3《庖丁解牛》阅读训练(含解析) 统编版高中语文必修下册
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3《庖丁解牛》阅读训练(含解析)统编版高中语文必
修下册
《庖丁解牛》阅读训练
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.下列加横线的词注音,全都正确的一项是()
A.渚崖(zhǔ) 崖涘(sì) 尾闾(lǔ)
B.稊米(bì) 吾喙(huì) 井幹(hán)
C.缺甃(zhòu) 持颐(yí) 灭跗(fū)
D.虷蟹(gàn)奭然(shì) 口呿(qū)
2.下列句中加横线词的活用类型,不同于其他三项的一项是( ) A.惠子相梁
B.离而腊之
C.日凿一窍
D.非能水也
3.下列句中加横线的词的古今意义,相同的一项是( )
A.见笑于大方之家B.河伯欣然自喜
C.计中国之在海内D.是非坎井之蛙与
4.下列句子中加横线词的意义,相同的一组是( )
A.则其负大舟也无力宁许以负秦曲
B.适千里者,三月聚粮处分适兄意,那得自任专
C.而后乃今将图南秦王发图,图穷而匕首见
D.鹏之背,不知其几千里也温故而知新,可以为师矣
5.下列各句中加横线的成语,使用不恰当的一句是
A.一家票房扶摇直上,其他电影退避三舍,如果这都是大片的艺术质量和观众审美选择的结果,的确没什么话可说。
B.陆续出台的房改令意图大相径庭,都是想通过合理控制房价而稳定房地产市场。
C.立于山巅,叹,你我不过天高地迥间平凡而渺小的生灵,与山同栖于这朗朗乾坤之中,日升月落,云卷云舒,心已驰,神已往。
D.唐朝诗人李白曾说过,大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,可见前人对于鹏程万里的看重。
6.下列句中加横线词语的活用类型与例句相同的一项是( )
例句:汒然异之
A.穷众口之辩B.将忘子之故
C.秋水时至D.少仲尼之闻而轻伯夷之义
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,回答问题。
庖丁为文惠君解牛。
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.技盖至此乎盖:大概
B.批大郤____________ 批;击
C.如土委地____________ 委;卸落
D.善刀而藏之善:通“缮”,修治,这里是拭擦的意思
8.下列关于文化常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.贞元,年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年号。
B.明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋
神宗时期废除。
被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职,回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的委婉说法。
9.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是()
A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。
先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后;以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的;还必须注意在关键地方小心谨慎;专心致志。
B.文章语言精练而富有表现力。
“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。
其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。
其主观意图是宣传消极处世的人生哲学,在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。
10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
(2)每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
阅读下面的文言文,完成各题。
甲
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
(节选自《庄子·养生主》)
乙
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所跨,砉然向然,奏刀骋然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大卻,导大竅,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大辄乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,谍然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
(节选自《庄子·养生主》)
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者殆/而已矣
B.吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者/殆而已矣
C.吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者殆/而已矣。
D.吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者/殆而已矣
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”盗跖”等。
B.《桑林》,传说中商汤时代的舞乐名;《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章,一说为黄帝所作。
C.“文惠君”为谥号。
“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后,根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。
D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。
《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。
“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。
寥寥数语,一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。
B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道境”形象化。
C.《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨。
条理清楚,层次分明。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。
