江苏省南京市2019-2020学年中考第四次模拟语文试题含解析
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江苏省南京市2019-2020学年中考第四次模拟语文试题
一、选择题
1.名著阅读
学好语文,就要多读经典好文,请根据自己的阅读积累完成题目。
选出下列表述中有误的一项:()A.《海底两万里》的作者凡尔纳没有到过海底,却把海底的景色写得如此的生动,使读者如临其境。
B.《简爱》中,罗切斯特与简爱举行婚礼时,被中止了,因为梅森证实桑菲尔德庄园中神秘的疯女人就是罗切斯特活着的妻子伯莎。
C.“给我读熟。
背不出,就不准去看会。
”他说完便站起来,走进房里去了。
这段话出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《父亲的病》。
D.保尔,出生于贫苦的铁路工人家庭,幼年丧父,靠母亲替人洗衣做饭维持生计。
【答案】C
【解析】
【详解】
C.有误。
这段话出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《五猖会》。
2.下列词语中,每对加点字读音全都相同的一项是( )
A.沉淀./银锭.默契./锲.而不舍
B.续弦./玄.虚粘.贴/拈.轻怕重
C.甜.美/恬.静摄.取/蹑.手蹑脚
D.广.博/粗犷.阴晦./诲.人不倦
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】
A diàn/ dìng,qì/ qiè。
B xián/ xuán,zhān/ niān。
C都是tián,shè/ niè。
D 都是guǎng,huì。
二、名句名篇默写
3.默写水何澹澹,_________________。
(曹操《观沧海》)念天地之悠悠,______________________。
(陈子昂《登幽州台歌》)予独爱莲之出淤泥而不染,_____________________。
(周敦颐《爱莲说》)
_____________________,江春入旧年。
(王湾《次北固山下》)古代文人喜欢“鸿雁传书”,请写出借“雁”传情的两句古诗文。
【答案】(1)山岛竦峙(2)独怆然而涕下(3)濯清涟而不妖(4)海日生残夜(5)乡书何处达,归雁洛阳边/塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意……
【解析】本题属于基础题,也是各地中考语文必考题。
默写题不论分几种类型,都是以记忆、积累为根本的,然后在此基础上加以理解、应用、赏析。
解题时一是要透彻理解诗歌的内容,二是要认真审题,找出合适的诗句,三是答题时不能写错别字。
本题中需要注意的易写错的字是:竦,濯。
三、现代文阅读
4.这才是我们应该追的星
王丹
①“身为一叶无轻重”“愿将一生献宏谋”。
2019年1月16日,著名核物理学家、我国核武器事业重要奠基人于敏院士去世,享年93岁。
②先生的离去,早已跨越了学科的界限,引起了全社会的广泛关注,被视作舆论声量重要参照指标的两微(微博和微信)数据就是明证。
光明日报微信公众号16日首发的于敏院士去世的消息,阅读量已经超过10万;光明日报法人微博该消息的阅读量约2300万。
③每一次点击,都是一份关注、一份致敬和缅怀。
人们在怀念和致敬中,回顾先生惊人的事业和沉默的人生,重温那段艰辛的岁月和不屈的探索,脑补他在黄沙大漢中大声吟诵“不破楼兰终不还”和《后出师表》的场景。
有网友留言说:“这才是我们应该追的星。
”
④追于敏院士这样的星,当然是出于他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献,但似乎又不止于此。
他在时代的漩涡中如何张弛,在功名和真理之间如何选择,在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之,都让每一个走近他的人着迷不已。
⑤风骨坚韧、不失本真,有着“为天地立心,为生民立命”的家国情怀,也不乏“为一大事来,为一大事去”的人生气魄,这几乎就是于敏院士所代表的科学家群体的共同特质。
他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连,在民族复兴的伟业中成就人生,在造福大众中实现自我。
梁思礼、华罗庚、朱光亚、王希季、钱学森、师昌绪、郭永怀、南仁东、黄大年、程开甲......如果列下去,这个名单还可以拉得更长。
⑥如果科学家也有所谓“人设”的话,大抵也就是上文描摹出的样子吧。
而且选择“追这样的星”的人,似乎也不必担心可能出现的“人设崩塌”。
回望历史风云,他们的价值坐标不曾迁移,他们的信仰始终在场。
也许有人觉得谈“责任”“使命”“信仰”这样的大词有点空洞和矫情,但面对社会的喧嚣浮躁,恰是于敏们的故事,让我们得以暂时停下来,重新审视精神上的困惑和价值观上的迷茫。
