八荣八耻演讲稿-演讲稿-八荣八耻演讲稿三篇

关于八荣八耻演讲稿－演讲稿－八荣八
耻演讲稿
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。

树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。

它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。

社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。

市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。

它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

关于八荣八耻的演讲稿
这篇关于八荣八耻的演讲稿由我们整理提供，希望对大家有所启发！！！
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下……
八荣八耻演讲稿二
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。

树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。

它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。

社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。

市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法
制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。

它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

关于八荣八耻教师演讲稿
关于八荣八耻教师演讲稿1尊敬的各位领导、老师，大家好！
我们都知道邓州有一个家喻户晓、叫响全国的光荣群体——邓州“编外雷锋团”，她从小到大，由分散的个体学雷锋逐步走向团体学雷锋，由团体学雷锋到带动全社会学雷锋，随着时代的发展与时俱进，丰富和完善着雷锋精神，成为新时期实践和弘扬雷锋精神的典范，成为社会主义
市场经济条件下一面迎风招展的旗帜，响遍了祖国的大江南北、山山水水，他们是这样的一个群体，爱憎分明，信念坚定；爱岗敬业，关心集体；他们是这样的一个群体，务实为民，助人为乐；艰苦奋斗，刚正廉洁。

这正是新的历史时期社会主义荣辱观的最好体现，最好证明！
在编外雷锋团的带动下，我们邓州市，雷锋式的先进典型不断涌现，有面对外国老板的淫威不屈不挠，被誉为“不跪的中国人”的孙天帅；有身患罕见疾病，忍受全身多处骨折痛苦，而不离三尺讲台的“全国十佳民办教师”李道理。

有自愿捐款180万元，为家乡建校修路的农民企业家冯天文。

有不顾个人安危，勇救落水老人的好干部黄鑫……
面对他们，谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？他们的举动，深深敲打着我们的灵魂。

以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。

朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。

一个个朴朴实实的行动，践行了一个个普通公民的荣辱观，同时也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非我们想象的那么难。

我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。

从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。

新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。

他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。

做为教师，我们不仅要将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹更加深刻地认识自我，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。

认清热爱祖国与
危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。

形成真正科学的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。

教师要以自己的行动为学生作出榜样。

教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。

这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。

试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。

学校无小事，处处是教育。

教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。

所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，才能培养出人格健全的学生。

知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正世风之道。

让我们携带着这道德的珍宝，提高师德修养，唱响时代旋律，拥抱美好的明天吧！
关于八荣八耻教师演讲稿2
3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。

胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。

胡锦涛总书记提出的八荣八耻的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为人民教师的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。

如何结合自身教学工作实际来践行“八荣八耻”，做一名合格而光荣的人民教师呢？我认为牢固树立社会主义荣辱观，既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。

社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。

我们应该努力做到以下几个方面：
首先，要为人师表、教书育人。

教书者必先强己，育人者必先律己。

教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。

教师要注重言教，更要注重身教。

教师的日常工作虽然是平凡的，但教育工作的意义却是很不平凡的。

教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为受到全社会尊敬的人。

其次，要严谨笃学、与时俱进。

教师在教育创新中承担着重要的使命。

教师富有创新精神，才能培养出创新人才。

教师应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。

当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。

教师是知识的重要传播者和创造者，连
接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。

再次，要恪尽职守、无私奉献。

作为一名教师，我始终牢记自己的神圣职责，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的诺言，从教近xx年来，从未因私因利影响工作。

孩子是天真的、纯洁的，你对他们的有益教诲他们始终会记得，你对他们的批评也许他们早已忘记。

我的付出不见得给我带来什么物质上的奖励，我也不在乎领导对我的肯定与否，但在精神上，我是富有的。

刚刚送走的这一届毕业班，我整整带了他们六年，他们从一个个不懂事的小朋友成长为合格的小学毕业生，倾注了我太多的心血和汗水。

看着他们一天天成长进步，我无比的高兴，他们的学习成绩在学校排名始终较好，这是我的付出所获得的最好回报。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这种平凡而又伟大的精神，就是人民教师社会主义荣辱观的具体体现，永远值得我们学习和发扬！
关于八荣八耻教师演讲稿3
一次给学生们上语文课，因课堂需要，我在上课前对学生们提出了这样一个问题，“你的理想是什么？”记得我小时候，老师也曾问过我们同样的问题，我们的回答相当单纯，做一名科学家，做一名解放军，做一名人民教师等等等等。

如今，当我在讲台上旧题重问时，学生们的回答却给我上了生动的一课：有孩子说要出则奔驰宝马，入则五星酒店；有孩子说要坐则高高在上，出则前呼后拥；最没有追求的一个孩子是这么说的：买拉面要两碗，吃一碗，倒一碗。

课堂上，我经常鼓励孩子们大胆的说出自己的想法，这也算我教学中的一点小小心得。

可那天，当我带着孩子们的回答开始讲课，讲述课文中一个孩子是如何努力的实现自己想做一名人民教师的理想时，看着台下
孩子们那不敢苟同的眼神，我感觉自己更像是一个固执的传教士，手捧圣经，在虔诚的向一群无神论者描绘那虚无缥缈的天堂。

