李维《建城以来史》开始写作的时间
西方史学家年表
西方主要史学家年表古希腊史学1.希罗多德：（约BC485—BC425）古希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》是西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2.修昔底德：（约BC460/450—BC400）古希腊历史学家，生活在雅典的极盛时期。
所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3.色诺芬：（约BC428/430—BC355/350）古希腊历史学家、作家，著书丰富，内容涉及历史、哲学、政治、经济等各方面，主要史学著作有《希腊史》和《长征记》。
古罗马史学4.老伽图：（BC234—BC149）罗马史学的真正奠基者，开创了用拉丁文写作罗马史的先例，著有《罗马历史源流》，从此开始罗马史学的“政治史学”传统。
5.凯撒：（BC100—BC44）古罗马著名政治家、军事家，同时也是一位历史学家，著有《高卢战记》和《内战记》，以前者影响最大。
6.李维：（BC59—AD17）古罗马历史学家，主要著有巨作《建城以来史》（又译《罗马史》），全书142卷，但目前仅存35卷及少量片断。
李维创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美，但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性，尽管如此，其著作对于罗马早期历史的研究仍具有很高的史料价值。
7.塔西佗：（55—120）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》、《历史》和《编年史》，他强调信史实录以及道德教化作用，并对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
古代西方罗马史学
波利比阿、普鲁塔克、阿里安、阿庇安 ❖ 2. 第二次布匿战争（公元前218－201年）后，罗马战胜迦太基，确立了其在地中海地
区的统治地位。由此激发而起的爱国主义热情，及战争所积累的历史素材，促进了罗 马本土史学的兴起。 ❖ 费边·匹克托（公元前354年－？），最早的罗马史家：《罗马史》 ❖ 老伽图（公元前234－149年），拉丁史学的奠基者：《罗马历史渊源》
❖ 特点：
1. 史料；
2. 结构和语言；
3. 人物性格和心理；
4. 政治理想和思想情怀。
恺撒 (Julius Caesar, 101-44 BC)
❖ 《高卢战记》： ❖ 约著于公元前52年，为政治需要而作； ❖ 共8卷，记述了从公元前58年至公元前50年恺撒征服和经营高卢的全过程。前7卷（58-52 BC）出自 恺撒之手，每年1卷。第8卷出自奥鲁斯·希尔提斯(Aulus Hirtius，幕僚和密友，历史学家)之手，所 叙内容为公元前51年至公元前50年恺撒离开高卢为止的事迹，写于恺撒死后。 ❖ 征服高卢的实录，具有很高的史料价值。 ❖ 凯撒个人形象是塑造。
生活在罗马，以希腊语写作罗马历史的希腊历史学家
❖ 波利比阿（Polybius, 约205-125BC） 《通史》
❖ 普鲁塔克（Plutarch, 约46－120年） 《希腊罗马名人传》开创了历史传记体的先河
❖ 阿里安（Arrian, 约96－175年） 《亚历山大远征记》
❖ 阿庇安（Appian, q约95－165年） 《罗马史》
老加图 (Cato the Elder,234-149 BC)
❖ 罗马史学的真正奠基人，是第一个用拉丁语散文撰写历史的罗马史学家，也是古罗马史学中强烈的”政治 军事史学"传统的规范者。
专业课历史学模拟题2020年(29)_真题(含答案与解析)-交互
专业课历史学模拟题2020年(29)(总分100, 做题时间180分钟)单项选择题1. 在下列哲学学派中，不属于希腊化时期的是______。
• A.斯多葛学派• B.伊壁鸠鲁学派• C.犬儒学派• D.毕达哥拉斯学派SSS_SINGLE_SELA AB BC CD D该题您未回答:х该问题分值: 2.5答案:D毕达哥拉斯学派属于早期希腊哲学流派。
2. 下列古希腊哲学家中，唯物主义的代表人物是______。
• A.亚里士多德• B.柏拉图• C.德谟克利特• D.毕达哥拉斯SSS_SINGLE_SELA AB BC CD D该题您未回答:х该问题分值: 2.5答案:C德谟克利特提出原子的概念，是著名的唯物主义哲学家。
3. 两方有一句谚语说：“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马。
”希腊的“辉煌”主要得益于______。
• A.种姓制度• B.雅典民主政治• C.中央集权制• D.君主立宪制SSS_SINGLE_SELA AB BC CD D该题您未回答:х该问题分值: 2.5答案:B民主政治为希腊人发挥聪明才智提供了社会环境。
