第八章 民间传统学前儿童游戏及改编 ppt课件

• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
一、民间游戏的含义
民间游戏是指流传于广大民众生活中
的嬉戏娱乐活动，俗称“玩耍”（乌丙安） ，主要流行于少年儿童中间和节日里成年人 娱乐节目之中。 有些游戏项目在发展中逐渐 完备，最后形成了竞技项目或杂技艺术。生 动有趣，没有功利色彩的民间游戏和竞技活 动，每个炎黄子孙都会感到亲切。这种亲切 感总是与朗朗的笑声和浓浓的乡情融在一起 。
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跳 绳
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中国古代的儿童骑竹马游戏
李白《长干行》： “郎骑竹马来，绕床弄 青梅。同居长干里，两 小无嫌猜。”
“竹马”，指的是 当时儿童们经常玩耍的 一种骑竹马游戏，也指 儿时结下的友情。
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骑马打仗游戏
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•棋牌类 •拼摆类
智力游戏
下棋
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玩积木
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主要观点：
正面：游戏是适应儿童天性、增进儿童发展的 活动
反面：不能正确地认识游戏以及游戏在儿童发 展中的巨大作用。只是把游戏当作娱乐消遣的 手段,或是消磨时间和浪费儿童的精力,“勤有 功,戏无益”的观点广为流行。
总的来说，主张严格教子,禁止游戏 。
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2、地域性
我国地域辽阔，地理习俗各有不同 民间游戏有自己的空间、空间和对角色的要求。 不同的地域会蕴育产生不同的游戏。 如：“打陀螺”的南北差异
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二、民间游戏的特征
深远的历史性 浓郁的地域性 鲜明的群体性 浓厚的趣味性 选材的简易性 开展的随机性
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1、历史性
古代游戏的考证 游戏,古时一般称“戏”、“游嬉”,亦见“嬉”或 “游”之名。
原始时期：从十万年前的石球说起 陕西省西安半坡的母系氏族公社时期村落的遗址 中发现了三个石球，是在一个三四岁小孩的墓葬之中 ，距今大约有七千年的历史。
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游戏作用
孔子：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博
弈者乎?为之,犹贤乎已。”
《韩非子•外储说左上》：“夫婴儿相与戏也,以
尘(土)为饭,以涂(泥)为羹,
(肉块)”,类似今天
“过家家”游戏。
《礼记•学记》中写道:“藏焉修焉,息焉游焉。”
王守仁:“大抵儿童之情,乐嬉游而惮拘检,如草木 之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。”
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滚铁环
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滚 小 球
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摸瞎子
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木 头 人
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拍 皮 球
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折 纸 飞 机
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拍 纸 片
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赛 陀 螺
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打角螺
• 古称“抽陀螺”。俗称“打地老鼠”。流传甚 广，明代刘侗、于奕正《帝京景物略。已有记载。 角螺用小杂木削成牛角式尖的宝塔形，长两寸左右。 玩者手持一根系着布巾的小竹杆，先将布巾缠住木 角螺，向地下平开，角螺在地下顺时钟转动（左手 持杆则为反时钟），不时用布巾抽打角螺，也可由 二人相对抽打角螺，使二角螺相撞，转得越久的为 胜。
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丢 沙 包
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丢沙包
用碎布及针线缝成、用细沙塞满的沙包 是用来作武器“投杀”对方的。在规定 场地内前后各一名投手用沙包投击对方 ，被击中者就罚下场，若被对方接住， 则此人可以增加“一条命”，或者让一 个本已“阵亡”的战友重新上场。
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游戏规则
两人分别站在两头丢沙包，其余的
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解九连环的步骤
“一共是341步，就可以使九个圆环从杆架上拆取下来或装在 杆架上。解九连环要按一定的游戏步骤，口诀很简单“一三 五七九，二四六八”，取掉一个的时候，第二个取不掉，但 后面的第三个可以取掉。把前两个装上的时候，第三个取掉 了，那么取掉前三个的时候，第四个是取不掉的，真相是取 掉了第五个，每去掉一个的时候，要把它全部装上来，然后 再全部恢复一遍。”杨先生告诉记者，一些外国科学家认为 九连环还包含乐二进制等很高深的数学原理和人生哲学。“ 玩九连环，可以调整自己的情绪，玩儿起来其乐无穷。
中国传统节日的遗失
端午节
农历五月初五，是中国民间的传 统节日——端午节，它是中华民族 古老的传统节日之一。端午也称端 五，端阳。
过端午节，是中国人二千多年来的 传统习惯，由于地域广大，民族众多， 加上许多故事传说，于是不仅产生了众 多相异的节名，而且各地也有着不尽相 同的习俗。有些活动，如赛龙舟等，已 得到新的发展，突破了时间、地域界线， 成为了国际性的体育赛事。
人就在中间躲来躲去。一般采取淘
汰制，中间的人若被沙包击中就得
