2016-2017学年人教版选修《中国文化经典研读》第二单元 第2课 《老子》五章 课件
2016新课标三维人教语文选修中国文化经典研读 第二单元 经典原文2 《老子》五章
经典原文2《老子》五章对应学生用书P8老子(约前580年－前500年之后)，春秋时思想家，道家学派创始人。
一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。
楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人(一说为今安徽涡阳人)。
传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学礼于老子。
在道教中老子被尊为道祖。
东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。
成为了道教创世说的雏形。
而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。
道教尊其为“太上老君”，老子也是道教三清道祖中的道德天尊。
老子作品的精华是朴素的辩证法。
例如名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
主要著作《道德经》，也直接称《老子》。
享有“中国古代思想先哲第一人”“中国哲学之父”的美誉。
《老子》一书，代表了当时中国哲学发展的最高水平，其写作基础及背景，主要有三点：第一，老子静思好学，为他打下了渊博的知识基础。
老子自幼聪颖，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
他的学识远近闻名。
第二，超脱的环境和明智的境界为他提供了记录和评议时事的条件。
老子生于春秋战国末期，经历了时事的严酷动乱与变迁，他作为周朝的守藏史，身在朝廷，洞察时弊，凭借超然的环境，远见卓识的才能，卓尔不群的境界，旷古之智与气魄，关爱民生和关切世事的胸襟，提出了治国安民的一系列主张。
第三，共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德经》。
函谷关守关关令尹喜，少时即好观天文，爱读古籍，修养深厚。
他早闻老子大名，他的远大志向感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
第2课《老子》五章-高中语文选修《中国文化经典研读》系列课件(人教版)
二、《老子》五章
1、道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
翻译：
1、可以言说的“道”，就不是永恒不变的道理；可以称呼的“名”， 就不是永恒不变的名字。
2、“无”，可以用来命名天地万物浑沌未开之时的初始状态； “有”，可以用来命名天地万物产生之时的母体根本。
所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，
安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死不相往来。
① 使国家变小，使人民稀少。 ② 即使有各种各样的器具，也不使用；使人民重视死亡，而不
向远方迁徙。 ③ 虽然有船只车辆，也不乘坐；虽然有铠甲武器，也不去布阵。 ④ 使人民再回到结绳记事的原始状态。 ⑤ 使他们吃上合口的食物，使他们穿上美丽的衣服，使他们住
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
① “居善地”的原则是立身处世，适应环境；
② “心善渊”的原则是内心沉静，虚怀若谷；
③ “与善仁”的原则是与人为善，仁慈悲悯； ④ “言善信”的原则是诚实守信，一诺千金； ⑤ “政善治”的原则是用人得当，善于管理；
现实 意义
⑥ “事善能”的原则是取长补短，做事高效；
3、因此，要从“常无”中去观察宇宙变化的奥妙；因此，要从“常 有”中去观察万物生成的边界。
4、“无”与“有”，这两者来源相同而名称不同，都被称为玄妙。
5、玄妙啊玄妙，这是探究天地万物一切奥妙的门径。
智慧之门为你打开——①宇宙万物的本源
• 无，名天地之始； • 有，名万物之母。 • 此两者，同出而异名，同谓之玄。 • 玄之又玄，众妙之门。
被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人， 世界百位历史名人之一。
2016-2017学年高中语文第2单元2《老子》五章讲义新人教版选修《中国文化经典研读》
2 《老子》五章[ 知识·梳理 ]第 1 步读准字音——万语千言总关音观其徼 (ji ào)音声相和 (h è)．．受国之垢 ( ɡò u)虽有舟舆 (y ú)．．第 2 步一词多义——看我七十二变不恃 (sh ì)．社稷 (j ì)．有无相 生 副词，相互．儿已薄禄相．《孔雀东南飞》名词，容颜(1) 相至于阴暗昏惑而无物以相 ．之《游褒禅山记》动词，帮助名可名 第一个：名词，名称、称号。
