《西游记》心解——猪八戒形象之谜
西游记中猪八戒的真实身份
西游记中猪八戒的真实身份在古代中国文学经典《西游记》中，猪八戒是一个备受喜爱和引人注目的角色。
他以其胖乎乎的身体、食量巨大和滑稽的行为成为故事中的一大亮点。
然而，猪八戒的真实身份却远非他表象上的那般简单。
本文将探讨猪八戒的真实身份，并从不同角度剖析其形象的内涵。
首先，从西游记的故事情节出发，可以看出猪八戒具有非凡的妖力和战斗能力。
他能够挥舞如意金箍棒，并以此帮助唐僧师徒四人共同抵御各种妖魔鬼怪的攻击。
这种强大力量背后揭示了猪八戒的真实身份——他是一位被封印在猪身上的神仙。
其次，猪八戒的背后故事也说明了他的真实身份。
在他被封印成猪八戒之前，他曾经是天宫中的天蓬元帅。
由于他在天宫中犯下了错误，被贬下凡间并封印在猪身上。
这一身世背景使得猪八戒的真实身份更加深刻和复杂。
此外，猪八戒在求取真经的西行路上表现出的种种特点也反映了他的真实身份。
他渴望成佛，但又屡次因为贪图享乐而违背戒律。
这一行为背后其实体现了猪八戒的天性。
不论是作为天蓬元帅还是猪八戒，他都有嗜欲的一面，被欲望所诱惑。
这种矛盾性的行为展现了他作为神仙的两重身份和对佛法的追求。
猪八戒的真实身份还可以从他个性上的表现加以探讨。
他虽然傻里傻气，爱吃爱玩，但却有时意外地展现出智慧和悟性。
在面对危险情况时，他能够通过一些巧妙的方法化险为夷。
尽管他在外表上看起来不起眼，但他在实践中展现出的智慧却与其真实身份相符。
这种融合了不同性格特点的形象使得猪八戒更加立体而有深度。
总结起来，猪八戒在《西游记》中虽然以其滑稽可笑的形象为人们熟知，但其真实身份却远不止于此。
他是一位被封印的神仙，曾经是天宫的天蓬元帅，也是一个诙谐又有智慧的角色。
他所展现的矛盾性行为以及嗜欲与追求佛法的冲突都彰显了他作为神仙的两重身份。
猪八戒的形象丰富而复杂，值得我们深入挖掘和理解。
通过研究他的真实身份，我们不仅可以增加对《西游记》故事的理解，也可以探讨人性的多面性以及人与神之间的关系。
怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运
陈洋《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事地小说.同时《西游记》作为一部神话小说，充分地融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，作者通过描写师徒四人西天取经地故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反道”．斗争地阶级历史.在《西游记》这部小说中，大量地人物性格特点和情节设定都在一定程度上反映了当时地社会现实，并且对当时地社会现状进行了讽刺和批判.正因如此,《西游记》才能受到老百姓地追捧和喜爱.敢做敢为地孙悟空，好吃懒做地猪八戒，老实厚道地沙和尚，一心求佛地唐僧，这四个角色给人们留下来深刻地影响.而在这四个角色之中，大家最喜爱地是那个勇于向天庭反抗地孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空地悲剧色彩.所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要地角色——猪八戒.当我们摆脱儿时地英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像.而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他.正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他地缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们地羞耻心决定我们不愿意去接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒.其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中地悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身.资料个人收集整理，勿做商业用途一．猪八戒地三性．猪八戒地神性在论及猪八戒地神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间地对话中看出一些端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说.劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽.有朝大限命终时，八难三途悔不喋.听言意转要修行，闻语心回求妙诀.有缘立地拜为师，指示天关并地阙.得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍.上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴.周流肾水入华池，丹田补得温温热.婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月.离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血.三花聚顶得归根，五气朝元通透彻.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接.朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙.玉皇设宴会群仙，各分品级排班列.敕封元帅管天河，总督水兵称宪节.”猪八戒在谈及自己地出身时有一种强烈地自豪感，同时他也对自己现在地惨痛遭遇感到无奈.话说猪哥在天庭也是位高权重，所谓“好马配好鞍，好车配风帆”，堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢？于是九齿钉耙孕育而生，话说这把武器为是由太上老君，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤.我们从师徒四人中来看，猪八戒地武器仅仅落后于孙悟空.孙悟空有七十二变，猪八戒有三十六变，孙悟空有金箍棒，猪八戒有九齿钉耙.而且，我们从猪八戒地对话中可以推测出猪八戒地师傅也不是等闲之辈，他不是道教高官就是不弱于菩提老道地隐世仙人.这点我们可以从猪八戒地三十六变里看出，此种高深法术岂是普通神仙传授地吗？所以，我们可以看出猪八戒与仙佛有缘，他具备一切成仙地内在与外在条件.