⑦由此,也就不难理解,于教们的离世何以引发多个行业各个代际的集体悼念,于个体而言,这些人类星空的璀璨之星似一座座灯塔,照亮了通往“意义”的道路,而在更宏观的层面上,他们维护并构筑了一个社会的精神价值,照亮了通往“梦想”的前路。
⑧一直以来,“对明星演员的关注多过科学家”的声音总会不时出现,而且每一次出现都能成功挑动大众的敏感神经。
暂且对这种论调按下不表,现在,事情已不同以往。
一个例子是,在中央的关怀下,光明日报成立了专门的知识分子关怀机构;2019年,光明日报法人微博新开设“光明追思”栏目,第一时间刊发了多位大家追思稿件,目前阅读量已超6000万。
功勋卓著,青史不泯。
即使在社交媒体时代,这些别样的“偶像”也是最大的流量,最有含金量的流量。
⑨“一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。
”这是五年前,感动中国组委会给予于敏院士的颁奖词。
如今,他换了一种方式,和国人一起奔跑在时代前列。
(选自《光明日报》2019年1月18日)
1.本文的中心论点是什么?
2.人们追于敏院土这样的星的原因有哪些?
3.第⑤段中“这几乎就是于敏院土所代表的科学家群体的共同特质”中“这”指的是什么?
4.第⑧段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
5.结合《曹刿论战》《出师表》的内容,说说曹刿、诸葛亮在哪点上与于敏院土所代表的科学家群体有共同特质。
【答案】1.于敏院士这样的科学家オ是我应该追的星。
( 意思对即可)
2.①出于他在我国核武器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献。
②他在时代的漩涡中懂得张弛,在功名和真理之间选择真理.又在时间的巨大馈赠面前淡然处之。
3.风骨坚韧、不失本真,有着“为天地立心,为生民立命”的家国情怀,也不乏“为一大事来,为一大事去”的人生气魄。
4.举例论证。
举出光明日报法人微博新开设“光明追思”栏目刊发的多位大家追思稿件获得了巨大阅读量的事例,证明科学家这样的“偶像”在社交媒体时代也是最大的流量,最有含金量的流量。
5.示例:报效国家,对国家忠诚。
曹刿关心国事,谋虑深远。
他能在国家危亡的时候挺身面出,积极向庄公出谋献策,有为国效劳、为国捐躯的献身精神。
诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁,死而后已,为了报答先帝亲自出征。
这跟于敏院土所代表的科学家群体类似,他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连,在民族复兴的伟业中成就人生,在造福大众中实现自我。
(意思对即可)
【解析】
1.论点是议论文的核心、统帅。
中心论点一般出现在以下四个地方:一是文章的标题就揭示中心论点;二是在文章的开头点明中心论点;三是在议论过程中提出中心论点;四是在层层深入论述的基础上,在文章的结尾的总结中推出中心论点。
结合“每一次点击,都是一份关注、一份致敬和缅怀。
人们在怀念和致敬中,回顾先生惊人的事业和沉默的人生,重温那段艰辛的岁月和不屈的探索,脑补他在黄沙大漢中大声吟诵‘不破楼兰终不还’和《后出师表》的场景。
有网友留言说:‘这才是我们应该追的星。
’”概括得出论点:于敏院士这样的科学家オ是我应该追的星。
2.要求学生仔细阅读文本,结合文本内容概括即可。
结合“追于敏院士这样的星,当然是出于他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献,但似乎又不止于此。
他在时代的漩涡中如何张弛,在功名和真理之间如何选择,在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之,都让每一个走近他的人着迷不已。
”概括得出:他在我国核式器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献;他在功名和真理之间如何选择,在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之,都让每一个走近他的人着迷不已。
3.要求学生仔细阅读文本,找到题干中“这”所在文本的位置,结合上文分析及可。
“这”在第⑤段,上文是:风骨坚韧、不失本真,有着“为天地立心,为生民立命”的家国情怀,也不乏“为一大事来,为一大事去”的人生气魄。
故“这”指代的内容是:风骨坚韧、不失本真,有着“为天地立心,为生民立命”的家国情怀,也不乏“为一大事来,为一大事去”的人生气魄。
4.要求学生掌握常用的论证方法及作用,然后结合具体语境分析即可。
“光明日报法人微博新开设‘光
