高三君子之风议论文600字

高三君子之风议论文600字
兰，深山幽谷，芳华自赏。

竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。

是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。

做事，要有君子之风。

只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得
意骄矜，失意时怨天尤人。

要有自己的主见，做自己的主人。

古人云：
“君子合而不同，君子周而不比。

”就是教人们在吸收别人意见时有自己
的主见。

不人云亦云，不随波逐流。

比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人
所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创
的事业令所有人仰望羡慕。

他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼
光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。

纵观中外成功人士，只有让自
己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。

古人云：“宽以待人，严于律已。

”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。

古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历
史的烟云湮没了他们。

留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，
细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。

唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。

真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。

”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀!
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主!
首先，不得不承认世风日下，拜金主义行为司空见惯，人们愈来愈看重金钱与利益，早已忘却功名利禄不过是过眼烟云，所以设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，以此来鼓励拾金不昧的风气也有一定的道理。

“世界上没有什么是理所当然的”。

正如这句话一样，拾到物品的人将物品返还了到了保卫处，理应得到他应有的奖励，这是他付出的结果。

所以设立失物招领费的初衷是好的，更合适的说，应当是可以为大众所接受的。

此外，这样做或许有一定成效，而且学生丢了物品本也有自己的责任与失误，缴费不仅可以表达谢意，也可以在无形之中使学生养成严谨认真的习惯。

因此，设立失物招领费的行为并无错误，或者说，也有合理之处，但
我认为这样做是没有必要的。

见利忘义之人虽不在少数，但针对高校而言，品行优良之人理应更多，高校学生接受高等教育，完全有能力有使命让帮助与奉献他人的行为成为
引领，而不是为金钱所惑。

且学生丢失的若是如苹果手机这样的昂贵的高端产品，校方的解释似
乎有些不成立，因为缴纳的费用远不及归还物品的价格，送还人既已送到
保卫处，便已表明他并非为了金钱，完全是因为他是一个君子，因为“君
子喻于义，小人喻于利”。

所以说在高校设立失物招领费的行为并无必要。

“无恒产而有恒心者，惟士为能。

”高校里的人应该有自己的个人观
念与价值取向，他们应该像盖茨与巴菲特那样，让财富在整个过程中充满
阳光，寻物人要知道“投之以桃，报之以李”，拾物人应明白“己所不欲，勿施于人。

”
因此，我们不能说学校的行为是错误的，但是这样的行为并无必要，
或者说并不是长久以来的原动力，就好像“坚持是因为热爱”，送还是为
了问心无愧。

高校学子定能如草上之风，成为时代的一股清流。

风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善听、善言。

君子性非异也，善假借于此三物矣。

观近望远，听贤避奸，直言慎言。

“生活不是缺少美，而是缺少发现。

”雨果启人以善于观察，而事实
上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又
要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。

近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。

陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。

李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。

于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，
远与近?唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。

俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂，知音难得，可人
耳仅用于听知己知琴音吗?并非如此，君子既要能听“善我”，又要海纳“非我”之句，只要是正确的话语，都应不避亲疏，从谏如流。

秦王一合
天下，权归一体，却心胸狭隘，把贤人善语拒之千里而取奸人祸言，其结
果天下皆晓：楚人一炬，一片焦土。

与此相比，唐太宗同是“权倾天下”，但善听贤臣，广纳雅言，魏臣直言，太宗善听，才成就盛世王朝。

此中真言，千古皆如是。

新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵，接受的信息与
过去当然不可等量而语，因为耳听八面，辩证取舍，便成了当代用耳之道。

孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉。

”说话，是人类主体
对客观世界发出的信息行为，区别于目与耳接受信息。

话语既然是从内而
外的行为，其必体现一个人的思想与气质，所以应慎言。

韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士，以老子的话而言便是“道可道，非常道。

”众
人皆言的道理便不再是真道，君子不随众而语，特立独行，一字千金。

沉
默虽是金，但面对重大事件君子还是要脱口而出。

司马迁为李陵求情;李
誓批判颓丧古俗，手书无愧，无惧人间是非;鲁迅的一针见血……观望现代，可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴，皆是
由君子之口牵出。