于是理所当然地当上天蓬元帅，位列仙班.但是，正是他前生地辉煌岁为后世轮回为猪妖，被迫西游，以及成为所谓地净坛圣者奠定了悲剧基调.资料个人收集整理，勿做商业用途.猪八戒地妖性与人性我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒地性格形成是由猪性与人性相互结合地.因为我们在猪八戒会发现其实妖与人地界限，妖与仙，佛地界限似乎没有太大区别.在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管地东西全都有个名字，叫做——妖！”, “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”从中我们可以看出天庭地绝对统治以及人，妖，神其实也就那么回事.让我们又回到猪八戒，首先，猪八戒有贪吃，懒做，好色，胆小地缺点，但其实这些缺点人人似乎都有，吴承恩仿佛就是将我们地普遍性缺点放入这师徒四人中，以树立一个反面形象，好让人们从中发现自己地缺点和弱点，以警示众人.但正是这样，人们对猪八戒地了解也是最片面，最肤浅地.因为我们都知道，一个人既有优点有缺点，更何况猪八戒这个特殊地人物呢？细细分析，我们不难发现，一句成语“心宽体胖”能很形象地形容猪八戒，因为在西游路上.不管孙悟空如何欺负他，他也就是找师傅告告状，发发牢骚，他其实相当明白师傅是不会对悟空太多惩戒地.除了心宽，不计较，猪八戒还有一个优点就是忠诚.因为不管师傅被谁捉去，八戒都会在师父身边相伴，并且不断地安慰师傅，虽然有时很消极，但有时变相地激起师傅地希望.所以我们将两者比较就会发现猪八戒其实是个有血有肉地角色，他既有妖怪地外貌，又有人地本性以及仙地本事.所以，资料猪八戒是个十分丰满地人物，但就是这个相对真实地人物使得他最终未能取得“正果”．个人收集整理，勿做商业用途二．猪八戒地命运分析可怜地猪八戒啊!俗话说：“爱美之心人皆有之”，更何况如嫦娥这样地大美人呢！虽说老猪已位列仙班，但猪八戒心中深处仍然还有那丝丝凡人之心.想当初老猪一时贪杯喝醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，轮回为妖.原文写道:“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客.那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼.逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接.见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭.全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇.再三再四不依从，东躲西藏心不悦.色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙.纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙.广寒围困不通风，进退无门难得脱.却被诸神拿住我，酒在心头还不怯.押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决.多亏太白李金星，出班俯囟亲言说.改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折.放生遭贬出天关，福陵山下图家业.我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣.”看罢此话，众人便知猪八戒也是可怜之人.其实我认为猪八戒在西行路上有五大郁闷：第一.位列仙班，而且是天蓬元帅，一时喝酒乱性，碰了一下嫦娥，乱说一番话罢了.玉皇大帝却要处死他，要不是太白金星苦苦求情说不定他就双眼一闭——死了！第二.虽然他逃脱一死，受转世轮回之苦，可千不该万不该，他却误投猪胎，沦为世人中地妖.唉，真郁闷！第三.猪妖就当嘛，反正一辈子也就那么长，过了这一世就好了.可偏偏又让他到高老庄，遇到了翠兰.明知猪哥是有情之人怎能错过这段好姻缘！可谁知，到头来才发现这是场孽缘.唐僧地突然到来彻底破灭了他安贫乐道地幻想，但他岂能就此罢休.于是他与孙悟空大战三百回合，可还是输了！可恶地猴子!可悲地猴子！唉！太郁闷了！第四.高老庄是回不去了，广寒宫更是个梦，那就当个旅游嘛，去见下世面，于是猪哥就报这个心态上了西行路.可是，猪哥经历了一段旅游才发现这旅游点都不好耍.在路上，猴哥不仅经常欺负他，还要担负保护唐僧地任务，随时要做好与妖怪大战地准备，打赢了还好，打不赢就要被妖怪捉去煮大锅，时不时还要专门充当诱饵，郁闷啊！而且师傅是个笨和尚，沙僧也是个榆木脑壳，根本没有共同语言嘛，这日子还怎么过哦！我想猪哥在遇到这种苦生活时，八成会说：“俺很郁闷啊！”第五.终于，猪哥经历了西行路上地重重困难取得了真经，也被佛祖封为净坛使者.但猪哥并不十分乐意，你想那猴子都是斗战胜佛，名字又帅气，官又大，为啥他是个吃剩饭地呢？不公平！不公平！但猪哥知道佛祖是老大，只能在心中大叫:“郁闷死啦！”综上所述，猪哥有五大郁闷并非空穴来风，但这几个郁闷猪哥也必须默默地咽下去，不然后果很严重.资料个人收集整理，勿做商业用途下面我们就来分析猪哥地郁闷，以便更好地了解猪八戒以及《西游记》背后地故事.首先，我们分析为何猪哥在亵渎嫦娥之后会受到如此严厉地处罚.嫦娥，这个人在猪哥地人生中至关重要.在猪哥地描述中：“见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭.全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇.”通过此句我们可以想象嫦娥是多么地美丽，这样疑问就来了，天庭偌大地地方只有猪哥对嫦娥有非分之想，而且还是在酒醉后，难道其他神仙对嫦娥没有非分之想？这个问题在读完《西游记》后不难回答，因为在这部小说中天庭就是个相当复杂地小社会，这里地神仙也不是什么六根清净之辈，他们除了没有表面地人性，但心里都有自己地打算.然而，在此其中猪哥是个例外，他虽然懂这些规矩，知道神仙之间是不能乱搞男女关系地.他更懂得嫦娥在天庭能有如此高地地位不仅仅是因为她那美丽地外貌，还与那个外表严肃，内心骚动地玉帝脱不了关系.可这些规矩在醉酒后地猪哥看来分文不值.于是，三两酒下肚，真心话大吐露.可是玉帝能容忍猪哥地真心话吗？显然不能，所以玉帝发怒了，后果很严重.但就在猪哥命运看似完结之时，太白金星跳了出来，他要力保猪八戒.在这时，很多人都以为他是个好人，其实不然，因为这时太白金星已经知道不久天庭与佛祖要排演一出好戏，但剧本有了，演员还没有凑齐，所以，猪哥这样地人物也就理所当然地下界了.