4. 迈锡尼文明使用的文字是______。
• A.楔形文字• B.象形文字• C.线形文字A• D.线形文字BSSS_SINGLE_SELA AB BC CD D该题您未回答:х该问题分值: 2.5答案:D克里特文明使用的是线形文字A，迈锡尼文明使用的文字是线形文字B。
5. 古希腊是西方文明的发源地，古希腊雅典的民主政治则开启了西方民主制度的先河。
下列关于雅典民主政治的说法，符合史实的有______。
①民主政治时期的雅典没有国王②公民大会是雅典国家的最高决策机构③伯里克利时期，雅典民主政治达到了顶峰④包括妇女在内的所有雅典人都享有民主• A.①②④• B.①③④• C.①②③• D.②③④SSS_SINGLE_SELA AB BC CD D该题您未回答:х该问题分值: 2.5答案:C在雅典，妇女不属于公民，不能享有城邦的民主权利。
历史学系系情简讯
法跨越的问题：怎样面对纳粹主义》。 4 月 9 日，华中师范大学历史文化学院的邢来顺教授在历史学系 1330 室主讲德 国史系列讲座之五：《欧洲国际格局变化与 20 世纪德国边疆地方史研究的转 向》。 4 月 11 日，复旦大学陈雁教授在人文楼 5303 室主讲百场讲座：《侨居留学与组 党——清末明初在美洲的中国女性》。 4 月 16 日，江苏非洲艺术博馆王少波馆长在历史学系 1330 室主讲百场讲座： 《从摄影照片看非洲社会变迁》。 4 月 16 日，江苏非洲艺术博馆王少波馆长在闵行校区第一教学楼 120 教室主讲 讲座《西非贝宁的艺术与历史》。 4 月 16 日，台湾东海大学历史学系胡昌智教授在历史学系 1410 室主讲百场讲座： 《兰克与他的时代》。 4 月 17 日，台湾大学历史系周樑楷教授在历史学系 1410 室主讲百场讲座：《从 “史学史”到“历史意识的演变”：一门课程及其知识的调整》。 4 月 17 日，中国台湾东海大学胡昌智教授应邀在闵行校区历史学系 1410 室主讲 校级百场讲座第 22 场讲座《兰克的历史思想》 4 月 17 日，华中师范大学历史文化学院岳伟副教授在历史学系 1330 室主讲德国 史系列讲座六：《20 世纪七八十年代联邦德国女性争取身体自决的斗争及其影 响》。 4 月 19 日，南京大学历史系张学锋教授在历史学系 1206 室主讲百场讲座： 《“隋唐人”的诞生——司马金龙家族墓志所见北朝民族的融合》。 4 月 22 日，北京大学国际关系学院牛军教授在历史学系 5403 室主讲讲座《冷战 时代中国战略决策的若干问题提要》。
研讨会”。会议邀请国内外多位冷战国际史领域的研究专家，大家共同回望历史、 展望未来。
西方史学
爱德华·吉本（1737-1794年）18世纪最著名的历史学家，启蒙时代英国史学家杰出代表，他的传世巨作是《罗马帝国衰亡史》
阶级斗争观
法国梯叶里是阶级斗争学说的提出者，基佐发展了梯叶里的阶级斗争学说，指出引起阶级斗争的最终根基在于人们之间的财产关系，这种思想后来被马克思所接受并加以发展
1.把阶级斗争看作历史发展的主要内容和动力
《法兰克人史》
《法兰克人史》又称《历史》，它是5-6世纪法国史学家格雷戈里的主要著作，《法兰克人史》按时间顺序编写，共分十卷，从书中大部分内容跨越的时间来看，可以认为它主要是一部格雷戈里的当代史，内容十分丰富，有较高的史料价值
艾因哈德
艾因哈德（约770—840年），是加洛林文艺复兴时期法国著名的传记作家、史学家，他曾就任过查理大帝秘书一职，他的主要著作是传记体《查理大帝传》，查理大帝对艾因哈德的恩遇是他进行历史叙述的直接动机
1.西欧资本主义城市的兴起和资产阶级性质的市民阶级的成长
A.资本主义因素的迅速增长
B.新兴资产阶级要求国家统一
2.意大利古典文化的传统
罗马古典文化的两大源泉：意大利和拜占庭
3.大学的兴起
文学的世俗化带动了史学的世俗化发展，基督教会推行，告示高于理性、指示服从信仰、哲学服从神学
4.印刷术的广泛运用
人文主义史学的特征
具有偏见和极端主观的价值尺度，影响了他读对许多重要问题的分析
评年鉴学派
优点
1.年鉴学派迅速崛起，并逐渐成为当代法国史学主流，年鉴学派的成长深深植根于法国学术传统之中
2.年鉴学派是名副其实的世界性学派
3.年鉴学派的国际影响力与日俱增，在欧洲、美洲、亚洲的史学研究都产生了重要的影响
缺陷
1.忽视了政治史
外国教育史参考书目
外国教育史基本参考书目1、《外国教育史教程》，吴式颖主编，人民教育出版社，1999年版。
[本书为主要教材]2、《外国教育发展史料选粹》（上、下册），北师大教育系教育史教研室外国教育史组选编，北师大出版社1999年版。
3、《外国教育史料》，[美] 克伯雷选编，华中师大等四院校教育系译，华中师大出版社1991年版。
4、滕大春主编：《外国教育通史》（1-6卷），山东教育出版社1989—1996。