充当“投手”，如果用手直接抓住
了丢过来的沙包则要加上一次“生
存机会”，游戏继续。这是不是有
些像棒球中的“投手”？“常胜法
则”只有一条：我躲，我躲，我躲
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丢沙包是一种挺闹腾的游戏，此游戏不仅能
锻炼小肌肉，还能训练手眼的协调，培养敏
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请思考：
• 1、在民间游戏当中，儿童感到快乐的原因 有哪些？
• 2我们的民间游戏体现了中华民族是崇尚什 么精神的文化传统和人际关系？
性。
材料可以因地制宜、就地取材。
例如：在捉迷藏游戏中，早期人们都是选树 作为区分被捉或者逃生的标准。但是，随着 居住环境的变化，一些城市儿童目前多选择 用电线杆或墙壁作为树的替代物。
唱 大 戏
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歌 舞
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手影
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记忆中还有许多儿时游戏……
吃 野 果 果
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吹 肥 皂 泡
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钓 鱼
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斗 蟋 蟀
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斗蟋蟀
• 斗蟋蟀 • 亦称“斗促织”、“斗蛐蛐”。系以蟋蟀相斗为戏的娱
乐活动。相传始于唐代天宝年间（742-755），《宋史-贾 似道传》也有斗蟋蟀的记载。明代盛行，有谣云；“蟋蟀 瞿瞿叫，宣德皇帝要”。传至清代，活动越发考究。据清 顾禄《清嘉录》载；“白露前后，训养蟋蟀，以赌斗之乐 ，谓之秋兴，俗名斗赚绩。提笼相望，结队成群，呼其虫 为将军。斗时在台上两造认色，或红或绿，曰标头，台下 观者，即以台上之胜负为输赢，谓之贴标斗。分筹码，谓 之花，以制钱一百二十文为一花，一花至百花、千花不等 ，凭两家议定，胜者得彩。
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中国七巧板
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•拍七 •对对子 •顶针 •绕口令 •猜谜
语言游戏
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月 下 拍 七
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科学游戏
•放风筝 •翻绳 •踩高跷 •走马灯 •手工制作 •化学游戏 白纸写字
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放风筝
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剪 纸 花
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练 书 法
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•歌舞 •手影
文艺游戏
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理状态，激发人的积极性、创造性和主动性
；有利于养成文明健康的生活方式
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斗 鸡
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弹 弓
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弹弓
• 亦称“崩弓子”。民间儿童玩具，南宋周密《武 林旧事》“小经纪”中已有“弹弓”的记载。用铁 “豆条”弯成叉型两小环处各系一长短相等的皮 筋，两皮筋另端各连在一长兽皮之两端。也有用 小树叉做弓身的。玩时一手握手柄，一手捏夹小 石子的小兽皮，瞄准目标，向后一拉后松手，将 站石子射出小孩玩弹弓总想射正小鸟和气球，但 射中小鸟者少。现代玩弹弓者少见，被各式玩具 手枪、汽枪所代替。
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放 牛 斗 蟋 蟀
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玩 鸟
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放 小 船
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堆 雪 人
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放 鞭 炮
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挂 红 灯 笼
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过 大 年
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画 丁 老 头
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画 画
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敲 锣 鼓
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过 家 家 娶 新 娘 子
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如： “老鹰捉小鸡”的游戏中，每个人都有 自己的角色，或者是老鹰，或者是小鸡， 或者二十母鸡。人们必须接受游戏的角色 分派，否则游戏便无法进行。
“丢手绢”“滚铁环”“打弹珠”。。。 。
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4、趣味性
民间游戏是一种不能够带来和创造任何 财富和利益的活动。但它却是一种能力 和精神的考验。人们从共同参与与游戏 活动中获得快乐，获得一种心理上身体 上的和参与社会活动能力的锻炼。因而 ，游戏参与者往往十分投入，自愿接受 限制与束缚.
