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白岩松在耶鲁大学的演讲稿全文
白岩松在耶鲁大学的演讲稿全文推荐文章莫言广州演讲全文：喧嚣不会永远掩盖真实热度：超级演说家经典演讲稿3篇热度：超级演说家爱情演讲稿热度：超级演说家励志的演讲稿热度：党员干部严以律己心得体会演讲稿热度：白岩松，央视主持人，1968年8月20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，下面店铺分享了，希望你喜欢。
白岩松在耶鲁大学的演讲--《我的故事以及背后的中国梦》中国梦美国梦过去的二十年，中国一直在跟美国的三任总统打交道，但是今天到了耶鲁我才知道，其实他只跟一所学校打交道。
但是透过这三位总统我也明白了，耶鲁大学的毕业生的水准也并不很平均。
接下来就进入我们这个主题，或许要起个题目的话应该叫《我的故事以及背后的中国梦》。
我要讲五个年份，第一要讲的年份是1968年。
那一年我出生了。
但是那一年世界非常乱，在法国有它的这个，巨大的街头的**，在美国也有，然后美国的总统肯尼迪遇刺了，但是的确这一切的原因都与我无关。
但是那一年我们更应该记住的是马丁路德金先生遇刺，虽然那一年他倒下了，但是“我有一个梦想”的这句话却真正地站了起来，不仅在美国站起来，在全世界站起来。
但是当时很遗憾，不仅仅是我，几乎很多的中国人并不知道这个梦想，因为当时中国人，每一个个人很难说拥有自己的梦想。
中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离。
但是我并不关心这一切，我只关系我是否可以吃饱。
很显然，我的出生非常不是时候，不仅对于当时的中国来说，对于世界来说，似乎都有些问题。
1978年，十年之后。
我十岁，我依然生活在我出生的时候，那个只有二十万人的非常非常小的城市里。
它离北京的距离有两千公里，它要想了解北京出的报纸的话，要在三天之后才能看见，所以对于我们来说，是不存在新闻这个说法。
那一年我的爷爷去世了，而在两年前的时候我的父亲去世了，所以只剩下我母亲一个人要抚养我们哥俩，她一个月的工资不到十美元。
体验海外名校网络公开课 不贪多不急躁
体验海外名校网络公开课不贪多不急躁看瘦削的耶鲁大学著名教授Shelly Kagan，盘腿坐在讲桌上侃侃而谈《死亡》，与哈佛的迈克尔·桑德尔教授一起探讨“司机的选择”，思考《公正》……近日，国外名校公开课的下载成为一件热门的事。
坐在家中就能体验哈佛、耶鲁等名校的大学课堂，聆听世界顶级教授的讲课，自然是一件令人欣喜的事情，但如何更好地利用公开课资源？怎样看待网络公开课对专业学习的作用？针对不同目的，需要有不同的“听课”方式。
“亲身”体会美国名校课堂“教授的严谨让人印象深刻，感觉恨不得把所有东西的来源和出处都交待清楚。
”“迈克尔·桑德尔教授能把深邃的哲学问题如此娓娓道来，启发心智，妙趣横生，绝对不会出现咱们国内上政治课、哲学课一听就睡着的现象。
”“镜头里一副典型的西方大学讲坛的气派，听Shelly Kagan上课是我第一次看到真正的哲学家坐而论道。
”在网络上，看过名校公开课的网友们毫不吝啬地表达出他们对名师的赞美，和对美国式授课的喜爱。
目前，在VeryCD等下载网站，“耶鲁大学公开课”成为热门搜索的关键词之一，下载量大增。
在豆瓣网上，名为“耶鲁大学开放课程”的小组已聚集了2000名网友，其中以白领居多。
哈佛教育学硕士张扬说，提起美国名校的优势，大家都会想到教学质量高，教师水平高，在教学上以启发和引导为主，师生交互强，但没有上过美国大学的学生很难身临其境体会到这些美国名校的优势，哈佛及美国其他名校的网上公开课为中国学生了解美国真实的教育提供了一个很好的渠道。
中共上海市委党校研究生曾凡星也接触过一些国外名校网络公开课，“身边同学看了之后评价也很好。
我觉得像国外名校的网上免费公开课是有必要的，可以接触到国外的一些新知，学习西方顶级名校的教学理念，较之国内，他们的授课方式和内容更为开放。
更重要的一点是，通过网络开公开课，涉及的范围广，参与的人数也会更多。
”学习效果和方式因人而异在记者的随机调查中，大部分人希望通过网络公开课练习英语、补充专业知识，也有少部分是出于个人爱好。
白岩松耶鲁大学励志演讲稿
白岩松耶鲁大学励志演讲稿尊敬的耶鲁大学领导、老师和同学们：大家好！很荣幸能在这里演讲。
我叫白岩松，是一名新闻评论员。
今天，我想与大家分享我对于成功的看法，并与大家一起探讨什么是真正的成功。
众所周知，耶鲁大学是美国和全世界顶尖大学之一。
来到这里学习的学生们，大多是最有才华、最有野心、最有追求的一群人。
走出校门后，深造、创业、就业等道路会让你们面临各种选择和挑战。
但是，只要你们不忘初心，坚持追求自己热爱的事业，就会变得无所畏惧。
我想告诉你们，成功没有捷径，只能靠自己不断努力、追求自我完成。
如今，许多人看重的是名利，金钱等表面的东西。
然而，只有内在的价值和精神，才能真正带来自我满足和社会认可。
作为一个新闻评论员，我常常关注新闻中那些神话般的故事。
我看到过太多虽名利双收却心灵空虚的人，以及外表平淡却内心扎实充实的人。
举个例子，我们都知道托马斯·爱迪生，他通过无数次实验终于发明了电灯泡，成为成功的典范。
但是，除了他的作品外，他本人深受临床抑郁症的困扰。
他不仅仅是成功的典型，还是受挫和苦难的代表。
同样的道理，有些人在外观上看起来平凡，但他们为自己所热爱的事业投入了全部热情和时间，完成了那些看似平凡却又造福于社会的工作。
这些人也是成功的代表，因为他们坚持不懈，不因外境的压力而气馁，逐渐获得了个人的成长和对社会贡献的价值。
成功的定义并不唯一，每个人都有自己对于成功的理解和目标。
然而，如果我们只定义成功为光鲜亮丽的外表，那样的定义是肤浅的，浅薄的。
真正的成功，应当有自我敬重的态度，有既爱和关心周围的人，也影响他人的精神贡献和价值，更应反思正视自己的战胜苦難，不断完善自我从而取得求学、工作、生活的更大满足感。
最后，我要告诉各位年轻的耶鲁学子，不管现在你们处于为着人生而奋斗的要努力年级，或是已经是成功道路上颇有成就的人，不要忘记你们来自何方，明确自己的目标，摆脱迷惑和浮躁，坚持用心、用努力、用行动为人生留下美好的传奇。
希拉里耶鲁大学演讲稿
文名人名校励志英语演讲稿： Dare to Compete， Dare to Care 敢于竞争，勇于关爱-—-美国国务卿希拉里·克林顿耶鲁大学演讲Dare to compete。
Dare to care。
Dare to dream。
Dare to love. Practice the art of making possible。
And no matter what happens， even if you hear shouts behind，keep going. 要敢于竞争,敢于关爱，敢于憧憬，大胆去爱！要努力创造奇迹！无论发生什么，即使有人在你背后大声喊叫，也要勇往直前。
It is such an honor and pleasure for me to be back at Yale， especially on the occasion of the 300th anniversary. I have had so many memories of my time here, and as Nick was speaking I thought about how I ended up at Yale Law School。
And it tells a little bit about how much progress we’ve made。
What I think most about when I think of Yale is not just the politically charged atmosphere and not even just the superb legal education that I received. It was at Yale that I began work that has been at the core of what I have cared about ever since. I began working with New Haven legal services representing children。
哈佛耶鲁网络公开课走红 清华北大生优越感不再《不下载真的会后会》
名校公开课，今天你淘了吗不用点名，不用占座，没有考试，没有学分，想上就上的国外名校课程让中国的高校学生、白领阶层趋之若鹜，大声宣称——以前爱逃课，现在爱“淘”课！你知道2006年哈佛大学最受欢迎的讲师是谁，去年最火爆的新生公共课又是哪门吗？你知道耶鲁大学那个半仙一样盘腿坐在讲台上大谈死亡哲学的大胡子老头吗？你知道即便不能坐在鼎鼎大名的常青藤院校课堂里，在家照样能够免费聆听大师的授课、理化工商文哲医史任君选择吗？2001年，美国麻省理工学院率先拉开了网络公开课程的序幕，计划将该学院的全部课程资料都在网上公布，让全世界任何一个角落里的任一网络使用者都可以免费取用。
嗅觉敏锐的人惊呼：高高在上的象牙塔正在卸下门锁、拆掉围墙，这是教学史上继远程函授之后又一令人激动的创举！果然，麻省理工不是一个人在战斗。
耶鲁、哈佛、剑桥、牛津等世界名校以及财力丰厚的基金会的陆续加入，犹如水滴汇成浪花，将“公开教育资源”(Open Educational Resources，O.E.R)运动推向了正轨，并且一发不可收。
不用点名，不用占座，没有考试，没有学分，想上就上的国外名校课程让中国的高校学生、白领阶层趋之若鹜，大声宣称——以前爱逃课，现在爱“淘”课！大家都来OER2005年以来，全球已经有150万人次在YouTube上浏览过戴蒙德教授的网络课程“综合生物”。