5、吴式颖主编：《外国教育思想通史》（1-10卷），湖南教育出版社2003年6、《外国近代教育史》，滕大春主编，人民教育出版社，2002年7、《外国现代教育史》，吴式颖主编，人民教育出版社，1997年8、《西方教育思想史》，张斌贤等著，四川教育出版社，19949、《西方教育史》，博伊德·金著，人民教育出版社，198510、《西方教育的历史和哲学基础》，佛罗斯特，华夏出版社，198711、《二十世纪世界教育史》，W. F. 康纳尔著，孟湘砥等译，湖南教育出版社，1991年12、James Mulhern, A History of Education, New York: The Ronald Press Company, 1946.13、Mayer, Frederick, A History of Educational Thought, Columbus, Ohio : C. E. Merrill Books, 1960.14、James Bowen, A History of Western Education, Methuen & Co.Ltd,1972.15、Paul Monroe, A Brief Course in the History of Education, New York, Macmillan, 190716、Robert Ulich, History of Educational Thought, New York, Cincinnati American Book Company, 194517、Robert Ulich, 徐宗林译, 《西洋三千年教育文献精华》（Three Thousand Years of Educational Wisdom ）台北幼狮文化事业公司197918、Robert Ulich, Education in Western Culture. New York, Harcourt, Brace & World 196519、Robert Ulich, The Education of Nations : A Comparison in Historical Perspective, Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1967.20、Robert Ulich, A History of Religious Education; Documents and Interpretations from the Judaeo-Christian Tradition. New York, New York University Press, 1968.21、Mayer, Frederick, A History of Educational Thought ,Columbus, Ohio : C. E. Merrill Books, 1960.世界史、世界文明史及史学进一步阅读书目1、《世界史》（6卷本），吴于廑齐世荣高等教育出版社19942、《世界史》2卷，马世力本上海人民出版社20003、《世界史纲、生物和人类的简明史》（上下卷），第15版，〖英〗赫·乔·韦尔斯著，广西师范大学出版社，2001年。
西方史学史
西方史学史第一章导论一、填空题：1、（圣·奥古斯丁）的（《上帝之城》）企图用基督教的神学观念改造古典史学的人本观念。
2、（伏尔泰）被称为近代的“文化史之父”，（傅斯年）被称为“中国的兰克”。
二、问答题：1、简述西方史学发展的历程。
答：（1）古典史学，即古代希腊罗马史学，包括古希腊史学和古罗马史学两个部分。
（2）中世纪史学，这一时期的史学是神本史学，它以《圣经》为指导思想，包括基督教史学、拜占庭史学、神本主义史学和意大利城市史学。
（3）近代史学，这是进入资本主义以后的西方史学，包括：人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学和实证主义史学等。
（4）现代史学，其中对中国影响最大的是年鉴学派。
第二章古典史学（I）古希腊史学一、填空题：1、古希腊神话的一个重要特点是（“神人同形同性论”），古希腊神话在多方面反映了整个自然界和古希腊的社会生活。
2、（赫西俄德）在其代表作（《因功农时》）中叙述了人类社会的发展所经历的五个时代：（黄金时代）、（白银时代）、（青铜时代）、（英雄时代）和（黑铁时代）。
它也是古希腊第一部以现实生活为题材的长诗，风格简洁朴素，清新自然。
此外，他还著有（《神谱》）一书。
3、西方世界第一部经济专著是（色诺芬）的（《经济论》）。
二、名词解释：1、《荷马史诗》：古希腊人社会生活的“百科全书”和学童启蒙的教科书。
它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部既独立又有联系的姊妹篇。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部史诗的主要来源。
我们今天所看到的《荷马史诗》是公元前3世纪至前2世纪亚历山大里亚的学者们编订的。
它颇具史料价值，是研究希腊古史不可缺少的文献资料。
