古代汉语复习资料

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通论
文字：
汉字简史：（一）字体发展简史
1.甲骨文：主要出现在商代，-9 ~ -11世纪。

用于记录占卜的结果。

一般认为，甲骨文的第一个发现者是王懿荣；第一个研究者是刘鹗（刘铁云）。

2.金文：主要出现在西周、东周时期。

铸在各种青铜器上，内容大多为记录各种重要事件。

3.隶书：亦即所谓“小篆”（此前文字为“大篆”），据传秦始皇命李斯创制。

4.楷书：亦称真书、正书、楷体。

兴于汉末，沿用至今。

附：
几种短期出现使用过的字体：
石鼓文：
陶文：刻写或书写在各种陶器上的文字，战国时期多见。

瓦当文：铸在瓦当上的文字，各个朝代都有使用，古文字学一般注重战国秦汉期间的文字。

鸟虫书：一种具有很强装饰性的字体，笔画缀以鸟虫的形体样式。

（二）书体发展简史
1.甲骨文
2.金文（以上皆称“篆书”，又分大篆、小篆）
3.隶书
4.章草
5.楷书
6.行书
7.草书（包括：狂草）
二、汉字的结构：六书
汉代人分析汉字的结构，总结出六种构造的规则。

（并非先有“六书”的规则，然后再创造汉字。

）
六书的排列顺序采用班固《汉书·艺文志》的说法，而定义及例字则依据东汉·许慎（字叔重）的《说文解字·叙》：
一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。

（参见教材“通论（五）”P.）
补充举例：
1.象形字：牛、木、果、禾、毛、之/止
2.指事字：一、二、三、四、末、本、朱、寸、元、天
3.会意字：休、从、北、旦、明、林
4.形声字：江、鸠、舅、草、國、銜
5.假借字：其、因、酉、然、之、而
6.转注字（略）
三、字形的变异
（一）古今字（参见教材通论·六）
古代造的字为古体字或本原字，后来造的字为今体字或后起字。

例如：寒暑易节，始一反焉。

（返）少益耆食。

（嗜）学而时习之，不亦说乎。

（悦）
有些所谓“今体字”，乃是为某个引申或者假借的义项特别创造的字体。

这样，不同的义项就有不同的字形，可以将各个义项区别开来，所以，古今字又称“区别字”，以利于解决一
个字兼职过多的问题，这在某种程度上是在语言中增加了词汇。

例如：昏—婚、睧、惛辟—避、僻、嬖、闢赴—讣伏—孵
景—影、酉—酒、然—燃、奉—俸、要—腰、莫—暮、益—溢、
禽—擒、因—茵
（二）通假（参见教材通论·十六，P546）
通假的原则：书面语里语音相同或相近的字通用和假借。

通假的两种情况：
1.本无其字，亦即“假借”（六书之一），这是造字之法。

无本字、借字之分。

2.本有其字，即：训诂学、注释学的通假，这是用字之法。

有本字、借字之分。

古今字与通假字的关系
往往有这样的情况：上古时期，A（益）、B（溢）两字是古今字的关系，但后来已经分化为两个字（“区别字”P.548），各有各的意义（利益、水涨），用法逐渐固定了，如果继续用较早字形A（益）代替较晚字形B（溢），就属于通假现象。

例如，澭水暴益。

（吕氏春秋）（益，同溢，满溢，古体字。

）君子不重伤，不禽二毛。

（左传）（禽，同擒，古体字。

将军禽操，宜在今日。

（赤壁之战）（禽，通擒，通假字。

）莫春者，春服既成。

（论语）（莫：古体字，晚。

）独自莫凭栏，（李煜词）（三说：1.如字；2.暮的古体字；3.通假“暮”。

）
几个惯用的通假字：1.共商国是2.矢志不移3.贸然
（三）异体字（参见教材通论·六）
指的是一个字有几种不同的写法，但读音、意义完全相同，几乎任何时候都可以互相通用。

（四）繁简字（参见教材通论）（五）互体字（见第一学期PPT）
四、汉字部首举例（教材第二册：P.636-676）
五、古文字学之重要著
1.汉·许慎《说文解字》。

功用：释读古文字的津梁；不足：不知有甲骨。

2.清·段玉裁《说文解字注》，简称“说文段注”，上海古籍出版社。

音韵：
一、古代汉语语音概述
（一）古人是怎样记音的
1.反切以前的注音法
（1）譬况：描写某字发音的情貌和方法。

例如：《淮南子·地形训》：“其地宜黍，多旄犀。

”高诱注：“旄读绸缪之缪，急气言乃得之。

”《吕氏春秋》：“崔杼之子相与私闀。

”注：“闀读近鸿，缓气言之。

”
《公羊传·二十八年》：“春秋伐者为客，伐者为主。

”
晋·何休注：“伐人者为客，读伐长言之，齐人语也；见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。

