事 （指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。 我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。
超过
冰
坚，
手
结成坚硬的冰
指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢
抄书 完 跑引申为赶快 稍逾约。 否定句代词作宾语前臵 之:指抄书
稍微
（有时）天气很冷，砚池里（的水）结成 很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也 不放松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍稍超 过约定期限。
以是人多以书假余，余因 得 遍
因此 都 把
关于文体：
序，是一种文体，分书序 和赠序两种。书序比较早， 多为叙述著作者的意趣、写 作缘起等；赠序创于唐初， 是古代的一种文体，有临别 赠言的性质，内容多为推重、 赞许、赞颂、勉励、祝愿、 惜别之辞。
关于“序”
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非
“序言”，而是“赠言”的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言（序）、后记（跋），一 般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨， 为阅读和评价作品提供一定的参考资料， 或给以必要的引导。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文 人之间以言相赠，表达离别时的某种思想 感情，往往因人立论，阐明某些观点，相 当于议论性散文。
父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦
大房子 辛苦
之下而诵《诗》《书》，无奔立之劳矣；
现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有 米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没 有受冻挨饿的担心；坐在高大的房屋里读各 种书籍，再没有奔走的劳累了；
有司业、博士为之师， 未有问 而不告，求
代太学生们
请教
却
告诉
而不得者也；
第一段作者是从哪几个方面谈自己 刻苦求学的经历？ 1、幼时抄书之艰 2、成年叩问之难
自叙经历
3、求师奔走之劳
4、住读生活之苦
5、总括：勤且艰
作者写出了学习时极为艰苦的条 件，目的是什么?
• 作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两 个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困 苦都可以克服。这正是学有所成的根本
太学生学习条件之优越表现在哪些方 面？
（1）“日有廪稍之供”，“岁有裘葛之遗” ——无冻馁之患 （2）“坐大厦之下” ——无奔走之劳 （3）“有司业、博士为之师” —— 有专门老师 （4）“书皆集于此” ——有丰富藏书
第二段哪些地方表现了明代太 学生优越的学习条件？
“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗， 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》， 无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问 而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于 此。”
所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深
山巨谷中， 穷冬烈风，
大 严冬
当:在……的时候 之: 背着书箱拖着 鞋子 取消句子独立性，无实义
走在
大雪深数尺，足
肤皲裂而不知
皮肤因寒冷干燥而开裂
当我去求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷 里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤 因寒冷干燥而破裂了，（我）还不知道。
作者简介
读准字音
嗜（shì ） 硕（shuò ） 叱咄（ ） 俟（ sì ） chì duō qiè ）曳（yè ）屣（xǐ ） 负箧（ 皲（ 媵（yìng ）人 jūn ）裂 衾（qīn ） 绮（qǐ ） 容臭（ xiù ） 烨（yè ） 裘（ qiú ）葛（gě ）缊（ yùn ） 冻馁（něi ） 谒（yè ） 撰（ zhuàn） 贽（ zhì ）
请教 有时 训斥 说
回答、解释，这里指辩解
我站在他的身边，提出疑难，探问道理，弯着 身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；有时受到 他的斥责，（我的）态度更加恭敬，礼节更加 周到，不敢说一句话辩解；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有
等待
高兴，愉快 语气词，不译
愚笨 终于
等他高兴了，就又去请教。 所以我虽然愚笨，但终于还能够有所 收获。
宋 濂
送 东 阳 马 生 序
解题：
本文节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。 此文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里 的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时 是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见 他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。东阳， 在今浙江省，当时与浦江、义乌等县同属金华府。 本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励 对方努力学习为目的。“生”是对晚辈的称呼，也 有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。
宋濂（1310～1381），字景濂，号 潜溪，谥文宪，浙江浦江人，明初著名散 文家。他生活在元末明初，少时家贫，勤 奋好学。从文治方面对明 朝的建立和巩固做出了贡 献，被推为“开国文臣之 首”。生平著作很多，有 《宋学士全集》。他的文 学成就主要在散文方面， 尤其长于传记的写作，在 当时影响很大。
回答的情况
• 有司业、博士做他们的老师，没有 问题得不到回答、要求得不到满足 的；
凡所宜 有之书皆集于此，不必若余之手录，
凡是
应该，应当 集中在这里
假诸人而后 见也。
向人借 然后 诸:之于，兼词，是代词“之”和介词“于”的合音，并兼有这两个词
的意义。之，指书。于，向。
凡是应该有的书都集中在这里，不必像我 那样动手抄写，要向别人借来书然后才看 得到。
烨然
光彩照耀
若神人；
• 和我在一个书馆的同学们，都穿着绣花 的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的 帽子，腰上挂着白玉制成的环，左边带 着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就 像神仙一样。
余则缊袍敝衣
却 旧絮 破旧
处(于)其间， 略无慕艳意。
生活在 他们中间
以 中 有 足乐者， 穿着破旧的衣服
不知口体之奉
先达德 隆望 尊，门人弟子填其室，未尝
道德高 声望高
挤满
他的
稍降 辞色。
言辞 脸色
那位前辈道德高、声望高，向他求教的 学生挤满了屋子，但他没有把言辞放委 婉些，把脸色放温和些。
余立侍左右，援 疑 质 理，俯身倾耳以 连词，相
提出
询问
弯下 侧着 周到
当于“而”
请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出 一言以复；
宋濂(1310─1381) ，字景濂，号潜溪， 谥号文宪。浦江人(浙江义乌县一带)， 明初著名文学家。生活在元末明初，曾 被召为翰林院编修，他借口父母亲年老， 辞不就职，专心著述。宋濂很受朱元璋器重， 命为江南儒学提举，替太子讲经，并在 自己左右顾问。为明代“开国文臣之首”。主 修《元史》，官至翰林学士承旨，知制 诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰 写，被称为“开国文臣之首”年老辞官 回乡，不久因长孙宋慎列入胡惟庸党， 全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死夔 州(四川奉节)。生平著述很多，有《宋 学士文集》75卷。他的散文成就尤高， 立意精深，语言生动畅达。这篇课文是 他散文中影响最大的一篇。 宋濂和刘基、高启被并称为明初诗 文三大家。