2014福建师大附中模拟考.语文答案

2014年福建师大附中语文高考模拟卷答案
一、古代诗文阅读（27分）
1.⑴将往观乎四荒⑵杜鹃啼血猿哀鸣⑶虽趣舍万殊
⑷官盛则近谀⑸从今若许闲乘月⑹随风直到夜郎西
2．B（詈：辱骂，责骂）
3．D（②说众僧所讲事实；⑥舆者对老僧的怨恨。

）
4．C（不是没有路通往那些名胜古迹，而是很少。

）
5．（1）哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？（“安”、“反”各1分，大意1分。

安：哪里。

反：返回。

）
（2）他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。

（“征”和“诳”各1分，大意给1分。

征：证实。

诳：欺骗性的言辞）
6.（1）对比手法，把当时官场中人与自己对比；苦涩无奈地表达为官与不能为官的“得”与“失”的感慨。

（2分）
（2）该句用拟人手法，赋予“青山”感情色彩；（1分）“青山”善解人意让人沉醉，告诉作者世间万物得和失到头来都是由于天理的规律；（2分）让他明白也许只有山水林泉才是最好的归宿，召唤作者回归自然，以此表达归隐之意。

（1分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
7．ＢＥ（Ｂ：他把自己关在隐修院的那间小屋里，不参加教士会议，也不参加日常圣事，甚至闭门谢客，就这样自我禁闭了几个星期。

Ｅ：女儿将继承家庭财产的一半）８．（１）将的卢马赐给有仇怨之人，待妨过了此人，然后乘之，自然无事。

（２分）目的在于考验刘备是否真像传说的那样具有仁德的品德。

（２分）刘备闻言变色，表示不敢听闻他的教诲。

（１分）
（２）坠儿偷盗虾须镯。

（1分）平儿先叮咛送回镯子的宋妈千万不能把这件事告诉宝玉；（１分）然后告诉凤姐是自己把镯子丢在草根底下，雪深了没看见；（１分）再告诉麝月，以后要防着坠儿些，别将此事告诉脾气暴躁的晴雯；（1分）后晴雯知道此事后，把坠儿打发出去。

（１分）
9.(1) 那些为了仁义道德不惜牺牲自己生命的人就可称为仁人义士。

(2分)
(2) 仁义是孔孟的最高人格标准。

仁义与生俱来，但重于生命。

要时时行仁由义，奉献仁爱，见义勇为，把仁心表现出来。

生命固然重要，但仁义与生命冲突时，就要舍生命，取仁义。

(4分)
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
10.A，不是所有的起哄围观者都缺乏理性。

（3分）
11.①因为起哄围观下真相容易被掩盖；②起哄围观者容易失去思考的能力和明辨是非的理性，形成多数人暴力并走向集体的渲泄；③无节制的围观起哄使本来还有一定合理性的诉求，走向非理性的报复，并成为违法的伤害。

（3分，一点一分，答现象不给分）12.①克制冲动；②冷静思考，理性看待分析事件，做一个公正旁观者；③在法律和道德框架内寻求合理的解决之法。

（3分，一点一分）
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
甲文
13．AE（A、没有把老妇人视作天使 E、不是享受人生，而是怀抱希望。

）
14．①阅读《圣经》是为寻求心灵的安慰，让“我”暂时摆脱山核桃的噪音带给“我”的恐惧；②书中“不要为明天忧虑”的箴言为下文写“我”送老妇人回家的事及“我”发现山核桃的价值作铺垫。

15．①以“天使”故事作为结构核心，让矛盾的发生、发展、解决都围绕它来进行；②借松鼠帮“我”渡过难关，让“我”明白永远不要绝望，机遇可能就在身边；揭示了一个深刻的道理：事物都具有辩证性，弊可以转化为利，坏的事物可以转化为好的机遇。