明追思’栏目,第一时间刊发了多位大家追思稿件,目前阅读量已超6000万。
”采用了举例论证,证明了即使在社交媒体时代,这些别样的“偶像”也是最大的流量,最有含金量的流量。
5.要求学生结合曹刿和诸葛亮的精神品质分析与于敏院土所代表的科学家的精神品质分析即可。
曹刿关心国事,谋虑深远,亲自指挥战争,以弱胜强,有为国捐躯的献身精神;诸葛亮为了兴复汉室鞠躬尽瘁,死而后已,为了报答先帝亲自出征。
这跟于敏院土所代表的科学家群体类似,他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连,在民族复兴的伟业中成就人生,在造福大众中实现自我。
故他们共同的精神特质是:爱国,报效国家,对祖国忠诚。
【点睛】
常见的论证方法:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
其作用分别是:(1)举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点;(2)(引用)道理论证:古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(3)对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;(4)比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
通过比喻进行证明,把抽象深奥的道理阐述得生动形象,使论证浅显易懂。
5.阅读下面的文字,完成下面小题
炊烟是什么
雷传桃
①有人说,炊烟是一种源远流长的文化;有人说,炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼;有人说,炊烟是抓在天空手里的小辫子;有人说,炊烟是一种朴素的计时方式;有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤……
②我说,炊烟是一种能让人感动得落泪的风物,正在马不停蹄地消失……
③城市里,炊烟已然绝迹。
没有土灶,没有柴草,没有烟囱,哪有炊烟。
城市里用的是煤气液化气,即使有了些许的炊烟,也是有害的气体,是不会让人留恋的。
况且,城市里的人们,也没有时间留意炊烟,大家都匆匆忙忙,谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟?炊烟只属于宁静的乡村,只属于浑厚的黄土地。
④厨房革命,革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。
人间烟火,不必炊烟。
时代的推陈出新,似乎炊烟
与繁荣水火不相容。
⑤乡村是炊烟的最后一块领地。
如今的乡村,早已植入了城市的因子,旧貌换了新颜,去年的燕子辗转归来,居然“找不着北”,旧巢旧巢安在否?燕子难觅旧巢,归人难觅炊烟。
液化汽、沼气和电,取代了土灶、柴草和炊烟。
炊烟正在马不停蹄地消失。
⑥找一个晴好的冬日,我出发了。
落叶树光秃秃的,视野开阔,无遮无拦。
我经过微绿点点的麦田,目极之处是地平线,地平线上是几间老屋子,竖起一根烟囱,像桅杆一样挺拔。
早晨、中午和傍晚,烟囱分时段袅出一笔炊烟,蓝得自在,蓝得纯粹,蓝得无限透明。
⑦可是,这不可能。
这点想象力仿佛是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。
节节拔高
的乡村里,炊烟却稀罕得像出土文物似的难以寻觅。
⑧我以一个诗人的浪漫,想象着无家可归的自己,在乡村,择一高地,学习鲁滨逊,以祖传的勤劳和智慧,盖一间土房子,砌一座土灶,烟囱通向屋外,捡来柴草,烧锅煮饭,炊烟像快乐的孩子一样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活,烟囱袅起炊烟。
我一个箭步,跑到屋外,如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟,他乡遇故知一样不能自已……
⑨老实说,我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。
⑩炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。
⑪我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。
我嗅见了万千种气息,温馨而甜畅的家的气息。
我心沉醉呵。
⑫炊烟在我心尖上打上一个硕大的结……
⑬也许,终有一天,我在课堂上讲解炊烟时,费尽口舌,打尽手势,孩子们仍然将头摇成拨浪鼓,满头雾水的样子让我心焦。
我灵机一动,置课堂教学常规于不顾,燃起一枝纸烟,注目淡蓝的烟雾袅袅升起,声情并茂地说:看,炊烟就是这个样子!
