《解析》黑龙江省哈尔滨三十二中2015-2016学年高二下学期期末语文试卷Word版含解析

2015-2016学年黑龙江省哈尔滨三十二中高二（下）期末语文试
卷
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成问题。

中国广袤乡村的传统景观正在急速变化，农村劳动力不断向城市转移，村庄或被遗弃，成为不断扩张的城市边缘的新郊区。

传说中的桃花源，祖先们所希冀的仙境，被城市化的诱惑所取代。

敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统，这些构成乡村日常生活所不可或缺的部分正在消失。

过去，中国乡村秉持了传统的美学标准。

早年乡间不乏富裕的家庭，他们保持着务农和学习并重的传统。

这些家庭往往会为后代和有亲缘关系的孩子，甚至是乡邻里的孩子设立私塾，儒家思想的熏陶让他们有了耕读传家的理念。

当农村家庭不再担心生存问题，家庭成员便被鼓励去追求学识和美学上的提升。

而后，这些受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰富。

不同于那种离群索居的文人在艺术上所持有和彰显的精神追求，受过教育的农村精英，他们的美学价值更多体现在建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制品上。

从房屋的外部装饰和内部装修中，人们能很容易发现一些象征性的标志，它们表达着对平和生活的向往，以及对人与自然和谐共处的渴望。

传统美学观之所以被贬低，与传统生活方式的急遽变化有关。

这也体现在鉴赏和重新设计传统家用物件、使其具备新功能的能力上。

今天，历史悠久的中式美学正在一些城市精英中得到复兴，但乡间的传统匠人却在渐渐消失。

现代化虽然带来了技术进步，却也导致了传统生活方式的衰败。

当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常明显。

在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律的城市景观复制，审美观也显得单调乏味﹣﹣“新就是美，大就是好”。

过去数百年时间建立起来的传统美学以摧枯拉朽之势被破坏，这也影响到千万户农家的居家摆设。

传统的风味不复存在，现代化边缘的痕迹比比皆是，除了便利的塑料金属制品，城市里流行文化的符号也装点了农村居家环境。

在大多数古村镇里，甚少有任何关于改进传统内部装饰和家具的新想法，并不是没有办法
改进，而是大众化的审美趣味常常把在老房子里居住视为落后。

如今，大多数古屋里居住着孤单的老者，古宅内处处流露出他们简单的物质生活，也显示着社会转型的面貌。

如今，在许多中国乡村地区，古旧艺术品、老家具和工艺品仍然装点着一些旧民居，但与另一些实用主义的内饰形成了强烈对比。

典型乡村家庭内部的装修变得大同小异：客厅里挂的是全家福或者明星海报，旁边是孩子在学校获得的获奖证书，家具是一张八仙桌、几把椅子、一只电视柜和一台电视机。

这种布局非常实用，却与我们先人引以为傲的审美相去甚远。

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是。

A．受城市化诱惑，农村劳动力不断向城市转移，传统意义上的中国村庄有的被遗弃，有的被不断侵蚀而变成城市边缘的新郊区。

B．“桃花源”式、“仙境”式的乡村景观被取代，乡村日常生活所不可或缺的敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统等部分正在消失。

C．受儒家思想的熏陶以及生存问题的影响，早年间富裕家庭保持着耕读传家的理念，这些家庭会为后代或其他孩子设立私塾。

D．传统中国乡村家庭中受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰富，其美学价值与离群索居的文人精神追求不同。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

A．秉持着传统美学标准的古老乡村的建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制品等，更多地体现出那个时代乡间精英们独特的美学价值。

B．传统美学观被贬低的原因与传统生活方式的急遽变化有关，同时也体现在鉴赏和重新设计传统家用物件时使其具备新功能的能力上。

C．当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常明显。

在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律的城市景观复制，审美观也显得单调乏味
D．在中国现在许多乡村地区，一些旧民居中的古旧艺术品、老家具和工艺品与另一些实用主义的内饰形成了强烈对比，展现了新时代特色。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。

