2022高三辩证关系作文”快与慢“审题指导及优秀范文

2022高三辩证关系作文”快与慢“审题指导及
优秀范文
【原材料呈现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。

上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。

在途中可以阅读，写家书，思乡……精神生活丰富多彩。

高铁，速度至少达到350公里／小时，为人们的出行带来便捷。

可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。

要求：①选准角度，自定点意：②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

〖写作思路〗：
作文立意从关键词、用字多少的角度看，应提炼对生活“快与慢”的认识，并侧重于支持“慢”。

这是一道由多则材料构成的作文题。

首先要总括材料，提取出材料蕴含的核心信息。

材料1、2、3则分别从楠木的生长、坐轮船到欧洲旅游及拒绝高铁三个角度，阐述对“慢”的理解。

由此可以总结出材料的核心话题就是“快与慢”，是一种隐含的关系型作文，应把“快”与“慢”结合起来进行分析，以体现作文发展等级中的“深刻”。

需要注意的是，关系型作文反对一花独秀，但也不可“花开两朵，各表一枝”，这样会造成文章中心不突出，观点左右摇摆。

这就需要综合分析材料，挖掘材料隐含的价值取向，知人论世，并且联系实际，揣摩命题者的命题意图。

最好要围绕其关系展开，要分析何时应该快，何时应该慢。

而不能割裂两者的关系，一味地只谈“快”或者只谈“慢”；也不能片面、武断地否定“快”或者“慢”。

当然，两者都有所涉及，不代表就是平分笔墨，要有所侧重。

本材料侧重于支持“慢”。

另外，为了打开思路，不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。

综上分析，我们不难看出，“快节奏”虽然给生活带来了一些方便，却也使人们错过了很多美好的东西，我们应该放慢生活的节奏，学会欣赏身边的“美景”，懂得放松身心，淡泊名利和物欲，追求心灵的宁静和诗意的生活。

【深度解析】
面对繁华的大千世界，我们都在拼命地奔跑，甚至忘了当初出发的目的，慢是一种心境，是一种生命的态度。

正如于丹所言，我们的眼睛看外界太多，看心
灵太少，有时我们需要放缓前行的脚步，好让我们的灵魂跟上了来。

【辩证分析】
慢下来，不是停滞不前，丧失前行的方向，更不是消极避世，而是在慢节奏中积蓄力量，一旦找到关键点，成功便指日可待。

慢，是静听花开的声音；慢，是放松身心，追求心灵的宁静，而不是在名利和物欲的追逐中迷失了自我。

一言以蔽之：慢是一种心境，淡泊宁静；快是一种生命的态度，积极进取。

求学、生活和事业莫不如此！
〖积累素材〗：
慢工出细活，欲速则不达。

—《论语》
多拉快跑酿灾祸
心急吃不了热豆腐
请停一停，等待灵魂的脚步。

——印第安谚语
走得慢点，走得远些。

——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。

——伊朗谚语
〖参考题目〗:
《竹杖芒鞋轻作马》
《慢下脚步，岁月静好》
《静心慢行，品味生活》
《何妨吟啸且徐行》
《欲速亦不善，享慢则尽美》
《加速与限速》
《慢是一种永恒》
《慢慢走，欣赏啊！》
《放慢你的脚步》
《欣赏慢的心境》
《慢步赏花自在行》
《快，让你的生命更精彩》
（四）〖片段欣赏〗
1．骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。

“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。

快与慢，各有其美。

2．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的
营养。

快与慢，彼此交融。

3．快有快的好，慢有慢的美。

快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。

4．快与慢，彼此交融。

没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。

没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。

5．慢，造就了多少隐士诗人: 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。

这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
6．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。

这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

”
7．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。

食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，……科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。

8．自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。

诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

9．一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。

当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。

《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

10．让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。

林语堂先生说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。

”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。

11 我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。

只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！
12. 慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一
停，给灵魂一个思索的机会。

磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
【考场优秀议论文】
慢下来，生活更多彩
快与慢，是两种不同的生活状态和人生态度。

