《树王》：人不负青山，青山定不负人

“树王”是谁？城里来的知青李立认为，“树王”就是农场的山上最古老、最大的树。

这是一棵几人合抱粗的参天大树，树的枝叶蔓延开去，遮住了数百平方米大小的地方。

用手抚摸树干，似乎还能感受到跳动的心脉。

村里人都对这棵树带有一丝敬畏之情，认为“这树成了精了，哪个砍哪个要糟”。

李立却觉得这是迷信：“植物的生长，新陈代谢，自然规律。

太大了，太老了，人就迷信为精。

”他认为，只要“树王”一倒，这种迷信就会被破除。

况且，这棵树占用了大量的土地，巨大的树冠阻挡了其他作物的阳光，因此它是一棵完全无用的树，需要被砍掉。

其实大多数人也都抱着这样的想法，或者说，他们完全顺从李立的想法。

毕竟他们觉得，从城里来的知青是充满智慧、见多识广的人，况且砍树也是为了改造落后的村庄，是件好事。

坚决抵制砍掉这棵树的人，是昔日的军人肖疙瘩。

他平时不爱说话，却有一手用刀和磨刀的好本事；他对砍树有着庖丁解牛一般的经验，他凭借自己的经验技术让一群人在砍树过程中避免了生命危险。

实际上，肖疙瘩对山林的感情极深，他认为，树木都是大自然的杰作，是岁月的见证，并没有有用和无用之分。

然而在时代建设的浪潮中，他无力阻止
一棵又一棵树的倒下。

轮到要砍这棵树的时候，肖
疙瘩上前用身躯抵挡住了利刃：
“学生，那里不是砍的地方。

”李
立问：“那你说是哪儿呢？”肖疙
瘩指着自己的胸口说：“这里。

”这
副铮铮铁骨让这个个子不高、平
时沉默寡言的男人的形象瞬间变
得高大起来。

只是，现场没有一
个人支持他。

村支书说：“这砍树
的手艺，全场你最拿手，我知道，
要不你怎么落个‘树王’的称呼
呢？”他瞟着肖疙瘩的表情，继续
说：“砍吧，总归是要砍，学生们
有道理，不破不立，砍。

”原来，
肖疙瘩才是真正的“树王”。

这里是整本书的高潮部分。

然而，仅凭肖疙瘩一个人的力量
是无法阻止人们砍树的。

大树整
整被砍了四天，肖疙瘩就在大树
旁边整整守了四天，定定地看着
刀起刀落。

——“刀哐当一声落
在树根上。

余音沿树升上去，正
要没有，忽然如哭声一般，十数
只鸟箭一样，发一阵喊，飞离大
树。

”
大树倒下了，肖疙瘩也一病
不起，没过多久就去世了。

他被
葬在离大树仅剩的树桩不远的地
方。

后来，他的坟上开出了白色
的花，村里人说这白花可以用来
治刀伤。

想来，这“有用”的花
断不会被除掉了吧。

树桩如疤，
白花如被砍伤后露出的白骨。

“树
王”留给世间的，是两道无法愈
合的伤痕。

书中，知青李立和“树王”
肖疙瘩是一组矛盾人物，由他们
俩引发了现实思维和生命思维的
矛盾。

但他们中并没有谁是反面
形象，他们俩各有立场，这也是
阿城这部《树王》的魅力所在。

其中，肖疙瘩和李立的这一段对
话最引人深思——
“这棵树没有用吗？”
“当然没有用。

它能干什么
呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没
有多大的经济价值。

”
“可这棵树要留下来，一个世
界都砍光了，也要留下一棵，有
个证明。

”
“证明什么？”
“证明老天爷干过的事。

”
“人定胜天。

老天爷开过田
吗？没有，人开出来了，养活自
己。

老天爷炼过铁吗？没有，人
炼出来了，造成工具，改造自然，
当然包括你的老天爷。

”
什么是有用？什么是无用？
我们要如何确定一个事物是有用
还是无用？这或许是我们一生都
避不开的问题。

最终，时代需求
战胜了生命本色，“因循守旧”的
人也消逝在时间长河中。

而当历
史的车轮碾过，过量伐木烧山、
土壤慢慢沙漠化、生态渐渐失衡，
“纸上谈兵”的认知局限就会暴
《树王》：人不负青山，青山定不负人
●九野
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每个人的心里都有属于自己的一座城。

城市包容着时尚潮流的更新迭代，用归属感和共同记忆，提供给居住其中的人们一个能够被容纳的生活环境。

建筑、语言、美食中潜藏的城市气质
我们如何观察一座城？跟随纪录片《我的城》走进北京、成都、上海、银川、深圳这五座中国典型城市，我们会发现地方建筑以无言的砖瓦诉说着城市的气质品格――
胡同和四合院是许多老北京人理想的生存空间，街坊四邻的边界感和陌生感被一方温馨的院落所消解。

而在CBD、三里屯、中关村这些时新商业圈和互联网圈，或是都市潮人们身着风格各异的时装，或是码农背着标配双肩包行色匆匆，形成了一道道与“大裤衩”（中央广播电视总台光华路办公区）相映成趣的风景。

街头和小区路口旁，扎堆开门的苍蝇馆子吸引着络绎不绝的食客；夜晚昏暗的小茶楼里，老人们边品咂茶水边闲话家常，或是打打麻将。

与巷子里的闲散惬意形成对照，春熙路成为年轻活力的代名词，是无数网红和游客体验成都夜生活的打卡地。

成都让人们在这里体验不一样的人生。

十里洋场是“魔都”人的社交中心，在这里，国风元素与西洋元素在建筑上得到平衡，得以在快节奏的现代时尚冲击下保留历史的温度。

夜晚的外白渡桥静静诉说着过去的故事，昏黄弄堂里的酒吧吟唱着漂泊者的梦想。

西北小城银川的城区，是求职者追逐梦想的殿堂。

而在写满沧桑的贺兰山里，还有个当地人皆知的“小口子”，那是个三教合一的地方,佛教、道教、伊斯兰教的融合在其建筑上可见一斑。

西北是荒凉的，但银川却以其独特与庄严，书写着这座小城中温暖的烟火气与安然恬淡的生活。

深圳则是无数异乡者的第二个家。

密集的科技大厦，繁忙的地铁站……在深圳，人们努力的脚步总是很紧迫。

大芬油画村是其中一座核心区域占地约0.4平方公里的客家村落，籍籍无名的艺术家们在这里挥舞画笔，楼与楼的通道里堆满了画作，人与人的理想不断碰撞，摩擦出火花。

城与城之间不同，但城市的一砖一瓦所维持的稳定文化因素却彰显着其经久不衰的文化承续性。

我们还能看到不同地方的独特语言也作为装盛城市文化的容器，守护城市文化底蕴。

“吃了吗？”“劳驾！”⸺京味俚语带给生活在北京胡同里的外国友人不小的文化震撼，外国人的北京印象不断被刷新。

而上海方言借助剧场平台得以留存，沪剧的创制与舞台的搭建，给上海话带来更广阔的传播和使用空间。

可以说，无论是京味俚语的清亮脆生，还是吴侬软语的温润绵细，都是城市血脉的绵延和保留，是用
建筑·语言·美食·人文——纪录片《我的城》中的文化符码
●詹莹怡
露出来。

“天生我材必有用”，世间万事万物都有其存在的价值。

就如这棵树，实际上，它为众多生物提供了住所，它的根深深地扎进
地里，维系了一方水土，是生态
系统中的重要一环，谁又能说它
是“无用”之树呢？
“天与人不相胜”，只有和谐
圆融共处，才是相生之道。

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