A．中国广袤乡村的传统景观正在急速变化，这是传统生活方式的衰败，大众审
美趣味的扭曲及城市里流行文化符号的入侵等原因导致的。

B．尽管乡间的传统匠人在渐渐地消失，但历史悠久的中式美学正在一些城市精英的建筑中得以复兴，因此传统的美学观不会消失。

C．大众化的审美趣味常常把在老房子里居住视为落后，于是大多数古村镇中传统内部装饰和家具等传统符号不能得到改进以适应时代。

D．布局实用的乡村内部装修大同小异：客厅里的全家福或者明星海报、八仙桌椅子、孩子的获奖证书和电视机，其中的传统风味越来越少。

二、古代诗文阅读
2．文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。

温子升，字鹏举，晋大将军峤之后也。

世居江左。

子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。

长乃博览百家，文章清婉。

为广阳王渊贱客，作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。

景日：“顷见温生。

”渊怪问之，景日：“温生是大才士。

”渊由是稍知之。

熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。

于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。

搴谓人日：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。

”遂补御史，时年二十二。

台中文笔皆子升为之。

以忧去任，服阕，还为朝请。

正光末广阳王渊为东北道行台召为郎中军国文翰皆出其手于是才名转盛黄门郎徐纥受四方表启答之敏速于渊独沉思曰彼有温郎中才藻可畏高车破走，珍宾盈满，子升取绢四十匹。

及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。

自是无复宦情、闭门读书，厉精不已。

建义初，为南主客郎中。

及天穆将讨郡果，召子升同行，子升未敢应。

天穆谓人曰：“吾欲收其才用，岂怀前忿也。

今复不来，便须南走越，北走胡耳！”子升不得已而见之。

加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。

齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。

子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。

谓人曰：“诗章易作，逋峭难为。

”文襄馆客元瑾曰：“诸人当贺。

”推子升合陈辞，子升久忸怩，乃推陆操焉。

及元瑾等作乱，文襄疑子升知其谋。

方使之作《献武王碑文》，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路
隅，没其家口。

子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。

事故之际，好预其间，所以终致祸败。

（节选自《魏书•温子升传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。

A．正光末/广阳王渊为东北道行台/召为郎中/军国文翰皆出其手/于是才名转盛黄门/郎徐纥受四方表启/答之敏速于渊/独沉思曰/彼有温郎中/才藻可畏/
B．正光末/广阳王渊为东北道行台/召为郎中/军国文翰皆出其手/于是才名转盛/黄门郎徐纥受四方表启/答之敏速/于渊独沉思曰/彼有温郎中/才藻可畏/
C．正光末/广阳王渊为东北道行台/召为郎中/军国文翰皆出其手/于是才名转盛/黄门郎徐纥受四方/表启答之敏速/于渊独沉思曰/彼有温郎中/才藻可畏/
D．正光末/广阳王渊为东北道行台/召为郎中/军国文翰皆出其手/于是才名转盛/黄门郎徐纥受四方表启/答之敏速于渊/独沉思曰/彼有温郎中/才藻可畏/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。

A．字，古代男子成人，不便直呼其名，故为取一与本名涵义无关的别名，称之为字。

B．江左，古人习惯以东为左，以西为右。

东西与左右常可互相替代，故江左又指江东。

C．射策，汉代考试取士方法之一，士子针对策问，提出治理政事方略，后泛指应试。

D．服阙，古人任职时因父亲或母亲去世离职守丧三年，期满除服，称之为服阙。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。

A．温子升求学勤奋，文风清婉。

他开始求学时，读书兢兢业业，夜以继日，孜孜不倦；成人后博览百家之书，所写的文章清丽婉约。

B．温子升文才出众，擅长写作。

在八百多人的考试中，他脱颖而出，被补任为御史；御史台的文件、军政文件信函都出自他的手笔。

C．温子升不财不贪，不愿出仕。

高车国被打败之后，珍宝堆积如山，但他只拿了四十匹绢；葛荣被害后，他就不再有做官的念头了。

D．温子升谨小慎微，遇亊难决。

他担心天穆怀恨旧怨不敢应召，最后不得已才出马；元瑾推荐他陈述贺辞，结果他忸怩了很长时间。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升。

