文言文教学策略之管窥李宪玉

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文言文教学策略之管窥李宪玉
发布时间:2021-08-05T02:31:19.048Z 来源:《当代教育家》2021年10期作者:李宪玉[导读] 文言文是中国古典文化的精华,是文明之根、精神之根、文化之根。

学习文言文,就是对中华文化最直接的传承。

临邑第一中学山东德州 253000
摘要:文言文是中国古典文化的精华,是文明之根、精神之根、文化之根。

学习文言文,就是对中华文化最直接的传承。

关键词:兴趣;诵读;交流;点拨
钱梦龙先生说:“经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文(包括古诗歌)是诗文中的极品,是中华民族文化遗产的精华……这些作者千锤百炼的语言,斐然可观的文采,匠心经营的章法,也都足以垂范后世。

”而文言文是中国古典文化的精华,文言文是中华文化丰厚的载体,是中国人民的文明之根、精神之根、文化之根。

学生学习文言文,就是对中华文化最直接的传承。

然而,学生对于文言文的学习却总是“相见不相识,笑问客从何处来”。

正如《文言文教学改革刍议》中的所说:“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革很红火的年代,文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的景象。


很多时候教师在讲解文言文时,把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上,讲究“字字落实”“句句过关”,唯恐有所遗漏,把文言文分解得支离破碎、毫无美感可言。

所以学生觉得文言文枯燥乏味,毫无兴趣。

针对这些问题,我不断反思总结,探索行之有效的方法与路径。

古语云:“工欲善其事,必先利其器。

”而学习文言文的利器,当首推兴趣。

兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

它对学习的推动往往胜过责任感。

为激发学生学习文言文的兴趣,我尝试在教学中精选或加播与课文或作者有关的小故事。

例如在学习《师说》时,我绘声绘色得给学生讲了孔子拜七岁的项橐为师、孔子向老子求学的故事等等,课堂气氛顿时活跃起来。

有时,我会把与文言文相关的电影里面的精彩片段播放给学生看,以此激发起他们学习文言文的兴趣。

例如学习《垓下之战》一课时,我播放了霸王别姬的一段,学生们深受触动,很好地提高了课堂教学效果。

我也会让学生依据文本内容自主编排情景剧,然后表演,这样也可以激发学生的学习兴趣。

例如我在讲解《史记》时,就尝试让学生小组合作,把最感兴趣的史记故事编排成话剧,学生们表现出极高的表演热情,并且运用适当的内心独白,人物角色把握得十分的到位,整节课堂气氛达到了一个新的高潮。

第二,学习文言文也需有感情的诵读。

清代著名散文家姚鼐也说:“大抵学古文者必须放声疾读,又缓读,只久之自悟。

若但能默看,即终生作外行也。

”在教学中,我坚定不移地实施“朗读法”。

文言文教学贵熟不贵知,因此课堂中的大部分时间,教师不应讲解,不应提问,重点让学生捧起文言文自由自在地读。

需要读通、读顺、读出节奏、读出韵味。

课堂上我总是千方百计地让学生读起来,读的方式也是千变万化:自由朗读、齐声朗读、分角色朗读、教师范读等,要求学生读准字音、读准语气、语调、读出作者思想感情。

总之,朗读不能单一、机械,而应是灵活的、生动的、神韵的诵读。

例如在讲授《烛之武退秦师》一课时,我组织学生分角色朗读课文,其中扮演烛之武的王守鹏同学,抓住了烛之武的气势、神韵,而且他的声音又富有磁性,赢得了同学们的阵阵掌声,学生们轻松愉快的学完了这一课。

第三、学生自主、合作研讨,教师适当点拨。

苏霍姆林斯基说:“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感,乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。

”因此教师应打破一言堂的沉闷局面,通过启发、引导、让学生自觉地动起来,使其不再视学习文言文为畏途。

在文言文教学中,我认为凡老师可以放手的地方,尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解,不让教师的分析代替学生的阅读实践。

在讲授人教版语文教材《六国论》时,我结合本单元教学赏析指导“散而不乱,气脉中贯”的主题,引导学生古代散文结构虽散,但是内在思想逻辑和情感逻辑是前后贯通的。

在鉴赏古代散文时,要注意把握其思想感情的脉络。

本文是宋代散文,结构严谨,论点鲜明,逻辑性强,借古讽今,是议论文的好范例。

我贯彻的指导思想是“把学习的主动权还给学生”,倡导“ 自主合作探究”的学习方式。

自主学习即课前诵读课文,借助书下注释及文言文工具书来了解课文大意、重要实词、虚词的含义;合作探究分小组进行,大约每个小组负责一段课文,具体任务包括:声情并茂地朗读课文;重点实词虚词释义;总结本段中的特殊句式;翻译课文;回答其他组同学的质疑。

学生们在自主合作探究中,锻炼了表达能力,提高了文言文阅读能力,体现出了团队合作精神。

叶圣陶先生也说:“语文老师不是给学生讲书的。

语文老师是引导学生看书读书的。

一篇文章,学生也能粗略地看懂,可是深奥的地方,隐藏在字面背后的意义,他们就未必领会。

老师就必须在这些场合给学生指点一下,只要三言二语,不要啰里啰嗦,能给他们开窍就行。

老师常这样做,学生看书读书的能力自然就会提高了。


对于文言文中那些重点难点的词语,教师一定要点拨,而一般书上注释过的,老师就不再啰嗦。

另外还要点拨章法,一般在学生把课文读过几遍之后,老师根据诵读进程逐段点拨思路,为学生背诵扫清障碍,避免死记硬背的现象发生。

第四,以文代言,防止“言”“文”割裂。

许多老师在讲文言文时,只重翻译字词,忽视了“传承中华文化,培养学生继承先贤优秀品质”的情感目标。

而真正的阅读是与作者心灵的沟通和对话。

如果学生面对文言文时的心灵是关闭的,感情大门是封闭的,那么课文则不过是一堆枯燥死板的文字而已。

美文的生命力和魅力又从何谈起呢?因此,教师要引导学生走进作者的心灵,真切感受作者的喜怒哀乐,并深受感染,与作者产生共鸣。

例如在学习《管鲍之交》一课时,我设置了以下问题:(1)管鲍之交具体表现在几个方面?(2)管仲和鲍叔牙身上具备怎样的品质?(3)你对友情有哪些独到的见解?要求学生用课文原句回答。

在学生回答的同时,以文代言,对一些重要的字、词、句作适当的解释,并引导学生围绕文章主题的闪光点,让学生发表见解,书写“一言心得”。

引导学生继承学习先贤身上的可贵品质。

这样一节课下来,学生就自主解决了文章的重要问题,还背诵了课文,效率是很高的。

文言文作为我国古代文明,更需要文明去继承理解。

要提升民族灵魂,就必须先从文言文学起,将文言文学好了,我们才能轻松面对高中阶段的各类文言文考试,并使文言文传承的价值得以最大化,才能继承中华民族的美德,提高自己的文学修养,从而为中华文化的发展注入新的血液。

参考文献:
[1]周铁英;;文言文教学刍议[J];吉林教育;2011年26期
[2]李改青;;如何把初中文言文教活探析[J];新课程(教研);2010年06期
[3]许洁珊;;为文言文教学走近生活搭桥[J];语文教学与研究;2005年28期。

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