【古代文学】复习梳理—两宋部分

两宋文学
【一】宋代文学繁荣的背景
一、政治经济政策
1、军事、政治的“守内虚外”、高度中央集权、崇文抑武——爱国主义、议政之风
2、经济的稳定繁荣——市民阶层壮大，歌词、话本、戏曲等通俗文学
3、阶级矛盾和民族矛盾——政论散文
二、文教政策
1、科举与学校——学而优则仕
2、文人掌政及待遇——蓄妓、艳体
3、印刷和出版——学术普及、尚学之风
4、重视诗文政治教化功能——文以载道、议论说理
三、“统系”观念
1、正统（政治）——欧阳修《正统论》；朱熹《资治通鉴纲目》
2、道统（思想）——理学
3、文统（文学）——散文复古；诗歌一祖三宗；词上溯花间南唐，“别是一家”
四、儒释道的融合
1、喜用佛教典故
2、文人禅学化、僧道文人化
3、新型文人性格：体认道德自律、随缘平淡、承担社会责任与追求个性自由结合、以俗为雅
4、以禅喻诗：严羽《沧浪诗话》
【二】宋代文学的发展
一、宋词
①作家作品数量、质量；名家辈出，佳作如林
②词调繁富，词体大备
③流派纷呈，并自生辉
1、隋唐五代时期
民间词（过渡、拙朴）——文人词（浓密、疏淡）—西蜀/花间派（婉媚）—南唐词（自我抒情）
2、北宋前期：沿革期真宗、仁宗、英宗朝（1017~1067）
①晏殊、欧阳修、范仲淹等
沿：小令、柔情婉媚、红粉佳人；继承花间、南唐，“词为艳科”
革：题材扩展（边塞等）；男性士大夫
晏殊：谥元献，晏临淄，大晏。

《珠玉词》，小令。

男女相思爱恋和离愁别恨。

清丽委婉，以雅笔写艳情；理智深蕴，情中有思；情景交融。

欧阳修：字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠。

小令与晏殊齐名：“晏欧”
扩大抒情功能；通俗化、民间化
内容分期（贬官夷陵县令为界）：前—男女恋情，闺中生活，艳词。

后—自叹身世，放浪形骸，徜徉山水。

范仲淹：字希文，谥文正
词境开拓；沉郁苍凉
②柳永、张先等
沿：反映民间情趣的相思恋情
革：创体创调（慢词）、创意（自我抒情）、创法（赋法铺叙）
柳永：柳三变，柳七，柳屯田；《乐章集》
“创调”：慢词，创用词调。

“创法”：创立慢词长调的体段配置模式：前段写景，后段抒情。

表现市民情调、市井生活；口语俚语方言运用。

赋法入词，铺叙展衍，章法多变。

张先：张三影；《张子野词》
长于表现歌舞音乐、朦胧美。

赠别酬唱，扩大实用功能。

题序，反映词由单纯应歌向自我纪实抒怀过渡。

3、北宋中后期：繁荣期神宗、哲宗、徽宗朝（1068~1125）
背景：政局多变，新旧党争、党派倾轧。

词人忧患、苦闷。

①苏轼和苏门词人：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒（“苏门四学士”）、李之仪等
苏轼：字子瞻，号东坡居士；《东坡乐府》；三次贬官：黄州（乌台诗案）、惠州、儋州。

