马克思主义笔记

联系的多样性：
直接联系和间接联系(有无中间环节)
本质联系和非本质(性质)
内部联系和外部联系(根据和条件)
必然联系和偶然联系(有无确定的趋势和方向)
认识度的意义要求我们在生活中坚持适度的原则，反对“过”和“不及”
度的原理是法学、政治学上强调的“正义”价值的哲学基础。

度的原理为变引起质变提供了基础。

矛盾斗争性：矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互分离的性质和趋势。

比如在自然界中，吸引和排斥、化合和分解、同化与异化、遗传与变异等等。

在社会中，市场上的竞争、战场.上的厮杀、学术.上的争鸣、批评与自我批评等等。

物质是运动的物质。

物质是运动的物质，脱离运动谈物质，会导致形而.上学的错误。

矛盾的普遍性和特殊性:
矛盾的普遍性(共性)：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一 -切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在;每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。

矛盾的特殊性(个性)：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。

主要表现有:矛盾性质的特殊性、矛盾地位的特殊性、矛盾范围的特殊性和矛盾解决方式的特殊性。

运动与静止的关系：
对立:运动是无条件的、永恒的和绝对的;静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。

统一:相互依存，相互渗透。

在相对静止中有绝对运动的一面，即静中有动;处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，即动中有静。

内因和外因的辨证关系
A、内因是运动的根据，是第一位的原因; 外因是事物发展的条件，是第二位的原因。

内因是运动的根据:内因是事物存在和发展的深刻基础;内因是一事物区别于其他事物的内在本质;内因决定事物发展的基本趋势。

B、外因不起决定作用，而且通过内因表现出来。

C、外因和内因的区别不是绝对的，而是相对的。

静止的含义：静止是指物质运动中的相对的稳定和平衡状态，静止是运动的特殊状态。

认识质的意义：
1、可以判断事物发展了没有。

2、认识事物的质是认识和实践的起点。

区分新、旧事物的根本标准是:是否符合历史趋势、是否具有强大生命力。

马克思主义哲学：马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，是马克思主义最根本的理论特征。

物质与意识的关系问题：物质决定意识，意识反作用于物质
A、意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题.上的唯物主义。

B、意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题，上的辩证法。

C、无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生,在实践中实现。

质和量的对立统一
(1)两者是对立的。

质和事物是直接同一的，量则不然; 质是相对稳定的，量是不断变化的。

(2)两者是统一的。

第一、两者相互依存。

既不存在无量之质，也不存在无质之t。

第二、两者相互制约。

一定的质制约着量;质又以一定的量为必要条件。

第三、两者在一定条件下相互转化。

质的含义：质是一事物区别于它事物的内在规定性
质的特点：质与事物是直接同一的，就是说事物的质存在，这个事物就存在;如果事物的质不在了，这个事物就不在了
量的含义：量是事物存在和发展的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。

认识量的意义：认识事物的量是对事物质的认识的深化。

认识事物的量能将同质的事物区别开来。

质和量的对立统一
(1)两者是对立的
质和事物是直接同一的，量则不然;质是相对稳定的，量是不断变化的。

(2)两者是统一的
第一、两者相互依存。

既不存在无量之质，也不存在无质之量。

第二、两者相互制约。

一定的质制约着量;质又以一定的量为必要条件
第三、两者在一定条件下相互转化。

矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：
1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

2、矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

3、任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性离于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

共性和个性的辨证关系，是矛盾问题的精髓。

4、矛盾的普遍性与特殊性是对立统一的。

矛盾的同一性在事物发展中的作用：
1、矛盾双方的相互依存是事物存在的前提;
2、矛盾双方相互吸收有利于自身的因素得到发展;
3、矛盾双方的相互贯通规定事物
矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：
1、普遍性与特殊性相互区别、相互对立。

二者是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系
2、普遍性与特殊性相互依存。

矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于个性之中;矛盾的特殊性包含和体现普遍性
3、矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化
矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义：
矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识-般，再由一般到个别的辩证发展过程。

共性和个性的关系问题，是科学的领导方法和工作方法的哲学基础。

矛盾的同一性即矛盾双方的统一性，一致性，是矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。

矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互分离的性质和趋势。

运动的含义:运动是物质的根本属性和存在方式，是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。

运动、变化、发展的区别：
运动:包括宇宙间的一-切变化和过程。

它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。

变化:指运动的一般内容，即运动的多样性。

它显示运动的不同状态以及可能的多种趋向。

发展:指前进的运动或变化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的.上升运动。

运动、变化、发展的区别：运动、变化的基本趋势是发展，发展是运动、变化，但不是所有的运动、变化都是发展，只有前进的、上升的运动、变化才是发展。

虚拟实践的含义：虚拟实践是主体按照既定的目的在虚拟空间使用纯符号手段进行的活动。

特点:虚拟性、自由开放性、超越性和创造性。

其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动。

内部矛盾和外部矛盾在事物发展中的作用
内部矛盾(内因)，是指事物或系统内部所包含的各要素之间既对立又同一的关系。

外部矛盾(外因)，是指一事物或系统与他事物或系统之间既对立又同一的关系。

承认相对静止的意义：
相对静止是测量和计算运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。

由于相对静止，为事物由低级向高级的发展提供了必要条件。

只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物
量的特点：质与量没有同一性质一变事物的存在马上就变了，但在一定范围内的变化不会引起事物变化。

