直尕思得 歌词
玉树藏族民歌选
以下是一首玉树藏族民歌《格吉杂松章》的选段：（歌词大意）
第一段：从遥远的高山，到辽阔的草原，
唱起这支歌，让我们心连心。
天边的云彩，地上的河流，
都有我们藏族人的心声和情怀。
副歌：哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，
唱起这支歌，让我们心相连。
哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，
藏族人的歌，永远唱不完。
第二段：从高高的山峰，到深深的谷底，
唱起这支歌，让我们心相印。
远方的客人，请听我歌唱，
这是我们藏族人的热情和祝福。
副歌：哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，
唱起这支歌，让我们心相连。
哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，
藏族人的歌，永远唱不完。
桥段：飘荡的经幡，迎风而动，
神圣的雪山，赐予我们力量。
万物生灵，都在歌声之中，
这就是我们藏族人的家园。
副歌：哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，唱起这支歌，让我们心相连。
哈啦哈啦嘿，哈啦哈啦嘿，
藏族人的歌，永远唱不完。
新疆歌词
新疆歌词远处传来驼铃声响去寻找古丝路神秘地方通往天山的路有多长一首情歌带来了幸福的方向带上你的爱去新疆去看千年的古城墙去看那最美的雪莲花啊盛开在那天山上一路欢唱瓜果飘香美丽的草场牧笛悠扬天池之美神奇的风光追寻幸福方向啊一路的唱带上你的爱去新疆姑娘的眼神幸福的方向尽情跳吧歌舞的海洋让你醉在人间天堂带上你的爱去新疆去看那最美的雪莲花啊盛开在天山上带上你的爱去新疆姑娘的眼神幸福的方向尽情跳吧歌舞的海洋让你醉在人间天堂乌鲁木齐的夜晚望着夜空的时候有一种思恋的向往看着远方的时候想起了故乡的爹娘望着雪花的时候想起了古丽的脸庞看着红山的时候想起了相约的地方乌鲁木齐的夜晚是多么地漂亮飘在北门的雪花像花儿一样的绽放乌鲁木齐的夜晚是多么地漂亮二道桥的姑娘散发着迷人的芬芳望着夜空的时候想起达坂城的月亮看着远方的时候想起草原上不落的太阳望着雪花的时候想起了故乡的歌谣唱起情歌的时候想起美丽的楼兰姑娘离乡的人不要再流浪孤单的人不要再思念他乡乌鲁木齐的夜晚是多么地漂亮散发着迷人的芬芳我走过多少地方最美的还是我们新疆我走过多少地方最美的还是我们新疆牧场的草滩鲜花盛开沙枣树遮住了戈壁村庄冰峰雪山银光闪闪银光闪闪沙海深处清泉潺潺流淌哎_当我走遍天山南北都能闻到瓜果的飘香都能闻到瓜果的飘香我走过多少地方最美的还是我们新疆我走过多少地方最美还是我们新疆搏格达峰遮不住金波银浪塔里木的石油新城灯火辉煌亚欧彩虹伸向那天空海洋一块宝地吸引了世界的目光哎_当我走遍大江南北我要说最美的地方还是我们新疆我要说最美的地方还是我们.我们新疆、吐鲁番葡萄节节歌《甜甜的歌儿迎宾客》坎儿井的流水清，葡萄园的歌儿多，吐鲁番的天气暖，比不上我心里热，葡萄一串歌一串，甜甜的歌儿迎宾客，欢迎远方的朋友们，葡萄架下坐一坐。
说上几句热情的话，弹起一曲迎宾的歌，再请亲爱的朋友们，看看我们的新生活，白葡萄比不上咱心里甜，我们大家多快乐，万丈高楼层层高，要把丰收献祖国。