此外，《荷马史诗》中还隐含着一种历史的探究精神，而这种精神正式导致历史学产生的一个必要条件。
2、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
西方古典史学传统中的“人文主义”精神
西方古典史学传统中的“人文主义”精神陈铮《光明日报》（2014年11月12日16 版）西方古典史学指的是古希腊和古罗马时代的史学。
从追溯神话与史诗的前希罗多德时代算起，至公元5世纪“古典世界”的终结，西方古典史学经历了一千多年发生与发展的历史进程，形成了颇具影响的西方史学诸多优良传统。
这一时期，虽然并未提出“人文主义”的概念，但却初步显示出“人文主义”的思想与观念。
古希腊著名历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》就从人事活动出发叙述事件的起因、过程和结果，试图完全从人本身来解释历史，其历史分析更有“人性”和“理性”色彩。
在解释历史事件时，他没有简单归之于偶然因素或神秘因素，而是致力于从经济、政治和文化等角度探索历史事件之间的因果关系。
可以说，在修昔底德对事件的分析中，已经无法找到任何难以违抗天神的意志和不可捉摸的宿命观念，而完完全全是人类、民族、城邦、社会之间的冲突和斗争。
这一时期的史学家在著史上已开始立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律。
例如希罗多德的《历史》一书主要依靠口述资料，“有闻必录”。
尽管一些学者曾经质疑其著作的真实性，但应该看到的是，在当时的年代，学科的规范尚未确立，人们也没有明确意识到有引证资料的必要。
虽然希罗多德没有明确提出“证据”这一概念，但并不意味着他的叙述无据可依。
事实上，希罗多德也竭力想要从当时存在的各种不同说法中作出明智的选择，并对那些认为的确不可信的东西采取了拒斥的态度。
具体而言，当时希罗多德辨别材料真假的标准有二：一是看其是否有确凿的证据。
以神话为依据的观点在他看来是不可信的，他所谓的证据主要是公众承认的事情，即普遍性。
二是所闻之事是否合乎情理。
看所闻之事是否与希罗多德本人的亲自观察相吻合，是否合乎常人之常情。
修昔底德也是如此，在著《伯罗奔尼撒战争史》一书时，为使自己的叙述与客观事实相符合，他不辞辛苦奔赴各地进行实地考察，对战争中所涉及的山丘、河谷、沼泽、港口、关隘等都做了具体而准确的记载。
古代希腊推荐书目
阅读推荐1、恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》2、摩尔根：《古代社会》（上、下册），商务印书馆，1977年版3、荷马：《伊利亚特》，《奥德赛》4、赫西俄德：《工作与时日》，《神普》，商务印书馆，2011年5、希罗多德：《历史》（上、下），商务印书馆，1959年6、修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1985年版。
7、色诺芬：《长征记》（1985年），《回忆苏格拉底》（1984年），商务印书馆8、柏拉图：《理想国》，商务印书馆，1986年。
（《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社，2002）9、亚里士多德：《亚里士多德全集》（10卷本），中国人民大学出版社，2002年。
10、《古希腊悲喜剧全集》（8册），译林出版社，2007年。
11、普鲁塔克：《希腊罗马名人传》（吉林出版集团，席代岳），商务印书馆（上册）12、李维：《建城以来史》卷一，上海人民出版社，2005年。
《自建城以来》（第一至第十卷选段），中国政法大学出版社，2009年。
13、奥古斯都：《奥古斯都自传》：（《罗马帝国时期》（上），1985年）14、维吉尔：《埃涅阿斯纪》，人民出版社，1984，译林出版社,1999；吉林出版集团，201015、塔西佗：《历史》（商务印书馆，1981年），《编年史》（上、下）（商务印书馆，1981年），（中国社会科学出版社，2007年）（三册）《阿古利可拉传·日耳曼尼志》（商务印书馆，1977年）16、阿庇安：《罗马史》（上、下）商务印书馆，1985年。
17、苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传记》，商务印书馆，1995年。
18、吉本：《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆（上、下）（节选本）1997年；吉林出版集团六卷本，2008年。
考古学参考文献
第一部分考古学理论方法概述栾丰实、方辉、靳桂云：《考古学：理论?方法?技术》，文物出版社2002年。
俞伟超：《考古学是什么》，中国社会科学出版社1996。
俞伟超：《考古类型学的理论与实践》，文物出版社1989年。
严文明：《走向21世纪的中国考古学》，三秦出版社1997年。
张忠培：《中国考古学：走进历史真实之道》，科学出版社1999年。
张忠培：《中国考古学：九十年代的思考》。
