古诗词诵读《李凭箜篌引》课件45张 统编版高中语文选择性必修中册

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
“女娲炼石补天”什么手法？
注 〔石破惊天〕女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为 释 之震惊。
〔逗〕引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕 震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫 湫。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
用典：“女娲炼石补天”
注 〔石破惊天〕女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为 释 之震惊。
“昆山句”以声写声，但可以唤起音乐的形象感： “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感（乐声乍起的壮观）， “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感（乐声的幽怨）。 “芙蓉泣露” 可以唤起残荷滴露的形象感（乐声的悲切）， “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感（琴声的欢快）。
琴音不仅可以耳闻，而且可以目睹。
找出相关的诗句
（3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想 像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
总结:描写音乐的手法
直接描写：摹拟声音：运用拟声词来描绘声音的写法 以声写声：即用彼事物的声音来比附此事物声音的写法 以形写声：即利用人类五官通感的生理机能,把难于捕捉
“昆山句”以声写声，但可以唤起音乐的形象感： “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感（乐声乍起的壮观）， “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感（乐声的幽怨）。 “芙蓉泣露” 可以唤起残荷滴露的形象感（乐声的悲切）， “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感（琴声的欢快）。
这两句用了什么手法？
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
托
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
（2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。
—— 清 脆 通感
—— 哀 鸣
——
惨
淡 夸张
—— 清 丽
（2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。
昆玉碎—— 清
脆 通感
凤凰叫—— 哀 鸣
芙蓉泣——
惨
淡 夸张
香兰笑—— 清 丽
（3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想 像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
〔逗〕引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕 震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫 湫。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
“神妪”什么手法？
注
〔神妪〕指女神成夫人。《搜神记》：“永嘉中，有神现兖
释
州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，
闻人弦歌，辄便起舞。”
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技 艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭 中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
温馨提示： 1、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。 2、此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，节奏之快。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
时间： 蜀丝吴桐张高秋除表明时间是九月深
秋，还含有“秋高气爽”之意。
人物和地点： 李凭中国弹箜篌
《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813 年，当时李贺在长安任奉礼郎。
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解题
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通 感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声
音转化为比较容易感受的视觉形象。
李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌， 名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之 高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技 艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭 的演奏。
角度之三：以形写声
芙蓉泣露：露滴残荷， 形容乐声的凄凉。 香兰笑：兰花盛开宛如笑靥，形容乐声的欢快愉悦。
“芙蓉句”以形写声，正面描写，通感（把 听觉转化为视觉形象），用“芙蓉泣露”摹写 琴声的悲抑，以“香兰笑”显示琴声的欢快， 不仅可以耳闻，而且可以目睹。形神兼备。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
吴丝蜀桐张高秋， qi ū 空山凝云颓不流。 li ú
江娥啼竹素女愁， chóu 李凭中国弹箜篌。 hóu
昆山玉碎凤凰叫， jiào 芙蓉泣露香兰笑。 xi ào
十二门前融冷光， guāng 二十三丝动紫皇。 hu áng
女娲炼石补天处， chù 梦入神山教神妪， y ù 吴质不眠倚桂树， shù
石破天惊逗秋雨。 y ǔ 老鱼跳波瘦蛟舞。 w ǔ 露脚斜飞湿寒兔。 t ù
角度之一：拟人移情
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝 制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。
注 〔张〕弹奏。 释 〔高秋〕深秋九月。
〔颓〕下垂、堆积的样子。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在 睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚， 不再飘游。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
用典：“神妪”
注
〔神妪〕指女神成夫人。《搜神记》：“永嘉中，有神现兖
释
州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，
闻人弦歌，辄便起舞。”
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技 艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭 中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
“十二门”“二十三丝”用了什么手法？
〔十二门〕长安城四面，每一个面各有三门。
注 释
〔冷光〕月光。 〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。 〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝
和当时的皇帝。
优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月 光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的 心弦也被乐声吸引。
拟人、夸 张、用典、 想象 虚实结合
• 空山凝云颓不流 • 江娥啼竹素女愁
• 优美的弦声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为 之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触 动了愁怀，潸然泪下。侧面描写
