简析因材施教思想源流及其现代价值

简析因材施教思想源流及其现代价值
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“因材施教”在教育的历史上，为人才的培养起到了非常重要的作用，但随着时间的推移，人的发展和社会发展越来越高移化，学校教育的规模越来越大，效率要求越来越高，班级授课制逐渐代替个别教学而成为主导教学组织形式。

同时，人的复杂性不断彰显，人的差异性日益突出，人的发展背景日益多元，“几乎已经没有所谓‘一般的学生’”，在这种情况下，如何更好地把统一要求与区别对待，把计划性与变化性（可等待、可加速）等等要求和特点有机结合起来，是我们当前的重要任务。

我们务必要重新审视“因材施教”，明辨古今社会发展变迁及教育的嬗递，以便可以更好适应当前社会发展，不断促进人才培养工作。

一、因材施教思想的源流探析
对因材施教思想的源流进行系统而深入探讨，可以使我们更清楚地认识它的产生、发展条件及其价值，有利于我们深入了解因材施教思想，可以更好地创造其价值实现的条件，进一步发挥它的效用，培养更多更好的人才。

众所周知，“因材施教”教育实践是我国古代伟大的教育家孔子所首创，因材施教一直作为孔子教育教学的方法和原则，贯穿于其日常教育工作中，并取得了巨大成就。

例如，在其众多弟子中，在德行、言语、政事和文学四个方面都有出众之才，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语：宰我、子贡。

政事：冉有、季路。

文学：子游、子夏。

”这是孔子从学生实际出发，重视扬长避短，施之以不同教育的结果。

此后，因材施教的思想就一直贯穿于我国教育发展历程中，甚至被认为是“具有教育方针性的方法论”，其重要价值不言而喻。

但需指出的是，“因材施教”的命题并非孔子本人提出来的，而是历经后儒的继承创新，直至朱熹的归结发展，才明确提出了“夫子教人，各因其材”。

这是因材施教理论的由来。

至此，因材施教的提法及思想逐渐趋于成熟。

具体而言，孔子的教育教学主要注重从三个角度通过谈话、观察等方式来了解学生，即分别基于品格性状、智力差异和年龄特征等三个方面的差异对学生进行不同的教育教学。

但需要指出的是，孔子并非对所有学生一视同仁，给予最好的教育，他的三千弟子中，大部分是“以次相传”的弟子，只有部分弟子为其嫡传，具有精英教育的倾向，虽然有教无类，但至多是从可教或入孔门的角度理解，并非指接受孔子教诲的机会方面的平等。

这是个别教学的局限性，也反映了孔子的局限性。

进一步分析，孔子的因材施教之所以产生和成功，主要在于具备以下几个重要条件：第一，孔子生活在学术下移、学在四方、礼下庶人的春秋时期，由于种种原因，他选择了新兴的私学作为其为社会贡献力量、彰显智慧的主要依托，因此，他承担着学校存在与发展的莫大压力，如果不采取有效的教育教学方法，将不会培养良好的人才，则不会获得社会承认，也不会获得达官贵族的慷慨资助，学校则无从存在和发展。

所以，从这个意义上讲，孔子必须变革教学方法，以便把新兴的私学办好。

这是其提出因材施教私学的重要前提。

第二，孔子所办的学校属于私学性质，政府并不介入或干涉，具有很强的独立性，在招收学生及教学方面有绝对的自由，从而，孔子有条件坚持有教无类的教育方针，这具有划时代的意义，扩大了人才的来源。

他招收了大量不分华夷、无别贵贱的弟子，但由于每个人在品格性状、智力差异和年龄特征等方面都有很大差异，不适合用同一种方法和同一种内容教学，必须突出
针对性和差异性。

否则，难以收到好的教育效果。

这是其进行因材施教的重要基础。

第三，孔子时代流行个别教学组织形式，教与学的活动多是一对一的，这与当时的生产力发展水平及教育管理水平等是有密切关联的，教育教学的计划性、组织性、系统性等都无从谈起，教学可做到“举一隅不以三隅反，则不复也。