第二 ． ．个：动词，叫出以故以后名 之曰“褒禅” 《游褒禅山记》．(2) 名动词，命名山不在高，有仙则名 ． 《陋室铭》动词，出名、出名望其无以易 之 动词，代替．寒暑易 节 《愚公移山》动词，互换(3) 易．移风易 俗《荀子·乐论》动词，改变．吏民慢易 之《汉书》 动词，小看．绝圣弃智 动词，弃绝 ．而绝 江河 《劝学》动词，横渡．(4) 绝认为妙绝 《口技》形容词，达到极点．率老婆邑人来此绝 ．境 《桃花源记》形容词，与世隔断的民复孝慈，答复，回．山重水复疑无路《游山西村》．形容，重复、复杂(5)复复斗《孔雀南》．形容，双的不敢出一言以复．《送阳生序》，答复、回答故常无，欲以其妙句首，相当于．“夫”，无王以一璧之故．欺秦邪(6) 故《廉相如列》名，故君安与伯有故．《宴》名，老交情三日断五匹，大人故．嫌《孔雀南》副，仍旧故令有所属．，允从若属皆且所《宴》量，，等．(7) 属名属教坊第一部《琵琶行》，隶属．属予作文以之《岳阳楼》．，通“嘱”，叮嘱而不恃，表折．君子博学而日参省乎己《学》．(8)而，表君而存心，瞻余首可也《婉》．，表假，假如第 3 步活用——性化含迥(1)道可道，特别道 ( 名作，言、出 )．(2)名可名，特别名 ( 名作，叫出 )．(3)使民重死而不徙 ( 形容的意用法，以⋯⋯重 )．(4)甘其食，美其服，安其居，其俗 ( 形容的使用法，使⋯⋯甘；使⋯⋯美；使⋯⋯．．．．安；使⋯⋯ )(5) 欲以其妙．( 形容作名，奇妙之)(6)弱之胜强，柔之胜刚 ( 形容词作名词，微小的东西，柔嫩的东西)．．第 4 步古今异义——词语的昨天和今日(1)名可名，特别名．．古义：就不是永久不变的。
人教版语文选修中国文化经典研读练习：第二单元经典原文2《老子》五章 含解析
答案：D
5．补写出下列句子中的空缺部分。
________________；________________。无，名天地之始；有，名万物之母。
黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的朴素纯净形成反差。
任何生命拥有的色彩它都有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？
甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命绚丽的喧响，因而，美得异常，触目惊心，无与伦比。
启示之三：具有引导宗教革命的意义。当今时代，宗教异化严重，宗教迷信盛行，包括天主教、基督教、佛教、道教等。包括中国道教学会的许多有识之士汇入宗教改革的洪流，拨乱反正，继往开来，复归其宗教之为宗教的本来面目。而老子之“道”的思想、“象帝之先”(《老子》第四章)等等论述，实在是具备了引导宗教革命的能力。哲学本体论决定哲学诸论，换句话说，有什么样的本体论就有什么样的宇宙论、认识论、方法论、人生论、宗教观……从而使宗教学走上真正意义上的理性自觉。
A．绝圣弃智，民利百倍
B．绝学无忧
C．天下莫柔弱于水
D．民至老死不相往来
解析：B项，绝学：古义指抛弃学问；今义指①失传的学问，②高明而独到的学问。
答案：B
4．下列句子中，加点词语的意义和用法不同于其他三句的是()
A．生而不有，为而不恃
B．天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜
C．使有什伯之器而不用
D．诸君而有意，瞻予马首可也
孔子于水，兴发“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨；老子于水，则富有理趣：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者样的理解？请自选角度，自定立意，写一篇300字左右的短文。
2017-2018学年高中语文选修中国文化经典研读教学案：第二单元经典原文2 《老子》五章含答案
经典原文2《老子》五章对应学生用书P8老子(约前580年－前500年之后）,春秋时思想家，道家学派创始人.一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。
楚国苦县（今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人（一说为今安徽涡阳人).传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学礼于老子。
在道教中老子被尊为道祖.东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵.成为了道教创世说的雏形。
而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖.在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。
道教尊其为“太上老君”，老子也是道教三清道祖中的道德天尊.老子作品的精华是朴素的辩证法.例如名句：“祸兮,福之所倚；福兮，祸之所伏。
"在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上,老子主张无为而治、不言之教. 在权术上,老子讲究物极必反之理. 主要著作《道德经》,也直接称《老子》。
享有“中国古代思想先哲第一人”“中国哲学之父”的美誉。
《老子》一书,代表了当时中国哲学发展的最高水平，其写作基础及背景,主要有三点:第一，老子静思好学，为他打下了渊博的知识基础。
老子自幼聪颖，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
他的学识远近闻名。
第二,超脱的环境和明智的境界为他提供了记录和评议时事的条件。
老子生于春秋战国末期,经历了时事的严酷动乱与变迁，他作为周朝的守藏史,身在朝廷，洞察时弊，凭借超然的环境，远见卓识的才能，卓尔不群的境界,旷古之智与气魄，关爱民生和关切世事的胸襟，提出了治国安民的一系列主张。
第三，共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德经》。
函谷关守关关令尹喜,少时即好观天文，爱读古籍，修养深厚.他早闻老子大名，他的远大志向感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源,著上、下两篇，共五千言.①老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》即《道德经》，也称《老子》。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第2单元《老子五章》教案