再到后来地错投猪胎，偶遇唐僧，艰难西行，都不过是上面一手筹划地阴谋，然而这一切真相要在最后再能揭晓.最后，猪哥被封为净坛使者，这个职位与猪哥地身份是不相对称地.因为从佛教地阶级来看，佛为最高，罗汉次之，再到后面恰恰没有使者这个职位.所以这也是猪哥在大殿上不满地原因，然而根据我地分析这个原因有两点：首先猪哥身上有太多地人性特征，其中不乏贪吃，胆小，好色等缺点.他地这种这性格地形成与他沦为猪妖有一定关系.在人间受尽凌辱，以前在他心中地人类情感不断放大，直至后来，猪八戒仍没有改掉这些毛病，所以这是佛祖不赐予他佛地原因之一.而另外一点也是最重要地一点就是他太了解人，妖，神，他是这师徒四人中唯一一个有着三者特点地角色.而佛祖是不会容忍这样地人成佛地，因为他就是这样.他太了解人，妖，佛.他知道人想要什么，妖想要什么，仙佛想要什么.正因如此，他才能维持自己地统治，才能与天庭共同来安排这么一出西行游记，来调剂他那空虚寂寞地生活.所以，最后猪哥心里笑了，其实以他地经验应该早已知晓这只是一场阴谋，然而正因为身在局中，他才茫茫不知.他到最后终于明白西游就是个骗局，但他不想争了，他也争不赢.他早已受够了煎熬，他不想再做无谓地抗争了，他地心已经被岁月磨平了棱角，没有当年地雄心壮志，他只想默默地当这个使者，度过余下地一生，也许这一生很长，很长.资料个人收集整理，勿做商业用途所以从以上分析，猪八戒确实是一个悲剧角色，他地悲剧色彩或许没有孙悟空那样深刻，但它却有强烈地感染力以及特殊地扩散性影响着喜欢他地每个人.资料个人收集整理，勿做商业用途三．由猪八戒所引发地关于《西游记》地联想“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知道着悲喜是自己地，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己地幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂地世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间地一切琐碎，却有一切你所想象不到地东西.但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人.这么想着地也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上地女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦地根源.”我想也许这句话就是他们地心声，他们每个人都是特殊地存在，每个人都有自己地悲哀.他们最后都成了西游地牺牲品，西游地目地就是这样.吴承恩所写地《西游记》当然不是简单地打怪升级地故事，而更多是让我们有自我思考地空间，让我们从这师徒四人中看到更深层地自己.如果一千个读者就有一千个哈姆雷特地话，那西游记则完全不会是这样，它诞生无数地结果，令每一个人随之叹息，因为那是每个人地西游，每个人独有地西游梦.“西游，就是抛一切，走向终点地过程.而我们四个，也终将忘记那一切.因为我们一路苦苦追求地，就是忘却.”今何在如是说，我们地人生何尝不是这样，我们在人生旅途中，最初是一个人漫步前行，慢慢地你会经历一些事，遇到一些人，有些人成了你地朋友，与你携手向前，你会忘掉自己地不愉快，继续向前，可是当你回首，发现跟随在你身后地朋友渐渐消失，但你依旧不在乎，还是不顾一切向那所谓地终点前行，于是，走最后我们化作一抔黄土，什么到了终点，只有一个人，你渐渐体会到“高处不胜寒地寂寞”，都带不走，连回忆也将埋葬在风中.但我们还是必须要西游，因为只有西游才能忘却，才能慢慢懂得这段西游长路才是我们生命中最宝贵地岁月，至于为何而来，为何而去，是不是成佛，真地不重要.资料个人收集整理，勿做商业用途西游也许在梦中，也许在远方，也许在脚下，怎能忘了西游.参考文献：.《猪八戒形象地当代意义》.《猪八戒地性格特点及现实意义分析》.《西游记地悲剧色彩》.《西游记》吴承恩.《悟空传》今何在.《西游日记》今何在.《百度百科——猪八戒》．。
西游记猪八戒形象分析
西游记猪八戒形象分析《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。
在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，《西游记》当中最生动形象的是唐僧师徒四人。
唐僧师徒四人每个人都有鲜明的个性和独特的形象意义。
唐僧佛法普照心地善良。
孙悟空神通广大，曾经大闹天宫未逢敌手性情秉直，易冲动，尊师重道善恶分明。
沙僧性情温和憨厚老实言听计从。
在此，我分析猪八戒的形象。
一、猪八戒形象的历史演变猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能。
猪八戒的前身是掌管着天界天河水域的天蓬元帅，天蓬在王母娘娘的蟠桃大会上饮仙酒过量，贪上了嫦娥仙子的美色。
会毕。
天篷尾随嫦娥仙子至广寒宫，想轻薄于嫦娥仙子。
嫦娥仙子在多次劝说无效的情况下将天篷告上天庭，请玉皇大帝主持公道。
经查实后，天蓬被开除了仙籍，贬下凡间，天蓬阴错阳差的投成了猪胎。
天蓬就在下界为妖。
后因天蓬巧遇抢亲救下高老庄的千金，因天蓬幻化后的形象憨厚老实，长的魁梧。
高老庄的老太爷遂将女儿许与天蓬。
成亲时，天蓬高兴的多饮了几杯水酒。
现出了原形，变回猪脸。
高家不愿意这门亲事，天蓬就每晚腾云架雾来到高家。
恰巧唐僧和孙悟空路经高老庄，孙悟空与天蓬经过一番激战将天蓬降伏。
原来天蓬是受观音的点化命其跟随唐僧求取真经。
被唐僧收到门下，赐法号八戒。
猪八戒一路跟随师傅历尽千心万苦终于走到西天大雷恩寺，取的真经，修成正果位列仙班封为净坛使者。
他是天蓬元帅下凡，误投猪胎，身上兼有神性、人性、猪性。
在《西游记》中，作者把他作为一个活生生的人来写，性格自然复杂。
二、猪八戒的性格特点《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
贪吃，猪八戒被贬下凡间投错猪胎,但起身上仍保留了做天蓬时的神力,是孙悟空降妖魔的好帮手.但猪八戒也承接了猪的恶习---贪吃.吃饭是人类生存的基本需要。
猪八戒是人类群体中的一分子，吃饭也是他的本能。
西游记之猪八戒解析
西游记之猪八戒解析西游记是中国古代文学中一部家喻户晓的经典之作，而其中的角色猪八戒尤为引人注目。
猪八戒作为唐僧取经的四大徒弟之一，既是一个喜剧角色，同时也是一个富有哲理的形象。
在《西游记》中，猪八戒担任了保护师傅的重要角色，并通过他的形象，作者吴承恩向读者传递了许多深层的思考和价值观。
首先，猪八戒作为一个形象丰满的角色，给人留下了深刻的印象。