1.下列对文章的理解和分析,不正确
...的一项是()
A.标题和第一段形成设问关系,第一段段末的省略号表明炊烟可有其它的说法。
B.文中“燕子难觅旧巢,归人难觅炊烟”用了类比的手法,突出乡村变化之大。
C.在地平线上的几间老屋子上,我亲眼看见挺拔的烟囱会分时段袅出一笔炊烟。
D.我希望学习鲁滨逊盖房、砌灶、捡柴、烧锅煮饭,为的是能想象呼吸那微温的炊烟。
2.请概括说出炊烟让我“感动得落泪”的原因有哪些?
3.第③段中作者为什么说“炊烟只属于宁静的乡村,只属于浑厚的黄土地”?
4.根据提示,品析下面句子。
(1)炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼(修辞角度)
(2)老实说,我被自己亲手创造出来的炊烟征服
..了。
(词语角度)
5.作者在第⑫段中说“炊烟在我心尖上打上一个硕大的结”,结合文章内容说说“硕大的结”指的是什么?
【答案】1.C
2.(1)烟囱分时段袅出一笔炊烟,蓝得自在,蓝得纯粹,蓝得无限透明。
(2)呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟,有他乡遇故知一样的感觉。
(3)炊烟充满温馨而甜畅的家的气息。
(4)炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。
3.炊烟是乡村传统生活的产物,是乡村生活的重要组成部分。
城市里没有土灶,没有柴草,没有烟囱,没有炊烟。
城里即使有些许炊烟,都是有害气体;城里人总是匆匆忙忙,无暇留意炊烟。
4.(1)这里用了比喻〈暗喻〉的修辞,把炊烟形象地比作“(精神的)庄稼”,生动地写出了炊烟在“我”心中的重要地位和精神寄托,像庄稼一样根植在我的心中。
表达了“我”对炊烟的无限怀念。
(2)“征服”里是指使人折服、信服,这一动词写出作者自己想象的乡村炊烟景象所陶醉、迷恋,表达了作者对乡村炊烟生活的向往之情。
5.(1)城市里没有炊烟,经过“厨房革命”后的乡村炊烟越来越稀罕。
(或:如今的乡村,植入了城市的因子,村里的炊烟越来越稀罕,正在马不停蹄地消失。
)(2)担心具有乡土文化气息的炊烟最终消亡,未来的孩子不知道炊烟为何物。
【解析】
【分析】
1.本题考查对文章的理解和分析。
C.根据文中“可是,这不可能。
这点想象力仿佛是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。
”可知,作者看见的炊烟只是作者的想象,“我亲眼看见挺拔的烟囱会分时段袅出一笔炊烟”说法错误。
故选C。
2.本题考查信息的提取和概括。
根据“早晨、中午和傍晚,烟囱分时段袅出一笔炊烟,蓝得自在,蓝得纯粹,蓝得无限透明”可知,炊烟如此纯净、如此自在,这让“我”想流泪;“我一个箭步,跑到屋外,如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟,他乡遇故知一样不能自已”,因为厨房革命,作者很难再次看见炊烟、闻见老朋友炊烟了;“炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意”,炊烟在作者心中是非常美好的事物,是诗意的象征;“我嗅见了万千种气息,温馨而甜畅的家的气息”,炊烟,对作者来讲,是回忆中的家的味道。
正是因为炊烟如此美好、如此纯净、充满诗意又掩藏着家的气息,却如此难觅,再难找寻,作者忍不住落泪。
3.本题考查对文章的理解。
根据“没有土灶,没有柴草,没有烟囱,哪有炊烟。
城市里用的是煤气液化气,即使有了些许的炊烟,也是有害的气体,是不会让人留恋的。
况且,城市里的人们,也没有时间留意炊烟,大家都匆匆忙忙,谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟?”可知,因为厨具的不同,城市中没有纯净自在的炊烟,只有有害的气体,其次,城市的生活节奏非常快,人们没有时间停下脚步欣赏炊烟的美。