3．古代诗歌阅读，阅读下面这首宋词，完成问题。

苏幕遮
宋•朱敦儒
酒壶空，歌扇去。

独倚危楼，无限伤心处。

芳草连天云薄暮。

故国山河，一阵黄梅雨。

有奇才，无用处。

壮节飘零，受尽人间苦。

欲指虚无问征路。

回首风云，未忍辞明主。

这首词的上片主要运用了什么表现手法？结合诗句简要赏析。

4．名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子问学生子贡有关“文”是什么时，最为精辟的两句话是：“，。

”（2）李白的《行路难》一诗中，诗人面对美酒佳肴，却“，”，表现了他对前途的茫然之情。

三、实用类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。

宇文所安：唐诗王国的异乡人宇文所安是地道的美国人，本名斯蒂芬•欧文，第一次读到了李贺的《苏小小墓》，中国唐朝诗人的忧郁吟唱，成为少年宇文痴迷唐诗和中国古典文学的机缘。

后来，他进入耶鲁大学东亚系，以论文《韩愈与孟郊的诗》获文学博士学位。

其后，他任教于耶鲁和哈佛，成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。

哈佛讲堂上的宇文，是众多学生心目中的学术明星。

宇文希望他的弟子们，都能和他一样钟爱学问，并甘愿与学问相伴，把研究古典文学作为志向的宇文所安也深知，在美国，攻读并不具实用价值的文学专业，保证不了学生们在毕业后能找到﹣个赚钱的工作，读古典文学特别是中国古典文学，尤其如此。

“不过，我觉得比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是，有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情。

”
从上世纪80年代起，他所著的《初唐诗》《盛唐诗》《追忆》《迷楼》等作品
陆续被翻译到中国。

《盛唐诗》一书中，宇文所安认为中国批评家单纯地按编年方式来界定文学史，诗人之间的内在联系被曲解了，这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了。

于是宇文所安重新以“代”的概念来加以厘定。

在这里，诗歌的代不只是历史的统一体。

而且还是一种联系。

“唐诗是特别美的东西，特别有意境。

”这是宇文经常挂在嘴边的一句话。

不管面对中国人还是外国人，他总是特别推崇所研究的学问，他希望通过他对唐诗的解读，尽力还原到从人的角度来读唐诗，肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解；他坚信唐诗的价值仍能为当代人欣赏，离我们千年之远的唐人诗歌，对现代人仍有审美价值。

出于对中国古典诗歌的热爱，宇文所安还将大量的中国古典诗歌及其理论译介给西方世界，其中《中国文学选集：从先秦到1911》“几乎以一己之力承担了所有翻译任务”。

宇文所安的翻译精到，对不熟悉唐诗的英语世界的读者而言，该书“译文脍炙人口，易于接受”。

因此该书被美国文学翻译家协会评为1997年度杰出译作，并被美国多所著名学府列为研究唐代诗歌的必读书目。

谈到比较文学，国人心目中最大的“比较”，莫过于中西文化之间的比较。

但宇文，恰恰是最反对所谓中西方比较的。

“什么是西方？我是美国人，对中国人来说我是老外，但我从来不觉得我可以代表西方。

中国人所谓的西方，有美国，也有法国、德国以及其他国家。

不同国家之间，文化差异很大，没有谁可以代表谁，更没有谁可以代表西方。

宇文所安性乐烟酒，心好诗歌，简脱不持仪形，喜俳谐。

常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人，“宇文”是古代胡人的姓，“所安”出自《论语》“察其所安”，所以这也是一个胡汉结合的名字。

每当茶余饭后，工作之余，宇文所安喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句，达到一种忘我之境，每每说到兴起，他就起身从书架上抽下一册唐诗，找到要解读的原诗，用汉语大声朗读起来。

他的父亲曾担心他以中国诗为职业，无法谋生。

宇文所安曾自嘲说，自己后来竟能够自食其力，“实属侥幸”，友人曾戏称他是为唐诗而活着的美国人。

他却自称是“唐诗王国的异乡人”。

【相关链接】
①在文学史断代上，宇文所安认为文学史是不稳定的。

“前人都说屈原在自沉前
写下了《怀沙》，但是如果他真的写了的话，那得随身携带多少竹简。

我们必须得面对一个事实，早期中国是个口头传播的世界，从口述到书写的过程中就有许多不确定性。

”
（《文汇报》）
②一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读注入新的活力，否则这个传统就死了。

