人教版高中语文必修三学案：11师说学案

[学习目标] 1.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。学习写作议论文 3.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

[知识链接]

1.作者简介：韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 ），明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。

2.文体简介：“说”是一种议论文的文体，一般陈述对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

[语言积累]

1.正音

愚．昧 （ ） 句读．（ ） 或不．焉 （ ） 相．

师（ ） 谀（ ） 郯．子（ ） 苌．弘（ ） 老聃．

（ ） 蟠（ ） 经传．（ ） 贻 （ ） 巫．

医（ ） 2.古今异义

古之学者．．

必有师 古义： 今之众人．．

，其下圣人也亦远矣 古义： 2019——2019高一年级 语文学案 总第（5）期

班 组 学号 姓名 设计：郭璐君 校对：袁梓芳 课题：《师说》

[内容探究]

1.本文的中心论点是什么？

2.用原文回答下列问题：

（1）人为什么要从师？

明确：

（2）作者认为从师的标准是什么？

明确：

（3）第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？明确：

3.第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？

明确：

《过秦论》答案

一、（1）兴亡过程四

（2）迅速灭亡五

二、（1）指出…的过错

作用：为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡作对比。

（2）愚民、弱民、以民为敌

作用：上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势；正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，反衬下段秦王朝灭亡之迅速。

（3）对比分析然后归纳总结

中心论点：仁义不施而攻守之势异也

三、翻译句子并注意加点字词

1、（1）死去继承沿袭前代的攻取

秦孝公已经死了，慧文、武、昭襄继承已有的基业，沿袭前代的策略，向西攻取了巴蜀两地。（2）发展；功业。举起；驾御，统治；登上。

发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，登上皇帝的宝座控制天下。

（3）完惩罚尽

杀人只担心不能杀完，对人用刑只担心不能用尽。

（4）假使拿量比比较

假使拿崤山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短，较量一下权势，衡量一下军力，简直不能相提并论。