《老子五章》教案恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。
②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。
③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。
B.《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
四、文本内容讲析；1．第一章译文：道，（如果）能够说得出，他就不是永恒的“道”；名，（如果）能叫得出来，它也就不是永恒的名。
我们用“无”来命名田地万物的开始，用“有”来命名万物的起源（母）。
所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。
这两者是同一个来源，却各有不同的名称，它们都可以说是玄妙的道理。
极远啊，又极深，他是一切微妙的总门。
评析：本章旨在说明：（1）“道”具有不可言说性，精深玄妙；（2）“道”是万物的根源和初始。
“无”和“有”用来指称“道”的，是用来表明“道”由无形质落实向有形质的一个过程。
“无”并不等于零，相反，因为“道”具有潜藏的特性，不能为人的感观所认识；所以老子用“无”字来指称这个“不见其形”的特性。
“无”在老子看来，蕴含着无限未显现的生机，“无”蕴涵着无限的“有。
”这是老子思想的一个哲学出发点。
老子就是从这里出发，去阐述他的政治哲学和人生哲学的。
2．第二章译文：天下的人都知道怎样才算美，这就无所谓丑了；都知道怎样才算善，这就无所谓恶了。
所以，有无由互相对立而产生，难易由互相对立而形成，长短由互相对立而体现，高下由互相对立而存在，音声由互相对立而和谐，前后左右互相对立而出现。
因此，“圣人”用“无为”去处事，用不言去教导，任凭万物生长变化，而不开创它。
生养了万物，而不据调为己有。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第2单元《老子五章》教案
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第2单元《老子五章》教案新宁一中高二语文备课组本性化传授：目标内容：1、明白老子的生安定哲学观；2、理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；3、熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象。
传授重点：熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象。
传授难点：读懂《老子》节选各章，掌握此中所蕴含的哲理，尤其是此中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
传授课时：2课时传授历程：一、知人论世老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰仲春十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来便是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游各国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《品德经》（又名《老子》），最后不知所终。
《品德经》在外洋拥有最多的译者和读者的书。
《品德经》是评释道家哲学的主要经文。
含有丰裕的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起组成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治地步是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精华是他的质朴辩证法思想，以为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
二、朗读课文1、听读课文。
这就无所谓恶了。
所以，有无由互相对立而产生，难易由互相对立而形成，长短由互相对立而表现，高下由互相对立而存在，音声由互相对立而和谐，前后左右互相对立而出现。
因此，“圣人”用“无为”行止事，用不言去教诲，听凭万物生长变化，而不开创它。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”2.2《老子》五章 同步授课课件
理解
• 本章体现了老子的辩证法思想。像有无相 生一样，强弱刚柔既是对立的，又是统一 的，可以相互转化。
• 老子认为，这种方法论可以运用于政教。
小国寡民。使 有什伯之器不用。 使民重死，而不远 徙。虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵 无所陈之。
使国家变小，使 人民稀少。即使有各 种各样的的器具也不 使用。使人民重视死 亡，而不向远方迁徙. 虽然有船只车辆，却 不必每次坐它；虽然 有武器装备，却没有 地方去布阵打仗。
斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。
斯：就； 恶：丑； 已：矣；
生：生成； 成：成就； 形：衬托
倾：补充； 和：调和； 随：追随
（译文）：
当天下都认为“美”是“美好”的时候，就知道丑了； 当天下都认为“善”是“善良”的时候，就知道邪恶了。 所以 “有”跟“无”是相互共生的，“难”跟“易”是相互辅 助的，“长”跟“短”是相互衬托的，“高”跟“低”是 相互依附的， “声”与“音”互相调和，前跟后相互追