留下朋友的情，带走哪欢乐的歌，吐鲁番的大路连四海，友谊的双手紧相握，各族人民爱家乡，各族人民爱祖国，欢迎四海的朋友们，请到家乡来作灯火阑珊处灯亮了脚步还是这样匆忙梦醉了是因她晶莹透亮灯是一盏盏心灵的烛光美丽的容颜才会溢彩流芳灯灭了黑夜变得孤独惆怅梦醒了留下了多少感伤灯是一盏盏燃烧的希望最亮的她会为你指明方向蓦然回首灯火阑珊处依然是她的笑脸一张追梦的人请不要再迷茫寻寻觅觅别把心儿流浪蓦然回首灯火阑珊处依然是她的笑脸一张痴心的人请不要再彷徨梦醉梦醒谁人是你的欣赏。
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青海花儿歌词大全,1. 案板上擀哈的杂和面汤清水的锅里面下上清眼泪淌给着脚面上维人哈就这个下场2.麦子地里的麦苒苒又张了苦苦菜了相思病得哈着还没好又得了重感冒了3.天上的龙多着不治水地下的清泉们满了阳世上人多着比不上你你把我的三魂缆了4.钱包找到了银行卡找到了身份证找到了就是少了100块钱包丢了银行卡丢了身份证丢了就剩我自己了5青石头栏杆玉石的桥桥倒哈栏杆就倒里今儿的日子遇一遭再遇哈迟里吗早里关老爷拿着的月牙刀华容道斩曹操里如今的人你防着交好恩情当仇着报里6.清湛湛的一碗碗水凉渗渗的我没喝多人的伙里看下的你羞脸大了着我没说假如我死了你还会记得我吗会记得你说过的来看看我吗上帝死了都不管用了我该用什么来想念你呢7.三九天黄河里下雪里麻水上推冰桥里维哈个花儿着疼心里不疼是维哈着咂里9.花椒红来红花椒花椒的叶叶儿展了不是花儿的人花哨穷光阴把精神儿短了10.天下的黄河往南淌水大着淹了个享堂远路上有我的好心肠看去是没有个落脚的地方11衷心耿耿的杨家兵三关口扎哈的老营盘古王留下的人想人你给我给哈的扯心12衷心耿耿的什么兵啥地方扎哈的草人什么人留下的人想人什么人给哈的扯心13.山野《分开不一定分手》今分两地自保重奴去也勿挂念14.大路上上来的挡羊娃手拿了三尺的边竿我把你心疼着擦一把汗你给我漫上个少年15.十一腊月寒冷天羊吃了路边的马莲若要我俩的婚缘散冻冰上开一朵雪莲16.大石头根里的石榴儿白牡丹根里的兔儿心肝花想成了三绺儿路远着没听上信儿17柳树的苗苗栽两行浇水哈长成个树里一天的日子看两躺石崖哈踏成个路里18.盘古王出世着造地面万样事物谁留哈了阳世上好比个过客地店细细地想长时间着把谁哈留里19.二月里嘛到了着二月二龙抬头各庙里把香哈绛哈好花儿降香着为了撒求菩萨把我俩的婚缘哈配哈20.过完了鼠年迎牛年又到了正月的半间改革开放着永不变尕日子过哈的舒坦21.大老爷坐堂着审案里杨三姐要告个状里有一坐金山哈也完里朋友的情一辈子咋忘掉里22.东边的日头西边个落它是个穿山的宝贝咋大的个光阴我不眼热有你哈我的日子好推23.宋江投奔大到沧州了城门上挂了个刀了阿哥想你着心碎了越碎和越想头大了24.月亮里头的桫椤椤树佼佼女掉死在树上不近不远的三两步想死在千里的路上25.十二月一年推完了过年的时节到了想你着可过了一年了越想是我越见不上面51马没有鞍子着精脊梁拉不到六月着会场猪猪生下着好嗓子, 好花儿漫在会上52雪山根里的雪倒坝, 雪鸡儿叫鸣这个哩唱一个花儿甭笑话尕兄弟才学着哩53一年养下的红鸡公清早里叫了个三声论坛上来的尕阿哥你是唱少年的能人54一面的黄河一面的崖半山里渗出个水来这个房间你天每日来我开门迎接个你来55龙行驾云着能升个天虎走刮风着进山我的花儿漫起唱两年没人对我把门关56兰州城里九层楼, 东校场扎了个绣球盖头抹了民兵里站, 毛辫子吊到后头57天上有云彩雨没有下石头麻啦啦的进房间的朋友没答话心里急抓抓的58刁赞孟良的火葫芦火烧了穆柯寨了给闹的房间不发帖叫他家儿里火着.59白天晚夕地泡网站为听个歌花儿和少年这个网站是闹稀罕花儿是听给着舒坦。
