【精编范文】后赤壁赋学案-范文word版 (11页)

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后赤壁赋学案
篇一：后赤壁赋学案
《后赤壁赋》学案
学习目标
1、积累文言实词与虚词。

2、从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州
时复杂的思想感情，培养积极向上的人生观。

学习重点：从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁
赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养积极
向上的人生观。

学习难点：体会景物描写的作用，苏轼思想在赋中的反映。

一、导入
二、走近作者，说说你对苏轼的认识。

苏轼出身于一个比
较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其
是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经
史，属文日数千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）苏轼中
进土，年方21岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判
官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗
年间,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才
免罪释放，被贬为黄州团练副使。

从“乌台诗案”到流放黄
州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦
闷。

但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解
脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁
怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味、凝
聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，新党失势，旧党
执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使
他看到新法的某些好处，并在实际中实施，当旧党要废除一
切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被
诬为“王安石第二”，受到排挤。

及至哲宗亲政后，新党再
度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬至岭
南惠州，再贬至海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼
终于遇赦北归，次年7月客死常州。

去世前两个月，诗人在
《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，
问余平生功业，黄州惠州儋州”，颇有几分英雄末路、美人
迟暮的空漠之意和苍凉之感。

三、写作背景介绍.元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗
案”，被捕入狱。

出狱后，被贬为黄州团练副使。

为排遣内
心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《赤壁赋》和《念奴娇?
赤壁怀古》。

三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

自学设计
1. 预习全文，给下面字注音
巉 ( ) 蒙茸( )黄泥之坂( ) 冯夷 ( ) 栖．．．．鹘( ) 戛然长鸣 ( ) 缟衣( ) 临皋() 羽．．．．衣翩跹() 揖予( )惊寤( ) 松江之鲈．．．．．( )
赏析课文
（一）齐读前两段，正音、释义。

皋gāo 坂ｂǎｎ行ｘíｎｇ鲈ｌú
从：坂：乐：行：已而：何：薄：举：顾：谋：诸：须：
思考：这两段写了什么？“霜露既降，木叶尽脱，人影在
地，仰见明月。

”写出了怎样的氛围，有什么作用？
（二）齐读第三段，正音、释义。

巉栖鹘冯划悄凛
断：曾：摄：上：履：巉岩：披：蒙茸：踞：
危：焉：悄：肃：凛：
思考：第三段写了哪些场景？此段抒发作者的什么情感？
诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化？
（三）齐读第四段，正音、释义。

裳缟戛翩跹揖yī
东：裳：缟：西：羽衣：翩跹：俛：畴昔：寤：户：思考：文章结尾写“孤鹤”“横江东来”，“梦一道士；羽衣翩
跹，过临皋之下，揖予而言”有什么样的作用？
（一）
1、在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一个轻松
而富有生活情趣的事情。

2、白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰。

寥寥十六
字，便逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。

（二）
3、“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”
全用白描，状景写情，字字如画。

景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽。

它不仅
展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一
4、既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然
造物之神奇的惊叹。

诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩
是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围。

与
自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前
赤壁赋》所
写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂
的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

长啸之后的寂静悲伤，使苏
轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟，从流飘荡，顺其自然，随遇而安。

5、总结：夜游赤壁情感经历的变化：
江山不可复识——无奈
↓
划然长啸——激昂
↓
凛乎不可久留——悲、惧
↓
听其所止而休——淡泊
（三）
6、这都是想象出来的。

作者此时的心情是苦闷的，只好在幻境中，借道家“羽化升仙”而解脱。

鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。

同时又有“人生如梦”的空幻感。

在《为
杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。

夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？”而见道士则在梦幻
之中，。