张中丞传后序

睢阳城陷落而被俘获，与张巡死的时 与巡死先后异耳。 两家 间前后不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下，不能全 面理解他们父亲的志向，认为张巡被 二父志，以为巡死而远 杀而许远成了俘虏，便怀疑是怕死向 就虏， 疑畏死而辞服于 叛贼请降。 贼。远诚畏死，何苦守 许远果真怕死，为什么还要苦苦坚守 尺寸之地，食其所爱之 住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉 ，来抗击敌人而不投降呢? 肉，以与贼抗而不降乎 子弟材智下，不能通知
张中丞传后序
制作：天蓝峰高

动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人 物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人 的误解。 盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史 上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许 多忠君爱国之士。 今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱” 中的几位英雄而作的。作为英雄的张巡、许远却遭 到了许多人的指责，这又是何故？ 事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起 走进这段历史！
2.第五段中，记叙了南霁云哪些事情？在记 叙时，用了怎样的写作手法来刻画人物？ 明确：
记叙了两件事情， 第一，叙南霁云乞师贺兰的经过。 第二，南霁云就义的情况。
写作手法有：
①细节描写传神，
如“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激 为云泣下”，又如“即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其 上砖半箭，曰：‘吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也’”。另 外，写张巡时也用了细节描写的方法，如“因诵嵩所读书，尽卷 不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然 。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑”，又如“为文章， 操纸笔立书，未尝起草”，再如“巡因一见问姓名，其后无不识 者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡 起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’ 众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”等。 ②衬托手法， 用贺兰可耻的居心和卑劣的行径反衬南霁云的忠肝义胆、磊落胸 怀和刚烈英武。另外，张巡就义时的从容镇定、视死如归，也是 由其部下的痛苦哀恸的表情来反衬的。
霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思 ，立刻骑马而去。 快要出城，抽出箭来射佛寺的宝塔，箭 的半截射进了它上边的砖中，说：“我 回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，这支 箭用来作标记！。” 我在贞元年间经过泗州，船上的人还指 着来互相谈论。 城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张 巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又 迫降南霁云，霁云没有回答。 张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死 罢了，不能向无义叛贼屈服！” 霁云笑着说：“本倒想留下来有所作为 ，既然您有话，我怎敢不为国捐躯！” 于是就宁死也不屈服。
三、传记的分类： 别传或他传：由别人写的。 自传：由自己写的。
合传：把几个人合在一起写的。
＊韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学
关 于 韩 愈
家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。又因谥
“文”，称韩文公。
＊和柳宗元共同领导了古文运动。
＊提倡“文从字顺”；“不平则鸣”。
＊被尊为唐代文坛之首；苏轼称赞他“文
1.元和二年四月十三
日夜，愈与吴郡张籍 阅家中旧书，得李翰 所为《张巡传》。翰 以文章自名， 为此
元和二年四月十三日夜晚， 我与吴郡张籍翻阅家中的旧 书，发现李翰所写的《张巡 传》。 李翰自许长于写作，写这篇 传记也很详细周密。
传颇详密。 然尚恨
有阙者，不为许远立 传，又不载雷万春事 首尾。
然而仍遗憾有遗漏：没有为 许远立传，又不记载雷万春 事迹的始末。
？国与主耳，而贼语以国 亡主灭。远见救援不至
，而贼来益众，必以其
言为信。外无待而犹死 守、人相食且尽，虽愚
人亦能数日而知死处矣
，远之不畏死亦明矣。 乌有城坏、其徒俱死， 独蒙愧耻求活，虽至愚 者不忍为。呜呼！而谓 远之贤而为之邪？
当他在围城中坚守时，城外没有一点 援助，他所要效忠的，只是国家与君 主罢了，而敌人告诉说唐朝已亡了， 国君已不在了。 许远眼看救援的军队不到，而叛军却 越来越多，必定会认为他们的话是真 的。 外面毫无可待而还在拼命守城，人吃 人将要吃光，即使是愚蠢的人也能算 出自己能活几天了，许远不怕死是很 清楚啦。 哪有城被攻破、他的部下都死了，唯 独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使 是最愚蠢的人也不忍心做。 唉！（有人）却认为那么贤明的许远 竟然会干出这种事来！
云知贺兰终无为云出师 意，即驰去。将出城， 抽矢射佛寺浮图，矢着 其上砖半箭，曰：“吾 归破贼，必灭贺兰，此 矢所以志也。”愈贞元 中过泗州，船上人犹指 以相语。城陷， 贼以刃 胁降巡，巡不屈，即牵 去，将斩之；又降霁云 ，云未应。巡呼云曰： “南八，男儿死耳， 不 可为不义屈。”云笑曰 ：“欲将以有为也；公 有言，云敢不死！”即 不屈。
当许、张二公初守睢阳时，怎能料到别人最 终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？ 假如这里守不住，即使逃避敌人到其他地方 又有什么好处呢？ 等到他们终无救援并且弹尽粮绝之时，带领 那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想 突围离开，也一定达不到目的。 凭着张二公的贤能，他们的谋划是很精细的 。守住一座城池，捍卫国家命脉，带领千余 伤亡殆尽的军队，抗击上百万日益增多的叛 军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国 家不致灭亡，这是什么人的功劳呢？ 在那个时候，弃城逃跑贪图活命的人，不能 一个两个地计算；拥有强大的军队坐视不救 的人，一个接着一个。 不追究评议这些人，反而指责张许二公拼死 守睢阳，也可见那些人自（并）列于叛乱者 之中，编造淫滥的邪说帮助叛贼攻击（张、 许等英雄）啊。