”《释名·释天》：“天，豫司兖冀以舌腹言之，天显也；青徐以舌头言之，天坦也。

”
（2）读若：用近似的音来标注。

例如：
《说文》：“瑄，读若宣。

”
《周礼·腊氏》郑注：“腊读若狙司之狙。

”
（3）直音：用同音字来标注。

例如：
《说文》：“公，平分也。

从八从厶，音司。

”（用“司”来标注“厶”的读音）
2.反切法
起于汉末。

用两个汉字来拼音，上字取其声，下字取其韵和调。

通常称为“××切”，也叫“反”、“翻”。

例如：东，德红切。

公，古红切。

3.字母：由唐末守温和尚等人创制。

先为30字母，后经守温改定为36字母，作为声母的
标目：
唇音帮滂并明
非敷奉微
舌音端透定泥
知彻澄娘
齿音精清从心邪
照穿床审禅
牙音见溪群疑
喉音影喻晓匣
半舌音来
半齿音日
4.韵书：《切韵》：隋·陆法言等编订，书成于601年。

现存残卷。

《广韵》：宋·陈彭年等人依据《切韵》增广而成，现完整保存。

收206韵，依四声排列。

《中原音韵》：元·周德清编订，为指导作曲和正音而作，书成于1324年。

分19个韵部，收录1622组同音字/音节。

二、几条汉语语音演变的规则
（一）古无轻唇音
上古无轻唇音“非敷奉微”，读作重唇音“帮滂并明”。

证据1.古籍异文：
《论语》：“且在邦域之中矣。

”邦域，亦作封。

《诗·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。

”匍匐，亦作扶服。

《书》：“岷山之阳。

”《史记》引作“汶山”。

2.汉魏反切
邶，方代反。

3.古读
《周礼》：“设设莞筵纷纯。

”郑众云：“纷读为豳。

”
吐蕃（今藏族），即英语之tibet 。

“蕃”，今音fan。

4.声训（用同音字解释字义）
汉·刘熙《释名》：
负，背也。

房，旁也。

邦，封也。

5.古今方言
清·钱大昕：
今吴人呼“蚊”如“门”。

今江西、湖南方音读“无”如“冒”。

吴音“亡忘望”亦读重唇。

吴语：肥
6.汉字偏旁：巴—肥悲—非
7.汉外（韩、越、日等）对音
韩语：方法
（二）古无舌上音
上古无“知彻澄”，读为“端透定”。

证据1异文
《书》：“大野既猪。

”《史记》引作“既都”。

《论语》：“君子笃于亲。

”北宋·郭忠恕《汉简》：笃，“古文作竺。

”
天竺，又作身毒。

2.汉魏反切
《诗·云汉》：“蕴隆蟲蟲。

”蟲，徒东反。

3.古读
《说文解字》：冲，“读若动”。

4.异读
《广韵》：“姪，徒结切；又直一切。

”
单单（dan）独，单（shan）（姓氏）
5.声训
《周礼》：“三曰咸陟。

”郑玄：“陟之言得也。

”
6.方言
赣语：竹子、值得
（三）腭化
也叫舌面化。

指的是古音g、k、h（汉语拼音）在一定条件下分化出现代汉语的j、q、x（汉语拼音）。

证据：方言
粤语（保留古音）：见、艰；倾、强；香、闲。

汉字偏旁
干—奸亥、孩—该、垓既—概
欠—砍、坎干—旱、汗甘—邯
汉字异读
商贾—贾宝玉滑（hua\gu）稽
（四）娘日二母归泥
中古娘（n-）、日（r-）二母属于古音的泥（n-）母。

证据：古今字
尔—你乳—奶
汉字偏旁
念—稔壤—孃内—芮、蚋
方言
赣语：忍认韧染让惹日箬/篛
吴语：二儿
（五）复辅音问题（见文选《论语》课件）
子曰：“为命，……”命= 令（同源词）麦= 来（同源词）
上古汉语的“复辅音”：两个或多个辅音连缀在一起的语音现象。