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一、三闪令：大河沿上的麻石头，一面儿尖尖，一面儿湾湾，一面儿偏偏，尕磨上能当个低扇呀我就抬上了走呗，手拿的皮绳儿太短；给阿哥绣给的满腰转，面子是毡毡，里子是单单，牛毛俩镶给的边边，羊毛俩扎给的牡丹呀你就勒上了走呗，人前头夸我的手段。
二、大通直令：贵德的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰；朝你的方向上哭一场，有心肠来，没有个落脚的地方。
三、直令：天当个棋盘了星当个子，搬泰山，我把它当成个椅子；我们是花海的花瓤子，别败给，给后人留下个种子。
四、水红花令：大豆花开下的白套黑，青豆儿开下的紫葵；朋友不是我常见的客，一年里能遇上几回。
五、尕连手令：兰州的白塔者固原的钟，拉布楞寺上的宝瓶，疼烂了肝花者想烂了心，哭麻了一对儿眼睛。
六、马营令：马营梁上上来了，八州的街道了下了；上街下街的寻坏了，寻找者亲热坏了。
七、尕马令：一天三趟者雨来了，跑坏个挡羊娃了；你为个光阴者不来了，我成了没娘娃了。
八、沙燕儿绕令：大河沿上牛吃水，牛鼻圈落不到水里；端起个饭碗想起了你，面叶儿捞不到嘴里。
九、阿哥的白牡丹令：白牡丹白者个耀人哩，红牡丹红者个破哩；阿哥的身旁里有人哩，没人是我陪你者坐哩。
十、二牡丹令：毛毛的个细雨里抓蚂蚱，我看它飞哩嘛跳哩？抓住你的尕手了问一句话，我看你哭哩嘛笑哩？十一、六六山令：阿哥是天上的白龙马，脱缰者下凡来了；尕妹是骑手者爱骏马，因此上我爱上你了。
十二、憨肉肉令：山里头有名的昆仑山，大川里，美不过青海的草原；花儿里俊不过白牡丹，人伙里，好不过英俊的少年。
十三、依呀依令：九曲的黄河十八道湾，湾套湾，三江源是一望无际的草原；民歌的海洋花儿的天，随口儿漫，要唱个美好的春天。
十四、摇一摇令：你担的水来我担上，别让你的鞋口里水溅上；牛拉的车子滚者哩，你实话没说者哄者哩。
十五、梁梁上浪来令：尕雀儿没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩；不唱个花儿者咋黑哩，尕心里颇烦者累哩。
十六、绵蛋蛋令：银钱上来着照金堂，喇嘛爷红成个火了；人家们都有个好心肠，孽障死我一个人了。
歌词 故乡的花开了 巴音汗
歌词故乡的花开了巴音汗
别等了坐上列车回家看看吧
父母白了头发还能见几面呀
背上行囊向外远走爸妈跟着我送了很久那时候心高气傲高兴过头告别都没回头
越过村口小小山丘看见了大厦高楼
为了生活奔走理想腐朽现实也都糟透
喧闹的街头没个亲人朋友一个人奋斗
我辛辛苦苦还是一无所有活着算将就
我发誓一定要出人头地可生活都没奔头
生病都要选时候崩溃要找合适理由
路难走顾得上当前我顾不上以后
深夜喝醉了酒可我又失眠一宿
丢了自己的家奔向外头
风餐露宿没人收留
我一直忙着奋斗好多年都没回家走走
没发现皱纹在爸妈额头变成深沟
桌上碗筷为我留到最后
我也没有回家吃一口
天黑了妈妈喊我快一点回家
她说天气变凉大雪就要来啦
天亮了我的梦醒来了身边没她
原来我已长大没有了家
后来我明白只有爸妈把我当成心头肉在外面努力扮演成熟从不肯低下头就算最后一无所有家里有他们等候长大后我才知道眼泪只对爸妈才有用别等了坐上列车回家看看吧
父母白了头发还能见几面呀
你看呀故乡的花开了月儿圆啦
围坐在餐桌旁说说话吧
别等了坐上列车回家看看吧
父母白了头发还能见几面呀
你看呀故乡的花开了月儿圆啦
围坐在餐桌旁说说话吧。
土家族民歌及其代表作《直尕思得》研究
土家族民歌及其代表作《直尕思得》研究土家族民歌是中国民间文化中的一种瑰宝，以其悠久的历史和独特的风格被广泛传唱。
其中，《直尕思得》作为代表作品之一，更是成为了土家族文化的象征，其深刻的内涵和出色的音乐艺术享誉全球。