• 这是“无为”而大治。
归结
• 第一章：道是天地万物之本源，运行规则 与变化规律。是永恒的，难以穷尽的。有 无相生，道是玄妙之门。
• 第二第十九章：不言而教，无为而治。绝 圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。
• 第七十八章：强弱刚柔既是对立的，又是 统一的，可以相互转化。
• 第八十章：小国寡民的社会理想。
（二）、善于运用具体形象表现抽象哲理。
比喻蕴涵深刻哲理，不同于一般的简单比喻。 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之， 有余者损之，不足者补 之。
(章七十七)
上天的道，不就像张弓射箭一样吗？高了向下 压，低了向上举，拉过了松一松， 不足时拉一拉。
高中语文人教版选修中国文化经典研读2《老子》五章省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案
高中语文人教版选修中国文化经典研读第二单元2《老子》五章省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案
【省级名师教案】
1教学目标
1、了解儒家、道家两家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念,如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等,并能有自己的体会;
2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;
3、理解所选课文的主要思想,熟读、背诵一些片段。
2学情分析
学生的文言文基础较薄弱,要引导其反复诵读,并积极讨论。
3重点难点
1、了解儒家、道家两家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念,如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等,并能有自己的体会;
2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;
4教学过程
4.1第一学时
新设计
《老子》五章
导入:
姓李,名耳,字聃,字伯阳,春秋后期楚国人,与孔子同时而年长于孔子20岁,道家学派的创始人,作《老子》(又称《道德经》)。
今天我们要学习的五章《老子》中,可以大致窥见老子的思想核心。
老子是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一,是道家学派创始人,世界文化名人。
后人称其为“老子”。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。
他博学多才,孔子周游列国时向老子问礼。
宇宙观——“道”
原文:道可道,非常道;名可名,非常名。
人教版选修《中国文化经典研读》课件：第2单元-《老子》五章
审美
证法思想的命题。在社会历史观上，老子主张“无为而无不为”，
回到“小国寡民”的时代。老子哲学思想可归结为客观唯心主义。
他的思想和学说，在中国哲学史上具有重大的影响。
审美
二、文体常识
1．《道德经》的主要内容
老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》即《道德经》，也叫
《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经 典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇
为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇
宙论、本体论；《德经》主要为人生论和政治论。《道德经》提出了 道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。它宣扬自 然无为的天道观和无神论。其思想体系的核心是“道”，老子反对天 道有知，
审美
提出了天道无为的思想以及“道常无为而无不为”的思想，即 道是构成万物的基础，道并不是有目的地构成世界万物，道是世界 万物自身的规律。 课本中所选的《老子》五章集中体现了他的哲学思想，是其 思想的内核和精华。
有所作为。
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欲人勿知，莫若勿为。 ——枚乘《上书谏吴王》 赏读：要想让人不知道，就莫如不做。后衍变为“若
要人不知，除非己莫为”、“要想人不知，除非己莫为”。
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君子成人之美。 语·颜渊》 赏读：君子乐意促成他人的好事。
——《论
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地势坤，君子以厚德载物。 ——《周 易·坤卦》 赏读：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
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三、文言句式
1．道可道，非常道________ 判断句 2．无，名天地之始________ 判断句 3．天下莫柔弱于水________ 介词结构后置句 4．莫之能胜________ 宾语前置句 5．受国之垢，是谓社稷主________ 判断句 6．受国不祥，是为天下王________ 判断句