他的身体肥胖、皮肤粗糙、样貌丑陋，形象可谓十分生动。
这一形象的设计使得猪八戒成为了一个喜剧角色，引人发笑。
然而，这种形象背后所蕴含的含义却不容小觑。
猪八戒的丑陋外表象征着人的欲望与纷扰，他的贪吃、好色等缺点都是人性中普遍存在的弱点的具体表现。
通过这一形象的设计，作者试图向读者传递一种警示的意味，让人们反思自己内心的贪欲，以及欲望对人性的影响。
其次，猪八戒的形象也透露出他的懒散和愚笨。
他往往能够以笨拙的形式完成任务，但这并不妨碍他的内心善良和忠诚。
虽然他看似愚蠢，但他却对师父忠心耿耿，并且对天庭保持一种忠诚的态度。
这种对待师父和天庭的忠诚正是猪八戒魅力的所在。
通过猪八戒的形象，作者告诉读者，无论外表如何，人们应该珍惜真挚的友情和亲情，并保持一颗善良、忠诚的心。
最后，猪八戒的形象也具有一种浮夸的特点。
他常常自诩为“天蓬元帅”，并以此自居。
这表明猪八戒内心的一种自负和虚荣心。
然而，这种浮夸的特点并不妨碍他对自己的责任心和勇敢的表现。
尤其是在面对妖怪和危险时，猪八戒总是毫不犹豫地挺身而出，保护师傅东奔西走。
这种表现向读者展现了猪八戒的勇敢和果敢，以及他对师父和使命的忠诚。
通过猪八戒的浮夸和勇敢的特点，作者在向读者展现一种人物的复杂性，并教导人们要勇敢面对自己的缺点，同时也要勇于担当起自己的责任。
总之，猪八戒作为《西游记》中的重要角色，通过他的形象设计和行为表现，向读者传递了许多深层次的思考和价值观。
他的丑陋外表、懒散愚笨的性格、自负虚荣的态度都是人性中普遍存在的弱点的具体表现。
猪八戒形象分析
猪八戒形象分析
一、摘要
本文旨在深入分析中国古典名著《西游记》中的重要角色——猪八戒。
我们将从其性格特点、行为模式以及在故事中的重要性等方面进行全面探讨，以期更深入地理解这一经典形象。
二、猪八戒的性格特点
猪八戒，又名悟能，是《西游记》中的主要角色之一。
他性格憨厚，食欲旺盛，力大无穷。
在师徒四人中，他常常是喜剧性的存在，尽管有时也展现出深思熟虑的一面。
三、猪八戒的行为模式
猪八戒的行为模式主要表现在以下几个方面：贪吃、懒惰、力大无穷。
他常常因为贪吃而耽误行程，但也因为他的食欲旺盛，在困难时刻为大家提供了食物。
虽然他有时候显得懒惰，但在关键时刻，他也会展现出惊人的力量。
四、猪八戒在故事中的重要性
猪八戒在《西游记》中具有重要的地位。
首先，他的存在增加了故事的趣味性，使得故事情节更加生动有趣。
其次，猪八戒在许多场合下，都是孙悟空以外的智慧担当，为解决难题提供了新的思路。
此外，他的形象也反映了普通人的欲望和弱点，使得故事更具有现实意义。
五、结论
猪八戒是中国古典名著《西游记》中的重要角色，其形象饱满且富有层次感。
他性格鲜明，行为模式独特，在故事中扮演着增加趣味性、提供智慧以及反映人性弱点的角色。
对猪八戒的形象分析有助于我们更深入地理解《西游记》这一文学经典。
猪八戒的形象分析分析
猪八戒的形象分析分析猪八戒是中国神话故事《西游记》中的重要角色之一，是西天取经的唐僧师徒团队的成员之一、他的形象是一个有着猪脸和人身的妖怪，呈现出一种幽默搞笑的特点，同时也具有一些矛盾的个性特征。
本文将从外貌特征、性格特点、角色作用等方面对猪八戒的形象进行分析。
首先，我们来看猪八戒的外貌特征。
他的最明显的特征就是猪脸，拥有一双贪婪而淫笑的眼睛和厚实的猪鼻子。
他的身材饱满而肥胖，行动迟缓，有着厚重的肌肉和松垂的乳房，给人一种愈发搞笑可笑的感觉。
这种独特的外貌特征使得他立即引起人们的注意，也成为了他在故事中独特的象征。
其次，猪八戒的性格特点也是他形象鲜明的一面。
他性格善良，心地纯真，对师傅唐僧充满忠诚和敬爱之情。
同时，他也是一个欲望强烈、色欲弥漫的人物。
他常常贪图美色，为了满足自己的欲望，经常违背师傅的指令，以至于师徒之间产生了许多的矛盾。
尽管如此，猪八戒也是一个值得依赖和可以信赖的伙伴，他虽然淘气顽皮，但在关键时刻能够毫不犹豫地付出自己。
此外，猪八戒在整体故事情节中扮演了多重角色。
首先，他是唐僧师徒中的天荒地老的知己和朋友，是唐僧的得力助手。
他在旅途中负责担任取经团队的后勤工作，如携带行囊、照应马匹等。
其次，他是故事中幽默搞笑的代表。
作为一个形象滑稽可笑的妖怪，他经常出现在一些搞笑情节中，用幽默的对白和滑稽的动作给故事增添了许多欢乐与乐趣。
第三，猪八戒也是一个在修炼道德品质方面不断探索和努力的人。
尽管他在诸多挑战中总是屡次失败，但最终他通过种种的磨练和努力，逐渐明白了自己的责任和使命，实现了自我修炼。
总的来说，猪八戒是一个形象鲜明、个性独特的角色。
他的外貌特征让人忍俊不禁，而他的性格特点也既可爱搞笑又打动人心。
猪八戒在整个故事中扮演了多重角色，既是唐僧师徒的朋友和得力助手，又是故事中的幽默搞笑代表，同时也是一个在修炼道德品质方面不断探索和努力的人物。
通过对猪八戒形象的分析，我们不仅能够欣赏他的幽默和可爱，更能够从他身上感受到一种人性至善、宽容与奉献精神的力量。
论《西游记》中猪八戒的形象
论《西游记》中猪八戒的形象[ 2007-11-19 21:54:00 | By: wx ] [内容提要]本文通过对猪八戒的形象阐述，力图全面地揭示其形象，使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的内涵有更加全面和更加深刻地认识。
[关键词] 猪八戒、形象、贪《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。
在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，《西游记》当中最生动形象的是唐僧师徒四人。
唐僧师徒四人每个人都有鲜明的个性和独特的形象意义。
唐僧佛法普照心地善良。
孙悟空神通广大，曾经大闹天宫未逢敌手性情秉直，易冲动，尊师重道善恶分明。
沙僧性情温和憨厚老实言听计从。
在此，我分析猪八戒的形象。
一、猪八戒形象的历史演变猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能。
猪八戒的前身是掌管着天界天河水域的天蓬元帅，天蓬在王母娘娘的蟠桃大会上饮仙酒过量，贪上了嫦娥仙子的美色。
会毕。
天篷尾随嫦娥仙子至广寒宫，想轻薄于嫦娥仙子。
嫦娥仙子在多次劝说无效的情况下将天篷告上天庭，请玉皇大帝主持公道。
经查实后，天蓬被开除了仙籍，贬下凡间，天蓬阴错阳差的投成了猪胎。
天蓬就在下界为妖。
后因天蓬巧遇抢亲救下高老庄的千金，因天蓬幻化后的形象憨厚老实，长的魁梧。
高老庄的老太爷遂将女儿许与天蓬。
成亲时，天蓬高兴的多饮了几杯水酒。
现出了原形，变回猪脸。
高家不愿意这门亲事，天蓬就每晚腾云架雾来到高家。
恰巧唐僧和孙悟空路经高老庄，孙悟空与天蓬经过一番激战将天蓬降伏。
原来天蓬是受观音的点化命其跟随唐僧求取真经。