本文将围绕土家族民歌及其代表作《直尕思得》展开深入研究，以探究其背后的历史文化含义及艺术价值。
一、土家族民歌概述土家族是中国少数民族之一，主要分布于四川、湖南、湖北等地。
土家族民歌具有丰富的艺术内涵和独特的音乐特色，其中以叙事性、情感性、耐人寻味的歌词和适合群众传唱的旋律为特点。
由于土家族人口数量众多，每个集体都有自己的音乐文化传统，因此土家族民歌又具有多样化的风格，包括抒情、戏曲、祭奠、劳动等多个方面。
土家族民歌是该族文化的重要组成部分，能够传承民族历史、反映社会现象、提高文化素养。
从历史渊源上看，土家族民歌可以追溯到唐代，其发展历程经历了唐宋、明清和民国等多个历史阶段。
在成长和繁荣的过程中，土家族民歌吸收了汉族、藏族、满族等多种民族音乐形式，产生了许多独具特色的作品。
二、《直尕思得》的文化内涵《直尕思得》是土家族著名民歌作品，也是目前致力于推广土家文化的重要代表之一。
《直尕思得》的文化内涵深厚、富有感染力，在土家族人民心中享有很高的美誉度。
该曲始于唐代，因其优美的旋律、深刻的内涵和高超的技艺，至今仍然受到广泛地传唱。
《直尕思得》是一个有关爱情故事的悲剧曲目，传说中男主角尕和女主角思得因为家族之间的仇恨而痴心自杀，以表示对自由与爱情的追求。
这首曲子的歌词包含了丰富的情感浸润和文化内涵。
其中，对于对自由和爱情的渴求是这样表达的：“鸟自高飞自由在，我愿结彩穿楼台，思想着芙蓉花，定要一生一世来相守阮”。
歌信传达了尕和思得的思想感情，以及对爱情、自由和生命的烙印。
它通过具象化的方式，使人们能够更加直观地感受到自由、爱情和忠诚的不可替代性，以及人性中最美好的品质。
另外，歌曲中的旋律和节奏也是其美妙的一部分。
吉林省通化市八年级语文下册 第四单元 16 云南的歌会课件 (新版)新人教版
深入探究：
• 课文主要写了在三种场合听到的民歌演 唱,演唱的方式和内容都不相同.想一想：与 你通过电视或其他途径听过的演唱会、音 乐会相比，云南的歌会有哪些特色？作者 想借此文表达什么主题？
淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、 社中会心于：一作体者，借有写浓云郁南的歌地会方，色传彩达。他对自 然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的 美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩 汩而出。
忌 讳：忌怕而隐避
扶摇而上：形容直往上升
熹 微：形容阳光不强(多指清晨的)。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
酬 和：本意敬酒，引申为交际往来。
沈从文(1902～1988)
原名沈岳焕，湖南凤凰人。一生创 作的结集约有８０多部，是现代作 家中成书最多的一个。苗族，现代 作家、历史文物研究家，历任北京 大学教授。代表作有小说集《边 城》、散文集《湘行散记》。他的 作品展示了特有的淳朴自然的风俗 人情。
– 第一部分（1），总起全文，点出云南是诗 歌的家乡，为下文描写云南的歌会作了铺垫。
– 第二部分（2～3），写山野对歌。 – 第三部分（4），写山路漫歌。 – 第四部分（5），写村寨传歌。
“山野对歌”——主要写唱歌人，对演唱者
不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的 场面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”——着力描写唱歌人所处的优
