湖南省衡阳市2020-2021学年第一学期期中考试九年级语文试题

2020年下学期期中考试试卷
九年级语文
1、本卷考试时间为 120 分钟，满分 120 分；
2、请在答卷上相应区域内作答，否则不得分；
3、书写要清晰，工整；认真作答，相信你能成功。

一、积累与运用（27分）
1.下列加横线的注音完全正确的一项是（）（2分）
A.簇新（chù）阔绰（zhuó）笔砚（yàn）伤痕累累（lěi）
B睥睨（bì）淤滩（yū）纤夫（qiān）不屑置辩（xiè）
C.间或（jiàn）恐吓（hè）盘桓（huán）如坐针毡（zhān）
D.荤菜（yūn）拾掇（duō）侍候（sì）天伦之乐（lún）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）（2分）
A.侦辑顷刻筛子浮光略影
B.荒唐寂寥洋溢无缘无顾
C.蜗行诘难翡翠吹毛求疵
D.渲染苍茫熏陶无精打彩
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（2分）
A.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者，在历史上汗牛充栋
．．．．。

B.他们疼爱孩子,孩子也孝敬他们,一家相敬如宾
．．．．,生活美满幸福。

C.这些年轻的科学家决心以无所不为
．．．．的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

D.教练总是指责球员不敬业，是否也应该反躬自省
．．．．，从自己的责任心入手检讨一番呢？
4.下列句子没有语病的一项是( )（2分）
A.能不能提高广大市民的文明素养,是成功创建文明城市的关键｡
B.李安民在中学时代就是一个勤奋努力的学生,不仅他学习成绩优异,而且深受老师和同学们的喜爱｡
C.中学生在写作时一定要表达真情实感,切忌不要胡编乱造｡
D.新航线陆续开辟,使盐城南洋机场的通达性得到了进一步提升｡
5.下列说法有误的一项是（）（2分）
A.古代把山的北面或水的南面叫做阳，山的南面或水的北面叫阴。

“河阴”便是黄河北岸。

B.古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。

C.在古代，“江”指长江，“河”指黄河，今天的“江”“河”则泛指河流。

D.古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。

6.给下列句子排序，最恰当的一项是（）（2分）
①与辞赋、律诗、词曲等诸多传统文体相比，对联在现代生活条件下依然保持旺盛的活力。

②对联是中华传统文化的一朵奇葩。

③随着对联试题进入中高考的语文试卷，对联文化越来越受到教学界重视。

④它是由汉字音、形、义特性发展出来的独特文体。

A.①④②③
B.②①④③
C.③①②④
D.②④①③
7.阅读名著片段，回答问题。

（3分）
当下宋江看视A,虽然不死，已成废人。

A对宋江说道:“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐,尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。

哥哥造册，休写小弟进京。

”宋江见说:“任从你心。

”A自此只在六和寺中出家.....
选文中A是《水浒传》中的，选文表现了他的思想性格。

8.古诗文默写（8分）
(1) ，到乡翻似烂柯人。

（刘禹锡《酬乐天初逢扬州见赠》）
(2) ，燕然未勒归无计。

(范仲淹《渔家傲.秋思》)
(3)野芳发而幽香，。

（欧阳修《醉翁亭记》）
(4)起舞弄清影，。

（苏轼《水调歌头》）
(5)《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》中从视觉和听觉来表现激烈的战斗场面的诗句是：
，。