现代中国似乎有这样一种想法，认为西方的文学是讲述普遍人性的东西。

中国古代文学则仅仅属于中国古代，放在由中国所独家拥有的过去，如果这样想的话，这个文学传统就死了。

莎士比亚的研究最早不是从英国，而是从德国开始的，所以有时候，文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。

（宇文所安《如果美国人懂一点唐诗……》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是。

A．宇文所安希望他的弟子们，都能和他一样钟爱学问，并甘愿与学问相伴。

他认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要。

B．宇文所安认为中国批评家完全地按编年方式来界定文学史，诗人之间的内在联系被曲解了，所以他重新以“代”的概念来加以厘定。

C．宇文所安以一己之力承担了《中国文学选集：从先秦到1911》一书的所有翻译任务，内容精到，译文脍炙人口，易于读者接受。

D．本文作者采用叙议结合的方式，选取多个符合传主特点的材料，使传主形象凸显、丰满，文章内容丰富、集中，主题突出、鲜明。

E．宇文所安说，一个传统要继续繁衍下去，要有新的活力，所以有时候，文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。

（2）宇文所安在唐诗研究领域的卓越成就，具体表现在哪些方面？请结合本文分析。

（3）文章最后写道，宇文所安自称是“唐诗王国的异乡人”有什么作用？请结合本文分析。

四、语言文字运用
6．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①有“京胡圣手”之称的燕守平先生，为现场现众展现其的技艺，一曲京胡《夜深
沉》传递着东方艺术的独特魅力。

②杨绛，中国现当代文学史上一位的学者兼作家，她高贵、生动而深湛的灵魂，值得我们崇拜仰慕。

③中国人往往深受传统思想的影响，个性上显得比较中庸和包容，不像西方人总是追求，个人主义盛行。

A．卓尔不群超群绝伦特立独行B．超群绝伦卓尔不群特立独行
C．超群绝伦特立独行卓尔不群D．特立独行超群绝伦卓尔不群
7．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．面对严重雾霾天气，人们大多选择呆在室内，实在需要出行时就戴上口罩、钻进公交车和私家车里，认为这样就可以防止雾霾不危害我们的健康．
B．要实现我们绿色崛起的目标，必须始终牢固树立绿色民生观，大力建设绿色城镇，绿色镇化不仅要“讲面子”，更要“重面子”．
C．封为“祭天”，禅为“祭地”，根据《史记•封禅书》记载，泰山有天主、地主之祠，即君主禅之场所，帝王祭过天帝，才算受命于天．
D．“有钱就是任性”火得一塌糊涂，一时间成了高频词，并由此衍生出了“长得帅就是任性”“年轻就是任性”“成绩好就是任性”等．
8．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
说不清从何时起，我不再快马加鞭地奔跑了，也懂得了放下身心的负累，来享受一段静谧时光。

给自己留一段单纯的时光，任性得把根须延展到所有你想抵达的地方。

一株植物多么自由而富有灵性啊，高兴的时候，借助风的力量挥挥手臂，活着开几朵花抒抒情；不高兴得时候，就在时光里低眉，静静地想想心事；不碍他人，自己舒适就好。

A．自由地舒张着所有的枝叶，使整个人活成一株恬静安然的植物
B．把整个人活成一株恬静安然的植物，自由地舒张着所有的枝叶
C．你会觉得整个人活成了一株恬静安然的植物，自由地舒张着所有的枝叶D．你会觉得整个人在自由地舒张着所有的枝叶，活成了一株恬静安然的植物9．填入下面一段文字横线处补写恰当的语句，使争端文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。

如果时间多一秒，？日前，中国科学院国家授时中心也发出了预告：2015
年6月30日，全世界的钟表都需要拨慢一秒。

？简单地说，一秒有多长，取决于一天有多长，也就是地球自转周期。

所以，闰秒不是没有意义的它的作用在于记录地球自转的减速。

这个看似微小的改变，，上一次“闰秒”出现在2012年6月，许多网站发生了暂时性服务中断。

10．仔细观察如图，写出主要构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。

五、写作
11．阅读下面的文字，根据要求作文。

星期六放假，高二学生小明准备和父母去郊游。

出门前，小明看到阳光金灿灿的，望望天色，不像有雨的样子，就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。