他曾两度被提名为诺贝尔文学 奖侯选人。
• 沈从文在他的湘西系 列中，提出了人与自 然“和谐共存”的， 本于自然，回归自然 的哲学。“湘西”所 能代表的健康、完善 的人性，一种“优美、 健康、自然，而又不 悖乎人性的人生形 式”。
藏语歌曲思念歌词
朗克嘎地多德,哎文车车呢文车车那个嘎,阿布邛给米觉德,哟觉妈妈哟觉妈妈哟觉妈妈个呢,啊啊嗬哦嗬哦,阿妈,呷吉西巴德英纳真纳德无真纳德无真纳德无个啰,呷吉西巴德英纳真纳德无真纳德无个啰.朗克吉嘎多德,哎亲纳车车亲纳车车个哥,阿布邛给舍罗呢,松娃纳松松娃纳松松娃纳松个月,啊啊嗬哦嗬哦,阿妈,呷沙加古纳术纳吉米加哈索吉米加哈索吉米加哈索个啰,呷沙加冈纳术纳吉米加哈索吉米加哈索个啰朗秋叶母多德,哎深沥沥了深沥沥了个玛,尼阿妈也给查德,英纳枯术英纳枯术英纳枯术个啰,啊啊嗬哦嗬哦,阿妈,呷沙加古里哟纳吉给加古罗吉给加古罗吉给加古罗个啰,呷沙加古里哟纳吉给加古罗吉给加古罗个啰,呷沙加古里哟纳吉给加古罗吉给加古罗个啰,呷沙加冈里哟纳吉给加古罗吉给加古罗个啰,呷沙加古里哟纳吉给...歌词大意：灿烂的启明星亮闪闪亮闪闪地发光我布满的眼泪似流水似流水似流水啊，阿妈不管我在天涯海角都要回来都要回来都要回来罗不管我在天涯海角都要回来都要回来都要回来罗晶晶的白云请捎去一封，捎去一封信我布满的心串为您祈祷为您祈祷为您祈祷罗啊，阿妈不管我在天涯海角你总浮现你总浮现在我的眼前罗不管我在天涯海角你总浮现在我的眼前罗碧绿的江水哗啦啦哗啦啦地流阿妈殷切的话回响在耳畔回响在耳畔在我的耳畔罗啊，阿妈不管我身在何方都能听到都能听到你的音讯罗不管身在何方都能听到都能听到你的音讯罗不管身在何方都能听到都能听到你的音讯罗不管身在何方都能听到都能听到你的音讯罗不管身在何方都能听到都能听到你的音讯罗。
尕撒拉歌词
尕撒拉歌词引言尕撒拉（Gesanghua）是藏族传统的一种民歌形式，有着深厚的文化内涵和历史背景。
尕撒拉歌词是尕撒拉的核心组成部分，通过歌词中蕴含的情感和意境，传递藏族人民对生活、自然和爱情的感悟。
本文将介绍尕撒拉歌词的特点、历史背景以及表达形式。
一、尕撒拉歌词特点1.多样性和包容性：尕撒拉歌词不拘一格，涵盖了丰富的主题和情感。
它可以表达对山水田园的赞美，也可以描述人民的悲痛和失落；它可以歌颂爱情的甜蜜和纯真，也可以抒发对家乡的思念之情。
2.深刻的情感表达：尕撒拉歌词以含蓄的方式表达情感。
通过比喻、隐喻等修辞手法，将人们内心深处的喜怒哀乐巧妙地绽放在歌词之中。
3.朴素的语言风格：尕撒拉歌词使用的是藏族语言，注重朴实和纯粹。
它充分展现了藏民族独特的语言和文化魅力，使人沉浸其中。
4.融合传统和现代元素：尕撒拉歌词在传承传统文化的同时，也吸纳了现代音乐的元素。
这种融合给尕撒拉歌词带来了新的风貌，使其更具时代感。
二、尕撒拉歌词的历史背景尕撒拉歌词起源于西藏地区，拥有悠久的历史和文化底蕴。
在藏族民间，尕撒拉被认为是神圣的歌唱艺术，常用于表达人民的愿望和情感。
尕撒拉歌词的形成和发展与藏族人民的日常生活密切相关。
在古代，藏民族的生活主要依靠农牧业，他们以歌词的形式记录并传承着对大自然的敬畏和感激之情。
随着时间的推移，尕撒拉歌词逐渐被赋予更多的情感色彩和艺术表现力，成为藏民族文化的瑰宝。
三、尕撒拉歌词的表达形式1.和声：尕撒拉歌词通常以群唱形式呈现，多个歌手同唱一首歌。
这种和声的形式使歌曲更富有层次感和和谐感。
2.民族乐器的运用：尕撒拉歌曲通常会使用各种藏族传统乐器，如马头琴、手鼓等，以丰富歌曲的音乐元素，增强其魅力。