被唐僧收到门下，赐法号八戒。
猪八戒一路跟随师傅历尽千心万苦终于走到西天大雷恩寺，取的真经，修成正果位列仙班封为净坛使者。
他是天蓬元帅下凡，误投猪胎，身上兼有神性、人性、猪性。
在《西游记》中，作者把他作为一个活生生的人来写，性格自然复杂。
二、猪八戒的性格特点《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
猪八戒的形象解读
猪八戒的形象解读猪八戒是中国经典文学作品《西游记》中一位深受读者喜爱的角色。
他虽然是一个傻傻的猪，但他的形象却寓意着深刻的哲理和文化内涵。
本文将从猪八戒的性格特点、传统观念对其形象的打造、以及对于现代社会的启示三个方面来解读猪八戒的形象。
猪八戒是一个有趣、多才多艺的角色。
他是孙悟空的同伴，一直陪伴着他们的西游历程。
猪八戒虽然外表丑陋，但他却非常乐观开朗，总是能在困境中找到解决问题的新方法。
他也是一个食量惊人的家伙，常常大口吃肉，但他却能化解危机，保护师弟师妹。
猪八戒还有一颗好奇心，他喜欢追求新的冒险和经历。
这种乐观、坚强和好奇的性格使猪八戒成为《西游记》中一位深受读者喜爱的角色。
在中国传统观念中，猪被认为是一种贪婪、愚蠢的形象。
猪八戒的形象正是以这种观念为基础进行打造的。
他有着笨拙的外表和贪婪的胃口，但同时也展现了善良、忠诚和勇敢。
猪八戒这种形象的塑造反映了中国文化中对于人性的理解，人们不应该只看到一个人的外表，更应该关注内在的品质和价值。
猪八戒的形象告诉我们，每个人都有自己的闪光点，不应该只看到一个人的缺点。
猪八戒的形象在当代社会中也具有重要的意义和启示。
他的乐观、坚强和好奇心给人们带来了勇气和动力，鼓励我们积极面对生活中的困难和挑战。
猪八戒的形象也呼吁人们摒弃对于外貌的偏见，要看到每个人独特的价值和潜力。
并且，猪八戒的形象也提醒人们勇敢追求自己的梦想，不断寻求新的冒险和经历。
总结一下，猪八戒的形象是一个充满乐观、坚强和好奇心的角色。
他虽然外表丑陋，但内心善良、忠诚和勇敢。
猪八戒的形象在中国传统观念下被打造出来，寓意着对人性的理解和无限的可能性。
在现代社会中，猪八戒的形象具有重要的意义和启示，鼓励人们勇敢地面对生活，摒弃偏见，追求梦想。
猪八戒的形象不仅仅是一个文学作品中的角色，更是一个有着丰富内涵的形象，影响着读者的思考和人生态度。
猪八戒的人物形象分析--人性、神性、物性
猪⼋戒的⼈物形象分析--⼈性、神性、物性《西游记》师徒四⼈中最想嫁给谁的评选：因为他有爱家，会疼媳妇，⼲活不惜⼒。
他对媳妇很忠⼼，跟唐僧闹别扭的时候，总是会说我要会⾼⽼庄，找⾼⼩姐，也没打算去找别⼈。
这⼀点上和其他三⼈很不同，表现出⼀种⼩⽼百姓的思想和情感。
”猪⼋戒是集⼈、神、猪为⼀体的⼈物形象。
猪⼋戒虽形象不佳，但反倒让⼈感到可爱。
他有着正常⼈所有的⼀切欲望，⾃然也包括常⼈容易犯的那些⼩⽑病和⼩缺点。
是⼀个代表⼤多数⼈的⼀个形象，在《西游记》中主要塑造的这四个形象中，猪⼋戒是唯⼀具有⼈七情六欲。
在第⼆⼗四回中，他不但要娶⽼夫⼈的三个⼥⼉，情急之下连丈母娘也想要，他在⾼⽼庄中，对⾼⽼的⼥⼉⼀直以柔情相待，想⽤柔情感化 “⼥菩萨“。
虽然他好⾊，但忠诚，在第⼆⼗回中孙悟空降伏猪⼋戒后，临⾛之时还在给他的⽼丈⼈嘱咐：”丈⼈啊，你还好⽣看待我的浑家：只怕我们取经不成时，好来还俗，照旧与你作⼥婿过活。
“在取经途中，跟唐僧闹别扭的时候，总是会说我要会⾼⽼庄，找⾼⼩姐，也没打算去找别⼈。
另外，猪⼋戒知道节俭，善于理财。
在第七⼗七回中，孙悟空诈唬猪⼋戒，从他的⽿朵⾥掏出了四钱五六分银⼦，这⼀情节在愉悦了⼤众的同时，也可见猪⼋戒“暗存私房钱”，居家好男⼈的形象。
这也就解释了为什么猪⼋戒会成为《西游记》师徒四⼈中最想嫁给的⼈吧。
猪⼋戒会⼼疼⼥孩⼦，会哄⼥孩⼦开⼼。
从现代社会的意义上来讲，能够象猪⼋戒⼀样忠于爱情，忠于家庭的年轻⼈好像是越来越少了。
这也就⽆怪乎，近⼏年来，各电视太推出了好多有关猪⼋戒的电视剧，象《春光灿烂猪⼋戒》，《福星⾼照猪⼋戒》、《天上掉下个猪⼋戒》等，也反影出了⼈们对猪⼋戒的喜爱程度。
其次，从动物的⾓度，猪⼋戒作为⼀头猪。
其中，他体现出贪吃、能吃的⼀⾯，⾷量特别⼤， “⼀顿要吃三五⽃⽶；早间点⼼，也得吃百⼗来个烧饼才饱” ，在取经过程中；肚⼦长处于饥饿状态，常为吃饭⽽遭受孙悟空等⼈的讥笑，这⼀情节着实惹⼈发笑，但他⾯对⼀个吃了能长⽣不⽼的唐僧却从未打过主意，倒是体现了猪⼋戒的⼀份忠诚。
猪八戒人物形象
猪八戒人物形象一、猪八戒的基本形象猪八戒是《西游记》中的重要角色之一，几乎所有人对他的形象都有一定的认知。
猪八戒是唐僧的大徒弟，外表是一个略显丑陋的猪头人身的猪精。
他脾气暴躁，贪吃好色，行为举止有些愚蠢，却也有一颗善良的心。
猪八戒在整个西游记故事中扮演着重要的角色，既是唐僧团队中的一员，也是故事中一位颇有争议的人物。
二、猪八戒的性格特点1. 贪吃好色猪八戒的性格中最为鲜明的特点就是贪吃好色。
他对美食和美酒情有独钟，常常忍不住贪图口腹之欲。
同时，他对女色也情有独钟，动辄跟妖怪勾勾搭搭，给唐僧一行人惹来不少麻烦。
2. 意志坚定尽管猪八戒有着贪吃好色的缺点，但在关键时刻，他也展现出顽强的意志和勇气。
在面对妖魔鬼怪的困扰时，他能够毫不畏惧地与之对抗，不轻易示弱。
3. 善良之心虽然猪八戒外表粗鲁，行为滑稽，但在他丰富的感情世界中，却有着一颗善良的心。
他对唐僧师徒之间的情谊始终珍惜，不惧危险地保护着自己的同伴。
三、猪八戒的成长历程1. 同唐僧师徒一起历经艰难险阻在西游记的旅途中，猪八戒和唐僧师徒一起历经了无数的险阻和磨砺。
在这个过程中，猪八戒逐渐成熟起来，懂得了团队合作的重要性，也明白了自己应有的责任和担当。
2. 在危难中展现勇气和智慧猪八戒并非只是一个滑稽可笑的角色，他在危难时刻也能够展现出非凡的勇气和智慧。
在面对妖魔鬼怪的进攻时，他能够迅速作出正确的决策，保护自己和其他伙伴的安全。
四、猪八戒的形象意义猪八戒作为《西游记》中的一个重要角色，他的形象具有一定的象征意义。
他的贪吃好色体现了人性中的弱点，而他顽强意志和善良之心则展现了人性中的优点。
在矛盾中求得平衡，是社会中每个人都需要面对的问题。
猪八戒的形象给人们提供了一个思考和反思的角度，引导人们思考如何克服自身的弱点，提升自己的优点。
五、总结猪八戒是一位富有个性的角色，他的形象在《西游记》中展现出丰富的内涵和含义。
通过对猪八戒的分析，我们可以更好地理解人性中的矛盾与冲突，同时也能够从他身上汲取一些启示，提升自身修养。
浅析《西游记》中的猪八戒
浅析《西游记》中的猪八戒形象张春节摘要：猪八戒——这一鲜活形象，在我国可以说是家喻户晓、妇孺皆知，在他身上既有神的本领和神通，又有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