③采用比喻的修辞手法，生动形象、新颖含蓄，引起阅读兴趣
乙文
13．AC(A.强加因果，较高学历与对未来充满信心无因果关系。

C主要交往对象为“当地人”的8%与“近三成”是包含关系。

)
14．①新生代农民工职业流动频率高，是老一代的近6倍；②对社会活动的参与度并不高；③收入较低；④有相当多的新生代农民工未办理各种保险。

15．浅层原因：①新生代农民工收入偏低，使其缺少融入社会必要的物质基础；（2分）②相当多的新生代农民工未办理各种保险，这既使得其在待业期间，得不到应有的救助，也加重了他们看病养老等负担，失业就意味着失去了基本的生活保障。

（2分）③深层原因：群体自身与制度建设层面的矛盾，如群体人力资本水平与收入预期间的矛盾，基本公共服务城乡差异与群体日益增长的生活需求间的矛盾，导致他们缺乏社会融合的基础和外力帮助。

（2分）
四、语言文字运用（13分）
16．（4分）(1)霾（2）背道而驰。

（南辕北辙、分道扬镳）
（3）②在“暴力恐怖”后增加“的行动”
17．（2分）B
18.（1）（2分）初三学生记不住亲人的生日引争议。

（2）（5分）示例一：孩子的表现警示我们家庭教育不能重智轻德。

首先，这个小小的问题折射出家庭教育方面的缺失，道出了近年来教育“教书不育人”的弊端。

其次，重智育轻德育可能会使升学率提高，然而社会需要的是一个会做人、有道德、懂仁义、知孝道的人。

初中生连父母生日都不关心，长大后怎么能有一份家国情怀和家国责任感？
示例二：对于孩子记不住父母亲人的生日不必过分解读。

首先，大人对自己的生日往往都不在乎，但都重视孩子的生日，这是孩子记不住亲人生日的原因之一。

其次，记住生日不能证明孩子爱父母或是家庭教育好，每个人爱的方式不一样，每个家庭的情况也不相同，这样的问题太以偏概全。

况且，而从心理学上看，一个人对家庭、对社会的责任感往往在成人期后才形成。

五、写作（70分）
19．参考2013年福建高考作文评卷标准。

【参考译文】
八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹，发现十处有七处已经荒芜废弃了。

向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

后来平庸的人继承了这里的所有权，有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的通往胜迹的小路很少。

”经过华严寺，鲍甥率领大家登山去找，我在山下休息。

有人说：“龙湫或许还能找到。

”于是就在能仁寺住宿。

第二天清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。

我说：“暂且前往吧，等到实在不能接近再离开，又有什么妨害呢？”我们沿着溪涧走了三里就接近了龙湫庵，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人到别处去了。

打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，情况严重的就死亡，轻的受伤。

”我们很不如意地回来了，回来后发现老和尚在门前。

他问我们回来的原因，知道缘故后笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。

” 老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。

抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。

”老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着我的脚印走就可以了。

” 鲍甥在前面一边拉着我一边带路，走过了几十步，就发现杂草慢慢的变稀疏了，道路变平坦了，远远地看见瀑布。

又往前走，我们并排坐在岩石下，过了一段时间才回去。

轿夫在草丛中很舒适地坐着，并用一些俚俗的话抱怨和谩骂老僧：“他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。

”
唉！先王之道被废弃已经很久了啊。

大家都把探寻路途遥远的胜迹看作是一件艰难的事，却不知道如果有认识道路的人替我们在前面领路，实际上是很近并且很容易的事。

孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人，而让今时的君子不理解，难道不令人痛惜吗？那些轿夫骗人，即使对别人施加恶行，也不能赶走呵斥他们，然而他们竟然还象这样满怀怒气和怨恨；小人怨恶正道，仇视君子的正道，认为对自己不利。

这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊！【参考译文】
①孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求生而损害仁德，而应牺牲自身来成就仁义。

”
②孟子说：“仁，是人的心灵；义，是人的路径。

舍弃人的路径而不去走，丧失人的本心而不如道去找回来，可悲啊!”。