(6) 《岳阳楼记》表现作者远大政治抱负的名句是：，。

9.综合性学习（4分）
5月18日是“国际博物馆日”，当天，学校组织“走进太白楼”活动，你参与活动的宣传工作。

请根据要求，完成下面的任务。

[走进直播间]5月18日，《千古风流太白楼》在央视中文国际频道《国宝档案》播出，节目全长13分钟，讲述了济宁太白楼的前世今生。

为了这期节目的播出，栏目摄制组于3月6日走进济宁太白楼，采用多种方式对建筑、碑刻等有关遗迹进行拍摄。

《国宝档案》是国内极具知名度的一档文博类栏目，以高标准、高品位、高水准深受文博界专家和海内外收藏爱好者的好评。

(1)请为这则新闻拟写个标题。

(20字以内)
[推介太白楼]太白楼乃任城古八景之一，名传于世千余载,现为山东省重点文物保护单位。

诗人李白曾居住在任城(今济宁)，常在此与朋友一起饮酒。

太白楼作为中国历史文化名楼之一,其悠久的历史见证着诗仙李白文化在济宁的传承。

(2)请参考以上资料,写一句生动的宣传语，吸引更多同学走进太白楼。

二、阅读与鉴赏（43分）
（一）古诗鉴赏（4分）
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

10.下列分析不恰当的一项是（）（2分）
A.这首词从题材、情感、艺术形象、语言风格来看都是粗狂、豪放的，体现了苏轼豪放派的诗词风格。

B.词的上阕展现出人数众多、装备齐全的壮观的狩猎场面，突出表现了作者的“狂气”。

C.这首词的上片着力抒发了作者的胸襟抱负和爱国热情。

D.最后一句表明了作者希望驰骋沙场为国御敌的壮志，抒发了关怀国家命运、报效国家的爱国情怀。

11.词中一个“狂”字历来为人称道，请分析“狂”字在文中有何作用？（2分）
（二）文言文阅读（10分）
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。

见余大喜，曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!” (张岱《湖心亭看雪》)
【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。

午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。

山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫;才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。

取道由六桥、岳坟、石径塘而归。

草草领略，未及遍赏。

次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

(袁宏道《初至西湖记》)
注释:①昭庆:指西湖北岸的昭庆寺。

②东阿王:曹植。

③洛神:洛水的女神。

曹植《洛神赋》
中对洛神之美有极其惊艳的描写。

④净寺:即西湖南岸的净慈寺。

12.解释下列加点的词语。

(4分)
(1)上下一．白( ) (2)从武林门而西．( )
(3)焉．得更有此人( ) (4)取道……石径塘而归．( )
13.用现代汉语翻译下面的句子。

(4分)
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者!
(2)此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

14.下面分析不恰当的一项是( )(2分)
A.“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。

“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。

B.写赏雪，却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。

“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。

C.“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。

“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。

D.“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。

“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。

（三）说明文（8分）
中西礼节的差别
①我国传筑礼节和以英美为代表的西方礼节,从根本上说是相同的,都强调人际文往要友善，要礼让,举止要文明等。

但是,由于传统、信仰、习俗的影响,二者无论是形式还是内涵都有明显差别。

②先说见面礼。

我国的传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节, 如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等。

施礼时,双方身体保持一定距高, 特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。

西方则不同,不论男女,其礼节多属肢体、肌肤接触性的,如拥抱、吻手、接吻以及握手等。

西方人认为,以肢体、肌肤换触对方,更能直接表达自已的亲密、亲热的情感,而我国传统认为,礼、德互为表里,即礼发诸外,德辉动于内《礼记》,在人与人交往中,强调礼要发自内心,强调礼是内心敬意的自然流露。

③再说座次。

我国古代是非常讲究座次的。

国为座次要分尊卑,我四古代建筑通常是前堂后室,堂是举办活动的地方,最尊贵的座位是南向坐北朝南,其次是西向,再次是东向,最后是北向。

例如,古代帝王召见群臣议事,都是坐在北边朝南的位置上,因此,古人常说南面称帝。

室是用来居住的,一般为长方形,东西长而南北窄,遵循东向为尊,西向为卑的原则。

至于左与右,谁尊谁卑的问题,就比较复杂了,周朝规定,诸侯朝见天子,宴饮时以左为尊;用兵打仗,则右边为尊。

左右尊卑,要视乎场合而定。

直到明朝建立之后,才国定左尊右卑, 且一直延续到今天。

在西方,人们通常把主人右边的座位看成贵宾席,这种习俗的来源很有意思。

正好像西方人见面手总是先伸出右手一样,这些习俗的背后,又常常出于某种具体的需要,在每个人都佩戴武器的时代,伸出右手表明我不会向你施加武力,这种朴素的表达友好的方式,久而久之,就成了西方表示礼节的一种习俗。