本文通过对他性格的分析，揭示了猪八戒这一艺术形象的社会意义。
关键词：猪八戒性格形象意义提起猪八戒，我们的眼前总会浮现出这样一个形象：蒲扇耳，莲蓬嘴，粗笨的身躯，狼狈的模样，神奇而有趣。
它是我国家喻户晓、妇孺皆知的名著——《西游记》中塑造的众多艺术形象之一。
他那贪婪自私的性格、憨态可掬的模样时常引人开怀大笑。
近几年关于猪八戒的电视剧、电影以及卡通片也拍摄了不少，并且很受欢迎。
猪八戒具有怎样的性格？人们为什么这么喜爱他？猪八戒这么受人喜爱又反映了人们一种怎样的文化心态？本文将就这些问题展开探讨。
八戒原本是天上玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。
因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，错投猪胎，后栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
观音菩萨赐法号悟能，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。
八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。
但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他丑陋和令人厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
一、猪八戒的形象特征本文主要是要对猪八戒进行分析，当然要对猪八戒有一个公正的评价，但为了使我的评价有理有据，我先从以下几个方面进行对比分析。
《西游记》中猪八戒的形象新解
《西游记》中猪八戒的形象新解摘要：小说《西游记》中猪八戒的形象一直以来因其“贪吃”、“懒惰”、“贪色”等所谓的缺点而饱受研究者的批评。
然而，笔者认为，猪八戒在《西游记》当中的形象，是被作者作为普通市民百姓的典型来塑造的。
因此，猪八戒的形象体现了现实社会当中人对正常欲望的渴求和追寻。
作为人的正常的“食色”欲望，我们是没有理由对其进行恶意的批评和声讨指摘的。
关键词：《西游记》；猪八戒；欲望在《西游记》中，猪八戒是一个极为重要的角色。
可以说，《西游记》里缺了八戒这一生动的艺术形象，将不能成为一部真正的传世佳作。
然而，在众多的关于《西游记》人物的研究文献中，都对猪八戒提出了一定程度的批评，指摘其诸多缺点，说猪八戒贪念太盛，诸如贪吃、贪睡、贪色、贪小便宜等等，不一而足。
然而，笔者认为，猪八戒的贪念好色等所谓的缺点，其实并不能称其为缺点。
《西游记》作者吴承恩所生活的明末时期，是一个由资本主义萌芽到进一步发展的社会。
人的个人价值和情感物欲等得到了强调和张扬。
《西游记》作者吴承恩生活在这样一个社会环境之中，不可能对这种思潮有所接触。
在《宋明理学与章回小说》一书中，宋克夫先生第一次全面地对吴承恩与心学的关系等做了详细的论述，并指出“明代心学思潮的出现，引起了传统价值观念的变革。
也正是在明代心学思潮的影响下，对主体意识的强调，个人人格的注重，人的价值的肯定和人情物欲的正视，构成了《西游记》、《金瓶梅》的突出特色”。
猪八戒在取经过程中所呈现出的人的食色本性，是人的正常欲望的一种反映，也是作者在明代心学影响下，肯定人的正常的欲望的一种体现。
猪八戒是作者肯定人的正常的欲望的真实感最强的形象。
饿了，要吃；困了，要睡，这是在正常不过的本能需求。
这是作者塑造八戒这一形象，正视人的欲望的现实出发点。
八戒不如唐僧和悟空所表现出对取经的坚定意志和向往，常常受到悟空等人的打骂，也受到《西游记》研究者们的批判。
但是，在猪八戒身上却体现出一种对人的正常欲望的肯定和赞扬，是对人的欲望的一种人文关怀。
西游记之猪八戒的性格解析
西游记之猪八戒的性格解析猪八戒，是中国古代神话小说《西游记》中的重要角色之一。
他作为唐僧师徒中的一员，以其搞笑、贪吃又有点愚笨的性格而深受读者的喜爱。
本文将对猪八戒的性格进行深入解析，从他的三个方面来阐述：贪吃、愚笨和搞笑。
猪八戒的第一个突出性格特点是贪吃。
在《西游记》中，猪八戒想要享受美食的欲望几乎毫无节制，他总是忍不住贪嘴，经常偷偷吃东西。
这一点在很多情节中都有所体现。
比如，在他们途中经过葫芦山时，猪八戒看到山上的藤蔓上挂满了葫芦，便一口咬下一个大葫芦，结果却吃到了酒，醉倒在地。
这不仅展示了猪八戒的贪食本性，也给读者带来欢乐和笑声。
与贪吃相伴的是猪八戒的愚笨。
尽管他是一只妖精，但他的智商相对较低，常常做一些愚蠢的事情。
比如，猪八戒有一次误吃了恶毒的长寿饼干，结果不仅没能真正长寿，而且还因其迟钝的脑袋而一直误以为自己已经获得了长寿。
这种迟钝的智商给故事增添了喜剧效果，同时也提醒了读者要警惕不要做愚蠢的事情。
然而，猪八戒并不仅仅是一个傻气的角色，他也有着自己特别的搞笑之处。
他经常说一些令人捧腹大笑的话，让人忍俊不禁。
例如，在面对困难时，猪八戒会尽全力夸大自己的英雄事迹，并给出一些滑稽的解释，让大家都忍不住笑出声。
他那种幽默和风趣充满了戏剧性和喜剧性，为整个故事增添了趣味。
总之，猪八戒这个角色在《西游记》中以其贪吃、愚笨和搞笑的性格特点而深入人心。
他的贪吃给他带来了不少困扰，愚笨使他在某些关键时刻变得无助，但同样也使他充满了幽默和喜剧。
正因为如此，猪八戒成为了读者们最喜欢的角色之一。
他的性格给故事带来了欢乐和轻松，也成为了人们对于故事的印象。
在读者的心目中，猪八戒的性格将永远不会被遗忘。
试论《西游记》猪八戒人物浅析
试论《西游记》猪八戒人物浅析第一篇：试论《西游记》猪八戒人物浅析引言《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它以其丰富曲折的情节，栩栩如生的人物性格以及独特的风格，深受广大人民群众的喜爱。
该著作主要以唐僧师徒四人去西天取经为线索，以路途取经的各种磨砺为活动中心，从各个人物心理，语言，地方风情等细节处以此展开，从而塑造从了许多众人周知的艺术形象。
“西游记”中的主要形象之一，也是其中的领导者唐僧，其形象主要描述他缺乏主见，优柔寡断；其中人物色彩极为浓厚的孙悟空，主要描述他有勇有谋，充满智慧；默默无闻的形象沙和尚主要描述他的忠厚老实，默默奉献。
而其中在描述猪八戒形象时，描写得最多的就是他的贪吃懒做、贪财好色等。
但本文作者认为：在描述猪八戒各种性格特征的时候，不仅仅是刻画他的贪吃懒做和好色，而更多的是从其形象中体现出来的文化内涵以及其形象的社会价值。
因此本文首先分析猪八戒的性格特征，然后从其特征中反映出一个富有喜剧色彩、充满文化意蕴、折射人生哲理的丰富人物形象。