开拓词体功能：各种题材皆可入词，使词具有更广泛的社会功能。

突破词体风格：开创豪放词；变革婉约词（艳情—性情，提高格调）。

解放词体形式：“以诗为词”，将题序、用典等诗歌手法移植到词中。

提高词体地位：诗词平等，词“自是一家”；强调文学性，弱化音乐性。

黄庭坚：字鲁直，号山谷道人；《山谷集》；词与秦观齐名：“秦七黄九”
雅俗并重，雅词学苏、俗词学柳。

抒情自我化，刚直倔强、乐观旷达。

题材贴近日常生活。

晁补之：字无咎，号归来子；《晁无咎词》
继承苏轼豪放风格；自抒胸臆、吟咏隐逸。

秦观：字太虚、少游，号邗沟居士，淮海先生；“古之伤心人”；一生随苏轼浮沉。

情辞相得，韵味深长。

选景用笔清幽典雅。

晏几道：字叔原，号小山，小晏；《小山词》；性情高洁自守，不附权贵，曾拒苏轼，“痴”。

有明确的思恋对象，情感真挚；往昔的温馨回忆与现实的苦闷相思。

喜写梦境，虚实交织，如梦如幻。

表现手法多样，喜用情景相称，对比法。

遣词造句，善点化前人，锤炼自然；浅淡入味，言简义丰。

贺铸：号庆湖遗老、鉴湖遗老；《东山乐府》；长相奇丑，“贺鬼头”
豪侠悲歌；凄婉柔情。

②周邦彦和大晟词人：周邦彦、大晟词人（晁端礼、曹组、万俟咏、徐伸等。

）
周邦彦：字美成，号清真居士；“词中老杜”；《清真集》，《片玉集》。

乐化（可读—可歌，重音律、重法度；长用拗句。

）
婉约（恋情：自我化、雅化）
题材：羁旅行役的孤独失意；咏物，寄托身世之感、仕途之悲、情场之苦。

章法：长于铺叙，回环往复。

善用前人诗意词句。

4、南渡前后：新变期徽宗、钦宗、高宗朝（1101~1162）
背景：和平与战乱：畸形的太平盛世，靖康之耻，宋金民族矛盾。

词风：吟风弄月到哀痛呐喊，苏轼价值的重认识。

主题：爱国词：英雄失路、悲壮慷慨。

张元干、岳飞、李纲等。

隐逸词：无奈避世、逍遥玩世。

朱敦儒、周紫芝、扬无咎等。

宫廷词：颂世、谀世。

特点：群体性：人数众多，缺乏大家。

“易安异彩”。

①爱国词人：张元干、岳飞、李纲等。

张元干：字仲宗，号芦川居士、真隐山人；《芦川词》
早期妩媚清丽，南渡后豪放悲壮。

②婉约词人
李清照：易安居士，《漱玉词》，与夫共作《金石录》
前期：少女纯真，闺中寂寞，自然情趣，夫妻深情。

后期：国破家亡，夫死物散，颠沛徙转。

表现深刻的生命思考，时代苦难，深沉凝重。

理论上确立词体地位，词“别是一家”。

女性审美，词风凄迷婉转。

重视词的音乐性、格律。

善于提炼口语，体近人情。

委婉曲折，层层铺叙，善于书写内心世界。

朱敦儒：字希真，号岩壑老人、伊水老人、洛川先生；《樵歌》
早年婉丽明快，多豪逸之作；中年国破家亡，慷慨悲壮；晚年隐逸行乐，清疏晓畅。

完整表现一生心态变化。

苏辛之间过渡的桥梁。

5、南宋中后期：高峰及深化期孝宗朝至宋末（1163~1279）
词坛阶段：中兴词人：辛派：陆游、张孝祥、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、陈人杰、刘辰翁；
雅词派：姜夔、史达祖、周密、王沂孙、张炎、蒋捷等。