④最后说说用餐。

中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯各吃各的，各人一份。

在中国人的餐桌上,从倒酒、敬酒到饮酒,都有自己的一套相应的规则和礼仪。

其中敬酒是最重要最讲究的一环,规则也是最复杂的。

通常,中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。

对西方人而言,酒是饮食的陪衬,作用在于衬托饮食的美味,什么时候喝,要喝多少都由个人自己决定。

频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人,不尊重他人自主意识的行为。

15.下列说法与原文意思不相符合的一项是（）（2分）
A.中西礼节虽然在形式和内涵上有不同,但都注重人际交往时要友善、礼让、文明
B.西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等,来直接表达自己亲密、亲热的情感
C.我国古代建筑通常是前堂后室,在堂屋举行活动时,一般遵循东向为尊,西向为卑的原则。

D.中国传统用餐礼仪中,人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。

16.下列说法不正确的一项是（）（2分）
A.本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。

B.第②段“我国的传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节,如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。

C.第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后,原文意思没有改变。

D.本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别,然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。

17.请你根据上文有关中西礼节的知识,结合下面的链接材料,回答问题。

（4分）
【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅,和她的英国丈夫一起回乡探亲,受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭,共叙师生情谊。

（1）作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人,安排座位时,他应该把孙梅的英国丈夫
安排在自己的左边还是右边?为什么?（2分）
（2）蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒,理由是什么?（2分）
（四）议论文阅读（9分）
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。

”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。

”——张载
③学问的基础是事实和证据。

事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。

譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。

做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。

这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。

我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

否则便是盲从，便是迷信。

孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。

塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。

法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。

”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

18.关于本文的中心论点，下面表述不正确的一项是（）（2分）
A.做学问必须抱怀疑态度。

B.治学必须有怀疑精神。

C.学者要会疑。

D.学则须疑。

19.选出从反面论述的一项（）（2分）
A.要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。

B.在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

C.我们对于传说的话应当经过一番思考。

D.对于别人的话都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

20.文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？(3分)
21.下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？(2分)
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。

此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。

（五）记叙文阅读（12分）
敬畏柴草
①“暧暧远人村，依依墟里烟。

”乡村的炊烟是最暖人的，特别是傍晚时分，夕阳余晖将尽，百鸟争相归巢，千家万户的炊烟和天上的云朵一起袅袅飘香。

柴草的味道渗透进每一寸褐色的土地，经过无数个春夏秋冬的累积沉淀，在天空和大地之间氤氲着绵延不绝的糯香，那种醇厚绵长的味道，被春风吹得漫山遍野都是，在夏雨浇灌中生根发芽开花结果，秋霜覆地时扯起乡愁，冬雪飘飞时驱赶寂寞。

②柴草是炊烟的源头，从五六岁开始，我就跟着哥哥去野地里捡拾柴草。

童年的村庄四周基本没有多少荒地，柴草奇缺。

树林里的树木是不可以随便砍伐的，亭亭的芦苇必须留着编织盖房用的苇帘，我们只能用镰刀割一些青草，一捆捆背回家里晒干备用。

刚割下来的青草很沉，哥哥总是给我捆一小捆，给自己捆一大捆。

两捆青草哥哥都放在高一点的土坡上，我们双膝跪在土坡前，两条胳膊分别穿进捆草的两根绳子，一直把绳子拉到肩膀上，双手扶地支撑身体，咬牙用尽全力艰难地站起身来，手握对向肩膀前的绳子减轻勒痛，一步步走向回家的路。