矛盾同一性和斗争性的关系
A、矛盾的同一性和斗争性相互区别。

矛盾的同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的矛盾的斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。

B、矛盾同一性和斗争性又相互联结。

同一性依赖于斗争性，没有斗争性就没有同一性。

斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性。

实践的基本形式：
(1)物质生产实践(最基本的形式)：物质生产实践是人类生存和发展的基础。

物质与运动的关系：
凡物质都是运动的，没有不运动的物质，运动是物质的根本属性。

凡运动都是物质的运动，没有脱离物质的运动，物质是运动的主体。

世界的物质统一性:
世界的物质统一性原理要通过科学和哲学的长期的、持续的发展来证明。

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求
规律的类型：按规律起作用范围大小的不同，可分为普遍规律、特殊规律和个别规律。

按规律起作用的领域，可分为自然规律、社会规律和思维规律。

马克思主义哲学的创立实现了人类哲学史上的伟大变革：
A、从哲学的研究对象.上说，马克思主义哲学是
关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。

B、从哲学的内容上说，马克思主义哲学是完整严密的科学体系。

它实现了唯物主义与辩证法的结合;实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的结合。

C、从哲学的使命.上说，马克思主义哲学是以实践为基础的科学性与革命性相统一的无产阶级的哲学。

物质唯一特性：物质的唯一特性是客观实在性。

物质与意识的关系:物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识存在而可以独立存在;物质可以为人的意识所反映。

物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。

反映的形式可以是视觉、听觉、味觉、感觉等人们感官直觉的形式，也可以是借助科学仪器手段所表现的思维模式、信号曲线、图形、色彩等其他形式。

自然规律与社会规律的联系与区别：
自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。

唯物辨证法是关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，是一系列普遍适用于自然、社会和思维的基本规律和范畴的科学体系。

辩证矛盾和逻辑矛盾
逻辑矛盾:指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。

唯物辩证法的矛盾:反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。

联系的涵义：
1、联系是一切物质的固有属性和存在方式。

2、相互作用是联系的根本内容。

3、物质是相互作用的主体。

意识的本质：
1、意识是人脑的机能
2、意识是客观存在的反映（内容是客观的）
形而上学：现在形而上学是指与辩证法相对立的一种方法论和发展观。

主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。

意识的起源：
(1)、意识是自然界长期发展的产物
(2)、意识是社会劳动的产物
意识的内容是客观的，形式是主观的。

意识是客观内容和主观形式的统一。

联系的普遍性：
(1)任何事物都不能孤立存在，都与周围的其他事物相互联系着。

(2)事物内部的各个部分、要素、环节之间以及部分和整体之间是互相联系的。

(3)事物发展的各个阶段是相互联系的。

(4)整个世界是一个相互联系的统一整体。

规律的客观性：规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移
物质与意识的关系问题：
物质决定意识，意识反作用于物质
A、意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。

B、意识对物质有能动的反作用，这是物质，意识关系问题上的辩证法
C、无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。

客观规律性和主观能动性的辩证关系：
(1)、认识和尊重客观规律是发挥人的主观能动性的前提。

(2)、在尊重客观规律的前提下必须充分发挥人的主观能动性。

A、认识和掌握客观规律必须充分发挥人的主观能动性。

B、利用客观规律去改造客观世界也必须充分发挥人的主观能动性。

方法论意义:坚持二者的辩证统一，必须尊重客观规律，从现实条件出发，把高度的革命热情同踏实的科学态度结合起来。

辩证矛盾：
含义:是任何客体或过程自身具有的既对立又统一的关系
本质:是客观事物本身固有的既对立又统一的关系，不是人们强加给它的，它存在于自然界和社会的一切事物和现象以及人的思维中
矛盾的特殊性
(1)矛盾性质的特殊性
A、每一事物都包含着各自特殊的矛盾，从而把不同的事物区别开来，这是认识事物的前提。

B、每一事物在其发展的各个阶段都包含着各自特殊的矛盾，可分为根本矛盾和非根本矛盾。

根本矛盾(基本矛盾)是贯穿事物发展过程始终，并规定事物及其过程的基本性质的矛盾。

非根本矛盾(非基本矛盾)则反之姆本矛盾和非根本矛盾相互
(2)矛盾地位的特殊性
A、主要矛盾和次要矛盾(复杂的矛盾体系中)主要矛盾是处于支配地位，对事物的发展过程起决定作用的矛盾。