除了她以外，还有许多世界顶级学校的大师——比如耶鲁大学经济学教授、当代行为金融学主要创始人罗伯特·希勒、哈佛大学“积极心理学——幸福课”的讲授者泰勒·本沙-哈尔、耶鲁大学的哲学“大仙”雪莱·卡根等，都成了走出校园、走向世界的网络新一代学术明星。
麻省理工学院72岁的物理学教授瓦尔特·勒温同样因为网络开放课程成为千万学子顶礼膜拜的对象。
这位身高188厘米，满头白发的教授，为了介绍钟摆的周期与吊挂物体的质量无关，曾躺在从天花板垂下的吊索上，让自己像钟摆一样摆荡。
耶鲁大学公开课-心理学导论 第2课中文课件
耶鲁大学公开课-心理学导论第2课中文课件耶鲁大学开放课程心理学导论第2课基础：这是你的大脑今天我们开始正式上课，心理学导论，我们首先要来探讨的是大脑；我想先提到一种观点，这种观点的提出者是位诺贝尔奖得主,生物学家、费兰西斯.克里克；他将这种观点称为“惊人的假说”，这一惊人的假说大致观点如下：正如他在其著作《惊人的假说》中写道“你、你的喜悦、悲伤、回忆、抱负，你对人格同一性的感知、你的自由意志；事实上这一切都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已；正如刘易斯.卡罗尔在《爱丽斯》中所描述的“你不过是一堆神经元罢了”，用“惊人”来形容这个观点是贴切的，这是个古怪又反常的观点：我并不奢望大家在一开始就能接受这个观点，即使到课程结束时能否接受这个观点，依然是你们的自由；相反、你们要现在就能接受，倒是会让我感到很奇怪，我知道多数人接受不了。
实际上、他们持有另外一种观点，大多数人都是二元论者，二元论则是一种截然不同的假说，你能够在有史以来的所有宗教和绝大多数哲学体系中找到这个假说，比如、柏拉图就曾明确提出过；但是最著名最有影响力的二元论拥护者则非哲学家勒奈.笛卡尔莫属，勒奈.笛卡尔明确地提出了一个问题“人类是否仅仅是生理机器、是生理客体而已”他的答复是“不”，他认为动物都是机器，实际上他将动物称之为“野兽机器”；他认为非人类动物全是机器人，但人类是不同的、人类具有二元性；我们和动物一样拥有有形的生理客体，但与动物不同，我们的本质却并非是生理的，我们是拥有生理客体的无形心灵，我们的心灵占据着生理客体，寄居其中与其形成紧密的联系，这便是二元论，因为它主张至少对于人类而言存在两种独立的成分，即有形的生理客体与无形的心理；笛卡尔为二元论提出了两点论据：第一点是基于对人类行为的观察，笛卡尔生活在一个人类社会发展相对成熟的时代，在他生活的年代已经出现了机器人，当然不是我们现代的电动机器人，当时的机器人需要用水力来带动，笛卡尔曾经在法国皇家园林中散步，当时的法国皇家园林被建造得犹如17世纪的迪斯尼乐园一般，园林中有很多人偶造型可以运用水流来控制他们的动作；当你踏上相应的踩踏板，一个剑客便会跳出来向你挥剑，如果你踩到了另一块，一个正在沐浴的美女便会藏到树丛里去；因此笛卡尔说“天呐、这些机器可以对特定的动作做出特定的反应，原来机器也是可以完成某些动作的”；实际上他说道“我们的身体也是这样运作的，如果你轻击某人的膝盖，小腿就会弹出去，或许这就是我们的本质”但是笛卡尔否定了这一观点，因为有些事情人类可以做到，机器永远不可能做到；人类的行为不光只有反射，相反、人类拥有协调能力、创造力以及发起自发性行为的能力；例如我们能够运用语言，当然有时我说出的话会是反射性的，比如有人问我“你好吗？”我会说“很好、你呢？”但有时、我可以选择那些我想要说的话“你好吗”“非常好”我完全可以进行选择;笛卡尔认为机器无法做出这种选择，因此我们不仅仅只是机器；当然、他的第二个论据非常的有名，在这里他用到了怀疑方法，他首先问自己一个问题“我究竟能够确信什么呢”之后他自答到“我相信上帝、但说实话、我不能确定上帝的存在，我相信我生活在一个富有的国度，但我可能是被愚弄了”；他甚至说“我相信我拥有朋友与家人，但或许我只是他们的一颗棋子罢了，或许是有个恶魔在戏弄我，让我产生错觉感受到了一些并不存在的东西”；《黑客帝国》便是这些怀疑的现代版演绎，《黑客帝国》的创意完全基于笛卡尔的哲学，笛卡尔对于恶灵的忧虑，或许你现在所经历的一切都不是真实的，而是某种邪恶生物制造出的幻觉；笛卡尔甚至同样怀疑自己身体的存在，事实上他注意到疯子有时会相信自己有额外的四肢或者相信他们的大小与形状是与实际不同的，笛卡尔问道“我如何让才能确定我不是个疯子，疯子们都认为自己是正常的，所以我觉得自己不是疯子，我又如何能确定我现在不是在做梦呢”；但迪卡尔认为有一点是他无法质疑的，那就是他无法怀疑自我思考的存在，而这又成为了对自己的反驳；因此、笛卡尔运用怀疑方法得出与拥有不可确定的身体不同、拥有心理是肯定的；他用这一论据来支持二元论、来支持身心二元的观点；因此他总结到“我知道我是个实体、是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在，无需任何空间，也不依赖与任何有形实体；也就是说我的心灵、我的本质完全不同于我的身体”；我之前说过这是个普通观点，现在我要从几个方面来说明这个普遍观点：首先、二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或是与我们有关的事物有着特定的表述模式，比如“我的胳膊、我的心脏、我的孩子、我的爱车”但我们对自己身体和大脑的表述，却也是如此在我们谈及我们拥有大脑时，似乎大脑是与我们相分的;二元论揭示了直觉上的人格同一性，这也就是在说普通观点告诉我们，一个人、即使经历了身体上的巨变也依旧是原先的那个人，很多虚构的故事非常能说明这个道理；我们完全能够看懂电影中，一个少女睡去一觉醒来却变成了詹妮弗.加纳一个成年人，没人会说“这就是纪录片、我相信这些全部是真的”但同时无论大人、青少年还是孩子、没有人会选择中途离开，说“我完全不知道电影在讲些什么”；相反、我们能够理解电影中的故事情节，我们也能理解很多包含更大转变的故事；比如某人死后又转世投胎到新生儿的身上，你可能有些不同的观点是关于对于转世投胎是否真的存在，在座的各位可能会有很多不同的看法；但我们可以想象一下，我们可以想象有这么个一个人死了，然后出现在另一个身体里；这并非是好莱坞首创上世纪最伟大的短篇小说之一，弗郎茨.卡夫卡所写的名篇是这样开头的“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”这里卡夫卡再带次领我们去想象一觉醒来却变成一只甲虫的场景，而我们是可以想象到的；还有一个古老的例子，在公元前几百年荷马这样描述奥德赛的几个同样的命运，一个女巫将它们变成了猪，实际上这么说并不准确，他并未将它们变成猪，他的做法更加过分，女巫将它们封锁在猪的身体里，他们拥有猪的脑袋、声音、鬃毛和身体，但他们的心里却从未改变，他们被关在猪圈里轻声哭泣，在这里、作者再次邀请我们去想象，我们自己被困在其他动物身体里的场景，如果你能想象如此场景，那是因为你将自己当做了与所依肉体分离的心理实体；我们相信许多人是能够“灵魂附体”的，这是滑稽戏剧的一贯伎俩;同样也出现在经典电影《衰鬼上错身》中史蒂芬.马丁和莉莉.汤普林主演大力推荐，但很多人认为这种事情是真实存在的，对多重人格障碍的一种解释就是在你的身体中存在着多个心灵争夺对身体的控制权；我们将在本学期结束之前探讨多重人格障碍，到时大家会发现，事情要远比这复杂得多，但我想说的并非多重人格障碍究竟是什么，而是我们如何看待它，普通观点告诉我们，你的身体里可以拥有不止一个的心灵，这种普遍观点出现在许多不同的故事之中，也包括恶灵附体；许多信任系统都相信，个体行为，尤其是那些邪恶或非理性行为之所以会出现，是因为某种事物占据了他们的身体。
白岩松的演讲稿耶鲁大学
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与耶鲁大学的师生们共同探讨一些关于未来、关于梦想、关于责任的深刻话题。
首先，我要感谢耶鲁大学给予我这次难得的机会，让我能够在这个充满智慧与活力的校园里发表演讲。
耶鲁大学，这所世界著名的学府，拥有悠久的历史和辉煌的成就。
在这里，无数优秀的人才诞生，他们不仅成为了各个领域的领军人物，更是为世界的发展做出了巨大的贡献。
今天，我想与大家分享的，不仅仅是我个人的经历和感悟，更是我对这个时代、对这个世界的思考。
首先，我想谈谈梦想。
梦想是人生的指南针，是前进的动力。
每个人都有自己的梦想，无论是成为一名科学家、艺术家，还是一位普通的劳动者，只要我们怀揣梦想，勇敢地去追求，就一定能够实现自己的人生价值。
在我年轻的时候，也曾有过许多梦想。
我曾经梦想成为一名记者，用我的笔触记录下这个世界的真实面貌。
如今，虽然我的职业已经发生了变化，但我对梦想的追求从未停止。
我相信，梦想的力量是无穷的，它能够激发我们的潜能，让我们超越自我，不断前行。
然而，梦想并不是一蹴而就的。
在追求梦想的道路上，我们总会遇到各种困难和挑战。
正如耶鲁大学的校训所说：“Deeds not words”（行动而非言语），只有将梦想付诸实践，才能让梦想成为现实。
在这个过程中，我们需要具备以下几个品质：第一，坚定的信念。
信念是支撑我们走过艰难险阻的精神支柱。
只有相信自己，相信梦想，我们才能在逆境中不断前行。
第二，勇于担当。
在追求梦想的过程中，我们会遇到许多需要我们承担责任的时刻。
勇于担当，意味着我们要敢于面对困难，敢于承担责任，敢于为梦想付出努力。
第三，持续学习。
在这个快速发展的时代，知识更新换代的速度越来越快。
只有不断学习，我们才能跟上时代的步伐，才能在追求梦想的道路上不断进步。
接下来，我想谈谈责任。
责任是人生的另一座灯塔，它指引着我们前行，让我们在追求梦想的同时，不忘关爱他人，关爱社会。
在这个世界上，每个人都有自己的角色和责任。
耶鲁公开课心得体会
基本上完了耶鲁大学的公开课，下面写一下自己的一些感悟。
记得听了一堂的哲学课，是关于死亡的本质的，这个话题其实中国人不太喜欢的，毕竟我们都是有些迷信的，关于鬼怪之类的平时很少谈起，但是事实上确实是我们必须面对的问题。