文物出版社2005年。
[加]炊格尔（Trigger,B.）著；蒋祖棣、刘英译：《时间与传统》，三联出版社1991年。
[英]丹尼尔(Daniel,G.)著；黄其煦译：《考古学一百五十年》，文物出版社1987年。
第二部分中国考古学一、旧石器时代考古王幼平：《旧石器时代考古》，文物出版社2000年。
王幼平：《石器研究：旧石器时代考古方法初探》，北京大学出版社2006年。
吕遵谔主编：《中国考古学研究的世纪回顾?旧石器时代考古卷》，科学出版社2004年。
张之恒、黄剑秋、吴建民：《中国旧石器时代考古》，南京大学出版社2003年。
二、新石器时代考古苏秉琦：《中国文明起源新探》，生活?读书?新知三联书店，1999年6月。
赵辉：《长江中游地区新石器时代墓地研究》，《考古研究》（四），科学出版社，2000年。
佟柱臣：《新石器研究》（上下册）。
张之恒：《中国考古学通论》，南京大学出版社2002年7月。
张江凯、魏峻：《新石器时代考古》，文物出版社2004年。
《中国大百科全书?考古学》，中国大百科全书出版社，1986年。
张宏彦：《中国史前考古学导论》，高等教育出版社2004年。
A.文明起源问题：苏秉琦：《中国文明起源新探》，生活?读书?新知三联书店，1999年6月。
严文明：《中国文明的探索》，《中原文物》，1996年第1期；《中国史前文化的统一性与多样性》，《文物》，1987年第3期；文明起源研究的回顾和思考》，《文物》，1999年第10期。
安志敏：《试论文明的起源》，《考古》，1987年第5期。
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析古罗马历史学家利维（Livy）是古代罗马最受欢迎的历史学家之一，他被誉为古罗马历史学家中最杰出的代表之一。
他的著作《自建城以来史》（Ab Urbe Condita）是一部对古罗马历史全景式的叙述，被誉为古罗马共和国历史的最重要文献之一。
这部著作不仅对古罗马历史的研究具有重要价值，而且对后世的历史学研究和欣赏古罗马的角度也产生了深远的影响。
李维的《自建城以来史》自公元前753年的古罗马城的建立开始，一直叙述到公元前9年奥古斯都统治时期的结束。
李维在这部著作中通过对古罗马历史的回顾和叙述，淋漓尽致地展现了古罗马的兴起和辉煌。
李维在《自建城以来史》中所采用的叙述手法被人们誉为是一部真正的史诗式史书。
他以史诗般的精彩描绘和宏伟的叙事手法，对古罗马历史进行了全面而生动的叙述，使得这部著作不仅成为了亘古名著，更为古代史学史和文学史留下了宝贵的遗产。
李维的《自建城以来史》以其深刻的思想内涵、雄浑的艺术风格和苍劲的史诗气息而赢得了广大读者和历史学家的尊重与赞誉。
他在书中所表现的对史事的激情和对古罗马文明的崇敬，不仅展示了他对古罗马历史的深刻理解，也展现了他对古罗马的深厚情感。
李维的《自建城以来史》对古罗马历史的叙述充分体现了史学家视角下的史诗色彩。
他在史书中以饱满的文字和丰富的内容，将古罗马历史以一种异常生动的形式展现在人们面前，使得读者仿佛置身其间，感受着古罗马的光辉和荣耀。
李维在《自建城以来史》中对古罗马历史的叙述具有极大的历史观念和文化背景。
他充分认识到历史的长河和古罗马文明的伟大，在书中对古罗马的强大和辉煌进行了深刻的探讨和展示。
他对古罗马历史的叙述既展现了史学家的慧眼和睿智，也体现了古罗马文化的博大和深远。
李维在《自建城以来史》中的史诗式叙述风格也影响着许多后世的历史学家和文学家。
他以其精湛的叙事技巧、丰富的历史知识和深刻的历史观念，为后世的历史学研究和古罗马文学的发展提供了宝贵的范本。
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析古罗马历史学家李维的《自建城以来史》是一部关于罗马城的历史发展的巨著。
本书是对罗马城从建城到帝国时代的发展的详尽评述，涵盖了城市规划、政治制度、宗教祭祀、军事防御等方面的内容。
从城市规划方面来看，李维认为，罗马城之所以能够成为当时欧洲最大的城市之一，与其独特的城市规划有很大的关系。
他指出，罗马城在建城之初就已经设定了中央广场、主要干道以及城墙等基本结构，这些基本规划成为了罗马城后来蓬勃发展的基石。
此外，罗马城还通过修建公共建筑、城市设施以及鼓励商业活动，促进了城市的繁荣和发展。
在政治制度方面，李维强调了罗马共和制度的重要性。
他认为，罗马在共和制度下建立了一套完善的政治体系，包括议会、选举制度、权力分立和法律制度等，这些制度保障了公民的权利，推进了政治稳定和社会发展。
而在罗马帝国时期，李维则着重描述了尤利乌斯·凯撒、奥古斯都、提贝里乌斯等皇帝的政治功绩和不足，说明帝制对于罗马政治制度带来的影响。
在宗教祭祀方面，李维对罗马宗教的影响也给予了充分的关注。
他认为罗马宗教是一种多神教，通过崇拜众神、节日庆典和祭祀仪式等，强化了市民的身份认同和社会凝聚力。
这其中，还开创了罗马教皇和天主教会的历史。
此外，李维还对罗马与基督教的碰撞和融合进行了评析，说明了罗马宗教对于欧洲文化的深远影响。