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华 容 道
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九连环
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九连环
• 九连环 • 民间传统智力玩具。 明《丹铅总录》；“九连环，两者互相贯为
一，行得关捩，解之为二，又合二为一。”清代十分流行。当时的九 连环，采用金属丝制成圆形，小环九枚，九枚相连，套在条形横板或 各式框架上，其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各环均以 铜杆与之相接。玩时，依法使九环全部连贯于铜圈上，或经穿套全部 解下。后来采用铜或铁制作。其解法多种多样，可合可分，变化多端 。 近人徐珂《清稗类钞》记其解法；“欲使九环同贯于柱上，则先 上第一环，再上第二环，而下其第一环，更上第三环，而下其第一、 二环，再上第四环，而下其第一环，再上第四环，如是更迭上下，凡 八十一次，而九环毕上矣。解之法，先下其第一环，次下第三环，更 上第一环，而并下其第一、二环，又下其第五环。如是更迭上下，凡 八十一次，九环毕下矣”。开始是在闺阁妇女、孩童中流行，以后逐 普及到民间。后被杂技艺人吸收发展成舞台上演出的古代戏法。表演 者将九个金属圆环，运用熟练技法，或合或分，或套花篮、彩灯、宫 灯形状，手法敏捷技巧出众，变幻叫人莫测，成为观众欢迎的杂技节 目。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如： 纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹 娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱 避说，吴月民族图腾祭说等等。
ppt课件 一个时十至分今盛日行，的端隆午重节节仍日是。中国人民1中1
第八章 民间传统学前儿童游戏及改编
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精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
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6、随机性
• 随时随地可以开展 • 人员可多可少 • 年龄大小都合适
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三、民间传统幼儿游戏一览
运动游戏：
老鹰抓小鸡
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老鹰抓小鸡
• 老鹰抓小鸡 • 由数人组成，首先由一人自称老鹰，其余人排成
纵队最前面的人伸开双手挡住老鹰，第二人双手 捏住前面一人的腰带，后面依次的串起来，然后 由老鹰来抓最后的那人，玩时忽前忽后，时左时 右，直至抓住最后的一个为胜。至今乡下仍有小 孩喜欢这一游戏。
因地制宜、因地取材
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3、群体性
民间游戏是一种自愿与群体竞技活动， 是建立在公平和平等的基础上的，也是 以所有参与的人一致认同为为先决条件 的。因此，如果失去了平等，也就失去 了共同参与的基础。没有人能够强迫另 外一些人参与游戏活动，也没有人可以 阻止别人退出游戏活动。靠角色之间的 群体配合，才能完成游戏。
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跳 皮 筋
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跳皮筋
• 跳皮筋儿，一般为女孩子的游戏，参加者三人以上。首 先由两人将系成套形的皮筋儿套在脚脖上，拉开适当距离 ，称为抻筋儿。另外的游戏者依次或单人或编组到皮筋儿 上按规矩跳动，大家边跳边念诵一些流行的童谣。一首童 谣未完时跳者绊筋儿或踩筋儿，下来替换抻筋儿者，重新 开始；如果跳者跳完了一首童谣，皮筋儿高度由踝骨升至 膝盖，跳第二首童谣，如此反复，皮筋儿一次次升高，直 至高过头顶（双手高举）。以能跳完最高的皮筋儿为胜。
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踢毽子
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跳 房 子
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跳房子
• 跳房子 • 民间儿童游戏，先在地上画六个方格，每一方格
约两尺见方，每一格为一间。玩时先用小瓦片或 一物掷向格内，以后用单脚跳入，把瓦片踢入其 它格内，谁先跳完所有方格为胜。期间所踢的瓦 片不得踢出格外或触及每格画线，违者要停跳， 让其他人跳，等到下一次轮到自己时，继续自前 次停止的格开始跳，胜者打败者的手掌。
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捷的反应能力，能够训练个体的敏捷性。丢
沙包是我国一项民间传统的游戏，是男孩和
女孩混在一起玩的游戏，是一项团结合作的
活动。丢沙包有利于人体骨骼、肌肉的生长
发育，改善血液系统、呼吸系统、消化系统
的机能状况，提高人体的适应能力和抵抗能
力；增强个体的自信心；提高反应速度和判
断能力；有利于调节人的情绪紧张，改善心