人性本善和人性本恶---辩论赛

大家好，我认为人性本善，正是因为人性本善，人才如此伟大，组建社会，创造文明，我们虽然有着与动物相同的自然属性，但我们又与那些茹毛饮血的动物不同，我们本性善良，心怀美好，凭借对美好生活的向往，团结一致的合作奋斗，社会才如此繁荣，凭借每个人不懈努力的建设，文明才得以进步，这正是人类与野兽最大的区别，也成为我们人类之所以为人，而不是猿猴的主要原因。

也正是如此正方方才列举的一切例子，比如贪婪，傲慢，色欲都只是对人在自然中作为动物而产生的行为的一种诠释，而刻意忽略了人在社会中作为人的理性的光辉，正如马克思所讲人的属性主要是社会属性，正是因为你在这个社会中，你才有人的概念，当一个人脱离了社会而存在，即使它拥有和人类相同的身体构造，你还认为那个人是一名人类吗？当你我都存在于社会之中，一起学习一起工作，人各尽其职责，不危害社会，成为社会发展大机器上的齿轮，那就是人性本善的标志，而当你做出了这些危害社会的事，阻碍了着社会的进步，那就不是人的本性，那是动物的本性，因为你在试图脱离这个社会，脱离人这个概念。

我们都骂那些丧心病狂，罪大恶极的人不是人，也是这个原因。

相对的，我们所称赞的英雄体现出来的善良本性，才是真正的人之本性，常学平徒手接住坠楼孩童，殷雪梅奋不顾身推开马路上的学生，不会游泳牟财源面对入水老人时不假思索地跳水救人，在这不到一二秒的时间里，摆脱了所有的束缚与干涉，与利益无关，与道德无关，没有思考的时间，此刻体现出的最本质的东西正是人性的光辉，莫不成你会说这些见义勇为的英雄是为了名誉？为了利益？那又假设，当
一名孩童在你的面前面对着生命危险时，你的下意识也不过是上前救助，不论思考或是行为，你我都是这样。

因为本性的善良，我们聚集在一起，互相帮助，共同合作，凝聚强大的团结的力量，改造着生活，改造着属于我们人类的，光明的未来。

而正方的人性本恶理论在社会的发展与人类文明的演进这样的事实面前根本站不住跟脚，若是人性本恶，人们将互相猜忌，有何谈社会的发展，文明的进步呢？所以综上所述，我方观点为人性本善。

立论依据:
1.人在有社会前不算人，只是动物。

2.人在社会中的恶行是基于人未能脱离动物的概念。

反方观点
我的自然持方是人性本恶，我想我可以为你贡献一点反方论点，以供参考，然后再讲一下自己对于正方的想法。

我方认为人性本恶，是因为初生的婴儿是没有经过教育的，处于完全的“野生”状态。

这个状态下的人，缺少社会责任感，没有正确的世界观，也不能明辨是非。

从恶的定义看，非常符合，从社会学和教育学的角度看，人性本恶。

我方认为人性本恶，是因为“邪恶”代表了利己，“善良”代表了利他。

从自然角度考虑，利己行为是最为自然的、生来就有的，而只有少部分的利他行为是生来就有的，从生物角度考虑，人性本恶。

我方认为人性本恶，是因为我们坚信，人只要受到正确的教育，都是可以向善的。

人性的光辉正是在于，我们可以克服自己的本性，
成为一个良善的人！人类的美德，在于克己！
可以看出，人性本恶的观点基本围绕着人的动物性展开的，对于这一点，可以运用一下马克思主义。

在立论的时候，强调人的本质属性是社会属性！之后，阐述社会属性会带给人善良的本质！最后可以讲一下，人性本善，这也是人与动物最大的不同。

如何攻辩，我的想法是
对面的第一个论点，直接攻击初生的婴儿这点，完全可以用“子非鱼，安知鱼之乐”的方法进行反驳，即，你方对于初生婴儿处于“野生”状态的论断是完全凭借主观臆断得出的，没有相应的科学依据。

同时，为了不引火烧身，可以果断承认，自己也没有办法直接判断新生儿的心理状态，但是可以通过推论得出人性本善，建议对方不要使用无法做出判准的论据。

对于第二个论点，我的想法是，一是试着把利己、利他和善恶分割开，尝试证明这两者没有直接关系。

但是很困难，我没有想到怎么证明。

另一种想法是，把自然人和社会人分割开，人的本质属性是社会属性，不是自然属性！这是马克思的观点，不需要特意证明，非要说，可以讲一下人与动物的不同。

一个雷点是：不要否认人是一种动物！但是不能承认人与动物本质是相同的。

最后，不用管对方的升华，自己升华自己的，正因为人性本善，人才如此伟大，人才与动物不同！否则，人与只知道茹毛饮血的动物又有什么不同！我们很自豪，也坚信自己的内心深处，永远是纯洁明亮的！。