”这包含着教学需要等待最佳时机、学习需要巩固的朴素思想。

因此，孔子并没有赶超教学进度的压力，可以有比较充裕的时间去观察学生、与学生谈话，全面而深入地了解学生，等待学生最佳发展时机。

这是因材施教思想存在的根本条件。

第四，孔子为了“推销”自己的仁政主张，经常带着自己的得意弟子周游列国，当然，这也正符合了孔子所提倡的多见多闻的主张，可谓一举两得，那些侍侧的弟子，经常在一问一答中深受其教诲。

因此，周游列国的活动为其实施因材施教创造了空间条件。

第五，孔子虽自称“述而不作”，但其创造性是有目共睹的，他具有创新的精神和能力，他所整理的六书是其重大历史贡献，他的勤奋与天才，成就了其令人难望其项背的历史辉煌，这为其因材施教思想奠定了重要的品格基础。

第六，孔子毕生贡献给教育事业，他热爱教育，热爱学生，是为人师表、诲人不倦的典范，这促使他主动了解学生，对学生有全面和深入的了解，从而使因材施教做到有的放矢。

这是孔子的远大理想使然。

孔子所取得的巨大历史成就逐渐被后人所认同，人们对孔子思想的价值有了充分认识，历经漫长的封建社会，孔子的思想被不断发扬光大，因材施教思想成为其教学思想的主要精华部分被继承与发展，对人才培养起了非常重要的作用。

但由于人们对“人”本身认识上的局限性，并未认识到人的发展潜力及空间，以及经济发展程度低和阶级局限性等社会因素又限制了人的发展潜力的实现，致使教育不能真正做到因材施教。

至此，我们可以认为，人类发展史上的全部因材施教教育行为和现象，是历史的具体的，是一定程度上的因材施教。

所以，历史的经验我们只能借鉴，但不能照搬。

我们必须根据时代发展、人的发展的要求，深入探讨新的历史条件下，如何更好地融时代特色于因材施教，从而更好地促进人的充分发展。

二、因材施教思想之于现代学校教育的价值及存在形式
纵观人类教育发展历史，班级授课制是几百年来的学校教育的主要教学组织形式（在我国仅有百年历史），班级授课制适应了社会发展对人才培养的需求，为提高教育效率起到了非常重要的作用。

但“因为它是一定历史时代的产物，”“时代前进了，许多条件变化了，它也不能固定不变。

”它已经不能完全适应时代发展的要求。

比如不能很好地针对个人进行因材施教，也正因为如此，人们并未停止探索旨在实施个性化教育的新的个别教学组织形式，产生过诸如设计教学、分组教学、特朗普制等等各种注意到发展学生个性、使学习更加具备个人特点的教学组织形式，但这都未能从根本上动摇班级授课制作为主要教学组织形式的地位和作用。

到今天，因材施教被再次摆上了案头，尤其是人的发展问题越来越复杂，人的个性越来越突出，人的一般性和共性等方面容易被个性所湮没，完全通过一般教育就解决人的发展问题的时代已经离我们越来越远，人的发展及教育问题越来越复杂，解决起来越来越困难。

为此，人们对人的发展、教育问题进行了不懈的广泛而深入的探索，学校教育也发生了很多变化，比如出现了选修制、校选制、学分制、分化教学、特科学校、非正规教育、无学年制、生活指导、心理咨询等方法与途径，旨在尽可能尊重每一个人的特点，满足每一个人的发展需要。

基于上述分析，我们探讨因材施教就表现为两种情况，一是因一般之材而进行教育，即进行统一教育，保证效率和质量。

二是因特殊、个别之材进行教育，即针对每个学生的实际情况进行个性化的教育教学，旨在提供适合个人特点的教育教学，促进每一个学生的发展。

1.因一般之材而进行统一教育
从时间投入和教育教学效率等方面分析，此类因材施教活动占有绝对地位和优势。

教师
要通过谈话、观察、调查等多种途径，深入了解学生，对他们开展统一教育，虽然“统一”和“一般”等情形已经很难描述和把握，但现代学校教育的特色之一就是效率，如果不考虑“统一”和“一般”，则不能发挥学校教育的优势，也难以满足社会及人的发展需要。