最后，在军事防御方面，李维阐述了罗马军队的组织、装备、训练以及在作战中的战术、策略等方面。
他认为，罗马军队的强大是罗马帝国能够政治、经济和文化取得巨大成就的保障。
此外，他还对罗马军事力量的威慑作用进行了分析，指出军事防御是不可或缺的国家利益。
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析古罗马历史学家李维（Livy）是古罗马最杰出的历史学家之一，他著有《自建城以来史》，也被称为《罗马史》或《罗马史记》，是对古罗马历史的一部全面而深刻的描述。
《自建城以来史》共计142卷，然而由于流传至今的只有35卷，这些卷数为第一卷至第十卷和第二十一卷至第四十五卷。
尽管如此，这部著作为我们了解古罗马历史提供了宝贵的资料，对古罗马政治、社会、军事以及文化等方面做了深入的探讨，成为古罗马历史学研究的重要参考。
李维采用史诗体裁写就了这部作品，通过这种形式，使其蕴含了古罗马的民族自豪感和光荣感，也展现了古罗马的创世史观。
在这个作品中，李维把史诗般地叙事融入也包含了许多民间传说和神话故事，使《自建城以来史》不仅仅是一部史书，更是一部文学作品。
在评析李维《自建城以来史》时，首先需要考察其对古罗马历史的记载是否准确。
古代史料的准确性一直是史学研究的难点之一，李维的著作也不例外。
由于《自建城以来史》距离古罗马历史事件发生的时间较远，加之古代文献的保存状况较差，这就使得李维在书中所记载的古罗马历史有时会偏向传说和神话，研究者需要对其所描述的历史事件进行谨慎的辨析和考证。
需要关注的是李维对古罗马历史的叙述方式。
李维在《自建城以来史》中通过对古罗马的政治、军事、文化等方面的描述，展现了古罗马的雄辩风采和民族精神。
他通过对历史事件的叙述和分析，勾勒出了古罗马的兴衰史，使得读者可以更加全面地了解古罗马的历史沿革，古罗马人的思想观念和文化特点。
李维在书中也对当时的政治人物和社会风貌进行了生动的描绘，使得历史人物和历史事件更加鲜活真实。
这也是《自建城以来史》的一大特点，也是其广受欢迎的原因之一。
李维在《自建城以来史》中提出了一些自己的观点和见解，对古罗马历史的发展和演变进行了深入的思考。
他认为古罗马的兴起和发展是由于古罗马人的勇敢和智慧，同时也指出了古罗马的衰落和灭亡是由于外敌入侵以及内部的腐败和矛盾所致。
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析古罗马历史学家李维（Livy），是古罗马历史学家中最杰出的代表之一，他著有著名的《自建城以来史》，这部作品被誉为西方历史学乃至世界历史学中的经典之作。
《自建城以来史》是一部包括了罗马史前时代到公元前9年的史诗史著，全书共计142卷，但现在只保留下来的是部分内容，但这部作品依然对世界历史学产生了深远的影响。
我们今天就来谈谈《自建城以来史》这部作品的历史学意义和评析。
首先来说，《自建城以来史》的历史学意义，这部作品被誉为古罗马历史学的经典之作并不是没有原因的，它对古罗马历史的完整性和系统性作出了巨大的贡献。
李维在书中详细叙述了古罗马城的创建、扩张和战争，描绘了古罗马历史上的许多重大事件和人物，包括古代罗马的传说人物如罗慕路斯与忒尔米纽斯之间的兄弟相杀形成的“罗马城建城史传说”、古罗马皇帝奥古斯都的传奇征程等。
在历史材料的使用上，李维对古罗马历史的研究采取了多种多样的方法，包括事实采信与寓言虚构、讲述故事技法等。
在这种多种多样的方法中，李维多次强调了真实性与虚构面是有区别的，并且一定重视历史资料本身的价值。
这种方法虽然可能会引发一些与事实不完全相符合的情况，但李维在一定范围内非常细心，刻意的提供了各种有价值的历史资料，并且用自己的叙述手法把一些历史人物、事件变得更加深刻、更加栩栩如生。
《自建城以来史》对古罗马历史研究有着重大的意义。
它传承了古罗马历史传统，揭示了古罗马历史的比较完整的历史发展进程，为后人对古罗马历史进行更加深入的研究提供了重要的史料。
这部作品被后人广泛地引用和引述，成为古罗马历史研究的重要参考资料。
《自建城以来史》是一部伟大的历史学作品，它对古罗马历史的研究有着重大的历史学意义。
这部作品在古罗马历史的研究中产生了深远的影响，为古罗马历史的研究提供了极其重要的史料，但它同样也有着自身的优点和不足，这也是对于这部作品的评析的重要性所在。
希望通过这篇文章的分享，能够更加增进人们对于古罗马历史学家李维和他的《自建城以来史》的了解。
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析
古罗马历史学家李维《自建城以来史》评析1. 引言1.1 引言古罗马历史学家李维是一位备受赞誉的历史学家，他的著作《自建城以来史》是古代罗马历史的重要著作之一。
在这部著作中，李维对古罗马的兴衰历程进行了详尽的记载，展现了古罗马帝国的辉煌和衰落。
通过李维的文字，我们可以窥见古罗马的盛世辉煌，了解古代罗马的政治、军事、经济等方面的发展历程。