不管内容怎么样，里面讲课的教授的理念我觉得很棒。
他说，我会用我最大的努力去让你理解我的观点，如果你能支持我我将非常满意，如果你不支持我的观点，我们可以辩论，即使你最后还是不同意我的观点，那我也比较满意，因为你认认真真的思考了这一问题，这比什么都重要！生活中也确实是这样的，当你认认真真的完成一件事的时候，不管最后的结果怎么样，这是你已经得到了你想得到的东西，这个也许是一种心态，也许还是一种处世之道。
关于幸福课，听到的最多的就是怎么样保持一颗始终幸福、乐观的心态，最重要的是心态的处理。
下面讲一个我以前看过的几句我个人认为还不错的话语，每当我感觉自己比较累或是有点抱怨什么的时候，我总会去看看这些话语，每次都是这些话语激励我重新开始。
不管生活多么的艰辛或是不怎么顺利，心态或是你自己心里的想法，坚持自己的做好自己该做的就是最好的。
没有人能说自己的做事方法一定是对的，正如我前几天和导师交谈时他和我说的那样，学习方法要不断的积累和改进，没有一成不变的方法，什么都是变化的，包括我们研究生的心里，我在小木虫论坛上看见过很多的研究生觉得研究生所学习的知识没什么用处，所以很多人想退学，这个我觉得也是一种误区，可能有些同学不知道怎么样和自己的导师相互沟通，相互了解，以至于相互之间的关系出的不怎么好。
最后导致同学想出来去退学。
所以生活中我们要自信，绝对自信，无条件自信，时刻自信，即使在做错的时候，不要想太多，尤其是负面的想法，定时清除消极的思想。
有时候可能是长期压抑的结果，很多同学不知道怎么去排泄压力，发泄自己的压力或是生活中遇到的种种不满。
同时学会忘记一些东西，那些痛苦的、尴尬的、懊悔的记忆，为阳光的记忆腾出空间，这样我们的生活才会变得丰富多彩，充满阳光。
哈佛耶鲁网络公开课走红
哈佛耶鲁网络公开课走红近年来，哈佛大学和耶鲁大学的网络公开课在全球范围内迅速走红。
这些课程采用中文写作，字数要求3000字，秉承了高质量教育资源普及化的理念，为广大网民提供了免费的学习机会。
这些公开课的热度在中国尤为高涨，成千上万的学子通过网络学习，受益匪浅。
这些课程由哈佛大学和耶鲁大学的教授团队录制制作而成，涵盖了多个学科领域。
学生们可以从中学习到最前沿的学术研究成果与理论知识。
无论是社会科学、人文学科、自然科学还是工程技术，这些公开课都能够提供丰富而深入的学习内容。
哈佛耶鲁网络公开课的兴起可以追溯到互联网的普及和高校资源的全球共享。
通过网络平台，学习者可以随时随地选择自己感兴趣的课程进行学习。
其中，难得的是，这些课程并不仅仅是教学视频的简单播放，更是通过讲解、案例分析、课堂互动等形式深入浅出地传授知识。
这些公开课的受众群体非常广泛。
不仅包括大学生和研究生，还有很多职场人士和自学者。
很多人选择参与这些网络课程是因为时间和地点的限制，并且可以根据自己的进度进行学习。
此外，这些课程还提供了证书颁发的机会，使学习者可以在学习过程中获得认可和激励。
在中国，哈佛耶鲁网络公开课的流行也有其特定的原因。
中国的教育资源相对匮乏，尤其是一些二三线城市，无法提供高质量的教育资源。
而哈佛耶鲁网络公开课的开设填补了这一空白，为广大学生提供了一个便捷的学习平台。
通过这些课程，学习者能够接触到国际一流大学的知识体系，提升学习的品质和广度。
与此同时，这些网络课程也对中国传统教育模式提出了不少反思。
相比于传统的“灌输式教育”，网络公开课更注重培养学生的主动学习能力和终身学习意识。
学生们通过参与讨论、解决实际问题等方式，积极参与学习过程，培养了批判性思维和创新能力。
总之，哈佛耶鲁网络公开课的流行不仅丰富了教育资源，更改变了传统教育模式，提供了更多的学习机会。
希望这种趋势能够持续下去，为更多人带来教育公平与发展的机会。
重要演讲：拜登副总统在耶鲁大学毕业典礼上的讲稿
重要演讲：拜登副总统在耶鲁大学毕业典礼上的讲稿2021年5月23日，美国副总统乔·拜登在耶鲁大学毕业典礼上发表了一场备受瞩目的演讲。
这场演讲不仅是对毕业生们的祝福和鼓舞，更是在这个充满挑战和变革的时代，对全世界的一个重要发声。
以下就是本文对这场演讲的分析和探讨。
演讲的内容围绕着“命运”，“自由”和“责任”这三个主题展开。
在一开始的部分，拜登副总统引用了美国前总统富兰克林·罗斯福的话来勉励毕业生们要勇敢地面对未来的挑战。
他说，“生活中有两种选择，一是追逐命运，二是捍卫自。
”毕业生们应该要有一个远大的目标和自信，勇敢面对未来的挑战；同时也不能忘记自己的使命，要保持独立思考的能力，勇敢表达自己的看法。
此外，拜登副总统还着重强调了“责任”的重要性。
他说，拥有自由是一种特权，而行使这种特权需要承担相应的责任。
他呼吁年轻人要担负起社会责任，为改变和进步而努力。
同时，他还提到了克服平凡和自身局限性的重要性。
他说，“可能你们中有些人后天不是最聪明的，也不是最有天赋的，但有一件事你们可以做到，那就是克服自己的平凡，成为努力的人。
”除此之外，拜登副总统还谈到了当前的一些热点问题。
他将目光投向了气候变化问题，呼吁大家要共同应对，他说，“我们可以将气候危机转变为一个巨大的机遇，但这需要全球各国的合作。
”他还提到了种族歧视和分裂的问题，呼吁大家要摒弃一切偏见和种族主义，以更加公正和平等的态度面对不同的文化和社会群体。
总之，这场演讲是一场关于人生担当和社会责任的呼吁，也是关于年轻人面临重重挑战时的鼓舞。
拜登副总统强调了“自由”、“责任”和“命运”，这三者缺一不可，都是推动社会前进和个人成长的重要因素。
我们应该要珍惜自由，肩负起自己的责任，朝着理想和使命奋斗。
在这个充满机遇和变革的时代，每个人都可以成为改变世界的力量。
白岩松耶鲁大学演讲-白岩松励志演讲-白岩松演讲
白岩松耶鲁大学演讲|白岩松励志演讲|白岩松演讲白岩松在耶鲁大学的演讲：我的故事和我的中国梦过去的20年，中国一直在跟美国的三任总统打交道。
可是，今天到了耶鲁大学我才明白，其实它只跟一所学校打交道。
透过这三位总统我也明白了，耶鲁大学毕业生的水准也并非是很平均。
接下来，就进入咱们今天的主题，若是要起个题目的话，应该叫《我的故事和背后的中国梦》。
那一年，咱们更应该记住的是马丁·路德金先生遇刺。
尽管，那一年他倒下了，可是“我有一个妄图”的这句话却真正地站了起来，不仅在美国站了起来，也在全世界站了起来。
我要讲五个年份，第一要讲的年份是1968年。
那一年我诞生了。
可是，那一年世界超级乱，在法国有庞大的街头的骚乱……在美国也有，然后美国总统候选人罗伯特?肯尼迪遇刺了而是变成了生活中很多的细节。
那个时候，我已经第一次尝试过可口可乐，而且喝完可口可乐以后会感觉中美两个国家真的是如此接近咱们还有大量的产品等待着装上货船，送到美国来，若是美国的经济进一步好起来的话，在这些货物的背后，确实是一个又一个中国人增加的工资，是他从头拥有的就业职位，和家庭的幸福。
因此，你明白，这不是一个口号的宣传。
在过去的30年里头，你们是不是注意到了，与一个又一个一般的中国人紧密相关的中国梦。
我不明白世界上还有哪个国家，在过去这30年的时刻里头，让个人的命运发生了这么大的转变。
一个边远小城市的小孩，一个失望中的小孩，今天有机遇在耶鲁跟列位同窗交流，固然也包括很多教师和教授。
中国经历了这30年，有无数个如此的家庭。
他们的爷爷奶奶仍然守侯在土地上，仅有微薄的收入，千辛万苦。
他们的父亲母亲，已经离开了农村，通过考大学，在城市里已经有了专门好的工作，而那个家庭的孙子孙女或许此刻就在美国留学，三代人，就像经历了三个时期。
可是在中国，你随时能够看到如此的家庭。
若是我没有说错的话，现场的很多个中国留学生，他们的家庭或许确实是如此。
对么?(鼓掌)那么，在咱们去观看中国的时候，或许你常常关注的是“主义”、“社会主义”或其他庞大的政治辞汇，或许该换一个视角去看13亿个超级一般的中国人。
耶鲁大学公开课-心理学导论 第3课 中文课件
耶鲁大学公开课-心理学导论第3课中文课件上堂课我们探讨了大脑及其功能,接下来我们将进一步学习一些基础理论,所以在今天和星期一,我们将学习两大心理理论,其代表人物分别是,西格蒙特•弗洛伊德和,伯尔赫斯•弗雷德里克•斯金纳,这两个理论便是精神分析理论,和行为主义理论,今天我们先来讲讲精神分析理论,下周再谈行为主义理论,这些理论广阔的适用范围,则是它们能够吸引大家关注的原因之一.本课程中所学习的大部分理论,大部分学术观点,它们的应用范围都是狭隘的.我们会谈到某人所提出的,关于种族偏见的理论,但它却并不是语言获得的理论,我们会讲到关于精神分裂症的理论,但它们却并不能用来解释性吸引,大多数理论的适用范围都是有所限定的,但这两个理论则是大理论,它们试图对世间的一切做出解释,包括了日常生活,儿童发展心理疾病,宗教战争及爱情,弗洛伊德和斯金纳的理论解释了上述一切.当然这里并不是历史课堂,给你们介绍这两位心理学泰斗,并不只是想让大家了解心理学史,我想要向你们讲述的是他们的理论,因为它们是众多理论的基石,更重要的是,其中的很多观点对于我们如何理解当下,具有决定性的影响.就是这张,无论如何,弗洛伊德都深深的影响着我们的生活,如果我让大家选出一位,不是说出一位著名心理学家的名字,你们大家多数人会回答.弗洛伊德.他是史上最著名的心理学家,对20世纪与21世纪,的心理学界都有着深远的影响.