1.猪八戒外貌特征2.猪八戒性格特点2.1好吃、懒做2.2 贪财、好色2.3 憨厚、率直3.猪八戒艺术形象及价值3.1猪八戒喜剧色彩猪八戒形象的戏剧性集中体现在下列几个方面：第一、猪八戒是猪头人身，是猪与人的综合体。
第二、人物形象语言、行动的矛盾。
第三、猪八憨实是有爱耍小心眼。
第四、蠢笨无能有爱自作聪明、丑陋无比还反觉得美。
第五、动物性与人性的完美结合。
他性格中的这些喜剧性因素毫无疑问疑问是属于人的。
作者以轻松的揶揄的心情来写这个他喜爱的角色。
我经常在想，作者在写这个人物时，恐怕自己也经常忍俊不禁。
他对这个人物的态度，是对一个心爱的顽童，看着他调皮捣蛋，时不时的闯些自己也收不了摊的祸。
真是“最喜小儿无赖”。
平顶山上巡逻，他偷懒贪睡，又欲编谎骗人。
作者以妙趣横生的喜剧性笔法着意地加以描写。
孙悟空变成的啄木鸟在他长嘴上啄了一下，他大叫妖怪，抡起钉钯，像堂．吉诃德与风车战斗一样。
西游记之猪八戒的贪婪与痴情
西游记之猪八戒的贪婪与痴情西游记是中国古代四大名著之一，以其丰富的故事情节和深刻的寓意而受到世人的喜爱。
其中，猪八戒作为孙悟空的战友，是故事中的一大亮点。
他的形象不仅贪吃懒做，而且因为对女子的贪欲而常常陷入困境，同时他还展现了对爱情的痴情。
本文将探讨猪八戒的贪婪与痴情两个方面，以揭示他的同时也展示了人性中的弱点和美好。
一、猪八戒的贪婪猪八戒是一个以贪吃为特点的形象，他对美食有着无尽的渴望。
在修行的旅途中，他总是忍不住去觅食，并对食物表现出极大的兴奋和贪婪。
他喜欢大鱼大肉，尤其是仙丹神药更是他觊觎已久的东西。
然而，猪八戒的贪婪往往导致了他的失败和困境。
他常常因为追求美食而忽略了对任务的认真态度，甚至因此招致了师傅唐僧的责罚。
例如，在《取经之路》当中，他在花果山得到了很多美食，却因此忘记了自己的使命，导致唐僧被妖精劫持，一度陷入危险之中。
这一点表明了猪八戒的贪婪行为所带来的后果以及对团队任务的阻碍。
二、猪八戒的痴情除了贪婪之外，猪八戒也以他对女性的贪欲而著名。
他对妖精的美貌和姿色有着深深的向往，经常展现出对女子的痴情。
例如，在与妖精蜘蛛精相遇时，猪八戒迅速被她的美色吸引，完全陷入了情欲当中。
然而，猪八戒的痴情也经常导致他的困扰和危险。
他常常因为对女子的贪欲而忘记了自己的身份和使命，从而陷入麻烦之中。
在《妖精梦》中，猪八戒对一个冒充唐僧的妖精产生了爱意，最终导致了他的误入歧途，给取经团队造成了不小的麻烦。
这一情节凸显了猪八戒对爱情的痴情以及他由此而引发的错误行为带来的后果。
三、贪婪与痴情的展示猪八戒的贪婪和痴情表现在《西游记》的故事中，既是他个人形象的特点，也是对人性的一种揭示。
贪婪和痴情是人性中的普遍弱点，每个人都会有贪图享受和痴迷于爱情的时候。
通过猪八戒这个角色的形象刻画，作者告诉读者贪婪和痴情的危害，引导人们应该懂得克制自己的欲望。
同时，猪八戒的形象也表现出了美好的一面。
尽管他贪吃贪饮，但他也是一个乐于助人、勇敢无畏的战士。
猪八戒人物形象分析
猪八戒人物形象剖析猪八戒是我们从小耳熟能详的人物。
从五六岁起，电视上就一遍又一遍地播放《西游记》，作为少儿的我自然乐此不疲地随着看了很多遍。
初中时候，电视剧是不看了，转而阅读了原著，原来就记忆犹新的猪八戒形象更是被刻画地绘声绘色。
而我对八戒形象的喜欢也让我开始更为深入的对其进行研究。
《西游记》是我国一部拥有浓烈象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
在他身上既有人地吃苦耐劳、朴实率真的质量以及贪心自私的天性，又有神的本事，同时还有猪的形体特点，这充足表现了作者把人性、神性、猪性的完满联合。
猪八戒固然表面丑恶经常被人们看作笑料，却有着其独到的美学价值。
艺术美是鉴于生活美的，它不限于生活美，同时也包含生活丑。
而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化以后，使他成为美的事物的对峙面，经过艺术美与丑的矛盾和斗争，进而将美与丑的事物展此刻我们读者眼前，经过对美的一定达到对丑的否认，这样才使得猪八戒的丑拥有激烈的艺术美的成效。
八戒的人物性格塑造也是从xx 的。
（一）贪吃西行一路，猪八戒最为牵挂的就是吃了。
如有斋饭吃，他便快乐，不然便吵喧嚷嚷的。
当他看到寇员外家的“饭菜盘盘甜美，件件磬香”便一碗地吃起来，七八个佣人上菜都有些忙可是来。
在万寿山，他见两个童子吃人参果，他就鼓动孙悟空去偷，却连滋味来不及尝就吞了下去，后又与悟空、沙僧二人争，以致于泄漏了机关。
但是，猪八戒的贪吃，是贪而不择食，是贪而不挑。
书中八十回中作者借高太公的口说他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。
喜得还吃斋。
”取经路上对八戒最有吸引力的字眼莫过“斋”、“饭”等字眼，这其实也是人情世故，食欲是人生计的本能，人类知足自己的食欲最基本的方法就是填饱肚子。
可是因为好吃的脾气八戒被白骨精等妖怪欺诈；被悟空以有好吃的为诱骗帮忙做事、受愚弄。
（二）贪睡睡觉是人的基本的生理需要，是很自然是生理反应，而八戒因为他的形体特点，对睡眠显得非常贪心。
浅析《西游记》中猪八戒人物形象
浅析《西游记》中猪八戒人物形象一、引言《西游记》是我国古代一部脍炙人口的神髓小说，描绘了唐僧师徒四人西天取经的艰辛历程。
其中，猪八戒这一角色鲜明有趣，成为众多读者喜爱的形象。
本文将对猪八戒的人物形象进行分析，探讨其特点、象征意义以及在小说情节中的作用，并在此基础上探讨猪八戒形象对当代社会的启示和影响。
二、正文（一）西游记背景及猪八戒角色概述《西游记》作者吴承恩，以唐代僧人玄奘西行取经为蓝本，创作了一部具有丰富寓意和浪漫主义色彩的长篇小说。
猪八戒，原名猪悟能，是唐僧的二徒弟。
在小说中，猪八戒形象滑稽可爱，为取经路上增添了诸多趣味。
（二）猪八戒形象的特点及其象征意义猪八戒形象具有以下特点：首先，他外形憨厚，猪头猪脑，体现了动物性与人性相结合的特点；其次，他性格懒惰、好吃懒做，但又极具幽默感，为取经团队带来欢乐；最后，他忠诚善良，对师傅和师兄充满敬意，对妖怪则毫不手软。
如在第二十回中，当悟空说他是恋家鬼时，他反驳道: 哥啊，似不得你这喝风喝烟的人我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得? 就这么短短的一句话，其好吃的本性就显现出来了；以及在第七十二回中，八戒得知七个蜘蛛女怪在温泉中洗澡时，便有了非分之想。
女怪反问道:“古书云: 七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡?”他却说: “天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。
那里调甚么书担儿，同席不同席!”寥寥几语就把他那好色的本性急切的心情鲜明地表现出来了。