妈妈说，天气预报说今天有阵雨。

阳光真好，阵雨又似乎悬在头顶。

小明犹豫了。

每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。

请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：
①自选角度，自拟标题，自定文体；
②不少于800字；
③不得套作，不得抄袭。

2015-2016学年黑龙江省哈尔滨三十二中高二（下）期末
语文试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成问题。

中国广袤乡村的传统景观正在急速变化，农村劳动力不断向城市转移，村庄或被遗弃，成为不断扩张的城市边缘的新郊区。

传说中的桃花源，祖先们所希冀的仙境，被城市化的诱惑所取代。

敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统，这些构成乡村日常生活所不可或缺的部分正在消失。

过去，中国乡村秉持了传统的美学标准。

早年乡间不乏富裕的家庭，他们保持着务农和学习并重的传统。

这些家庭往往会为后代和有亲缘关系的孩子，甚至是乡邻里的孩子设立私塾，儒家思想的熏陶让他们有了耕读传家的理念。

当农村家庭不再担心生存问题，家庭成员便被鼓励去追求学识和美学上的提升。

而后，这些受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰富。

不同于那种离群索居的文人在艺术上所持有和彰显的精神追求，受过教育的农村精英，他们的美学价值更多体现在建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制品上。

从房屋的外部装饰和内部装修中，人们能很容易发现一些象征性的标志，它们表达着对平和生活的向往，以及对人与自然和谐共处的渴望。

传统美学观之所以被贬低，与传统生活方式的急遽变化有关。

这也体现在鉴赏和重新设计传统家用物件、使其具备新功能的能力上。

今天，历史悠久的中式美学正在一些城市精英中得到复兴，但乡间的传统匠人却在渐渐消失。

现代化虽然带来了技术进步，却也导致了传统生活方式的衰败。

当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常明显。

在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律的城市景观复制，审美观也显得单调乏味﹣﹣“新就是美，大就是好”。

过去数百年时间建立起来的传统美学以摧枯拉朽之势被破坏，这也影响到千万户农家的居家摆设。

传统的风味不复存在，现代化边缘的痕迹比比皆是，除了
便利的塑料金属制品，城市里流行文化的符号也装点了农村居家环境。

在大多数古村镇里，甚少有任何关于改进传统内部装饰和家具的新想法，并不是没有办法改进，而是大众化的审美趣味常常把在老房子里居住视为落后。

如今，大多数古屋里居住着孤单的老者，古宅内处处流露出他们简单的物质生活，也显示着社会转型的面貌。

如今，在许多中国乡村地区，古旧艺术品、老家具和工艺品仍然装点着一些旧民居，但与另一些实用主义的内饰形成了强烈对比。

典型乡村家庭内部的装修变得大同小异：客厅里挂的是全家福或者明星海报，旁边是孩子在学校获得的获奖证书，家具是一张八仙桌、几把椅子、一只电视柜和一台电视机。

这种布局非常实用，却与我们先人引以为傲的审美相去甚远。

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是C。

A．受城市化诱惑，农村劳动力不断向城市转移，传统意义上的中国村庄有的被遗弃，有的被不断侵蚀而变成城市边缘的新郊区。

B．“桃花源”式、“仙境”式的乡村景观被取代，乡村日常生活所不可或缺的敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统等部分正在消失。

C．受儒家思想的熏陶以及生存问题的影响，早年间富裕家庭保持着耕读传家的理念，这些家庭会为后代或其他孩子设立私塾。

D．传统中国乡村家庭中受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰富，其美学价值与离群索居的文人精神追求不同。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是D。

A．秉持着传统美学标准的古老乡村的建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制品等，更多地体现出那个时代乡间精英们独特的美学价值。

B．传统美学观被贬低的原因与传统生活方式的急遽变化有关，同时也体现在鉴赏和重新设计传统家用物件时使其具备新功能的能力上。

C．当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常明显。

在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律的城市景观复制，审美观也显得单调乏味
D．在中国现在许多乡村地区，一些旧民居中的古旧艺术品、老家具和工艺品与另一些实用主义的内饰形成了强烈对比，展现了新时代特色。