确实，君子喻于义，小人喻于利，这就是君子慎言，小
人多言，君子直言，小人为己而言的区别所在。

耳得之而为声，目遇之而成色，口言之而成语，古今君子皆如此，看
听说皆要有道。

古人谓之为四君子，统而观之，都是清秀其外，淡泊其中，没有谄媚
之态。

所以世人将它们比喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

由此可以知晓君子之风是“举世皆浊而我独清”的坚持;是“举世誉
之而不加劝，举世非之而不加沮”的超脱;是“我自横刀向天笑”的豪气;
是“走自己的路，让别人说去吧”的孤傲;是“天生我材必有用”的自信。

做事，要有君子之风。

只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得
意骄矜，失意时怨天尤人。

要有自己的主见，做自己的主人。

古人云：
“君子合而不同，君子周而不比。

”就是教人们在吸收别人意见时有自己
的主见，不随波逐流。

比尔盖茨中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前程，然而谁也没有想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。

他没有像哈
佛大学里的那些学子一样努力的学习，然后一步步走在常规的路上，他有
自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，开辟自己的天堂，他成功了。

纵观中外成功人士，只有让自己思想凌驾于众人之上，才可开辟出一片天地。

做人，要有君子之风。

古人云：“宽以待人，严于律己”。

有自己的
人品，不媚俗，不趋俗。

古往今来，那些默默无闻者大多随波逐流，所以
历史的烟云湮没了他们。

留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而驰的人。

昔有汉苏武，出使西域，为匈奴所扣。

这个铮铮铁骨的男儿，宁死不
降惊天一呼“生是大汉人，死是大汉臣”，震倒了多少以血性著称的匈奴
骑士。

虽朔风凛冽，虽只有冷月为伴，但他手中的汉使旌节却没有倒下，
他的头颅依旧高昂。

细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生
的隐逸;你会发现汉唐的高风，李白的潇洒;你还会明白宋代的气节，苏轼
的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼轩的挑灯看剑;你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，雪芹的悲歌。

唯有君子之风才能尽显名士风流啊!
古人云：“识时务者为俊杰”。

当然，识时务为识时务，但不能随波
逐流。

否则丧失了自我那是一种悲哀。

子坦荡荡，小人长戚戚。

”是中国古代孔子所说，现实中的君子可以
用四种花来概括，那就是梅、兰、竹、菊。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表达文人对生
命意义的感悟。

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。

罗浮山下梅花村，玉血为骨冰为魂。

梅，自古被称为雪中天使，娇小
的花瓣似桃花，却从骨子里透出桃花没有的东西，笑傲冰雪中的勇气;梅
的气势透出古代君子的风度，笑傲江湖的侠客。

那在风雪中傲然挺立的梅树，仿佛那怒发冲冠的壮士临别前，誓死沙场的豪言壮志，那白里透红的
颜色不由让人生出敬畏，仿佛看到了百年前壮士潇洒一笑。

峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊多婀娜。

兰花生于崖，长于峭壁，垂根于
山谷之间。

兰花儿朴素，洁净、清雅、幽香，白中透黄，不沾一切世俗。

兰，是清淡幽雅的象征，美丽的花瓣，展现在幽静的山谷中，淡淡的幽香
醉人心肺，兰，是不随世沉浮的气节，盛于幽谷，且色淡香清，是谦谦君
子的象征，兰，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态，寄托着高洁幽芳幽芳的情操。

南山春雨时，那鉴雪霜姿。

竹，翠绿清雅清爽自然，碧叶青杆，坐卧在竹林里，神清气爽，清香扑鼻。

竹，绿的自然，绿的大方，不作妖丽之态。

竹，虚心有节，直杆凌云，可谕高风亮节，竹，是虚心求学的象征，那一株株潇洒挺拔的竹，仿佛真成了一位位堂堂正正、公正清廉的正人君子。

竹，经冬不调，且自成美景，是高雅之士的象征，竹，筛风弄月，潇洒一生，不被俗事所拘。

待到秋来九月八，我花开后百花杀，菊，是秋天的颜色，自古就是凌霜而荣，傲骨晚香，不与群芳斗艳。

菊，开在凄秋，谢于寒冬。

当金秋十月，百花凋零只有菊，还怒放在秋霜里。

金色的柔弱的菊，在霜里撑起一片天地，宛如秋天的仙子，金色的天使。

菊，朴素典雅，貌不惊人，却透出坚强的气息。

菊，代表坚毅的人格，坚定的目标，伟大的理想，菊是自强不息的代表，不经风雨，怎见彩虹的人生之理!。