• “空山”句为拟人、夸张手法，作者移情于物， 把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下 面的“江娥”句想象，用典，虚实结合，极力烘 托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的 魅力。
描写音乐关键是化抽象为 具体，前四句中李贺怎么描写李
凭弹箜篌的呢？找出相关诗句
描写音乐关键是化抽象为具体，李 贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？找出前四句
中相关诗句
空山凝云颓不流 湘娥啼竹素女愁
什么手法？
描写音乐关键是化抽象为具体，李 贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？
空山凝云颓不流： 湘娥啼竹素女愁：
侧面烘托
的声音转化为易于感受的视觉形象来表现的写法 。 运用多种修辞……
侧面烘托：不对声音作直接的描写,而是通过描写其它事物对 声音的感受或反应来表现声音的写法。
或写人物感受，或写景物气氛，或写效果影响。
情景式默写
1.《李凭箜篌引》中的“ ”和“
”，分别交代李
凭弹奏箜篌的时间和地点。
2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写
李晋肃（避讳）怀才不遇 呕心沥血 锦囊 诗鬼 凄艳诡谲
只不过是边疆上的一个小县令。李贺 只做过一个九品的奉礼郎，不久辞 官归故里而卒，年仅27岁。其作品 继承前代积极浪漫主义传统，驰骋
李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇， 一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗 鬼”。与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维 齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下 白”“天若有情天亦老”等千古佳句。。
用典：“江娥啼竹”，“素女”
〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），
注 二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。 释 〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
〔中国〕即国中，指在国都长安城里。
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动 满腔忧愁。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李 凭在国都把箜篌弹奏。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
借代、双关（紫皇）：承上启下
〔十二门〕长安城四面，每一个面各有三门。
注 释
〔冷光〕月光。 〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。 〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝
和当时的皇帝。
优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月 光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的 心弦也被乐声吸引。
前四句为什么先交代乐声 后写人物呢？
前四句为什么先交代乐声后写人物呢？
诗人故意突破惯常顺序写法，另作精心安 排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了 乐声，有着先声夺人的艺术力量。
角度之二：以声写声
昆山玉碎：清脆悦耳，形容乐声乍起的壮观。 凤凰叫：孤独哀鸣，形容乐声的幽怨。
“昆山句”以声写声，比喻，正面描写， 箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉 碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣 叫，声振林木。
有关语句是：
，
。
7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴
刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子
是：
，
。
8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”，李凭
箜篌曲也有类似的效果：
。
1、本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。
答：①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师 技艺的高超、音乐的魅力。 ②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比 喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般 地畅快、愉悦。 ③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音 乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写 琴音与钟声交响，兼寓知音之意。
音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句
子：
，
。
3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的
“
”一句可以读出。
4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨
淡清丽的诗句是：
，
。
5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打
动了大唐皇帝唐宪宗李纯。有关语句是：
，
。
6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，
人间 天上
月宫
艺术手法总结
（1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效 果来衬托音乐本身。
侧
面
找出运用侧面烘托的诗句
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烘
托
艺术手法总结
（1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效 果来衬托音乐本身。
空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁。
侧
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
面
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
烘
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
欣赏歌曲，初步感知
吟咏诗韵，感知乐曲之美
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
乐府歌行体
李凭箜篌引
李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感 染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的 《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
明确字音
李凭 （píng) 凤凰（huáng) 教（jiāo) 瘦蛟（jiāo）
箜篌（kōng hóu) 女娲（wā) 神妪 (yù) 倚桂树（yǐ)
用典：“吴质”“寒兔”侧面 描写 想象
〔吴质〕即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。
注 〔露脚〕露滴。 释 〔寒兔〕玉兔。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花 树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾 露珠儿斜飞寒飕飕！
一、诗人用惊人的想象描写箜篌声，请
找出相关诗句
角度之四：联想想象
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
部编版高中语文选择性必修中册
李 凭 箜 篌 引
李 贺
教学目标
1、巩固课本：通过对诗歌的鉴赏，品味诗歌描写音 乐的精妙之处。
2、总结技巧：总结用语言表达音乐的技巧。 3、能力迁移：通过同类诗歌的鉴赏，提高赏析能力。
作者简介
李贺，字长吉，是中唐独树一帜 的诗人。他是唐宗室郑王后裔，到 李贺时家道已经彻底没落了，父亲