壮怀与苦闷；词诗化、文化、雅化。

江湖词人：戴复古、刘克庄、吴文英等。

多江湖清客、专业作家。

混世、厌世、愤世，灰心绝望。

遗民词人：周密、张炎、蒋捷；刘辰翁；文天祥等。

多出身豪门贵族。

辛派后劲与雅词余音；飘零情怀、故国哀思。

①辛派词人
张孝祥：字安国，号于湖居士；《于湖词》
词风近苏轼，兼沉雄旷逸之美。

为辛派先驱。

辛弃疾：字幼安，号稼轩居士；《稼轩词》；“词中老杜”；少年英雄，怀才不遇。

意象阔大神奇，境界开阔瑰奇、动荡雄浑。

意象：英雄人物、神鸟猛禽、自然景物。

变幻多姿，浪漫主义手法。

兼有豪放婉约之长，沉郁悲婉。

以文为词。

内容（抒情、议论、说理）、形式（语典、助词虚词）散文化。

亦庄亦谐，词体丰富。

空前解放文体、与诗歌分庭抗礼。

②雅词派
姜夔：字尧章，号白石道人。

冷色冷语，以冷为美。

避实就虚，遗貌取实。

师承周邦彦，有所革新（艳丽—清雅淡远）。

吴文英：字君特，号梦窗、觉翁；词中李贺、李商隐；《梦窗词》。

秾丽、装饰性；时空跳跃拼接、虚实杂糅、梦幻缥缈。

二、宋诗
①铺张扬厉的边塞诗少，多慷慨悲凉的爱国诗；
②反映民间疾苦的诗作较多，发扬乐府传统，社会阶层流动；
③诗人学识长于唐人，故以使事相尚，博学相矜；
④力求变求异，另辟蹊径，呈现出尚思理，轻情韵，求透辟、显露，对技巧的运用更为刻意；
⑤宋人忧患意识较强，科考亦重策论，加之宋人推尊杜、韩，故宋诗好议论，有散文化倾向。

1、北宋前期
①大体延续中晚唐诗风，分为三派：
白体：学白居易的王禹偁、李昉、徐铉等；多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。

晚唐体：学贾、姚的九僧、林逋、寇准等；多写清邃幽静的山林景色、枯寂淡泊的隐逸生活；
注重五律；苦吟。

西昆体：学李商隐的杨亿、刘筠、钱惟演等。

对仗工整、文字华美、整饬典雅、缺乏创新。

③诗风革新—初显宋诗面目
欧阳修：崇尚李白、韩愈；重视现实生活；散文化、以议论入诗；流丽宛转。

梅尧臣：题材生活化、平凡化；风格追求平淡。

苏舜钦：豪放雄肆，直率自然，意境开阔。

2、北宋中后期
宋调自立，出现王安石、苏轼、黄庭坚三大家。

王安石：主学杜甫、韩愈、李商隐；抒写个人情怀。

前期反映社会现实，宋调特征；后期退出政治舞台，诗风趋于含蓄深沉，多写景抒情的绝句，复归唐诗。

苏轼：兼学陶、李杜、刘白；批判社会现实；冷静旷达；题材广泛、形式多样、情思内蕴深厚。

黄庭坚：专学杜韩。

“黄庭坚体”、“山谷体”；文人气、书卷气，文人意象密集；求新求变，生新廉悍；多层次、回环曲折；声律奇峭。

江西诗派：
形成：黄庭坚示人以门径，故学之者多，加之陈师道、吕本中、陈与义为之羽翼。

一祖三宗：杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

演变：初期—吟咏书斋生活，推敲文字技巧；
靖康—民族气节
南宋初—吕本中“活法”
3、南宋前中期
诗人感民族灾难，爱家国，叹民生，诗风有所转变。

许多诗人突破了江西家法，前有吕本中、陈与义、曾几，后有尤袤、陆游、杨万里、范成大“中兴四大家”以及萧德藻和姜夔。

陆游：继承李杜白，抒爱国情思，诗风雄豪俊逸；
杨万里：讲求“活法”，由江西过渡到晚唐，开南宋诗坛风气；
范成大：出入江西、晚唐，颇多感时之作，尤以反映农村生活的田园诗享誉当时。