他以独特的视角审视古罗马历史，对历史事件进行客观的分析和评述。
李维的文字简洁而生动，富有史料和案例，使读者能够更加深入地了解古罗马的历史。
在历史写作风格方面，李维注重事实的真实性和客观性，尽量避免主观偏见对历史事件进行解读。
他的写作风格平实而不失典雅，深受读者的喜爱和尊重。
2. 正文2.1 古罗马历史学家李维《自建城以来史》概述古罗马历史学家李维的著作《自建城以来史》是一部全面记录古罗马历史的巨著。
该书内容涵盖了自古罗马建城开始直至李维生活时期的历史事件和人物，是对古罗马历史的全面总结和回顾。
在《自建城以来史》中，李维以其独特的视角描绘了古罗马帝国的兴衰，强调了人性的善恶、权力的腐化和道德的沦丧等主题。
他通过对历史事件的深入分析，揭示了古罗马帝国的起源、发展和灭亡的原因，为后人提供了宝贵的历史教训。
李维的历史写作风格清晰简洁，语言生动优美，叙述流畅，引人入胜。
他注重事实的真实性和客观性，力求准确而全面地呈现历史事件，使读者能够深入了解古罗马的历史文化和社会风貌。
李维的《自建城以来史》是一部不可或缺的古罗马历史经典之作，无论从内容还是写作风格上都堪称历史学家的典范。
2.2 李维对古罗马历史的独特视角李维是一位深谙古罗马历史的学者，他对这段历史有着独特的理解和见解。
在他的著作《自建城以来史》中，可以看到他对古罗马历史的独特视角体现在多个方面：李维的视角着重于古罗马的政治制度和军事机构。
他对古罗马的政治发展和权力结构有着深入的分析，揭示了古罗马的政治体制是如何随着时间发展和变迁的。
存在时间最长的帝国
存在时间最长的帝国世界上存在时间最长的帝国是罗马帝国(包括古罗马帝国时期和神圣罗马帝国时期)，存在时间共1895年(前27-476)(古罗马帝国时期)-(1453-1806)(神圣罗马帝国时期)-1918(奥匈帝国时期) ，即使不算奥匈帝国时期，也有1781年的历史。
下面是小编整理的关于罗马帝国的资料。
基本信息英文名称The Senate and People of Rome简称罗马帝国、罗马所属洲欧洲首都罗马、君士坦丁堡、米兰、拉文纳等主要城市迦太基、亚历山大、安条克、以弗所等官方语言拉丁语、希腊语货币奥里斯、第纳尔、塞斯特斯时区UTC-1-UTC+3政治体制君主制国家领袖第一公民(皇帝)人口数量约6500万(从人口估值4600万至1.2亿间取中间值)主要民族罗马人、凯尔特人、希腊人、犹太人、埃及人、日耳曼人等主要宗教多神教、____(AD380后)国土面积约500万平方公里(AD117)建立时间BC27分裂时间AD395灭亡时间AD476(西)AD1453(东)开国元首盖乌斯·屋大维亡国元首1罗慕路斯·奥古斯都(西)亡国元首2朱利乌斯·尼波斯(西)亡国元首3君士坦丁十一世(东)历史概述罗马帝国一般被分为前期帝国(前27年-192年)和后期帝国(193年-395年)两个阶段。
罗马曾经有数百年的共和制历史(前509年-前27年)，但自从斯巴达克斯起义以后，罗马进入了军人执掌政权的时代。
前27年，元老院授予屋大维"奥古斯都"称号，建立元首制，罗马共和国事实上被罗马帝国所取代。
帝国前期经朱里亚·克劳狄王朝(前27年-68年)、弗拉维王朝(69年-96年)，至安敦尼王朝(96年-192年)五贤帝时代(96年-180年)达到全盛，国家稳定、经济繁荣，这段时期被称为罗马和平时期。
三世纪危机(235年-284年)后帝国在内忧外患中逐渐衰落，后经戴克里先实行四帝共治政策，至君士坦丁大帝重新统一帝国，最终于395年，由狄奥多西一世死后将帝国分给两个儿子，罗马帝国自此分裂为东西两部分。
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２０ ０ ８年 ５月
Ｍ ａｙ ２ ８ ００
李维《 建城 以来史 》 开始写作 的时 问
蔡 丽 娟
（ 中师范大学 历史文化学 院 ， 北 武汉 ４０７） 华 湖 ３０ ９
摘要 李维《 建城 以来史 》 开始 写作 的 时间 ， 因与 他 的写作 目的联 系在 一起 ， 一直 受到研 究者
平 以 后 。 ”
成为 李维 开始 写作 时 问的 传统 观点 。
然而， 这个 传 统观 点被 后来 的研 究推 翻 。如果
李维 不是 在公 元 前 ２ ７年 开 始 写 作 ， 又 在 什 么时 他 候 开 始 呢？就 这 一 问题 ， 学者 们 有 不 同说 法 ， 归纳
起 来 ， 两种观 点 ： 有
主要 原 因是直 接材 料 的缺 乏 。 目前 ， 探讨 李维 什么 时 间开始 写作 的材 料是 李维 自己提 供 的 ， 也是 间 但 接材料 。在保 存下 来 的 ３ ５卷《 城 以来 史 》 ， 建 中 他 三次 提 到与他 同时代 的著名 人物 奥古 斯都 ， 由此推 算 出他开始 写 作 的大致 时 间 。
这三 次 分 别 是 １ １ ． ； ， ０ ７ ２ ， ２ １ 。 ， ９ ３ ４ ２ ． ； ８ １ ． ２
日获得 的 ， 以李 维 开始 写作 的 时间应 该在 公元 前 所