现在的快节奏有时逼得你快马加鞭，疲惫不堪。

紧张之余，不如慢下来细品生活，因为“慢”下来，生活更多彩。

俗语有云：“欲速则不达。

”与其强迫自己逼紧神经，辗转于车水马龙之间，不如尝试放慢脚步，于慢节奏中体验多姿的生活。

慢下来，如嗅蔷薇，那是别样的芬芳。

不同于一略而过，“慢”下来是全身心投入，还记得新东方创始人俞敏洪老师告别北大的那次演讲吗？“世界上抵达金字塔的只有蜗牛和雄鹰。

”蜗牛没有矫健的翅膀，只得慢下来，可凭借非凡的毅力同样能够攀上塔尖，丝毫不逊雄鹰。

俞敏洪自夸为蠢笨缓慢的蜗牛，他深知自己才能不如人，于是懂得慢下来，慢下来积累沉淀，创业亦如此。

正是有了这种寓快于慢的积蓄，俞敏洪最终走进了人生的象牙塔之巅，“新东方”得以大放异彩，成为全中国最富有的老师，登上最具影响力的五十位商界领袖排行榜。

慢下来，不是消极避世，而是于慢节奏中积蓄能量，一旦找到关键节点，成功有如一日千里。

慢下来，心驰神往，厚积薄发，何必三更起，五更眠？
历史的星空群星璀璨，其中不乏有人放慢人生的脚步，舒心惬意地行走于过去到未来的星空之间，一道流星划过天际，醍醐灌顶似的，东坡竹杖芒鞋，似乎懂得了快与慢的微妙关系，于是慨叹：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

”还有十年复一日坚持练歌的“大衣哥”朱之文，成功需要等待，于是慢下脚步，细看“滚滚长江东逝水”。

难道不正是曼德拉老人停下脚步，勇敢接受27年牢狱生活的磨练，才养成了圣人般的品行，赢得解放黑人事业的成功？难道不正是最美教师格桑德吉慢下脚步，坚守雪山大江之间，才有了门巴族子弟的未来？
面对繁华的大千世界，我们都在拼命“奔跑”，甚至忘了当初出发的目的，正如于丹所言，我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。

慢，是一种心境，是一种生命的态度，我们有时需要放缓前行的脚步，好让灵魂跟上来。

不一定非要脚步匆匆，慢下来，你一样可以厚积薄发，用坚守与执着打败时间。

慢下来，你才能体会到蝶舞花间的空灵，你才能感受到鹰击长空的雄壮，你才能领悟到鱼翔浅底的自由。

慢下来，生活会以它多姿多彩的一面回报你的等待。

【考场优秀散文】
静听花开慢享生活
海德格尔说，人的本质是诗意地栖居在大地上。

所谓栖居，便不是快马加鞭疯狂奔跑，正如一株楠木成才要上百年，去欧洲坐车旅游要一个月一样。

诗意地栖居便是漫享生活，仔细体味生命中不经意的阳光雨露，细草微尘。

生活本就应该度步向前，在诗情画意中享受着一片独自的闲逸。

“春水碧于天，画船听雨眠”，韦庄在江南景中安闲飘荡，如和熙的风拂面，在波澜不惊中慢享烟雨。

安逸慢享的生活，如一杯香茗，茶色虽恬淡，却回味无穷。

那慢享生活的五柳先生，同样以“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”的醉意悠然度过，无名无利，无欲无求，三杯两盏淡酒，荣辱不惊；杜康陆羽，饮酒作诗，慢享生活的良辰美景。

慢享生活是洒脱，是超乎世俗的清雅。

“明月松间照，清泉石上流”是摩诘竹林里悠远的遐思；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是如桃园般安逸的世界。

不急不躁，微风正好，放慢脚步，看看那开满你寂寞旅途的鲜花吧。

正如李清照、赵明诚夫妇“赌书消得泼茶香”的小生活一般，一址湖亭，一副浅墨，手执书卷，便是诗意地栖居。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，当你站在那十倾波平的湖岸，便忘却了那快马加鞭的浮华。

慢享生活，是心的安享，如茶峒旁的老人，唱着湘调，悠然划出一片安然。

慢享生活，抬头看看那许久为曾仰望的星空，心灵平淡，脚下的土地才更坚实
于丹曾说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

心灵的缺席，便让我们忘记生活的真谛，若是忘却，又何来安享生活，体会生活中的“小确幸“？正是不忘记心的安宁，方有”柳暗花明又一村”的惊喜；正是不忘记心的淡泊，才能有彭蠡之滨渔舟唱晚的闲适。

所以，请慢下来，看看自己曾经的青葱岁月；所以，请慢下来，等等我们那远远滞后的灵魂。

慢享生活，享受一片面朝大海春暖花开的喜悦；漫享生活，也享受酒入愁肠，化作相思泪的微调惆怅。

静听花开，慢享生活，我听见那空灵的歌声已沉入心底……
停一停，等待灵魂的脚步
印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。

走得太快的人反而容易弄丢自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的脚步。

”
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料
理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。

白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时……可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因“快”而起的灾祸屡见不鲜。

应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。

就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。

只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。

诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。

这便是张三丰几十年武术的最高境界。

所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。

一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》慢慢磨出来的东西才是精品。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。

这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。

唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。

只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。

请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。

请停一停，等待灵魂的脚步！。