4、南宋后期
国势愈弱，士气不振，诗风由江西体转为晚唐体，推尊贾姚，有永嘉四灵和江湖诗派。

江湖诗人如刘克庄、戴复古取径稍广，廊庑较大。

南宋覆亡前后，出现文天祥、汪元量、谢翱、林景熙、郑思肖等爱国诗人，摆脱诗坛的卑琐之习，代以家国存亡的沉郁之感，诗风为之一振。

三、宋文
①文体多样化：古文骈文取长补短。

②实用价值与审美价值整合。

③风格变化：自然、贴近生活。

1、北宋前期
承晚唐五代艳冶骈俪文风，柳开、王禹偁等人复兴韩柳文统，但未有实效。

真宗年间，西昆时文大行于世，统治文坛。

2、北宋中后期
政治改革促成了文风改革，以欧阳修为倡导，王安石、苏洵父子、曾巩等踵武发扬，古文运动空前繁荣。

古文派反对西昆时文和险怪文风（太学体），主张学习韩柳，要求文以明道、致用，奠定了平易流畅的宋文风格。

欧阳修：文道并重；体裁丰富，功能完备；流畅自然，徐纡委婉。

王安石：简洁峻切，短小精悍。

曾巩：平正周详。

苏轼：自然雄放；议论文善于翻新出奇；叙事抒情议论结合；词赋、四六。

3、南宋
成就远不如北宋，变化较少。

前期：较为突出的是以抗战复兴为主题的政论文，代表作家有宗泽、李纲、胡铨、虞允文、辛弃疾等；另外，哲学家的作品占较大比重，如朱熹、吕祖谦，又如事功派陈亮、叶适，文章气势磅礴。

后期：文风卑弱，至覆亡前夕，出现文天祥、谢翱、郑思肖等人慷慨悲凉的爱国散文。

4、散文之外
赋作以散代骈，变唐人律赋为文赋，而骈文也多参散文笔法，形成宋四六的独特风貌。

北宋末以迄南宋的四六名家，前有汪藻、孙觌、綦崇礼、洪适，后有李刘、方岳。

四、宋代文学批评
1、词评
焦点是词“别是一家”、“尊体”。

南宋时，两个现象较为突出，一是比较姜夔、吴文英词风，一是讨论词之乐律。

2、诗评
出现“诗话”这一形式，由前期的“以资闲谈”到较为系统的诗歌理论。

代表有南宋时期的三部著作：张戒《岁寒堂诗话》、姜夔《白石道人诗说》、严羽《沧浪诗话》。

3、文论
分为古文家、政治家和道学家三派。

道学家由强调文以载道到作文害道，因而重道废文。

政治家强调经世致用，因而重实轻文。

古文家主张以道充文，两者不废，但重点在文。

五、宋代的通俗文学：话本和戏曲
1、话本
宋代话本受唐人“说话”和“市人小说”影响，也得到唐代俗讲、变文的启发，大致有小说、谈经、讲史、合生四家。

2、戏曲
宋代戏曲由唐代变文和歌舞戏而来，分为两类：
①歌舞讲唱为主，如鼓子词、诸宫调等；
②傀儡戏、杂剧（源于唐代参军戏）和南戏（一名戏文、温州杂剧、永嘉杂剧）。

【三】辽金文学
一、辽代文学（916~1125）
1、太宗耶律德光（927~947）灭后晋，将方技、百工、图籍、历象等带至上京；
2、圣宗耶律隆绪（982~1031）以后，辽文化日趋繁荣，科举以词赋取士，列为正科。

3、总的来看，辽代文学以诗文为主，比较推崇白居易和苏轼。

二、金代文学（1115~1234）
1、早在太宗完颜晟（1123~1135）灭北宋不久，便降诏“宜开贡举”。

从金熙宗完颜亶（1135~1149）开始，历代国君提倡汉文化。

特别是世宗完颜雍（1161~1189）、章宗完颜璟（1189~1196）时期，儒风盛行于世。

2、金代文学主要是诗歌，分为前、中、后三期：
前期诗人基本来自辽、宋，未有自身特色；
中叶，大都取法苏轼，部分学习江西派，内容上也歌咏闲适生活为主，这与“隆兴和议”后局势稳定有关；
后期，内忧外患，诗人对现实有所反映，出现了元好问，由苏轼上追杜甫，为诗坛增添异彩。

3、金代文学批评主要集中在诗歌上。

主要有王若虚《滹南诗话》和元好问的《论诗绝句三十首》。

王若虚主张写诗在“真”和“自得”，因而反对黄庭坚的“夺胎换骨”、“点铁成金”，目之为“剽窃之黠者耳”。

元好问主张自然天成，对江西诗派全然否定。

4、金代戏曲和讲唱文学兴盛。

有宋代“官本杂剧”发展而来的“院本杂剧”，为元杂剧开辟了道路。

另有诸宫调，代表为董解元的《西厢记》，为“北曲之祖”。