因此，我们在提倡以人为本，尊重学生身心发展规律与特点的同时，必须兼顾社会发展需要。

这可以发挥教师在教育中的主导作用，启发引导学生学习，调动其积极性及主动性。

例如，有的教师在进行大学公共课“概率论与数理统计”教学时，既注意在同一集体、班级的教学中进行个性化的因材施教，又强调针对不同的班级的“一般”而采用不同的教学方法。

比如文科班学生比理科班学生的数学基础差，所以对他们的教学要求也不能一样。

对文科班学生的“一般”主要表现为数学的直观思维力相对而言更好一些，所以，教学主要以“几何直观”为主线，培养他们利用“直观”想问题、解决问题的能力，而对理科班学生的“一般”则更多地表现为抽象思维力，所以，在教学中除了培养他们直观能力外，还着重进一步训练他们逻辑思维及推理能力。

2.因个别之材而进行个性化教育
为了更好地促进学生的发展，在班级授课制基础上，注意个别教学，针对每个学生实际和特点进行教育。

同时，也可以通过个别来教育一般。

即以个别为契机，把其所包含的一般性、普遍性问题推广到全班同学，做到以点带面，共同提高。

这可以在充分发挥学生学习的主体性基础上体现教师主导。

具体而言，这要充分发挥两个主体的积极性和能动性。

（1）教师主动教学生。

教师要深入观察了解学生，与学生建立良好关系，并进行广泛交流，主动去教育学生。

在这方面，有一定难度，教师面对的往往是数十人，甚至数百人规模的班级，对学生有一个不熟悉到逐渐熟悉的过程，再到深入了解，谈何容易。

况且，教师还面临着经常调换等情况，往往对学生的了解是浮光掠影的。

而在农业社会时期，个别化教学形式下，教师了解学生相对容易。

在当前工业化、规模化的社会时期，教育的“规模经济”状态往往不允许教师花太多时间和精力于个别教学中，教师往往只是在突发事件的处理中能体现因材施教。

但需要指出的是，注意教师集体的沟通和交流，也非常有利于从整体上更全面地了解学生的基本情况，对做好有针对性的教育教学工作也有很大帮助。

（2）学生主动请教老师。

要发挥学生的主体作用，提倡学生主动请教教师，这是当前因材施教落实的关键措施。

这需要做几件事情：第一，在日常课堂教学中，要给学生留出提问的时间和空间，营造融洽的课堂文化氛围；在日常活动和生活中，营造融洽的班级及学校文化氛围，做到解放学生，启迪学生智慧，发挥学生特长。

第二，教师善于启发诱导，不断鼓励。

教师的主导作用应体现在不断设疑、引导和鼓励中。

第三，培养有浓厚学习兴趣，具有强烈求知欲，勇于提问、善于提问的学生。

学生的提问，往往是教师发现课堂教学存在的问题及进一步巩固和拓展知识的重要途径。

教师的辅导也才有针对性，教师的讲解和补充才会对症下药。

这也是教师反思教学的主要环节。

例如，有的教师在进行大学公共课“概率论与数理统计”教学时，除了注意进行“一般”的教育，还注意对优秀生和落后生单独开“小灶”，进行因材施教。

我们在每周设答疑辅导时间，为学生主动请教教师创造时空条件。

通过学生的提问，可以很容易发现学生的学习程度和存在的问题，从而采取有针对性的辅导。

对那些落后生，多了解他们的真实想法和学习困难所在，帮助他们正确认识自己，学会正确归因，找到差距，然后“对症下药”，使他们尽快赶上来；而对于那些学习基础扎实、能力较强、素质较高的学生，则鼓励他们向新的高度发出挑战，单独给他们留一些难度较大的题目或者针对某些实际问题，注意发挥他们的积极性和主体性，进一步引导他们深入思考新的问题，拓展他们的视野和思维，从而也收到因材施教之效。

