文学概论 第一章、文学本质论

《在延安文艺座谈会上的讲话》
人民生活本来存在文学艺术原料中的矿藏，这 是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、 最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切 文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不 尽，用之不竭的唯一源头…过去的文艺作品不是源 而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到 的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我 们必须继承一切优秀的文学遗产，批判地吸收一切 有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的 文学艺术原料创造作品时的借鉴…但是继承和借鉴 决不可变成替代自己的创造，这是决不能替代的。
②
A. B.
文学不是客观世界的纯然展示，而是注入 了作家主体的主观评价。 事物的价值属性和非价值属性。 与科学不同，文学反映的是事物的价值属 性，是从价值关系上把握生活，因而总是 从主体的角度对生活中的事物作出某种主 观评价。
三、文学从审美价值的角度反映生活
1.
事物价值系统的多样性：
宗教属性（宗教） 实用 属性
价值属性：以人和人类的存在为前提条件，
如实用属性和审美属性。（玫瑰做香料和玫 瑰的美） 非价值属性：不以人的存在为前提条件，是 生理和物理的自然属性。（玫瑰的颜色）
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从古人各种著作里收集自己诗歌的材料和词句，
从古人的诗里滋生出自己的诗来，把书架子和 书箱砌成了一座象牙之塔，偶尔向人生现实居 高临远的凭栏眺望一番。内容就愈来愈贫薄， 形式也愈变愈严密。偏重形式的古典主义发达 到极端，可以使作者丧失了对具体事物的感受 性，对外界视而不见，恰像玻璃缸里的金鱼， 生活在一种透明的隔离状态里。 ——钱钟书，《宋诗选注· 序》 人民文学出版社2002，14.
二．文学高于生活
1.
文学源于生活，却不是机械地复制生活，而是 对生活进行概括和提升。 例证：《骆驼祥子》由两个拉车人的故事到对 社会黑暗和个人奋斗的反思。 毛泽东：“人类的社会生活虽是文学的唯一源 泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内 容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。 这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文 艺反映出来的生活却可以而且应该比普通的时 间生活更高，高强烈，更有集中性，更典型， 更理想，因此更待普遍性。”
②
相异： 感物说强调思想感情来愈于主体丰富的人 生经验，适于解释抒情。 模仿说强调社会生活为文学创作提供了取 之不尽的素材，适于解释叙事。 相同：都指出文学来源于生活。
4. 评价与运用
① ② A.
B.
评价：符合马克思社会存在决定社会意识， 物质决定精神的思想，具有合理性。 运用：生活是文学的唯一源泉 描写社会现实的文学来自于生活，即使抒发 主体情感的文学，其最终源头也来自于生活。 正确处理对文学遗产的继承，坚决反对不从 现实生活出发，而从古书出发的复古思潮。
Байду номын сангаас
价值永远和现实的自然属性以及其他价值内
在地联系在一起…一方面，审美价值不同于 其他价值，另一方面，审美价值又和其他价 值互相渗透。现实的审美价值和现实的其他 价值并不是互相阻隔的，它们之间不存在鸿 沟。应该看到，现实的审美价值具有一种溶 解和综合的特性，她就像有溶解力的水一样， 可以把认识价值、道德价值、政治价值、宗 教价值都溶解于其中，综合于其中。 ——《在历史和人文之间—童庆炳 文学专题论集》，北师大出版社2007，21.
偏重形式的古典主义发达到极端可以使作者丧失了对具体事物的感受到极端可以使作者丧失了对具体事物的感受性对外界视而不见恰像玻璃缸里的金鱼生活在一种透明的隔离状态里
第一章、文学本质论
第一节、文学的审美性
一．文学源于生活
1.
中国古代感物说：文学源于作家主体对生 活的感受 《礼记· 乐记》：“凡音之起，由人心生也。 人心之动，物使之然也。感于物而动，故 形于声。” 刘勰《文心雕龙》：“人禀七情，应物斯感； 感物言志，莫非自然。” 典型例证：《离骚》与《史记》
认识属性（哲学等） 道德属性（道德）
事物价值属性
审 美 属 财神钟：消费者—好看；店主—求财； 性 哲学家—唯心；卖钟者—欺骗性
2.
文学区别于宗教、哲学、道德的独特处在于其是 从审美价值的角度反映社会生活。 童庆炳：“艺术（包括文学）面对着客观事物的 的自然属性和价值系统，它的对象是什么呢？它 的对象不是客体的单纯的自然属性，否则艺术将 变成生物、物理原理的图解；它的对象也不是客 体的单纯使用价值，否则艺术将变成物品的使用 说明；它的对象也不是客体的单纯的认识价值， 否则艺术将变成通俗化的哲学讲义；它的对象也 不是客体的单纯的政治价值，否则艺术将变成方 针、政策条文的解说；它的对象也不是客体的单 纯的宗教价值，否则艺术将变成教义的形象讲解； 它的对象必须而且只能是客体的审美价值…当然 我们要特别强调一点：当我们说文学艺术的独特 对象是客观现实的审美价值的时候，不要把现实 的审美价值当成是独立的存在。现实的审美
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2. 文学高于生活的内涵
①
文学必须通过艺术形象，反映社会生活的本质。 例证：《红楼梦》由宝黛爱情反映封建思想的内 部溃退；《高老头》由父女关系放映资产阶级时 代的金钱关系。 巴尔扎克：“只限于严格摹写现实，一个作家总 可以在某种程度上成为忠实的、成功的、耐心的 或勇敢的描绘人类典型的画家…可是，为了博得 凡是艺术家都渴望得到的赞扬，不应该进一步研 究产生这些社会现象的多种原因或一种原因，寻 出隐藏在无数人物、情欲和事件总汇底下的意义 么？（《巴尔扎克论文学》，中国社会科学文献 出版社1986，63.）
2. 西方模仿说
文学是对世界的模仿和复制。
亚里斯多德：“史诗的编制，悲剧、喜剧…
竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是模仿。 它们的差别有三点，即模仿中采用不同的媒 介、取用不同的对象，使用不同而不是相同 的方式。”（《诗学》，商务印书馆1996， 27.）
3. 感物说和模仿说异同
①
A.
B.