当那些家境贫寒的学生向家长索要一身名牌时，我去告诉他们朴素更光荣吗，有谁不是在追求那些华贵的衣裳；当那些车接车送的学生一脸神气的打开车门时，我去告诉他们这样太娇气吗，有谁不想享受同学们那羡慕的目光；当学生们把当官发财的理想写进作文时，我去告诉孩子们老师才是阳光底下最神圣的职业吗，又有谁不是在教育自己的孩子，要好好学习，以后出人头地，光耀门楣；当孩子们纯洁的心灵被混浊的社会风气染上了尘埃时，我去责怪他们应该懂得如何做人吗？社会这个大课堂早在他们的心中印下了世态万象。

很少会有哪个清洁工人，在肮脏污秽的工作环境里还想着自己的工作何其的神圣，也很少会有哪个暴发户，在挥金如土的酒店里会想一想自己的奢华有多么的可耻。

浪费被称之为大方得体，多么潇潇洒洒，朴素被冠之以小气吝啬，那叫不懂生活。

两面三刀的被看做成熟老练，人们赞其孺子可教，谦恭实在的被视为幼稚憨傻，人们称其迂腐不堪。

身份卑微的，不会再自命清高，功成名就的，也不会再妄自菲薄。

孩子们的眼睛在告诉孩子的心：谁应该有自知之明，谁更应该去趾高气昂。

在这种社会风气下，且不说幼小单纯的孩子，又有多少受过高等教育，本应明是非，知荣辱的成年人也无奈的选择了随波逐流：做人不要太实在，以防有人暗算你；吃不了也别兜着走，小心有人笑话你；想见义勇为，冷静啊年轻人，小心你以后流血又流泪。

不是如今的人们不懂是非荣辱，只因为那早已化作人们心中的圣殿，可忘而不可及，更少有人去发扬，去提倡了。

于是，孰对孰错，人人都心如明镜，孰荣孰耻，却又人人都口若悬冰。

是非荣辱，好歹对错，在社会风气这面哈哈镜的面前，变形了，扭曲了。

这就是孩子们所看到的现实，至于光荣，他们更多的只能去书本中寻找了。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥至死不渝，只为自己的名字能闪耀史册。

了却君王天下事，赢得生前身后名，辛弃疾一生戎马，但求死后享受不朽的光荣。

革命战争时期，多少的爱国志士心怀着这些英雄的名字，把生命抛却在荒凉的战场，新中国建立后，又有多少的热血儿男，铭记着他们的诗篇，把汗水挥洒在遥远的边疆。

想起他们，人们依然会敬佩，会感动，可更多的却也仅限于敬佩和感动了。

但求一生多富贵，何惧身后留骂名，在骄奢淫逸的物质诱惑和精神享受面前，越来越多的人把荣辱观抛在了脑后，而在越来越多的孩子们心里，名与利也正成为他们今天学习的最大动力与追求。

看着孩子们纯洁的心灵染上尘埃，我心痛却无奈，我期等着一阵春风，还孩子们一个明净的天空。

昨天，洋人手起刀落，满地国人之血，围观的中国人乐了，于是鲁迅先生一声呐喊，唤醒了国人无数。

今天，老师口出真言，一句人民教师最神圣，上课的孩子们笑了，又有一个声音在人们的耳边响起，告诉我们什么羞耻，什么是光荣。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。

胡锦涛书记适时提出了“八荣八耻”，为是与非，荣与辱划上了一条鲜明的界线。

它就像一几明镜，让人们重新看到了真实：变形了的，还原了；扭曲了的；端正了；美好的，在镜中缤纷多彩；丑恶的，在镜中原形毕露；当人们分不清是非荣辱、正邪善恶时，它就是一台良心的天平。

让人欣慰的是，依然有很多的人正走在光荣的大道上。

在人民的好干部牛玉孺身上，我们看到了一个领导应有的鞠躬尽瘁，死而后己；在麻风病村的老师王文福身上，我们看到了一个教师应有的善良品质和高尚情操；在河南打工青年李学生的身上，我们看到了一个公民应有的甘于奉献和古道热肠。

人情冷漠的日子，是他们为我们送来了一次又一次的真
心感动，世道炎凉的冬季，是他们让良知一次又一次的逆风飞扬!当八荣八耻的春风吹遍中国，当人们开始正视自己人生的方向，他们就是我们最好的榜样!
让我们怀着歉疚的心向良知忏悔，淡忘了的，去重温；动摇了的，去坚定；丢失了的，去寻找；坚持着的，去传承。

借着胡书记送来的这场春风，我也该载着孩子们扬帆起航了，在航线的尽头，那儿开满了光荣和爱心之花，那儿会有绿色的希望。

在那里，我愿化身彩蝶，和孩子们在花海中玩耍；在那里，每个人都会牢记八荣八耻，守护着那些纯洁的心灵。