猪八戒形象具有丰富的象征意义。
一方面，他象征着人性的欲望，如食欲、色欲等，体现了人性的弱点；另一方面，他又象征着忠诚和善良，为追求真理和正道不懈努力。
这使得猪八戒成为了一个充满矛盾而又引人深思的形象。
（三）猪八戒与孙悟空、沙悟净的对比分析猪八戒与孙悟空、沙悟净形成了鲜明的对比。
孙悟空聪明勇敢，具有反抗精神，象征着人性的光辉；沙悟净则忠诚老实，沉稳内敛，代表着平凡人的品质。
猪八戒与他们相比，更显得滑稽可笑，但也在一定程度上反映了现实社会中普通人的形象。
浅析《西游记》中之猪八戒
浅析《西游记》中之猪八戒1. 原型及形象猪八戒是《西游记》中经典的人物之一，也是孙悟空和唐僧取经的后期队友。
猪八戒的原型取材于中国民间传说中的神话人物——天蓬元帅。
在传说中，天蓬元帅是哪吒的叔叔，是普贤菩萨的坐骑，能够飞天遁地、五百年不死等神奇的能力。
而在《西游记》中，猪八戒的形象原型则更多的是取材于佛教中的神兽——天蓬猪。
由此可见，创作者在打造猪八戒的形象时融合了不同的文化元素，充分体现了中国传统文化中天人合一的思想。
2. 性格特点猪八戒的性格特点是搞笑、贪吃、好色。
他的个性鲜明，常常做出一些有趣而滑稽的事情。
例如，他曾经中了妖精施法的迷雾，误认水帘洞是女儿国，一路上上下下跑了五百里路才发现自己犯了大错。
此外，猪八戒的贪吃一直是他的一个特点，在获取了财宝后，他第一个想到的就是要吃好吃的。
由于此，猪八戒也被孙悟空和唐僧多次开玩笑地称作“猪痢虫”。
而在好色的一面上，猪八戒的表现更加明显，例如，在女儿国时他见到美女就欲火焚身，满口流口水，多次做出招摇撞骗的恶劣行径。
3. 神仙归依和出家虽然猪八戒的性格特点个性鲜明，但他也是一个有情理之人。
在“返本归真”的过程中，他悟出了佛教的精髓，逐渐明白自己的错误，并最终归依佛门出家。
在猪八戒归依佛门前，他多次说道：“为人若不执十八般俗务，不愧净名洁行，恰为出世之人。
”这也表明了他在听从唐僧的正命带领下，纯朴、忠诚、中庸、懂事的一面。
猪八戒凭着自己的智慧和力量，克服一个又一个困难，跟随唐僧取经。
在猪八戒出家之前，他的一系列贪吃、好色、让人哭笑不得的行为给读者带来了诸多乐趣。
在他成为了出家人以后，这些行为再度开始带给读者不同的思考和感悟。
4.猪八戒不仅是一位独具特色的人物形象，也是一位学问深厚的能文能武的神仙。
他的形象经久不衰，不但屡次被改编成电视剧、电影和动画片等多个版本，而且在中国文学的历史上，猪八戒和其他三位取经人物一道成为了不可磨灭的经典形象。
当然，我们在品味猪八戒时不能只看其“贪吃、好色、搞笑”的表象，反而应该注重其中所蕴含的深层次的道理和精神内涵。
猪八戒的人物形象
猪八戒的人物形象
在中国古代文学作品《西游记》中，猪八戒是一个备受人们喜爱的角色。
他的
人物形象虽然是一个猪头人身的妖怪，但却展现出了丰富的个性特征和情感。
通过对猪八戒的人物形象深入分析，不难发现他的形象有着丰富的内涵和深刻的道理。
首先，猪八戒的人物形象展现了一种独特的幽默感。
他的一系列滑稽有趣的行
为给人们留下了深刻的印象，如他贪吃、好色、懒惰等特点，这些特质让他成为整部小说中最搞笑的角色之一。
但是在这种幽默之下，也蕴含着一种对生活的态度。
猪八戒虽然滑稽搞笑，但他也展现出了一种对人生的真诚和对友情的珍视。
其次，猪八戒的人物形象体现了一种与众不同的乐观精神。
尽管面对种种困难
和考验，猪八戒总是乐观向上，从不气馁。
他勇敢地面对命运的挑战，从不退缩，这种乐观精神激励着身边的伙伴，也启示了读者在面对困境时应该如何坚持和乐观。
此外，猪八戒的人物形象还表现出了一种真诚和善良。
尽管他有很多缺点和过错，但在关键时刻，他总是真心对待自己的伙伴，毫无保留地给予帮助和支持。
这种真诚和善良影响了身边的伙伴，也让读者感到感动和敬佩。
通过猪八戒这个人物形象，读者也可以看到作者对真诚和善良的重视和呼吁。
总的来说，猪八戒的人物形象在《西游记》中占据着重要的地位，他不仅滑稽
幽默、乐观向上，更展现出了真诚善良的一面。
通过对猪八戒的深入解读和分析，不难发现他的形象背后蕴含着丰富的内涵和深刻的道理，成为这部经典文学作品中的一大亮点。
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《西游记》心解——猪八戒形象之谜
假期由于对《西游记》的兴趣，又重新进行了阅读，深感作者构思之奇，书中每一个任务的名字皆有来由，每一个形象的刻画皆有源头，下面是我对猪八戒这一人物的解读，揭示猪八戒名字和想象的来源，请大家指教：
上回解读了《西游记》中孙悟空的名字，在《西游记》中每个人的名字都不是随便取来的，而是暗合佛家术语，修行要点，下面看看猪八戒名字的缘由：
八戒：唐僧二徒弟的名字，“《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。
五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。
五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。
包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。
三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。
认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。
厌，在此是不忍食之意。
不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。
八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。
包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽
之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食共为“八戒”。
既然八戒的意思在此，为什么又赋予它一个猪的形象呢？在《西游记》第十九回中“意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。
情和性定诸缘合，月满金华是伐毛。
”，其中“意马”指的是白龙马，“心猿”指的是孙悟空，第三句中的“诸缘”就是指猪八戒，古时“诸”“猪”同音，只有遵守“八戒”，诸缘才能乖和。
在生活中暗指人生的一定潜在规则，若能遵守，亦能诸缘乖和。
不难看出作者在编著《西游记》时所下的心思，《西游记》之奇在于它不仅是一部文学名著，佛家经典，励志宝典，气功心法，更奇在作者才学，作者通晓当时的天文历法，历史人文，游历广泛，古今典故，佛教心法等等，可说是一位其奇人。