4.本题考查对句子的赏析。
赏析句子可以从关键词、修辞手法、描写方法等角度入手,解答此题时,要注意结合上下文,根据题干要求回答。
(1)这里用到了比喻的修辞手法,比喻分为明喻、暗喻和借喻三种,这里将炊烟比作了精神的庄稼,庄稼能填饱肚子,维持我们的生命,这里将炊烟比作庄稼,形象地写出了炊烟在作者心中的重要性,表达了作者对难以看到的炊烟的无限怀念。
(2)“征服”的意思是使对方就范或折服,“自己亲手创造出来的炊烟”意思是作者想象出来的纯净的、充满诗意的炊烟,而“征服”生动地写出了作者沉浸在自己回忆和想象中的炊烟,表达出了作者对炊烟的深深的怀念之情。
5.本题考查对文章的理解和对文章主旨的分析。
结合上下文可知,作者心中的“结”既是对炊烟消失的怀念,对于下一代可能不知道炊烟是何物,体会不到炊烟的美的担忧之情。
“炊烟”在本文不仅仅指炊烟,更指那些即将消失的传统的乡土文化,作者心中的“结”更是对正在消失的乡土文化的担忧。
6.阅读下面的文章,完成小题。
以“拙诚”赢“百巧”
郝启荣
⑴“宁为世人笑其拙,勿为君子病其巧。
”现实生活中,一个质朴拙诚的人,因待人接物老实可靠,往往容易获取信任;经常自作聪明的人,机关算尽、处处讨巧,却令人感觉圆俗奸滑,不能不防。
⑵为人,贵在朴讷诚笃。
《韩非子》记载,魏文侯与守山的人约定了打猎时间,临出发前刮起大风,遭随从劝阻。
文侯说:“不可。
以疾风之故而失信,吾不为也。
”于是他亲自驾车前去,告知守山之人作罢。
守诚,是做人之根本,做事之前提。
翻阅史书,晏子为何能被齐景公委以重任?周勃何以被汉高祖托付大事?一个“诚”字,正是其中的关键因素。
对个人来说,诚信重千钧,因拙诚赢得的公信力与感召力,不仅能感染人、打动人,更是一笔宝贵的人生财富。
⑶与拙诚对应的是“百巧”。
这种行为,看似精明、实则愚笨,时常聪明反被聪明误。
三国时,李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像:“俯仰尊贵之颜,逶迤势利之间;意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。
”投机取巧之人,多善于利用花言巧语来苦心钻营,处心积虑谋求私利。
《郁离子》记载,越国商人虞孚在吴国卖漆,本来可以稳获厚利,但他偷偷掺假导致漆料变质,结果弄巧成拙、信誉扫地,最终沦为乞丐。
可见,“取巧”实则“巧取”,尽管占了一时的便宜,但失去的却是众人的信任。
⑷现实中,坚守拙诚,殊为不易。
在我们身边,有些人虽然在道理上很清楚,但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。
没有诚信,人生的高楼便会地基不稳,事业的巅峰也只能昙花一现。
做人如此,为官从政更是如此。
讲诚信,向来是共产党人的优良作风。
杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言,退休第三天就走进大山,绿了荒岭,也造就了一片精神绿洲;黄大发动员村民修渠,“修不通,我拿命来换”,绝壁中凿通一道“天渠”。
大道至简,与其热衷搞花活、玩心计,不如静心干事,以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。
⑸周恩来同志说过,世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
自觉做老实人而不是“老练人”,讲求一就是一、二就是二,一个人才能把做事的原则内化为做人的准则,成就真正的自己。
1.请分析选文题目“以‘拙诚’赢‘百巧’”的作用。
2.请结合论证方法分析第⑵⑶段论述思路。
3.下面一段材料是从原文中摘抄下来的。
请你还原它所在的段落位置,并说明理由。
刘少奇在《论共产党员的修养》中说:“我们无产阶级革命家忠诚纯洁,不能欺骗自己,不能欺骗人民,也不能欺骗古人。