例如：ml- ,hm- ,gl- ,kl- , 等。

证据：海—每、母；蛮—恋；
毂（车轮）= 轱辘；裹、果—裸；孔= 窟窿；
其他：1.喻三归匣2.喻四归定3.阴阳对转4..旁转
词汇：
一、训诂学与词汇学
一）训诂学
1.古代语文学概念，属于“小学”；
2.训诂学的含义：训：用通俗的语言来解释难懂的字/词；诂：用当代的语言来解释古代的词或方言词。

3.训诂学亦即古代的词汇学。

训诂学局限于文献语言；且仅关注难字难词，主要为解经服务。

实际上是文献语言学。

二）训诂学的基本方法
1.义训：直接解释字义。

例如：
《尔雅》：增，益也。

《说文》：元，始也。

《说文》：口，人所以言食也。

《说文》：袜，足衣也。

2.声训/音训：利用同音字解释字义。

例如：
《尔雅》：樊，藩也。

《释名》：山顶曰冢；冢，肿也，言肿起也。

《说文》：古，故也。

声训中有一种“同字相训”，例如：
《诗大序》：风，风也。

（第一个风，是诗经的风诗；第二个风，意指鼓动，是说风诗的功能可以教化天下。

）3.形训：利用字形解释字义。

《韩非子·五蠹》：古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公。

《周易·讼卦》：讼，争也，言之于公也。

《说文》：命，使也。

从口从令。

吠，犬鸣也。

从口犬。

启，开也。

从户从口。

4.反训：以反义词训释，古时也叫“正反同词”、“施受同辞”、“美恶不嫌同辞”。

例如：《尔雅》：肆、故，今也。

另：祥，妖怪。

（《左传》：“将以为楚国妖祥乎。

”P.111）
学，教也。

（《礼记》：“学学半。

”P.214）
二、几种较特殊的词汇
（一）连绵词/联绵词（见上学期PPT）
（二）偏义复词（略）
（三）大名冠小名（见上学期PPT）
（四）合音字（见上学期PPT）
（五）“方国之语”，亦即：方言词语和其他民族语言的词语。

方言词语：见扬雄《方言》。

其他民族语言词语：古时各朝代都有一定的外来词，或者其他民族语言的底层。

例如：匈奴语：骆驼、猩猩、笳
西域：乌弋山离、安息、波楞、葡萄、胭脂、琥珀、瑠璃
佛教：世界、浮屠、塔、觉悟、涅槃
少数民族：姑（苏）无（锡）-罗-那-纳
马蹄（荸荠）：古越语（壮语）“泥里的果”之意。

三、古汉语的词汇意义
（一）考本义之方法——以形索义
（《古代汉语·通论四》P.95）
（二）由本义系联引申义
（《古代汉语·通论四》P.93-99）
（三）浑言、析言
古代训诂学家常常使用“浑言”和“析言”这两个术语：“析言则别，浑言则同”，或者“对文则别，散文则同”，意思是：A、B两个词在对举使用时意思不同，而在分别使用时意思相同。

例如：《诗经·公刘》：于时言言，于时语语。

毛传：直言曰言，论难曰语。

孔疏：对文则别耳，散则言语通也。

《说文》：唯，诺也。

《段注》：唯诺有缓急之别，统言之则皆应也。

还有：牙—齿（“当唇者”）
寝于床—卧于几
肱（肘以上）—臂（肘以下）
革（去毛）—皮（泛指）
讽（无声）—诵（有声）
喘（急）—息（缓）
但是，非对举时，A或B也有意义有别的，例如：疾—病（P.30）。

（四）互文（略）
语法：
几种重要的语法现象
一.名词直接置于动词前边做状语（见上学期PPT）二.话题句（见上学期PPT ）
三.不用虚词的复句/意合复句
古代汉语的关联虚词起源较晚，不甚发达，一些复句常常并不使用虚词连接，在形式上与一般的单句无异，而实际上各个句子存在深层的关系。

例如：
《史记》：城不入，臣请完璧归赵。

（假设复句）
《左传》：冬，齐师灭谭，谭无礼也。

（因果复句）
《左传》：射其御者，君子也。

（补充复句）
《论语》：人无远虑，必有近忧。

（转折复句）
《礼记》：大道之行也，天下为公。

（偏正复句）
四.倒装句（略）
（五）紧缩句
紧缩句，可以看作是一种特殊的意合复句。

多由省略复句的主干成分而来，有的保留关联词，有的不保留关联词，很像是词组。

例如：《论语》：欲速则不达。

（转折关系）
《论语》：子曰：“内省不疚”。

（转折关系）
（三）词类活用
使动用法
意动用法
为动用法。

例如：“文死谏，武死战。

”。