教学目标：
知识与技能： 了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文 中的文言知识点。 过程与方法：
学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的 表达方式。
情感态度与价值观：
把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点， 学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。
认识“传记”
一、传记的概念:
我曾经在汴、徐二州的节度幕府任职（ 行事），经常来往于两州之间，亲自到 人们所说的双庙去祭奠过。 那里的老人常常说起张巡、许远当时的 故事说：南雾云向贺兰进明请求救兵, 贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己 ，不肯出兵援救。 喜欢南雾云勇敢豪壮，不听他求援的话 ，硬要留他，准备酒席与歌舞，请南霁 云入座。 霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，睢 阳的人没饭吃已经一个多月了！ 我即使想一个人吃，道义上不忍心；即 使吃了，也咽不下喉咙！” 于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓 ，拿给贺兰看。 在座的人非常震惊，都感动激昂地为南 霁云流下眼泪。
起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并
列，称“杜诗韩笔”。
题 解
本文选自《昌黎先生集》。 张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄 山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远 共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。 “序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作 写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在 书前，变称作“叙”或“引”。 “后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行 补充，批语或反驳，一般放在书后。 本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对 有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后 叙”。
第四段中，韩愈除了为许远辩护外，还 驳斥了什么论调？是怎样驳斥的？
明确：驳斥“责二公以死守”的错误论调。 首先：指出张许不知旁人会见死不救。
其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又有何用。 然后：创残饿羸的残余之众即使想逃也未必能突 出重围。
接着：歌颂张许“守一城，捍天下”的功绩。 最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公 以死守”的卑劣行为。
“叙一人之始末者，为传之属”


“叙一事之始末者，为记之属”
记载人物经历的作品叫传记。
认识“传记”
二、传记的基本特征：
所记人物和事件应有历史的真实性。真 实性是传记的生命。
所记事件应相对完整，着意表现传主的 个性特征。 塑造人物形象时在保持真实性的前提下 应有适当的艺术加工。
认识“传记”
背景
唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部 将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数 月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许 远被叛军掳至洛阳，不屈而死。 睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生 命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因 而张巡，许远等人受到了人民的赞扬 传颂。 但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻 行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对 张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事 迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名 作。
1、人之将死…… 2、引绳而绝之……
当二公之初守也，宁能知 人之卒不救。弃城而逆遁 ，苟此不能守，虽避之他 处何益？及其无救而且穷 也，将其创残饿羸之余， 虽欲去，必不达。二公之 贤，其讲之精矣。 守一 城，捍天下，以千百就尽 之卒，战百万日滋之师， 蔽遮江淮，沮遏其势，天 下之不亡，其谁之功也？ 当是时，弃城而图存者， 不可一二数；擅强兵坐而 观者，相环也。不追议此 ，而责二公以死守，亦见 其自比于逆乱，设淫辞而 助之攻也。
这一段的作用是什么？
全文引子：借评论李翰传文，交代立传缘由。
2.远虽材若不及巡者，
开门纳巡，位本在巡上
，授之柄而处其下，无 所疑忌，竟与巡俱守死 ，成功名。城陷而虏，
许远虽才能似乎比不上张巡，但打开 城门接纳张巡，职位本在张巡之上， 却把指挥的权力交给他而处于他领导 之下，没有怀疑和猜忌，最终与张巡 一同守城至死，成就了功业和名声。
借助课下注释及重点词解 翻译第5段
愈尝从事于汴、徐二府， 屡道于两府间，亲祭于其 所谓双庙者。其老人往往 说巡、远时事， 云：南霁 云之乞救于贺兰也，贺兰 嫉巡、远之声威功绩出己 上，不肯出师救。爱霁云 之勇且壮，不听其语，强 留之，具食与乐，延霁云 坐。霁云慷慨语曰：“云 来时，睢阳之人不食月余 日矣！云虽欲独食，义不 忍；虽食，且不下咽！” 因拔所佩刀断一指，血淋 漓，以示贺兰。一座大惊 ，皆感激为云泣下。