这是我们共产党员的一大特点,也是一大优点。
”
【答案】1.运用对比,点明议论的话题,激发读者的阅读兴趣。
2.举例论证、对比论证,第2段列举了魏文侯守信的事例(意对即可),论证了“为人,贵在朴讷诚笃”的观点。
第3段从反面论证了“取巧”实则“巧取”,尽管占了一时的便宜,但失去的却是众人的信任的道理。
3.同意放在第(4)段。
充当道理论据,有力论证了第(4)段中“讲诚信,向来是共产党人的优良作风”的观点。
或:放在第(4)段。
链接材料引用刘少奇的话,指出了无产阶级革命家忠诚纯洁,不欺骗自己、
人民,也不欺骗古人的特点、优点,而这与第(4)段中“讲诚信,向来是共产党人的优良作风”的观点正好相符,所以刘少奇的这段话可作为论据用在本文第(4)段。
【解析】
【分析】
1.本题考查标题的作用。
解答此题需要明确中心论点常见的归纳方法:标题即论点、开头提出论点、结尾归纳论点。
通读全文可知,第一段通过引用与对比,引出议论的话题;第二段通过列举事例论证“拙诚”;第三段从反面论证“百巧”;第四段通过举例子论证了坚守“拙诚”,殊为不易;第五段通过引用,指出通过“拙诚”,才能成就真正的自己。
由此可知,全文都是在论证题目,即论点:以“拙诚”赢“百巧”。
同时“拙诚”与“百巧”形成鲜明的对比,激发读者兴趣。
2.本题考查论证方法。
常见的论证方法有列举论证、比喻论证、对比论证、道理论证。
第二段“《韩非子》记载,魏文侯与守山的人约定了打猎时间,临出发前刮起大风,遭随从劝阻。
文侯说:“不可。
以疾风之故而失信,吾不为也。
”于是他亲自驾车前去,告知守山之人作罢”列举了魏文侯守信的事例,因此是举例论证。
第三段“与拙诚对应的是“百巧””从反面论证““取巧”实则“巧取”,尽管占了一时的便宜,但失去的却是众人的信任”。
因此运用了举例论证、对比论证。
3.本题考查论据的作用。
刘少奇的话重点是讲无产阶级革命家要拙诚。
第(4)段“讲诚信,向来是共产党人的优良作风”这句中,“无产阶级革命家”与“共产党人”相对应,“拙诚”与“讲诚信”相对应,观点一致。
因此,应该放在第(4)段,充当道理论据,有力论证了“讲诚信,向来是共产党人的优良作风”。
四、文言文阅读
7.阅读下文,回答问题
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。
大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。
孔子曰:“言之不文①,行而不远。
”又曰:“辞,达②而已矣。
”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。
求物之妙,如系风捕影;能使事物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者③乎?是之谓辞达。
辞至于能达,则文不可胜用矣。
扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说;若正言之,则人人知之矣。
①文:文饰。
②达:表达清楚。
③口与手者:口说和手写,即指语言和文字。
1.解释下列句子中加点词语。
求.物之妙(__________)则人人知.之矣(_________)
2.将下列句子翻译成现代汉语。
扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说。
3.本文作者将孔子貌似矛盾的两句话相互联系,请用自己的话概括出作者关于写作的观点。
并说说作者在文中提到杨雄的创作有何作用?
【答案】1.探求;尽
2.扬雄喜欢用一些深奥难懂的言词来文饰浅薄简单的道理。
3.能使言词清楚地表达出意思来就是有文采,就是好文章。
对扬雄持否定态度,他是以辞害意,应该遵循言词能清楚的表达出意思才是好文章这一原则。
(意思对即可)。