③我喜欢的柴草是红荆条，但是村庄附近比较少，偶尔发现几丛，就提了镰刀拼命砍削，有一次用力稍偏，镰刀正好落在右脚的骨头上，尽管鲜血染红了脚背，我依旧不管不顾地砍柴。

我一瘸一拐地背着一捆红荆条回到家里，母亲看到后，急忙向我跑过来，蹲下身子背起我去看医生，心疼的泪水糊满了她的脸颊。

④有时候赶巧了，我和哥哥去树林里读书的时候，捡到几根被风吹断的大树枝，我们高兴得像是捡到了宝贝，蹦蹦跳跳地拖着回家，一路上尘土弥漫，如同粗中有细的张飞，用马尾巴上拴着的树枝在长坂坡后的树林里拖起尘土满天。

⑤秋收的时候，所有的庄稼秸秆全部运回家中，堆成一个个幸福的柴垛。

庄稼收完了，父亲会抽时间下洼割柴草。

做教师的父亲一般都是周六下半夜起来，母亲烙上几个饼，灌上一大葫芦开水，父亲推着木制的独轮车，和叔叔大爷们顶着满天繁星一起出发，在漆黑的夜色里一路上磕磕绊绊，六七十里路程正好走到天亮。

他们急急忙忙地吃完饭，就挥起镰刀开始
割草。

挥汗如雨地割到太阳当头，把柴草装到车子上，捆得结结实实。

车子两边绑了木棍，增加柴草装车的宽度，而高度不能超过父亲的眼睛，那样会阻碍视线。

⑥吃过午饭，父亲他们就踏上回家的路，路上歇息一两回，晚霞即将隐去的时候，疲惫的父亲和满满的一车柴草回到家中。

我经常站在夕阳裹满金光的村头，像期盼一个得胜的将军凯旋般迎候父亲归来。

⑦父亲推回来的柴草，经常有一串串金黄喷香的小野果和密密麻麻的小野豆，我们把小野果摘下来，稀罕得要命，一颗颗计划着吃，那是贫困童年里秋天唯一的水果。

那些小野豆，母亲仔仔细细地摘下来晒干抽打，在风中扬去皮屑，背到碾房里磨面后和玉米面掺和在一起，
蒸成喷香的小窝头，温暖
．．了无数个寒冷的冬天。

⑧捡拾柴草的日子，已经随着故乡的远离化作了永远抹不去的缕缕乡愁。

有时候看到路边或者垃圾堆里的树枝和青草，心里会生出许多的酸楚，因为我无比敬畏这些曾经滋养了我生命的柴草，如同敬畏食物和书本一样，我把它们深深地珍藏在心底，在无数个星光灿烂的夜晚踏实着我的梦乡。

22.文章第2—4段依次写了哪三件事？请用简洁的语言分别加以概括。

（3分）
23.请从描写方法角度，赏析第三段画线句的表达效果。

（3分）
母亲看到后，急忙向我跑过来，蹲下身子背起我去看医生，心疼的泪水糊满了她的脸颊。

24.结合语境，品味下面句子中加点词语的内涵。

（3分）
那些小野豆，母亲仔仔细细地摘下来晒干抽打，在风中扬去皮屑，背到碾房里磨面后和玉
米面掺和在一起，蒸成喷香的小窝头，温暖
．．了无数个寒冷的冬天。

25.结合全文，说说标题“敬畏柴草”的妙处。

（3分）
三、写作（50分）
26.阅读以下材料，完成写作。

王小波说：“我希望自己是一颗星星，如果我会发光，就不必害怕黑暗。

如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。

”
请以“让自己美好”为题，写一篇文章。

要求：①，除诗歌外，文体自选；②文中不得出现真实的校名、地名、人名；③字数不少于600字；④卷面整洁，书写工整。