据其传记记载,他生于19世纪50年代,他的大半生都是居住在奥地利的维也纳,却在伦敦去世,二战伊始随着纳粹侵占其家乡,他被迫背井离乡,后来逃到伦敦在那里终其余生,他也是史上最著名的学者之一,但他不是因为某一项发现而名扬四海,相反他却因为提出了极具包容性的,心理理论而闻名天下,这个理论是他通过数十年的研究才提出的,弗洛伊德在世时远近闻名,是个家喻户晓的名人纵观他的一生,他还是一个精力充沛的高产学者,部分原因是他是个十足的瘾君子,但总体而言,他是一个精力旺盛的人,他曾获得过诺贝尔医学奖和文学奖的提名,但却都未能最终获奖,没能获得诺贝尔医学奖则是因为爱因斯坦,大家都喜欢爱因斯坦,当时爱因斯坦确实写过一封信,因为大会曾征求其他获奖者的意见,爱因斯坦在信中写到,"请别把奖项颁发给弗洛伊德,他不配获得诺贝尔奖,他不过是个心理学家",事情就是这个样子,好了,他被公认为,极为重要的知识分子,但同时他也成为了别人唾弃的对象,这在一定程度上是由他的性格造成的,他的许多做法都有失妥当,他雄心勃勃,想要壮大精神分析,想要向世人展示他的观点,想要为其观点进行辩护,他还经常说谎,对朋友蛮不讲理,对竞争对手也毫不留情,他这人很有意思,我最喜欢的关于弗洛伊德的故事是这样的,他在纳粹兴起之际逃离欧洲,他正准备逃到英格兰去,我想应该是从德国或者是奥地利出发,盖世太保逼迫他签署了一份文件,盖世太保们拦住了他,要求他签署一份文件上面写着,他绝没有受到盖世太保的威胁或骚扰,他签署了文件并在下面写到,"盖世太保从不曾伤害我,实际上我要向大家强烈推荐他们",这里他表现出了一定的攻击性他还因其观点而遭到唾弃受到憎恨,他被认为是支持性本能论的,其观点试图毁掉,人是善良理性而又纯粹的这一概念,上世纪30年代纳粹势力崛起时,他被认为是一个,致力于摧毁基督教之中,最神圣的观念的犹太人,在某种程度上这是很多人对他的看法,而这一指责在某程度上,也的确是有几分道理的,弗洛伊德发表了许多关于人性的言论,很多人都并不愿相信他的这些言论,那他究竟说了些什么呢?,如果你去询问某个厌恶弗洛伊德言论的人,他们定会告诉你一些弗洛伊德说过的蠢话,而事实上弗洛伊德发表过很多言论,只是其中的部分言论不太合理而已,比如,他因对性器表征的解释而为人熟知,他认为某些建筑纪念碑,是潜意识中阴茎表征的展现,与此有关的是他提出了,臭名昭著的阴茎嫉妒论,根据弗洛伊德的理论,阴茎嫉妒是对女性所经历的,某一发展状态的解释,这个观点认为,女性会在发育的某个时期,发现自身缺少阴茎,这无疑是一场灾难,因此这个时候,女性便猜测自己是被阉割了,她们本来是拥有阴茎的,但却被某人夺去了,随后她们开始关注父亲,并爱上自己的父亲,因为父亲拥有阴茎,从此他成为了阴茎的替代品,同时女性会排斥母亲,原因是母亲没有阴茎所以也是卑贱的,女性的性心理发展随之成形.如果大家对于弗洛伊德的了解仅限于此,一定不会对他及其学说给予太高的评价,不过弗洛伊德理论的核心,也是更有价值的观点,是一系列关于人类理性的主张.其中的两个主要观点如图所示,这两个观点涉及了无意识动机的存在,以及导致心理疾病梦境,口误等心理过程的,无意识动力或无意识冲突的概念.第一个观点即关于无意识动机的观点The first idea – the idea of unconscious motivation –,拒绝承认人类行为受到意识的支配,假设你爱上了某人,想要与对方一同步入婚姻的殿堂,要是有人问你为什么想要与对方共度余生,你大概会说,"现在我已准备好要开始婚姻生活了",或"我真心的爱着他",或"他聪明有魅力","我想要小孩了" 等等,或许这是你的心里话,但精神分析的支持者会说,即使你是如实作答,并未向他人撒谎,但却依然存在着支配你行为的欲望和动机–still, there are desires and motivations that govern your behavior,只是你没有意识到罢了,所以事实上你想与约翰结婚,可能是因为他让你想起了你的父亲,或是因为你想要报复曾经背叛了你的人,如果有人这样对你说,你定会说"一派胡言",但精神分析的支持者并不会就此打住,他会说这些心理过程都是无意识的,所以你当然意识不到,由此引出的一个偏激的观点,你根本不知道自己为何要这么去做,这有点像我们获得视觉感知的过程,当我们环顾四周便会产生感知觉,明白这是一辆车,那是一棵树那边有一个人,你根本没有意识到知觉过程是如何发生的,但当你将无意识概念应用到很多事情中时,你便会感到不悦和恐惧,比如你为什么会来耶鲁求学,你为什么会觉得应当这样,去对待你的朋友和家人婚姻是一个极端的例子,但弗洛伊德还举了很多简单点的例子,来阐释无意识动机是如何发挥作用的,例如你是否曾经毫无理由地,喜欢或厌恶过某个人,你是否曾发现自己,在没有充分的理由的情况下做出某事,为某事争论或是做出了某个决定,你是否曾在最不应该的时候,忘掉了某人的姓名,你是否曾在与爱人激情时喊错了名字,这全都属于精神分析中的无意识范畴,所以这些事情可以通过,我们无法觉察到的认知系统,予以解释,如果无意识是台理智的计算机,它非常聪明,总在为你寻求最佳利益,那其实也倒没什么,但弗洛伊德告诉我们事实并非如此根据弗洛伊德的理论,在你的头脑中存在着,三种截然不同的人格结构,它们之间存在着强烈的内部冲突,你的行为模式与你的思维方式,并不是单一理性存在的产物,而是一系列冲突事件的产物,这三种结构分别是本我自我,和超我,它们随着个体的发展而逐渐出现弗洛伊德认为本我是与生俱来的,是自性中生物性的一面,本我追求吃喝拉撒保暖,和性欲的满足,它是盲目的,遵循弗洛伊德所说的"快乐原则" It works on what Freud called, "The Pleasure Principle.”,本我追求快乐的即时满足,根据弗洛伊德的理论,刚出生的婴儿就是这个样子,也就是说婴儿只有本我,弗洛伊德美其名曰"多形性反常",即追求纯粹的快乐,但不幸的是现实是残酷的,世事总难以尽如人意,快乐并不总是在你想要的时候得到满足,你只能通过设法满足欲望,或设法抑制欲望,来应对这样的事实,这个结构被称为自我或是自性,它所遵循的是"现实原则",它试图在现实中找到,满足本我要求的方法,找到追求快乐的方法,有时是去找寻放弃的方法,因而在弗洛伊德的理论中,自我的出现象征着意识的起源,最后如果只存在自我和本我,那么事情会简单得多,但弗洛伊德又提出了第三种结构超我,超我是社会家庭规范的内化,因此在成长过程中,你试图在现实中满足本我的要求,满足自己的欲望,但有时也会因此而受到惩罚,有些欲望是不适当的,有些行为是错的你会因此而受到惩罚,因为在你的脑海里会闪现出超我,一种道德良知,就像是电影里那些盘旋在头上的小天使,告诉你什么是不应该做的,而基本上自性或者说自我,是介于本我与超我之间的,需要注意的是,我之前说过本我是盲目的,它只知道"饿要吃饭性欲要满足,冷了要穿衣服" oh, let’s get warm, oh.”,但其实超我也是盲目的,超我并不是一位能够教你明辨是非的,伟大的道德哲学家,它只懂得说"你该为自己感到羞耻","你真恶心","别再那样做了","天啊" Oh.”,在这两个争执的声音之间的结构,一种声音要你去满足欲望,另一种声音却说"你应该感到羞耻",就是你就是自我,根据弗洛伊德的理论,人格结构的大部分是无意识的,我们可以看到,上面的部分是我们的感受,我们的经历,本我的驱力,本我和超我的力量,都存在于我们无法觉察的无意识之中,这就像是我们无法察觉,肾和胃的活动一样,你无法通过自省而感受到它们的存在,相反它们的活动都是无意识的,这就是弗洛伊德提出的理论,这就是弗洛伊德理论的大体框架,他在此基础上扩展并提出了,性心理发展理论,所以正如之前所说,弗洛伊德的理论不仅解释了日常生活,决策失误以及恋爱等现象,还解释了儿童的发展弗洛伊德认为人格发展,分为五个阶段,且每个阶段都与特定的动欲区有关,弗洛伊德还认为,如果你在某一阶段遇到了阻碍,没能得到满足你就会停留在这个阶段,所以根据弗洛伊德的理论,在座各位之所以展示出不同的人格,是因为你们停留在了口腔期或肛门期,这可不是什么好事第一阶段是口腔期,快乐来源于口腔的动作,包括吮吸咀嚼等活动,在弗洛伊德看来,问题就出在孩子过早断奶上面,过早断奶,会对他的人格发展造成严重影响,会使孩子形成所谓的口腔期人格,口唇期人格有一些具体的表现,弗洛伊德用口腔期人格,来解释为什么会有人暴饮暴食,嚼口香糖或是抽烟,他们想通过这种口腔运动,来获得本该在口腔期获得的满足感,口腔期人格也有一些抽象的表现,如果你的室友很依赖他人很粘人,你可以去告诉他,"你具有口腔期人格,你在出生的第一年里过的并不好"更为人所熟知的一个阶段则是肛门期,它出现在口腔期之后,如果没能正确掌握如厕训练,那么问题便出现了,据弗洛伊德的理论,如果你在那几年里你出了问题,那么你就会形成肛门期人格,你的室友会说"你就是肛门期人格" and your roommate could say, "Your problem is you’re too anal.”,根据弗洛伊德的理论,这就表示,你不愿意排泄粪便,书上就是这么写的,也确实就是这样的,这种人格表现为,强迫有洁癖和吝啬,这些都可从人们谈话方式看出,这就是肛门期人格接下来的阶段就稍微复杂点了,下一个阶段是性器官期,实际上这个阶段也并不是非常复杂,性器官成为了快乐的主要来源,固着在此阶段会导致女性或男性,过分男性化,或是导致女性产生对于关注或控制的欲求,这个时期会出现一个有趣的现象,叫做"俄狄浦斯情结" [恋母情结],名字来自于一个故事,一则国王弑父娶母的希腊神话,据弗洛伊德的理论,我们所有人都会产生这个情结,所有人,不过弗洛伊德指的是所有的男人,俄狄浦斯情结是这样的,你到了三四岁的年龄,处于性器官期,你会对什么感兴趣呢,你会对自己的性器官产生兴趣,之后你会去寻求外部客体,弗洛伊德对此描述的有些模糊,但其实你是在寻求某种满足,但全世界又有谁,是温柔体贴而又慈爱美丽的呢,妈妈,所以小男孩会推断,"妈妈很好我爱妈妈",到目前为止一切尚算正常,小男孩爱上了他的母亲,问题是父亲妨碍了他,现在事情变得越来越诡异,但我要说,我是两个儿子的父亲,我的两个儿子在性器官期时,都曾明确地说过要娶他们的妈妈,对我来说如果真有什么不幸And me – if something bad happened to me,也没有比儿子们弑父娶母更糟糕的事情了,就是这样,但这时会出现一些攻击性,男孩决心要去杀掉父亲,每个三四岁大的男孩都这么想过,但是据弗洛伊德的理论,由于儿童无法很好地,在心理和现实之间划清界限,这就是个问题which is a problem –the problem is they don’t –,即他们认为自己的父亲,能够看出他们在密谋弑父,而且他们还认为父亲非常生他们的气,之后他们会问自己,"爸爸对我施加的最坏的惩罚会是什么",答案就是阉割,所以他们最终总结出,父亲会因为他们对母亲,抱有非分之想而阉割他们,然后他们向父亲投降"爸爸赢了",随后几年他们不再对性感兴趣,也就是来到了潜伏期在潜伏期阶段,儿童不再纠缠于恋父或恋母情结,从"爱上母亲想要弑父,父亲要阉割我" 过渡到,"不再恋母不再对性感兴趣",在进入性器期之前,性欲一直是被压抑着的,性征期是我们大家都会经历的阶段And the genital stage is the stage we are all in –,它延续至成年,现在你成年了,经历了所有的发展阶段,那你现在又是处于什么阶段呢,你并没有脱离险境,因为无意识机制依然存在,即使你并没在任何阶段里发生固着,你的行为仍然会一直受到本我,自我和超我的驱使,大家记住你的超我是盲目的,超我不仅要求你别干坏事,还要求你不要有做坏事的想法,而你的本我则由赤裸裸的原始欲望构成,包括了疯狂的性欲和攻击欲,如"我要杀了他","我要那样做爱",或"我要再吃一份餐后甜点",超我则在打压这些欲望"不行",所以欲望受到了抑制,这个过程并不会出现在意识层面之中,问题在于,弗洛伊德用所谓的液压理论,解释了发生的事情,有些受到压抑的欲望,会通过梦境和口误而表现出来,在某些特殊情况下,受压抑的欲望,会通过特定的临床症状而表现出来弗洛伊德描述了,很多我们会在日常生活中使用的方法,我们用这些方法,来阻止来自本我的原始欲望,进入到意识之中,他把这些方法称为"防御机制",你通过抵制不适当的原始欲望来保护自己,其中有些防御机制是很有意义的,用并不专业的非精神分析的话语来表述,就是我们并不想知道某些事情的存在,有些欲望我们并不想承认,我们会设法将这些欲望隐藏起来,例如有一种叫做升华的防御机制,升华是你有很多的能量,可能是性能量也可能是攻击能量,但你并未将它们指向性目标或攻击目标,而是将这些能量以其他方式进行了释放,你可以想象像毕加索这样的艺术大师,通过绘画来释放他的性能量,还有移置,移置是你将自己某些不道德的想法或欲望,以安全的方式释放出去,屈于父亲权威下的男孩,可能会憎恨他的父亲想要伤害父亲,但这个想法是可耻的也是难以实现的,孩子可能会去踢狗觉得狗很可恨,因为狗是可以接受的替代性目标,还有投射机制,投射是指人们将自己不想拥有的,某种令自己不能容忍的冲动,投射到别人的身上,弗洛伊德举出的一个典型例子,就是同性恋的欲望,我对你产生了强烈的性欲,比如你们所有人你们三个,我为这种性欲感到羞耻,所以我会说,"你们干嘛色眯眯地看着我,你在对我暗送秋波吗太恶心了",因为我这样说不仅满足了自我欲求,还把想法投射到别人身上,弗洛伊德认为这或许不难理解,迷恋,迷恋其他男人性征的男人们,把他们自己的性欲投射到了别人的身上,还有合理化,是指当你做坏事或有不良想法时,你会将行为合理化,为行为寻找一个更为社会接受的解释,比如喜欢打孩子的父母,一般不会说"我就是喜欢打孩子",而是说"这都是为了孩子好,我只是想做一位好家长而已",最后来说说退行,意思是回归到发展的某个早期阶段,孩子们经常使用这种防御机制,在他们感到压力和受伤的时候,他们回到更加年幼的阶段,表现出年幼时的行为,他们可能会哭,吮大拇指或是去寻找毯子之类的弗洛伊德认为所有的机制,都绝非病态的表现,它们是日常生活的组成部分,一般来说我们会运用这些机制,去维持无意识系统的平衡,但有时防御机制也会不起作用,当防卫机制不起作用时,就会造成一种病症,其名称在如今的心理学领域已经不常用到,但在弗洛伊德的时代,这是个非常流行的名称,这就是癔症[歇斯底里症],癔症的临床表现包括,癔症性失明和癔症性失聪,它们是指你在并无器质性损伤的情况下,目不能视耳不能闻even though there’s nothing physiologically wrong with you –,此外还有瘫痪震颤恐慌症,健忘症之类的记忆缺失等等,上述这些都是实实在在的症状,这些就是试图将欲望抑制在无意识之中的,防御机制所产生的症状,电影中有很多这样的例子,电影中常见的情节是,有人会求助于精神分析师,他们都有一些严重的问题,比如失忆了或是意识丧失什么的,精神分析师会向他们进行解释,最后他们会理解这样的想法,明白自己为何会失明或失忆,对弗洛伊德来说事情就是这个样子弗洛伊德起初试图通过催眠,来唤起这些遗忘的记忆,但随后改用了自由联想机制,弗洛伊德认为,病人会抗拒自由联想,而精神分析学家的作用,则是克服病人的抗拒,帮助病人理解他们的内在想法,精神分析的关键假设在于,你所遇到的问题,实际上反映出了更深层次的冲突,这些冲突被你压抑起来,一旦你理解了更深层次的冲突究竟是什么,你的问题便会得到解决,现在我举一个心理辅导的例子,这并不是精神分析取向的心理治疗,稍后的课程我们会详细讨论,什么才是精神分析取向的心理治疗,该例子不是纯粹的精神分析取向心理治疗,在精神分析取向的心理治疗中,来访者躺在沙发上,看不到他们的心理治疗师,而心理治疗师也不会有任何暗示性的话语,但我之所以要举出这个例子,是因为它展示了大量精神分析理论的主题,特别是关于梦境梦的重要性,梦的压抑及其隐含意义这样的主题,例子摘自一段电视剧,在座可能已经有人看过,很多人可能还没看过,片中人物饱受恐慌症折磨,保罗•布罗姆教授曾在《黑道家族》中客串演出,尤其是在恐慌症发作的时候,他的首次恐慌症来自于这样一件事,他来到泳池边,看到鸭群飞离游泳池,他就这样患上了恐慌症,心脏剧烈跳动出汗,脸红几乎晕厥过去,恐慌症造成的压力越来越大,直到他去见了心理医生,进行了药物治疗恐慌症才得以治愈,这是他和心理医生的,一次会面弗洛伊德的贡献并不只是局限于,个体心理学和个体病理学的研究方面,正如幻灯片所示,弗洛伊德对梦境做了大量阐释,他认为梦是具有显性梦境的,"显性"是指醒后所能记忆的梦境,但梦还具有潜性梦境,潜性梦境是指梦所隐藏的含义,他认为所有的梦境都是愿望的满足,你做的每一个梦都是你所抱有愿望的展现,即使这是个你并不想拥有的,被禁止的愿望,在弗洛伊德之前就有观点指出,梦具有象征意义,梦境中的事物往往并不像,它们看上去那样的简单,它们通常是其他事物的象征,弗洛伊德认为文学作品童话故事,儿童读物之类的东西,都含有某个一般性的主题,某些方面的无意识冲突,以及某种无意识偏见,弗洛伊德还为宗教给出了大量解释,例如,他认为大部分人,想要寻求一位全知全能的神,其实质是在寻找在发展阶段,所缺失的父亲形象的替代品下面的课我想着重谈谈,对弗洛伊德的科学评价,前面我对弗洛伊德的理论进行了概述,接下来的时间我想来和大家讨论一下,弗洛伊德的理论是否可信,以及弗洛伊德的理论,在多大程度上是符合现代科学的,但在开始之前,先给大家几分钟的提问时间,你们对弗洛伊德,或是他的理论有什么问题吗你来,这问题不错,他提的问题是,弗洛伊德在描述性心理发展过程中,存在的冲突时,总是假设孩子是拥有父母的,是处于特定的家庭结构之中的,问题是,"要是孩子成长于单亲家庭会怎样",如果孩子从未接受过母乳喂养,而是从小就用奶瓶喂养那又会怎样,即便弗洛伊德的支持者们也对此存有疑问,弗洛伊德非常关注,与他接触之人的家庭生活,也就是一些欧洲的贵族们,对于这类问题,相信弗洛伊德本人也很难作答,我猜精神分析的支持者会说,你会看到系统的差异,你会看到由单身母亲抚养长大的孩子,或由单身父亲抚养长大的孩子,在某种意义上,会因此而形成心理创伤,从而无法正常地经历所有的性心理阶段下一个问题,这个问题是,"现代精神分析学家们仍然会认为,女性没有超我吗",正如你刚才指出的,弗洛伊德因一个观点的提出而臭名远扬,他认为与男性相比,女性在道德上是不成熟的,我想弗洛伊德会说女性也是有超我的,但她们的超我并没有男性的超我强大,我认为当今的精神分析学家们,和精神分析的学者们,对此的看法更为多元,有些人会坚持性别差异是根深蒂固的,其他人则想要抛弃精神分析理论,在这个方面的内容下一个问题,升华和移置相同吗,升华是否属于移置的一种形式,升华是指,这是一个好问题,这个问题其实在问什么是升华,它和其它防御机制有什么关系,很多的防御机制都涉及欲望和欲望的转换,移置是指将自己的欲望投放到他人身上,比如我在生你的气,但是可能由于某种原因我无法向你发脾气,所以我就迁怒到她身上,投射是指个体否认自己的欲望,并认为他人拥有此欲望,升华是指你放弃了具体对象,保存了能量,比如说你的室友通宵复习,你会对他说,"你是因为太久没做爱,却又很想做爱,所以你才会将全部的精力,都投入到数学考试之中",然后你总结一句"这叫升华,我在心理学导论课上学到的" I learned that in Intro Psych.”,想。
白岩松在耶鲁大学的演讲
白岩松在耶鲁大学的演讲导言在中国的传媒界，白岩松是备受瞩目的名人。
作为一位资深的新闻媒体人和主持人，白岩松以其深入浅出的风格和犀利的观点在观众中赢得了广泛的认可和赞誉。
近日，白岩松受邀在美国耶鲁大学发表演讲，为学生们分享他的观点和经验。
本文将对白岩松在耶鲁大学的演讲做一个简要的回顾和总结。
演讲内容在演讲中，白岩松首先回顾了他在中国新闻界的经历，并强调了媒体在社会发展中的重要性。
他指出，媒体的角色不仅仅是报道新闻和传递信息，更重要的是要扮演起监督和引导社会的责任。
他强调了新闻媒体的公正性和客观性的重要性，以及媒体人需要具备的批判思维和独立判断的能力。
白岩松还分享了他个人在职业生涯中遇到的一些挑战和困难，以及他是如何克服这些困难并继续前行的。
他强调了要保持积极的心态和对自己的信心，同时勇敢面对改变和逆境。
他用自己的经历鼓励学生们勇敢追求自己的梦想，不怕失败和挫折。
此外，白岩松还谈到了中国的媒体环境和新闻报道的一些问题。
他认为，中国的新闻媒体在发展过程中面临着很多挑战，尤其是言论自由受到限制的问题。
然而，他对中国的媒体发展抱有乐观的态度，认为这是一个不断改变和创新的过程。
总结白岩松在耶鲁大学的演讲引发了学生们的热烈反响。
他的观点和经验给予了在场的学生们很多启示和思考。
他的演讲不仅仅是对中国媒体发展的探讨，更是对每个人的激励和鼓舞。