3.呼应式唱法：尕撒拉歌词中常常使用呼应式的唱法。
一名歌手唱出一句歌词后，其他歌手会立即回应，形成对话式的演唱。
4.舞蹈伴奏：尕撒拉歌曲往往配以精美的舞蹈，舞蹈与歌曲相互呼应，共同表达歌词中的情感和意境。
小学校本教案《直尕思得》教学设计
小学校本教案《直尕思得》教学设计教学目标1、能够用自然圆润的声音演唱歌曲《直尕思得》2、能够感受《直尕思得》的内容及地方风格,并试着用表演的形式表现《直尕思得》3、通过学唱歌曲《直尕思得》，让学生能够喜爱土家族族音乐。
教材分析歌曲《直尕思得》是小学音乐中的一首欣赏曲目。
这是一首优秀的湖北民歌。
它的词曲都很有特色，尤其是歌曲里面的对白，“要得”“要得”更是富有土家族地方色彩和趣味感。
教学重点体验《直尕思得》的地方风格.欣赏这首带有浓烈气息的土家族民歌，了解土家风情。
教学难点地方语言的演唱、要用湖北恩施本地地方语言来演唱。
辨别土家族民歌的特点。
教学准备电子琴，电脑，PPT课件教学流程一、导入师：在古老的年代,有一群土家人.他们生活鄂西这片土地上自由的生活.他们白天一起劳动,晚上一起围在篝火载歌载舞。
过着自由自在的生活。
在那个年代，人们没有现代人的电脑，电视，MP3,电话,没有现代的交通要具……人们在劳动过程中为了表达自己的喜怒哀乐.就产生了民歌.师：同学们，中国的民族音乐是博大精深的，民族音乐分为小调、号子、山歌三种。
小调是指流传于市镇或集镇的经过民间艺术加工的民间歌曲，悠扬抒情，轻快流畅。
号子指人们在生产劳动过程中集体协作，带有劳动节奏，一领众和的民间歌曲，雄浑有力，节奏铿锵。
山歌指流传于山野间的比较即兴的自由演唱，高亢嘹亮，节奏随意。
今天我们的课题就是《直尕思得》。
二、新歌教学1、简介湖北土家族的风土人情.学生看图片，教师介绍《直尕思得》的故乡，湖北恩施。
2、再次聆听《直尕思得》教师范唱歌曲，学生听完后回答三个问题：歌曲的情绪是什么样的？歌曲的语言在演唱上有什么特点？歌曲运用了哪些装饰音？学生回答，师着重介绍倚音、上波音、下滑音，并带学生唱好装饰音。
3、教师弹奏钢琴，学生学唱歌曲，着重突出方言的演唱。
4、同学们随着音乐哼唱。
5、师：《直尕思得》不仅唱遍了大江南北，还飞出了国门。
在各个国家进行演出，并在2016年春节参加了湖北省春节联欢晚会。
鄂西土家族创编民歌《找莫米》、《直尕思得》的艺术特征与演唱分析
第一章鄂西土家族创编民歌及其歌例简介第一节鄂西土家族创编民歌及现状聚居在鄂西地区的土家族，是湘鄂川黔边区的土家族的一部分，其民歌浩如烟海，它与人们的生活息息相关，人类不同民族中共有的情感，亲情、友情、爱情、乡情、喜、怒、哀、乐，尽显其中，我们从传统民歌短小的信息中，可以窥探到一个五彩斑斓的土家族。
古老的民歌，代代相传，绚丽多姿，更具有独特的民族风格与地方特色。
鄂西土家族地区民歌体裁多样，内容丰富。
依体裁形式主要分为号子、山歌、田歌、小调、灯歌等。
按鄂西土家族民歌所表现的内容分，又大致可分为劳动（生产）歌、生活（苦情）歌、情歌、风速仪式歌、时政歌等。
这些民歌分类组成了鄂西土家族传统民歌，笔者在本文中暂且称其为“旧”作。
相比较鄂西土家族传统民歌的“旧”，创编民歌的“新”在于它是时代发展的产物，它顺应了事物发展规律，传统民歌是人们在参与社会实践活动中为表情达意而口头创作的一种形式，它是通过口传心授在群众中代代流传下来，后又经过加工提炼，具有集体创作和不断变化的特点，在历史的长河中，很多的歌曲已经被人们淡忘，但是优秀的传统民歌一直在不断“革新”，他们被作曲家不断改编并继续流传下去。