次要矛盾则反之
主要矛盾和次要矛盾相互作用，两者在一定条件下相互转化。

B、矛盾的主要方面和次要方面(每一矛盾内部矛盾的主要方面是处于支配地位，起着主导作用的一方。

矛盾的次要方面则反之。

C、矛盾范围的特殊性(内因和外因)
D、矛盾解决形式的多样性。

第一、矛盾一方战胜另一方。

第二、矛盾双方“同归于尽”为新的矛盾双方所代替。

第三、矛盾双方融为一体，成为一个新事物。

两点论与重点论的统一
两点论:我们在认识事物的时候，既要看到根本矛盾，又要看到非根本矛盾;既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面;既要看到事物本质、主流的方面，又要看到事物非本质、支流的方面。

重点论:我们在看到两点的同时，着重把握根本矛盾、主要矛盾、矛盾的主要方
面和事物本质主流的方面。

量变和质变的辩证关系：
1、两者相互依赖
(1)量变和质变的辩证关系
2、两者相互渗透、相互包含。

(1)量变中渗透着质变，表现为总的量变中的部分质变
部分质变是指整个事物的根本性质尚未发生变化，而在其总的量变过程中发生的阶段性或局部性部分性质的变化。

它分为阶段性部分质变和局部性部分质变。

量变是质变的必要准备和前提条件，没有量变就没有质变。

量变和质变的辩证关系量变和质变的辩证关系
(2)质变中渗透着量变，表现为质变过程中又有量的扩张。

量的扩张是指新质要素由于冲破旧质的束缚而大量增长。

(3)量变和质变在一定条件下相互转化。

量变和质变的基本形式：
1、量变引起质变
(1)事物的数量增加或减少到一定程度引起的质变。

(2)构成事物的各种成分在空间排列次序上的变化引起的质变。

2、质变的形式
爆发式飞跃和非爆发式飞跃
爆发式飞跃是解决对抗性矛盾的质变形式，它通过剧烈的外部冲突的形式解决。

非爆发式飞跃是解决非对抗性矛盾的质变形式，它通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡实现。

否定之否定的含义及特点
含义:否定之否定是事物发展经过两次否定的结果。

特点: (1)回复性或回归性(2)前进性或上升性(3)周期性或曲折性
事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。

事物发展是前进性与曲折性的统一：
1、事物发展的总方向是前进的、上升的，这是无条件的、不可逆转的，是绝对的;
2、事物发展中的曲折是有条件的，相对的。

事物发展的前进性和曲折性，表现在新旧事物的关系上，是新事物的不可战胜性和成长的艰巨性。

3、割裂事物发展的前进性和曲折性的辨证关系，会导致直线论和循环论的错误。

否定之否定规律的方法论意义：
1、坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度。

2、坚持否定之否定规律，把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。

认识论:认识论是以认识为研究对象，是对认识的认识，认识论要研究认识的来源、对象、性质、认识过程，认识活动的规律，检验认识真理性的标准等问题。

实践的基本结构：
实践的主体、客体与中介是实践活动的三项基本要素。

认识的主体和客体：主体是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人；客体是主体实践活动和认识活动所指向的对象
实践中介：实践中介(手段)是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

实践对认识的作用：
1、实践是认识的来源
直接经验是亲自参加变革现实的实践所获得的知识。

间接经验是从别人或书本上获得的知识。

直接经验和间接经验的区分是相对的。

对自己是直接经验，对别人可能是间接经验;反之亦然。

2、实践是认识的动力
3、实践是检验认识真理性的唯一标准
4、实践是认识的目的
唯物主义反映论：
反映论是一切唯物主义共同的、基本的观点。

(1)认识的对象来自于客观世界。

(2)认识是对客观世界的反映。

(3)人能够正确反映客观世界。

不可知论:认为思维和存在之间不具有同一性，世界不可以被认识。

马克思主义能动反映论的特点：
第一，马克思主义认识论首先是反映论;
第二，马克思主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论;
第三，马克思主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。

认识的本质：
1、认识的本质是主体对客体的能动反映
2、反映、选择与建构。

在认识的本质中，反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。

建构或重构是认识过程中主体能动性和创造性的突出表现感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物的现象、外部联系和各个片面的认识，它是认识的初级阶段。

感性认识的形式：
感觉是人通过各种感觉器官对事物的个别特性的反映。

表象是在知觉的基础上形成的感性形象是以往感知的形象在记忆中的再现。

知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。

感性认识的特点：
直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们通过感觉器官对事物的直接感知。

具体性:感性认识是以感觉、知觉，表象这种具体形象的形式反映事物的现象。

理性认识是人们在概括、整理大量感性材料的基础上，通过抽象思维达到的关于事物本质、事物全体和内部联系的认识，是认识的高级阶段。

理性认识的形式:
概念是反映事物本质属性的思维形式。

判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。

推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。

理性认识的特点:
间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，通过抽象思维才产生的对事物的反映。

抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这种抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。