２ ７年 １ 之后 。同时 ， １ １ ． 月 由 ， ９ ３中只提 到 公 元前 ２ ９年关 闭 亚努 斯神 庙 ， 没 有 提 到公 元 前 ２ 却 ５年奥
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第４ ７卷 第 ３期 、
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ ３ １４ ．
华中师范大学学报 （ 文社会科学版） 人
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＨｕ ｚ ｏ ｇ Ｎｏ ｍａ ｉｅ ｓｔ （ ｍａ ｉ ｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉ ｎ ｅ ） ｏ ｒ ａ ａ ｈ ｎ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒ ｉ ｏ ｙ Ｈｕ ｎ ｔ ｓａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｉ
收 稿 日期 ２ ０ － ３０ ０ ７０ — １
前 ３ 一前 ２ １ ９年 是 他 开 始 写 作 和 第 一 次 出 版 的
日期 。
９ ６
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古代 罗 马历 史学 家李 维 （ ｔｓＬ ｖｕ ， ５ — Ｔｉ ｉｉｓ 前 ９ ｕ １ ７年 ） 时开始 写作 其历 史 著作《 城 以来 史 》 Ａｂ 何 建 （ ｕ ｂ ｏ ｄ ｔ ） 又称 《 马史 》 是 一 个 有 争 论 的 问 ｒ ｅｃｎ ｉ ， ａ 罗 ， 题 。对这 一 问题 的争论 涉及 到李 维 写作 的 目的 ， 即
４２． ，Ｏ ７中 ， 维说 ：我 听说 奥 古斯 都 ・ 撒 ， 李 “ 恺
所 有神 庙 的创建 者 和复 原者 ， 曾进 入 由他 重建 的 因 年 久失 修 而崩塌 的朱 庇 特 ・费雷 特里 乌斯 （ｕ ｉ ｒ Ｊ ｐｔ ｅ Ｆ ｒｔｉｓ 神庙 ， 且 他 本 人 也 曾读 到 麻 布 胸 铠 上 ｅｅｒ ） ｕ 而
学观 念 和思想 。
李维 开始 写作 的时 问之所 以成 为争论 的问题 ，
从 上述 三 次 提 到 奥 古 斯 都 的 情 况 看 ， ， ９ ３ １ １． 对 于推 测李 维开 始写 作 的时 间最有 价值 。因为 “ 奥
古斯 都 ” 这一 封 号是屋 大 维在 公 元 前 ２ ７年 １月 １ ３
什 么尽 管西 班牙 是 罗马人 获得 的第 一个 陆地 行 省 ， 但 是却 是最 后一 个被 完全 征服 的行 省 的原 因 ， 他们 的抵 抗 持续 到 了我们 的时 代 ， 后 在奥 古斯 都 ・ 最 恺 撒 的领 导和 支持 下最 终被 征服 。 ”
他 的写作 是服 务 于奥古 斯都 统 治还 是相 反 ， 或其 抑 他 。 因此 ， 这一 问题 的探 讨有 助 于理解 李维 的史 对
过 乌斯 一
结 论 似乎 没 有 疑 问 。公 元 前 ２ 一公 元 前 ２ ７ ５年
（ ｎｉｓ Ｍａ ｌ ）任 执 政 官 时 ，另 一 次 是 亚 克 兴 ｕ
（ ｔ ｕ 战役 以后 ， 撒 ・奥 古 斯都 赢 得 海 陆和 Ａｅｉ ｍ） ｅ 恺
第一 种观 点 认 为 公 元 前 ２ 一前 ２ ７ ５年 不 是 李
维开始 写 作 的时 间 ， 是 他 著作 的再 版 时 间 ， 元 而 公
的铭 文 。我 认 为 ， 视恺 撒 ， 无 这位 神庙 的复 原者 ， 作
为考 苏斯 （ Ａ．Ｃ ｒ ｅｉｓＣ ｓｕ ） 利 品 的证 人 是 ｏｎ ｌ ｏ ｓ ｓ 战 ｕ
们 的 关注 ， 也始 终存 在 争论 ， 但 争论 的 原 因主要是 缺 乏直接 证 据 。本 文在梳 理和 考察 学 术界 对这
一
问题研 究成果 的基 础上 ， 结合 李 维本人 的论 述 ， 为李 维在 内战 结束之 前 就 已经 开始 了历 史写 认
作 。这一 时间 的确 定 有助 于我 们理 解 李维历 史 写作 的动机 和 目的 。 关键 词 李 维 ； 建 城 以来 史》 《 ；写作 时间 ；奥 古斯都 几 近渎 圣 的 。 ” 第 三次 提 到奥 古斯 都 是 在 ２ ， ２ １ ８ １ ． ２中 ， 次 这 的叙 述 是关 于西 班牙 的征 服 。李维 说 ： 这 就 是 为 “
古斯 都从 西班 牙返 回后 第 二次 关闭 神庙 推知 ， 李维 是在 公 元 前 ２ ５年 之 前 开始 写 作 的。这 样 看来 ， 李
维 开始 写作 的 时问在 公元 前 ２ 一前 ２ ７ ５年 之 问 ， 这
一
１ １． ， ９ ３叙述 的是 关 于亚 努 斯 （ａ ｕ ） Ｊ ｎ ｓ 神庙 的关 闭 ， 他说 ： 自奴玛 （ ｍａ 统 治 之 后 ， 努 斯 神庙 关 闭 “ Ｎｕ ） 亚