白岩松的演讲激发了学生们对新闻媒体的兴趣和热爱，也为他们的未来职业发展指明了方向。
在结束演讲后，白岩松接受了学生们的提问。
学生们纷纷提问有关中国政治和媒体的问题。
白岩松以平和的态度和针对性的回答赢得了学生们的赞赏。
白岩松在耶鲁大学的演讲不仅仅是一个个别事件，更是中国传媒界与国际接轨的一个典范。
他的演讲向世界展示了中国媒体人的学识和思想。
这对于两国之间的文化交流和理解有着积极的促进作用。
结语白岩松在耶鲁大学的演讲给学生们带来了对新闻媒体和职业生涯的思考和启发。
他的演讲以其深入浅出的风格和犀利的观点吸引了学生们的注意力。
耶鲁大学公开课：死亡
谢谢观看
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★最受欢迎的国际名校三大公开课之一，总点击量超过数亿次。
★最像顽童的耶鲁大学教授谢利·卡根，穿着牛仔裤、帆布鞋，盘腿坐在讲台上和大家侃侃而谈的形象深入 人心，成为国内年轻人追捧的“明星教授”。
★死亡是“生的局限性”，是生命的参照物，唯有了解死亡，生命的可贵才能彰显。直面死亡、思考死亡， 就是思考人生。
那么，我们将讨论什么呢？我们将讨论开始思考死亡的本质时出现的哲学问题，诸如：我们死亡时发生了什 么？不过，为了着手谈论这一问题，我们首先要思考：我们是什么？人是怎样的一种实体（entity）？尤其是， 我们有灵魂（soul）吗？
在一开始，我还要解释一下，在本书中我把“灵魂”当作一个哲学术语来使用。我用“灵魂”一词指某种非 物质的（immaterial）、完全不同于我们肉体（body）的东西。
耶鲁学公开课：死亡
2014年北京联合出版公司出版的图书
01 内容简介
03 作者简介 05 推荐阅读
目录
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基本信息
最受欢迎的国际名校三大公开课之一，倍受欢迎的明星教授卡根，带我们理性思考人生最重要的课题。了解 死亡，生命的可贵才能彰显。
内容简介
内容简介
耶鲁大学公开课：死亡有件事是确定无疑的：最终我们都会死亡。 但我们真的相信自己会死吗？ 人是否有不朽的灵魂？ 死亡是生命的真正终结吗？ 如果死后不再存在，死亡就是全然的坏事吗？ 永生是值得期待的吗？ 在某些情况下放弃生命是否可能合理并符合道德？ 对死亡的恐惧是明智的吗？ 如何面对“终有一死”这个无法违背的事实？ 死亡意识如何影响我们的生活方式？ ……
死亡是我们最重要的课题，因为所有的生命都指向终点，我们每一天都离终点更近一些，这是在所有形式的 生命体中，最为确定无疑的事。
耶鲁大学的公开课
甭看名人励志演讲了，去看看耶鲁大学的公开课吧(中文字幕)，能学到太多了，国内的大学真是误国误民啊。
音乐学聆听音乐Listening to Music （教授本人著述）课程简介：本课程培养在对西方音乐理解基础上对音乐的感悟。
它会介绍各种类型的音乐是如何搭配，并教导如何聆听各种类型的音乐，从巴赫，莫扎特，格里高利咏叹调到蓝调。
关于课程主讲人：Craig Wright在1966年于the Eastman School获得钢琴乐和音乐史双学位，在1972年于哈佛大学获得博士学位。
Craig Wright从1973年开始在耶鲁大学任教，目前是the Henry L. and Lucy G的音乐教授。
在耶鲁大学，Craig Wright的成就包括常年流行的入门课程“聆听音乐”和选择性研讨会“探索大自然的天才”。
每年夏天，他都会带领一些耶鲁大学的社团区法国，德国和意大利采风。
他的六本著述包括：巴黎圣母院中的音乐 (1989)、西方文明中的音乐 (2005)、聆听音乐 (5th edition, 2007)、聆听西方音乐(2007).他目前的工作是在写作“莫扎特：探索大自然的天才”在2004年Craig Wright被芝加哥大学授予人文学名誉博士学位。
课程安排：1. Introduction导言2. Introduction to Instruments and Musical Genres介绍乐器和音乐风格3. Rhythm: Fundamentals节奏：音乐的基础4. Rhythm: Jazz, Pop and Classical节奏：爵士流行和古典5. Melody: Notes, Scales, Nuts and Bolts旋律：音符，音节，基本细节6. Melody: Mozart and Wagner旋律：莫扎特和瓦格纳7. Harmony: Chords and How to Build Them和声：和弦和如何创建主题8. Bass Patterns: Blues and Rock贝斯风格：布鲁斯和摇滚9. Sonata-Allegro Form: Mozart and Beethoven奏鸣曲式：莫扎特和贝多芬10. Sonata-Allegro and Theme and Variations奏鸣曲式和主题以及主题变奏11. Form: Rondo, Sonata-Allegro and Theme and Variations (cont.)曲式：回旋曲式，奏鸣曲式，主题变奏曲12. Guest Conductor: Saybrook Youth Orchestra客席指挥：布鲁克青年交响乐团13. Fugue: Bach, Bizet and Bernstein赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦14. Ostinato Form in the Music of Purcell, Pachelbel, Elton John andVitamin C帕赫贝尔，艾尔顿·约翰音乐中的固定音型15. Benedictine Chant and Music in the Sistine Chapel本尼迪克特教团圣歌和的音乐西斯廷教堂16. Baroque Music: The Vocal Music of Johann Sebastian Bach波洛克音乐：巴赫的声乐作品17. Mozart and His Operas莫扎特和他的歌剧18. Piano Music of Mozart and Beethoven莫扎特和贝多芬的钢琴音乐19. Romantic Opera: Verdi's La Traviata, Bocelli, Pavarotti and Domingo浪漫派歌剧：威尔第的《茶花女》，波切利，帕瓦罗蒂和多明戈20. The Colossal Symphony: Beethoven, Berlioz, Mahler and Shostakovich巨人的交响乐：贝多芬，柏辽兹，马勒，肖斯塔科维奇21. Musical Impressionism and Exoticism: Debussy, Ravel and Monet印象派音乐和异国情调：德彪西，拉威尔和莫奈22. Modernism and Mahler现代主义和马勒23. Review of Musical Style音乐风格的回顾下载地址：/2832525/经济学金融市场Financial Markets课程简介：金融机构是文明社会的重要支柱。
奥巴马耶鲁大学演讲稿
大家好！今天，我非常荣幸能够来到美丽的耶鲁大学，与在座的各位一起分享我的想法和感悟。
首先，我要感谢耶鲁大学为我提供的这个机会，让我能够在这里发表演讲。
耶鲁大学是一所世界顶尖的学府，培养了无数杰出的人才，我为能够在这里发言感到无比自豪。
首先，我想谈谈教育的重要性。
教育是一个国家、一个民族发展的基石，它关系到国家的未来和民族的命运。
在过去的几十年里，我国的教育事业取得了长足的进步，但与此同时，我们也面临着诸多挑战。
今天，我想借此机会，与大家探讨教育的重要性和我国教育改革的方向。
教育是培养人才、传承文明的重要途径。
一个国家的繁荣昌盛，离不开高素质的人才。
而人才的培养，离不开优质的教育。
正如耶鲁大学校长所说：“教育是人类进步的阶梯。
”只有通过教育，我们才能不断提高自己的综合素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
在我国，教育改革已经取得了显著的成果。
近年来，我国政府高度重视教育事业，加大投入，推动教育公平，提高教育质量。
特别是在义务教育阶段，我国已经实现了全面普及，让每一个孩子都能享受到公平的教育机会。
此外，我国还积极推进高等教育改革，提高高校的科研水平和人才培养质量。
然而，在教育改革的过程中，我们也面临着一些问题。
首先，教育资源分配不均。
在我国，城乡、地区之间教育资源差距较大，这导致了一些地区和学校的教育质量难以提高。
其次，应试教育现象依然存在。
过分强调考试成绩，忽视学生的全面发展，不利于培养学生的创新精神和实践能力。
再次，教师队伍建设亟待加强。
教师是教育事业的灵魂，他们的素质直接影响到教育质量。
目前，我国教师队伍整体素质较高，但仍有一些问题需要解决。
针对这些问题，我认为我们应该从以下几个方面着手，深化教育改革：一是加大教育投入，优化资源配置。
政府要加大对教育事业的投入，确保教育资源的合理分配，缩小城乡、地区之间的差距。
同时，鼓励社会力量参与教育事业，形成多元化的教育投入机制。
二是改革教育体制，破除应试教育。
耶鲁大学公开课的观后感
耶鲁大学公开课的观后感耶鲁大学公开课的观后感前段时间，网上流传了很多关于国外一些名牌大学的公开课的录像。
我也下了一些，其中主要是医学的，还有一些关于音乐、心理学。
最近看的是音乐的，名称为《耶鲁大学开放课程：聆听音乐》。
第一课是在学校的时候看的，老师在讲台上放了一些曲目，主要是交响乐作品，让一些同学答复，不知道下面有多少同学在听，总感觉反响平平，就连贝多芬的命运交响曲答复的都很少，要我想在国内应该是抢答才对，尤其是有奖品的时候。
但同时不得不成认牛人很多，很多人直接说第几交响曲。
