《唐会要》唐会要卷十上（原阙 今照四库全书本增补）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《唐会要》唐会要卷十上（原阙今照四库全书本增补）
亲拜郊（正月祈谷）
高祖武德初定令。
孟春辛日祈谷。
祭感帝于南郊。
元帝配。
牲用苍犊二。
（旧唐书礼仪志。
）
高宗显庆二年。
诏南郊祈谷。
祭昊天上帝。
罢感帝祠。
（文献通考。
）
高宗显庆二年。
礼部尚书许敬宗。
与礼官等议曰。
六天出于纬书。
而南郊圜丘一也。
元以为二物。
郊及明堂。
本以祭天。
而元皆以为祭太微五帝。
传曰。
凡祀。
启蛰而郊。
郊而后耕。
故郊祀后稷。
以祈农事。
而元谓周祭感帝灵威仰。
配以后稷。
因而祈谷。
皆缪论也。
由是尽黜元说。
而南郊祈谷。
祭昊天上帝。
（唐书礼乐志。
）
萧德言传。
子子儒。
字文举。
议。
月令孟春祈谷上帝。
春秋启蛰而郊。
郊而后耕。
故郊后稷以祈农。
请春夏祈谷于上帝。
皆祭天也。
着之感帝。
尤为不稽。
请郊明堂。
罢六天说。
止祀昊天。
诏曰。
可。
干封元年。
诏祈谷复祀感帝。
（唐书礼乐志。
）
干封初。
诏依旧祀感帝。
司礼少常伯郝处俊等奏曰。
显庆新礼。
废感帝之祀。
改为祈谷昊天上帝。
以高祖太武皇帝配。
检旧礼。
感帝以世祖元皇帝配。
今既奉敕依旧。
祈谷为感帝。
以高祖配者。
高祖依新礼见配圜丘昊天上帝。
若更配感帝。
便恐有乖古礼。
案礼记。
周人禘喾而郊稷之义。
今若禘郊一祖同配。
恐无所据。
从之。
（旧唐书礼仪志。
）开元中。
起居舍人王仲丘议曰。
案贞观礼。
祈谷祀感帝。
而显庆礼。
祀昊天上帝。
传曰。
郊而后耕。
诗曰。
噫嘻。
春夏祈谷于上帝。
礼记亦曰。
上辛祈谷于上帝。
而郑元乃云。
天之五帝迭王。
王者
之兴。
必感其一。
因别祭尊之。
故夏正之月。
祭其所生之帝于南郊。
以其祖配之。
故周祭灵威仰。
以后稷配。
因以祈谷。
然则祈谷非祭之本意。
乃因后稷为配尔。
此非祈谷之本义也。
夫祈谷本以祭天也。
然五帝者。
五行之精。
所以生九谷也。
宜于祈谷祭昊天。
而兼祭五帝。
（唐书礼乐志。
）
王仲丘传。
开元中上言。
贞观礼。
正月上辛祀感帝于南郊。
显庆礼。
祀昊天上帝于圜丘。
以祈谷。
臣谓诗春夏祈谷于上帝。
礼上辛祈谷于上帝。
则上帝当昊天矣。
郑元曰。
天之五帝递王。
王者必感之以兴。
故夏正月祭所生于郊。
以其祖配之。
因以祈谷。
感帝之祀。
贞观用之矣。
请因祈谷之坛。
遍祭五方帝。
五帝者。
五行之精。
九谷之宗也。
请二礼皆用。
诏可。
开元二十年。
改撰新礼。
祀天一岁有四。
正月上辛祈谷。
祀昊天上帝于圜丘。
以高祖配。
五方帝从祀。
其上帝配帝笾豆等。
同冬至之数。
五方帝太尊。
着尊。
牺尊。
山罍各一。
笾豆等亦同冬至之数。
（旧唐书礼仪志。
）
天宝六载正月戊子。
亲祀圜丘。
礼毕。
大赦天下。
（旧唐书元宗本纪。
）
建中元年春正月辛未。
有事于南郊。
大赦。
（唐书德宗本纪。
）
元和二年正月辛卯。
有事于南郊。
大赦。
（唐书宪宗本纪。
）
元和二年正月己丑朔。
上亲献太清宫太庙。
辛卯。
祀昊天上帝于郊丘。
是日。
还宫。
御丹凤楼。
大赦天下。
先是。
将及大礼。
阴晦浃辰。
宰臣请改日。
上曰。
郊庙事重。
斋戒有日。
不可遽更。
享献之辰。
景物晴霁。
人情欣悦。
（旧唐书宪宗本纪。
）
元和十五年十二月。
将有事于南郊。
穆宗问礼官。
南郊卜日否。
礼院奏。
伏准礼令。
祠祭皆卜。
自天宝已后。
凡欲郊祀。
必先朝太清宫。
次日飨太庙。
又次日祀南郊。
相循至今。
并不卜日。
从之。
及明年正月。
南郊礼毕。
有司不设御榻。
上立受群臣庆贺。
及御楼。
仗退。
百寮复不于楼前贺。
乃受贺于兴庆宫。
二者阙礼。
有司之过也。
（旧唐书礼仪志。
）
长庆元年正月辛丑。
有事于南郊。
大赦改元。
（唐书穆宗本纪。
）
长庆元年正月己亥朔。
上亲荐献太清宫太庙。
是日。
法驾赴南郊。
日抱珥。
宰臣贺于前。
辛丑。
祀昊天上帝于圜丘。
即日还宫。
御丹凤楼。
大赦天下。
改元长庆。
内外文武。
及致仕官三品以上。
赐爵一级。
四品已下加一阶。
陪位白身人赐勋两转。
应缘大礼移仗宿卫御楼兵仗将士。
普恩之外。
赐勋爵有差。
仍准旧例。
赐钱物二十万四千九百六十端匹。
礼毕。
群臣于楼前称贺。
仗退。
上朝太后于兴庆宫。
（旧唐书穆宗本纪。
）。