(2)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
三、情景默写
15.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庖丁解牛》中,庖丁解牛三年之后达到的境界是:__________________。
(2)庖丁解牛遵循“__________________”“__________________”的规律,由此可知,庖丁解牛遵循事物的规律。
(3)庖丁解牛采取谨慎的态度,遇见难以下刀的地方,就“怵然为戒,__________,__________,__________”。
参考答案:
1.C
【详解】本题考查汉字字音的辨析和修改。
该题对于基础知识掌握的扎实的学生来说这样的题并不难,平时要注意识记和辨析。
A项,“尾闾”的“闾”应读lǘ;
B项,“稊米”的“稊”应读tí;
D项,“虷蟹”的“虷”应读hán。
故选C。
2.C
【详解】C项,名词作状语。
A、B、D三项都是名词用作动词。
3.B
【详解】A项,古义:懂得大道理。
今义:不吝惜或洒脱。
B项,古今都是指愉快的样子。
C项,古义:中原地区。
今义:中华人民共和国的简称。
D项,古义:这不是。
今义:①事理的正确与错误;②口舌。
4.D
【详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
A项,背负/承担;B项,到/适合;C项,打算/地图;D项,都是知道之意。
故选D。
5.B
【详解】此题考核正确使用词语(包括熟语)的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎语境。
A 项,扶摇直上:形容地位、名声、价值等迅速往上升;比喻仕途得意。
B项,大相径庭:比喻相差很远,大不相同。
和“都是”矛盾,不合语境。
C项,天高地迥:天空深邃,平坦辽阔。
D项,鹏程万里:比喻前程远大。
故选B。
6.D
【详解】例句,异,形容词的意动用法,以……为异。
A项,穷,形容词的使动用法,使……穷尽。
B项,故,形容词作名词,原来的技能。
C项,时,名词作状语,按时。
D项,少,形容词的意动用法,认为……少,可译为“看不起”“轻视”。
7.A 8.C 9.C 10.(1)依照牛生理上的天然结构,击入大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的结构,从不经过使刀口钝折的地方,更何况大骨呢!
(2)每逢到了(筋骨)交错聚结的地方,我看见它难以下刀,就谨慎地为之戒备,目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作因此而缓慢下来。
【解析】7.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.盖:通“盍”,何,怎样。
句意:你(解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?故选A。
8.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“平民”错误,朝廷不会给平民封谥号。
故选C。
9.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调对技术的追求”错,庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律,将之作为实践的目标。
故选C。
10.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点:(1)“批”,击入;“窾”,缝隙;“因”,顺着;“技经肯綮之未尝”是“未尝技经肯綮”的倒装句;“况”,何况。
(2)“族”,(筋骨)交错聚结的地方;“至于”,到;“怵然”,谨慎地;“为”,因为。
参考译文:庖丁给梁惠王宰牛。
手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了。
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的。
如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀
刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。
”梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。
”
11.D 12.D 13.C 14.(1)庖丁放下刀回答说:“我所喜好的是自然的规律,超过技术了。
”
(2)用没有厚度的(刀刃)插入有间隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊。
【解析】11.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:我的生命是有限的,而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。
“吾生也有涯”的意思是我的生命是有限的。
“吾生”作主语,“有”作谓语,“涯”作宾语,“也”表句中停顿,且“吾生也有涯”和“而知也无涯”句式对称,故应在“吾生也有涯”后停顿,这样就排除AC。
“无涯”是“随”的宾语,宾语后断开,这样就排除B。
故选D。
12.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“春秋时期”错。
庄子是战国中后期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物。
故选D。
13.本题考查学生理解文章内容,并筛选重要信息的能力。
C.“用了三种反差鲜明的对比”和“将庖丁解牛与文惠君治国对比”的说法错误。
文中只有两种对比:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比。
故选C。
14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第(1)句得分点为:“释”,放下;“道”,自然的规律;“臣之所好者道也”,判断句,我所喜好的是道;“进”,超过。
第(2)句得分点为:“无厚”,没有厚度的(刀刃);“间”,间隙的(骨节);“恢恢乎”,宽绰的样子;“游”,使……运转。
参考译文:
甲
我的生命是有限的,而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。
(节选自《庄子·养生主》)
乙
庖丁解牛
庖丁给梁惠王宰牛。
手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么
砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。
如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。
”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。
”
(节选自《庄子·养生主》)
15.未尝见全牛也依乎天理因其固然视为止行为迟动刀甚微
【详解】本题考查学生默写识记的能力。
解析略。