第二堂课老师回忆上次课内容的时候，感觉显然很多人没有复习功课或者课下准备过一些东西，貌似就像是中国的任选课一样，无关大紧的。
课堂总体给人感觉很好，时间很紧凑，老师讲课很有重点，不耽误时间。
这点我在大学的感受是，我的大学课堂，无论是选修还是必修的，很多老师竟然很扯淡，有的甚至扯的很远，表达也不准确。
试想来，大学上的课虽多，可真正有用的，或者让你感觉很受用的`课程，没有多少。
像我们在学校的中国古代科学技术开展史、中医哲学等课程，真是扯淡，上不上没有什么感觉。
而且最讨厌的是老师照课本念或者大篇幅的拽学术。
上了几年学，才深深体会到，真正学到的东西都是自己努力的，而老师课堂只不过是点拨和引导罢了。
尤其是国外的大学，在第一节课的时候往往会示范教学，而且会把所有课程相关的资料，尤其是重点放在网上供同学下载。
而国内的大学，尤其单说我学校，老师讲课的重点总不是那么明确，还发扬教一学二考三，教那一个都不行还学什么二考什么三啊!尤其考试前同学们向老师求重点，为的就是宝求考试顺利过关，老师说不画重点，让我每每复习的时候，都深感背的这些有个什么用。
另外，老师放的一些音乐真是很让人享受，课程重点是介绍这些音乐，教诲大家如何去欣赏。
看视频不经意间也明白了一些问题。
听觉效果如何产生了视觉?音乐是如何创作谱写勾搭的?音乐是如何表达作者的意图的?这些都是一些看似简单却又很复杂的问题，我们每个人都有着自己的理解。
耶鲁大学公开课观后感
耶鲁大学公开课观后感背景介绍耶鲁大学是世界上最著名的大学之一，拥有悠久的历史和卓越的学术声誉。
作为一所顶尖的学府，耶鲁大学不仅拥有众多优秀的教授和研究机构，还推出了许多公开课程，为普通人提供了接触高质量教育资源的机会。
在本文中，我将分享我观看耶鲁大学公开课的一些感受和体会。
公开课内容我选择观看了耶鲁大学公开课中的《心理学导论》这门课程。
这门课程由耶鲁大学的心理学教授所授课，共分为多个模块，涵盖了心理学的基本概念和主题，包括人类行为、认知与感知、学习与记忆、个体差异、社会心理学等。
在课程的每个模块中，教授以生动的讲解和丰富的案例分析帮助学生理解和掌握心理学的关键概念。
课程还包含了一些互动性的环节，比如课堂讨论和演示实验，以增强学生对课程内容的理解和应用。
学习收获通过观看耶鲁大学的公开课，我从中获得了许多宝贵的学习收获。
首先，我深入了解了心理学的核心概念和理论，对人类行为和思维的研究有了更深入的认识。
例如，在学习认知与感知的模块时，我了解到了人类的感知系统是如何工作的，以及我们是如何通过感知获得信息并做出反应的。
其次，我学会了运用心理学的知识和方法来解析和解决现实生活中的问题。
在学习个体差异的模块时，我了解到人与人之间存在着各种差异，如性格和情绪的差异，而这些差异会对我们的行为和互动产生重要影响。
通过学习心理学，我可以更好地理解他人，并更好地应对不同的人际关系。
此外，通过参与课堂讨论和观看演示实验，我也培养了批判性思维和科学研究的能力。
课堂讨论使我学会了发表自己的观点并尊重他人的意见，而演示实验则让我亲身体验了心理学实验研究的过程，了解到科学方法的重要性和应用。
对公开课的评价从我个人的观点来看，耶鲁大学公开课是一种非常有价值的教育资源。
首先，公开课提供了高质量的课程内容，由顶尖的学者和教授授课，能够帮助学习者获得权威和专业的知识。
其次，公开课具有灵活性，可以根据个人的需求和时间安排自由选择观看。
这对于那些无法亲临学校学习的人来说，是一种非常方便和有益的学习途径。
耶鲁大学公开课演说
耶鲁大学公开课演说Ok,good morning ladies and gentlemen. My name is Cralg Wright and that is Listening to music.The most basic course that the Department of music to offer. Its aim is to teach you how to listen to music. Wait a minute, you say: That's preposterous. I listen to music all the time. I've got,what,my iPod I'm downloading mp3 files continually swapping files. I've got my car . What do we call those things in the automobilewhere you .Is it a DAT tape that you can take your iPod and plug it into the your the stereo system in your car. I've got that I listen to music in my dorinroom off my computer in the bookstore, wherever I bet I listen to a lot more music than you do, you old goat. And you're right. You probably do. But what kind of music are you listening to. Well probably pop music and that's fine ,that's ok, fair enough, pop music. But are you getting the most out of this particular experience. Are you getting the most out of your listening experience? I contend that perhaps you are not that you are maximizing the time that you are not maximizing the time using that time most profitably. How do I know this ? What makes me think that you are not getting as much as you possibly can out of your music. Well,experience,to some degree but also an experiment that I did just last weekend. I have four children. The last of the four has now turned seventeen so I said last weekend he's always with theiPod on -"Chris,what are you listening to?" "Go away, you're bothering me.Okay. You're running my life again." So......Well now come on .Let me listen to this.Let me listen to it.What are you listening to ? So I listened to it and I said:,"All right. Here ,you listen to this and tell me what you're hearing ?And what did --- what was he tracking? He was tracking the text,he was tracking the beat of the piece . I askedhim :"Well, what's the mode of the piece? What's the meter of the piece ? What's the bass doing? Can you follow the bass line there?Can youidentify any chords in this particular piece?" nothing zero.And thisfrom a reasonably sophisticated kid who's had twelve years of seriouscello lessons,and that brings up , I suppose , a point that although i don't know much about your music . I think i can teach you a great deal about your music by using the paradigms of classical music.早上好，女士们先生们。
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甭看名人励志演讲了，去看看耶鲁大学的公开课吧(中文字幕)，能学到太多了，国内的大学真是误国误民啊。
转来当日志收着来源：陈俐彤小C~的日志最近一朋友和我讲，YALE大学把他们上课的内容录了下来，并发布在因特网上，供网络传播浏览。
一个全世界排名第二的大学，竟然把自己课程的内容完全录了下来，并在全世界传播，在大学产业化的中国，有些人会觉得不可思议，你没交学费，怎么可以把我的课程免费的给公众提供呢？可是人家并不是这样认为的，本着人不分贵贱，教育不分你我的原则，耶鲁大学做出了这个匪夷所思的举动，实在是非常钦佩。