三、结束语
因材施教的作用是巨大的，但它是历史的具体的，必须随着社会、时代及人自身的发展而不断调整实施策略。

在当前，发挥学生的主体作用成为落实因材施教的关键因素。

佛家经典故事系列：坚留犯戒僧的启示
从前，僧团里有一个人偷东西，这就犯了“不偷盗”戒，并且再一再二地犯，当家师要把他赶出僧团。

他痛哭流涕、哀求仟悔。

因为他不是初犯，所以当家师不听他仟悔，坚持要把他赶出去。

可是方丈和尚却要留他，再给他一个改过的机会。

当家师和一些正直的修行人对方丈说；“你如果留他，我们就都离开这里。

”
方丈说：“你们就是都走，我也要留他。

”
当家师说：“走归走，但话要说明白。

你留他，不留我们，难道我们这么多人里面，就没有一个好的，还比不上一个犯戒僧吗”
方丈说：“正是因为你们每一个都比他强，我才留他，不留你们。

你们到那儿都还可以继续修行。

他若走掉，谁会收留他?他除了堕落，还会有别的结果吗”
一席话说得大家深为感动，都不走了。

那犯戒憎更是感动，从此一心学好，不但不再偷盗，而且努力用功修行，日后也得了成就。

所以，不分别绝不是黑白不分、是非不辩。

而是无缘大慈、同体大悲，不为一已私利而爱憎取舍。

这就是现量而比量、比量而现量，虽然现量没有分别，而比量还是知道好丑。

我们的佛性是有知觉的，不象木头、石头，但却不可有分别执着。

佛家经典故事系列: 风水与善良
一年夏天的午后，天气正热，有位风水先生背着罗盘，从深山行至赵姓门前，坐在门洞休息。

又热又渴，急向赵家讨水喝。

里边人出来一看说，给你取水去。

可是等了大半天，催了好几次才送出碗凉水，水上还撒了好多米糠。

风水先生渴得不得了，又不能大口吞下肚，边吹米糠边喝，喝了大半天才将这碗水喝完。

心里暗恨赵姓小气，真正可恼。

抬头往院里一看，见里面停了一口棺材，便问老太太，棺内是你何人？老太太说，是我当家的，已故二年多了。

风水先生暗想，我泄恨的机会来啦。

即说，我是看风水的，前面山中看到一块好穴地，如果你没择好风水可用那块地。

老太太一听，就请风水先生到家中与儿子见面，儿子很欢喜，就用那块地把他父亲葬了，风水先生也告辞而去。

这家葬坟不到三年，忽然坟后被大风吹起一堵围墙来，好像一条龙，旁边冲出一条水沟，绕坟而行，好像天公给他修改风水一般。

这家自
入葬后，家产年增，诸凡如意，不到几年，居然成了巨富，合家常感谢这位风水先生。

再说这风水先生，十年后又走到这里，暗忖，经过十年，大概赵家该家破人亡了，因为他指点的地方是绝户穴。

可当他走进一看，房子新、大门新，修得非常好。

正在纳闷，从门里走出一位壮年人，一把就把风水先生拉住，他做贼心虚，吓了一跳，以为人家已经知道他的恶意，找他算账呢。

哪知那壮年人说，先生你可来啦，我家总想谢你，就是打听不到，快请进来吧！遂奉为上宾，多谢他看的好风水，自从葬父后，家中处处顺，弄得风水先生莫名其妙，只好含糊应答。

饭后，风水先生说，再到坟上看看，到那一看大吃一惊，原来这块坟地，发生了移山倒海似的大变化，活龙活水，绝非人力所能为，变成极好的风水地了，不但发富，还发贵。

风水先生的天良发现，对赵先生说了实话，只因当年口渴讨水喝，尊府送的慢还不说，还撒米糠弄脏水，喝又喝不痛快，不喝又渴，心里有气，才把绝户穴指给你，为的是泄愤。

没曾想上天把风水给你改好，府上必定是积德之家，否则绝不会这样，仍望尊府多积阴德，以迎天祥，小老儿这里向你真心实告，作为忏悔赎罪。

赵先生说，你会错意啦，当年正因为你热得不得了，急急大口吞凉水，内脏会激出病来，所以家母叫慢给水，并撒些糠，使你不得不慢喝。

风水先生一听，作揖谢曰，莫怪天公作美，原来你家行善，无微不至，天助善家，真不虚也。

赵姓欲厚赠，风水先生不受，告辞而去。

赵姓至今子孙绵延，富贵不绝，而这个绝户坟，也成了黎川名胜之一。

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