马克思主义哲学是科学世界观和方法论-文档资料

（2）近代机械唯物主义
机械性
不彻底性
机 械 唯 物 主 义
形而上学性
直观性
唯物主义的历史形态
（3）现代辩证唯物主义和历史唯物主义
对旧唯物主义进行了扬弃，把唯物主义世界 观建立在现代科学成就的基础上，把辩证法建立 在唯物主义基础上，并在社会实践的基础上创立
了历史唯物主义。
唯心主义的基本形与世界 的关系看
哲学的功能
• 哲学是人们的基本思维方式
• 哲学铸造和凝聚民族精神
• 哲学对人的社会实践具有指导作用 • 哲学使人养成和确立科学的人生观
二、哲学基本问题和基本派别
思维和存在的关系 问题是哲学基本问题
1.为什么思维和存在的关系问题 是哲学基本问题
• 世界上的事物和现象无非两大类：物质现象和意
一、哲学是系统化、理论化的世界观
哲学是人类思想的批判性的 反思活动、理性的创造活动。 它要激发人们的想象力、创造 力和批判力，冲击人类思维中 的惰性、保守性和凝固性，推 进人们的主体意识、反思态度 和创造精神。对哲学自身的追 问是学习和掌握马克思主义哲 学的基本前提。
1.哲学是“爱智”之学
• 哲学一词源于希腊文
根本观点和看法。世界观人皆有之，但是并不
是人人的世界观都是哲学。
• 哲学是理论化、系统化的世界观，或者说是世
界观的理论形态。
3.哲学的研究对象和功能
从哲学与各 门具体科学 比较中看
哲学以世界的本质、普遍规 律、法则、秩序为自己的研 究对象；具体科学以世界的 某个领域、层次、方面的事 物和问题为研究对象。 哲学从总体上和变化中把握 人与世界的关系。就其知识 形态来说，哲学作为人类精 神的灵魂，具有深刻的思想 性和崇高的理性性。
认为世界的本原是某种或几种“原初物 质”（始基），世界万物由它变化而来， 万物由它产生，最后又复归于它。如中国 古代的“五行”说，古希腊第一位哲学家 泰勒斯认为水是万物的始基，赫拉克利特 认为一切来源于火，以及德谟克里特的 “原子论”等。朴素唯物主义坚持了世界 物质性的正确立场，有朴素辩证法思想的 内涵，但缺乏科学论证，充满了模糊而有 朴素的猜想。
“philosophia”，由philem （追 求）和sophia（智慧）合成，意思 是“爱智慧”。中国古代汉语中 “哲”也被界说为“智”的意思。
“爱智慧”则意味着人们对真、善、
美的永无止境的追求，因此，哲学 也被理解为“智慧之学”。
2.哲学是世界观的理论形态
• 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的
（1）古代朴素唯物主义
唯物主义的历史形态
伴随着近代自然科学的发展，唯物主义 冲破了唯心主义宗教神学的禁锢，形成 了反对迷信、尊重科学的哲学革命，出 现了以培根、霍布斯、洛克、狄德罗等 唯物主义者，他们在反对唯心主义和宗 教神学方面达到了相等程度，成为资产 阶级政治革命的先导，在反对唯心主义 和宗教神学方面达到了资产阶级所能达 到的最高点。但其缺陷是：（1）机械性， 把一切运动都归结为机械运动，用机械 力学原理结实一切自然和社会现象；（2） 形而上学性，用孤立、静止的观点看世 界，在研究方法上处于“收集资料”阶 段；（3）直观性，直观的反映论；（4） 不彻底性，即“半截子唯物主义。”
三、哲学的时代性、民族性和阶级性
• 哲学世界观是在社会实践中产生和发展起
来的学说，它离不开一定的时代经济、政 治和文化，哲学是时代的产物，具有鲜明
的时代性、民族性和阶级性。
1.哲学的时代性
黑格尔说“哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的认 识”。每个人都是他那个时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在 思想中的它的时代。马克思高度评价了这一论断，认为“任何真正的 哲学都是自己时代精神的精华。”哲学时代性的表现有三： • 哲学与时代的关系首先表现为时代创造哲学，时代是哲学产生和发展 的沃土。哲学是以理论的方式 解答时代向人们提出的问题。 • 哲学的时代性也表现在全部哲学都依赖于各自的时代，但是其中真正 的哲学则是时代精神的精华。时代复杂多样，人们对时代各种问题的 态度与看法也不同，形成各种各样的哲学，有时代的精华，也有糟粕， 但是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。 • 哲学的时代性还表现在任何哲学都不是一成不变的，它随着时代的变 化不断改变其理论形式和内容。
把某种超现实的精神当作世界的本原，把某种“客观
精神”和原则看作是先于并独立于物质世界而存在的 本体，而整个世界都是“客观精神”的表现和产物。 如中国古代朱熹的“理”，柏拉图的“理念世界”， 黑格尔的“绝对精神”等。其错误就是把人类的意识 和精神绝对化、客观化和神秘化，看成是先于人类和 物质世界的存在。
第一章
绪论
——马克思主义哲学是科 学的世界观和方法论
马克思主义哲学与马克思主义
科学社会主义理论
马克思主义
马克思主义 政治经济学
马克思主义 哲学
本章主要教学内容
• 哲学是系统化、理论化的世界观 • 哲学基本问题和基本派别 • 哲学的时代性、民族性和阶级性 • 马克思主义哲学的创立及其伟大变革 • 马克思主义哲学与现时代 • 马克思主义哲学的中国化 • 学习马克思主义哲学的意义和方法
唯心主义的基本形态
（2）主观唯心主义
把个人的某种主观精神、主观意志夸大为唯一的存在，
当作第一性的、决定性的东西，认为万事万物都是“我” 的感觉、观念和意志的产物，没有“我”就没有世界。如 陆九渊的“吾新便是宇宙”，王守仁的“心外无物”，贝 克莱的“存在就是被感知”等。其错误就是夸大个人意识 的作用，把客观世界看作是主观意识的产物。
存在的同一性
不可知论：否认思维与
存在的同一性
3.唯物主义和唯心主义的基本形态
• 唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本
派别，他们只能在哲学意义上，即在回 答思维和存在的关系问题上使用，除此 之外这两个术语没有任何别的意思。
• 唯物主义和唯心主义在其发展中，各自
经历了不同的理论形态。
唯物主义的历史形态
识现象。思维与存在、意识与物质就是对这两类 现象的一般概括，哲学从总体上研究世界以及人 与世界的关系问题，因此，任何哲学派别都无法 回避，并且必须首先作出回答的重大问题。
• 思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。
思维和存在的关系广泛地存在于人们的实践中， 哲学的功能就是指导人们正确地认识世界，智慧 地处理人与世界的关系问题，因此，无法回避。
• 对哲学基本问题的回答，是研究和解决其他一切
哲学问题的前提和基础。
• 哲学基本问题也是划分唯物主义和唯心主义的唯
一标准。
2.哲学基本问题的内容
第一方面 思维和存在 谁决定谁， 也即何者第 一性，何者 第二性
唯物主义：存在决定思维 唯心主义：思维决定存在
第二方面
可知论：肯定思维与
思维和存在 有无同一性