词曲作家可以通过一个创作动机，衍生出很多的带有鲜明土家标志的作品。
笔者认为创编民歌其实质就是对于传统民歌的继承与发扬，是在原有的元素中进行了再创作，通过笔者的对比研究，发现但凡近几年来创编的鄂西土家族民歌，大都打上了深深的土家元素的烙印。
从这其中，我们可以看到鄂西土家人的几乎所有生活与情感。
可见，笔者在本文中所涉及的鄂西土家族的民歌与创编民歌是息息相关但又有所存异，它们之间的联系在于，创编民歌其实是一个时代发展的产物，随着岁月的推进，传统民歌已经离现代人的生活越来越远，如何让21世纪的年轻人受到传统文化的洗礼与熏陶，使得他们知道自己肩负着对于传统文化的传承的使命，这是当下人们需要深思和反省的问题。
那么在这个时候，新的创编民歌就必须担当起“接力棒”的角色。
《三载苦相思正思》歌词 — 腾格尔
母亲的乳汁一样甘甜
沐浴我的那江河水
我出生在牧人家里
蒙古人
热爱
母亲的乳汁一样甘甜
这就是
(蒙古文)洁白的毡房炊烟升起养育我的这片土地
故乡的人
热爱
这就是
辽阔无边的草原
是哺育我成长的摇篮
这就是
当我身躯一样爱惜
我出生在牧人家里
当我身躯一样爱惜
热爱
故乡的人
蒙古人
沐浴我的那江河水
(旁白)洁白的毡房炊烟升起
养育我的这片土地
是哺育我成长的摇篮
LRC编辑：★硪→√
故乡的人
辽阔无边的草原
蒙古人
雪中思，凤凰花开的路口说再见冰清的童话，丰盈的回忆
爱要怎么放开手
幸福不能比较
今夜寂寞如歌，今夜孤独无眠还有多少人相信爱情
爱要怎么放开手
槐影日月
亲爱我在这里安静讲给你听渴盼一份温暖的延续。
就恋这把土文本歌词
就恋这把土-李雨儿
就是这一溜溜沟沟就是这一道道坎坎就是这一溜溜沟沟就是这一道道坎坎就是这一把把黄土就是这一撮子秃山
就是这一星星绿
就是这一滴滴泉就是这一眼眼风沙就是这一声声嘶喊噢..这一声声嘶喊
拴着我的心
扯着我的肝
记着我的忧虑
壮着我的胆
拴着我的心
扯着我的肝
记着我的忧虑
壮着我的胆
壮着我的胆
就恋这一排排窑洞就恋这一缕缕炊烟就恋这一把把黄土就盼有一座座青山就盼有一层层绿就盼有一汪汪泉看不到满眼眼风沙听不到这震天的呼喊喔..这震天的呼喊
暖暖我的心
贴贴我的肝
抖起我的壮志
鼓起我的胆
暖暖我的心
贴贴我的肝
抖起我的壮志
鼓起我的胆
鼓起我的胆。
临夏花儿歌词欣赏
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青丝绾下的捕鱼网， 下不者清水的浪上； 半夜里起来大门上浪； 到不者尕妹的炕上。
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花椒树树儿叶叶儿麻， 刺玫花把我的手扎； 说了个耍话眼红下， 你不是维人的下家。
你拿上笤帚我拿上斗， 磨坊里磨一回面走； 我当上拐夫你跟上走， 外省外县里浪走。
水地里萝卜沙地里瓜， 荒地里洋芋碗大； 维了个新花儿没算啥， 倒把个旧花儿惹下。 吃草的白兔儿枪打了， 大黄狼顺山跑了； 命苦的穷阿哥我要了， 命好的富阿哥老了。
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天爷下者不睛了， 白土窑儿垒了； 转娘家去者不来了， 没人的热怀里睡了。
麦穗儿黄了手不要逗， 手逗是麦穗儿淌哩； 娘家里接来你不要去， 你去是阿哥们想哩。 二细子草帽往前戴， 恐害怕南山的雨来； 十七十八的惹人爱， 恐害怕婆家里娶来。
洋芋地里种萝卜， 为了么多吃个菜哩； 我给尕妹送匹布， 为了么怀里头睡哩。 天旱旱不死柳树， 柳树根z.
