第20课时 24 大道之行也导案

第20课时２4 大道之行也（一）

班级小组姓名

【学习目标】

1.能记住一些常用的文言词语，如实词“修、分、归、恶、是故、兴、作、谓”等，特殊用法“选贤与能、亲其亲、子其子”等。

2.读准课文，并尝试读出文章的韵味与感情。

【使用说明与学法指导】

反复朗读课文，培养语感（能读准节奏、停顿），可以先背后学。

参照课下注释，查资料，积累文言词汇，能用自己的话叙述文章内容。

【预学导航】

（一）资料助读

《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解说。《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学，最后由汉初戴圣编写的，称《小戴礼》或《小戴礼记》，是为别于戴德的《大戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

（二）自主学习

1. 解释下列加点的字。

选贤与．能（“与”通“”，指。音）

矜．、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“”，指。音）

男有分．（音，文中指）

货恶．其弃于地也（音指）

故人不独亲．其亲，不独子．其子（名词的意动用法，以……为亲，以……为子，分别译为（“”“”）

外户

．．而不闭．（用作动词，；）

是故谋闭．而不兴（）

2. 翻译下列句子。

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【我的疑惑】

【合作探究】

1.翻译全文，将容易出错的句子或较难的句子与翻译写在下面。

2.“大同”社会的根本特征是什么？你能找出相关的语句，并作简单讲解吗？

3. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

4. 根据你对课文的朗读与翻译，与同学讨论：“大道”指什么？“大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

【拓展延伸】

昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。”

【课堂总结】（画出本课时的思维导图）

【学后反思】