好了，不说大话，这个公开课真的非常的好，我有义务分享给我的朋友们首先你得会用电驴，具体怎么用百度去ps:我分享的这个是有字幕的，而且这个字幕是非常考究的，所以出的非常慢，理解一下。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝音乐学聆听音乐Listening to Music（教授本人著述）课程简介：本课程培养在对西方音乐理解基础上对音乐的感悟。
它会介绍各种类型的音乐是如何搭配，并教导如何聆听各种类型的音乐，从巴赫，莫扎特，格里高利咏叹调到蓝调关于课程主讲人：Craig Wright在1966年于the Eastman School获得钢琴乐和音乐史双学位，在1972年于哈佛大学获得博士学位。
Craig Wright从1973年开始在耶鲁大学任教，目前是the Henry L. and Lucy G的音乐教授。
在耶鲁大学，Craig Wright的成就包括常年流行的入门课程“聆听音乐”和选择性研讨会“探索大自然的天才”。
每年夏天，他都会带领一些耶鲁大学的社团区法国，德国和意大利采风。
他的六本著述包括：巴黎圣母院中的音乐(1989)、西方文明中的音乐(2005)、聆听音乐(5th edition, 2007)、聆听西方音乐(2007).他目前的工作是在写作“莫扎特：探索大自然的天才”在2004年Craig Wright被芝加哥大学授予人文学名誉博士学位。
课程安排：1. Introduction导言2. Introduction to Instruments and Musical Genres介绍乐器和音乐风格3. Rhythm: Fundamentals节奏：音乐的基础4. Rhythm: Jazz, Pop and Classical节奏：爵士流行和古典5. Melody: Notes, Scales, Nuts and Bolts旋律：音符，音节，基本细节6. Melody: Mozart and Wagner旋律：莫扎特和瓦格纳7. Harmony: Chords and How to Build Them和声：和弦和如何创建主题8. Bass Patterns: Blues and Rock贝斯风格：布鲁斯和摇滚9. Sonata-Allegro Form: Mozart and Beethoven奏鸣曲式：莫扎特和贝多芬10. Sonata-Allegro and Theme and Variations奏鸣曲式和主题以及主题变奏11. Form: Rondo, Sonata-Allegro and Theme and Variations (cont.)曲式：回旋曲式，奏鸣曲式，主题变奏曲12. Guest Conductor: Saybrook Youth Orchestra客席指挥：布鲁克青年交响乐团13. Fugue: Bach, Bizet and Bernstein赋格：巴赫，比才和伯恩斯坦14. Ostinato Form in the Music of Purcell, Pachelbel, Elton John andVitamin C帕赫贝尔，艾尔顿·约翰音乐中的固定音型15. Benedictine Chant and Music in the Sistine Chapel本尼迪克特教团圣歌和的音乐西斯廷教堂16. Baroque Music: The Vocal Music of Johann Sebastian Bach波洛克音乐：巴赫的声乐作品17. Mozart and His Operas莫扎特和他的歌剧18. Piano Music of Mozart and Beethoven莫扎特和贝多芬的钢琴音乐19. Romantic Opera: Verdi's La Trav iata, Bocelli, Pavarotti and Domingo浪漫派歌剧：威尔第的《茶花女》，波切利，帕瓦罗蒂和多明戈20. The Colossal Symphony: Beethoven, Berlioz, Mahler and Shostakovich巨人的交响乐：贝多芬，柏辽兹，马勒，肖斯塔科维奇21. Musical Impressionism and Exoticism: Debussy, Ravel and Monet印象派音乐和异国情调：德彪西，拉威尔和莫奈22. Modernism and Mahler现代主义和马勒23. Review of Musical Style音乐风格的回顾下载地址，电驴会用吧？/topics/2832525/＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝经济学金融市场Financial Markets课程简介：金融机构是文明社会的重要支柱。
它们为投资活动提供支持及风险管理。
如果我们想要预测金融机构动态及他们在这个信息时代中的发展态势，我们必须对其业务有所了解。
本课程将涉及的内容有：金融学理论、金融业的发展历程、金融机构（例如银行、保险公司、证券公司、期货公司及其他衍生市场）的优势与缺陷以及这些机构的未来发展前景。
关于教授罗伯特希勒Robert J. Shiller是Yale大学Arthur M. Okun经济学讲座教授和Yale大学管理学院国际金融中心研究员. Shiller教授的研究领域包括行为金融学和房地产，并在“金融经济学杂志”,“美国经济评论”,“金融学杂志”,“华尔街杂志”和“金融时报”等著名刊物发表文章. 主要著作包括“市场波动”,“宏观市场”(凭借此书他获得了TIAA-CREF的保罗 A. 萨缪尔森奖),“非理性繁荣和金融新秩序：二十一世纪的风险”下载地址/topics/2830134/博弈论Game Theory课程介绍：这门课程是系统介绍有关博弈论和战略思想。
比如支配思想、落后的感应、纳什均衡、进化稳定性、承诺，信誉，信息不对称，逆向选择等。
并在课堂上提供了各种游戏以及经济、政治，电影和其他方面的案例来讨论。
关于课程主讲人：Ben Polak教授任职于耶鲁大学管理学院经济系。
他在剑桥大学Trinity College获得学士学位，在西北大学获得硕士学位，在哈佛大学获得博士学位。
他是微观经济理论和经济史方面的专家。
他的论文在Economic Letters、Journal of Economic Theory、Journal of Econo mic History、Journal of Legal Studies、Journal of Theoretical and Institutional Econo mics、Econometrica等学术期刊多次发表。
他最近的研究是“广义功利主义和海萨尼的公正观察员定理”和“平均分散的偏好”下载地址/topics/2832107/＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝物理学基础物理Fundamentals of Physics关于课程本课程为那些有较好的物理学和数学基础的同学学习物理学原理和方法提供了深入的介绍。
重点放在解决问题和定量推理。
本课程内容包括牛顿力学，相对论，引力，热力学，和波。
关于Ramamurti Shankar教授Ramamurti Shankar是耶鲁大学物理系John Randolph Huffman教授。
他在马德拉斯印度技术学院获得电气工程学学士学位，随后在美国加州大学伯克利分校研究粒子物理理论获得博士学位。
在哈佛研究员协会工作3年后，他与1977年加入耶鲁大学。
他一直致力于教学，已经出版了两本教科书：量子力学原理和数学方面的基础训练：适合理科大学生的计划下载地址/topics/2834907/＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝哲学哲学：死亡Philosophy：Death（这个我推荐）课程介绍：这次讲课的教授是个大仙．他那么＂朴素＂，我是说他的坐姿那么朴素，因为人类自古就是那样坐的，盘腿坐．不过他是盘腿坐在讲台上，这就不是很朴素了，因为古代没有桌子，大家都坐在地上。
我大学的时候，美国老师屁股一扭坐在课桌或讲台上，我们这些有着“师道尊严”的中国人是很“友邦惊诧”的，但时间长了就习惯了。
英国人不这样，他们总那么严谨严肃，有点象中国人——但千万别真的以为英国人象中国人，与其说英国人与中国人象，不如说美国人与中国人更象一些：都很粗俗豪放，并且中国与美国越来越象了。
这老师穿着鞋子直接盘腿坐在讲台上，还好他穿的球鞋很白很干净，不太碍眼。
他长得有点象撒达姆大叔，还满脸胡须，但他个子很小，所以他要坐在桌子上才能显眼一些，台下据说有150-180名学生，是个大教堂，要我个子那么小我也“坐”桌子上。
他常说，we are sitti ng here to ...，确实彼此都“坐着”，很平等。
相比古代的大师，比如柏拉图或佛都是如此随意开讲座谈生死的吧。
看着他那样手舞足蹈的乱说一气，我觉得很舒服。
这大叔一定是个很怪的人，这从一开课就看出来了。
不过不会特别怪，因为这里毕竟是耶鲁，我是说，假如他有精神病啊什么的偏差，心理学院的老师们肯定就早就派上用场了。
他一上来就说，别管我叫什么什么“教授”，我喜欢听你们叫我shelly。
从他的简历看，他应该是个伦理学专家，写过一些这方面的书籍。
今天香港著名艺人肥姐逝世，这就是活生生的死亡。
死亡对普通人意味着什么？死亡对哲学家又意味着什么？实际上讲死亡的哲学就是在讲哲学家们如何看待死亡。
当然不同的哲学家可以有不同的死亡哲学，哲学不是科学，随便说随便假设。
我还没有看文字稿子，大约听了一遍，中间漏了一部分，发现shelly多数时间在讲自己是个什么样的人，一直到结束。
还好，我只是来学英语的，否则不气死我了。
后来看稿子，发现中间有一段是介绍这门概论课的核心是什么，说，其中前半期会是行而上学性质的，后半期将涉及价值理论，当然都围绕死亡展开。
其中他的一句话很有趣，大家都觉得死亡bad，那么，起码对于死者，他死了就不存在了，还有什么“好”“坏”呢？还有自杀，理性与道德之间怎么划分。