女婿娃跟踪着哩。 狼娃子住的是青石崖， 兔娃子住的是土崖； 来了要在小路上来， 把那些坏损们避开。
河里的石翻三翻， 水小者翻了个两翻； 这一回娘家浪三天， 想你者浪了两天。 灯盏没油添油来， 手拿上拨灯棍来 我有个胆子进来， 你没个胆子进来。
铁青走马的蓝肚带， 清水的河湾里饮来； 你装成店家了开店来， 我装成脚户了站来。 月亮盘场者刮风哩， 太阳盘场者下哩； 女婿娃知道活杀哩，
花儿歌词欣赏——婚外恋 阳山里开花阴山里红， 聚宝盆要献个啥花哩. 我越看尕妹越心疼， 人家的人，我想个啥法子哩. 白纸的窗子月亮照， 人影儿窗子上照下； 嘴挨住窗子儿轻声叫， 今晚上我把你要下。 头箩儿白面胡麻油， 要烙个千层的饼哩； 头一回见面实心留， 要过个活人的瘾哩。 青丝绾下的捕鱼网， 下不者清水的浪上； 尕妹的巷道里浪三趟， 睡不者尕妹的炕上。
青海花儿歌词欣赏
青海花儿歌词欣赏青海花儿歌词欣赏整理者，赵宽业，青海省大通县下鲍学校的一名老师，平时喜欢民族音乐，对青海花儿有一定的研究，业余时间收集整理了很多优秀的青海花儿歌词。
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青石头青来蓝石头蓝，青石头的跟儿里青着；阿哥是孔雀着虚空里转，尕妹是才开的牡丹红嘴绿毛的尕鹦歌，要吃个红颗子米哩；尕妹是牡丹谁不爱，阿哥要采一个你来。
花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。
“花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。
烟洞的山上兵来了，刀杀了众百(之)姓了；手拿着大棒打来了，要“花儿”不要命了半圆的锅锅里烙馍馍，蓝烟儿把庄子罩了；搓着个面手送哥哥，清眼泪把腔子泡了。
东方发白者天亮了，川里的牛羊们赶了；尕妹的眼泪淌干了，小阿哥走哈的远了。
白菜的碟子是一个，喝酒的盅子是两个；实心(哈)实意你一个，和我的身子是两个。
山丹花开红刺玫花长，马莲花开在了路上；你那里扯心我这里想，热身子挨不者肉上。
黄河曲曲九道弯，弯弯里都有浪翻；河湟上下你来看，哪一个不唱“少年”。
石崖头上的墩墩儿草，镰刀儿老了着没割；这个尕妹(哈)瞅下的早，羞脸儿大了着没说。
上山的鹿羔儿下山来，下山了吃一趟水来；胆子儿放大了跟前来，心上的“花儿”(哈)漫来。
高山的麦子收一石，大麦哈收给了两石；多人的伙里把你看，模样儿活象个牡丹。
八仙的桌子大红门，手拿个花架子哩，旁人的妹妹(哈)甭费劲，全看个个家的哩。
青青的烟瓶双穗儿，水灌者凉凉儿的；维下的姊妹一个儿，心想者长长儿的。
泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来兰州城里兵变了，四城门上了锁了；我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。
帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；尕妹坐在地边上，我当成银花儿了阿哥好象路边的草，越活者越孽障了；尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。
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直尕思得歌词：
直尕思得咯要得
直尕思得咯咦哟直尕思得咯咦哟直尕思得咯咦哟直尕思得咯咦哟
直尕直尕思得咯要得要得
直尕思得直尕思得要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕思得直尕思得要得要得
土家人的情歌啥那么多呀
今儿个不唱明儿个就不快活
唱的那个巴山滋儿滋儿的痒
唱的那个清江也弯儿弯儿乐
哭嫁的妹娃儿唱情歌
唱醉了花轿跌破了脚
女儿会上唱情歌
唱醉了花背篓把头挤破
喊一声喊一声黄四姐上了坡
丝帕子缠住了情哥哥
唱一声那个龙船调妹娃就过了河哟梢公梢公
为啥子一下子为啥子一下子
出来那么多呀那么多呀
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯呀嘿
土家人的情歌歌连歌
就象背篓打杵扯不脱
到了那个土家就唱情歌
这一辈子你就算没白活
摆手堂里唱情歌
唱醉了妹娃的小酒窝
吊脚楼上唱情歌
唱醉了月亮她舍不得落
喊一声喊一声黄四姐上了坡
丝帕子缠住了情哥哥
唱一声那个龙船调妹娃就过了河哟梢公梢公
为啥子一下子为啥子一下子
出来那么多呀那么多呀
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕直尕思得咯要得要得
直尕思得咯要得。