“凤凰”精神从古至今的传承，“凤”文化一直伴随华夏文明的进程

“凤凰”精神从古至今的传承，“凤”文化一直伴随华夏文明
的进程
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在家长对孩子的期盼方面，我们一直都希望自己的孩子可以成为人中龙凤，成为对社会有益而拥有美好未来的人，往往都以“望子成龙、望女成凤”的心理进行教育和培养，哪“凤凰”到底蕴藏着什么样的精神内涵和美好，才让这么多人所推崇和向往呢？
“凤凰”内在蕴意着“和美”的精神闪光，带有美丽、吉祥、善良、宁静、有德和自然等等的美好向往和精神内涵；
从上古的“凤凰图腾”开始，经过国人的逐步有意蕴意，再到封建社会时期被皇家特指皇帝后宫的高贵女性，后世逐渐升华成对女孩的深切期盼，希望自家女孩以后可以飞上枝头变成“凤凰”，从而获得美好幸福的未来人生。

“凤凰”的精神以“和美”为核心，其并不是特指女性的专有的精神，“凤凰”文化内在蕴藏安详的意识、征服各种艰难困苦和不畏强暴的精神属性，孕育出独特的“凤凰”文化；
经过发展和与现实融合逐步深化出和谐共赢、以德服人、平等开放和自我完善的精神文化的诉求，是华夏文明的精神内在最重要的组成部分，体现我们华夏族人对生活美好和人生幸福的期盼。

“白帝”少昊创立“凤凰图腾”，蕴意“凤凰”精神最初的传
承起点。

•“白帝”少昊聚东夷所有部落图腾而成“凤凰图腾”:
上古五帝之一“白帝”少昊，据传说是黄帝的长子“玄嚣”，掌控东夷族部落而承载太昊“伏羲氏”的圣德精神，所以又称之为少昊；东夷族各个族群部落从太昊起就对鸟类有图腾崇拜习惯，在少昊治世期间整合了东夷族所有部落的图腾，从而形成了“凤凰图腾”，这就是“凤凰图腾”最初的创立起点。

《尔雅·释鸟》郭璞有注解：“鸡头、燕
颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。

”
“凤凰”是古代传说中的百鸟之王，雄的称“凤”，雌的称“凰”，合而成双成对为凤凰，特征有:鸡的头、燕的下颔、蛇的颈部、乌龟的背行、鱼的尾鳍，身披五彩斑斓的羽毛等等。

•少昊承治华夏部落帝国，树立了“凤凰图腾”的精神传承:
少昊在“黄帝”逝去后承接所有部落人族共主的位置，成为新一代人族共主人皇，同时也把东夷族的“凤凰图腾”带入了人族治世的中央，秉其治世功绩对“凤凰图腾”的精神进行了现实阐述和宣传，“白帝”治世的主要功绩有下面几个方面:
①设工正和农正:管理当时所有手工业和农业的生产，促进了部落帝国生产和经济的发展；
②“正度量” :订立了度量的标准，对部族生活有较大便捷的影响，并以此标准进行测量水位等所用，对治理天下水患有了一定的标准效用；
③爱好音乐:通过对鸟的各种优美声音的启迪，发明了各种各样的乐器，创作了如优美鸟鸣般的乐曲等等。

④喜鸟而以鸟的类别对官员进行命名，进行了官员阶层梯级化的逐步细化。

少昊“金阳氏”把“凤凰图腾”的文化带入整个华夏部落之中，治世时期撇弃黄帝时期兴兵征伐的治理理念，开始与民休养生息，让其自然发展；治理理念方面重新承载起“天皇”的圣德精神，以德而服人，有效降低了帝国部落之间的矛盾；开始减少弱肉强食的理念输出，寻求帝国各个部落共赢和谐的发展；转变专制封闭的治理方式，对部落帝国进行走出去、群策群力的共同治理；同时实行不强加于人的想法和政策，多从自我方面进行有效完善，从而进行有效治理帝国所有部落等等，从而树立了“凤凰图腾”的精神传承。

“凤凰”开始由神鸟升华为有了精神的祥瑞神兽，其蕴意的以德服人、和谐共赢、平等开放和自我完善的文化有了初步的沉淀和传播，“白帝”少昊治世在位七十年给“凤”文化有了稳定发展土壤，从此
“凤”文化内孕育的精神开始被认同和广为传播，从而为华夏文明的精神增加了新的精神养分。

周代商而治世，“凤”文化的发展和兴盛。

《竹书纪年》中有记载：“文王梦日月著
其身，又鷟鸑鸣于岐山。

孟春六旬，五纬聚房。

后有凤凰衔书，游文王之都。

”
这就是“凤鸣岐山”传说的由来，周文王夜梦有鸟鸣叫于岐山中，白天看见有凤凰口衔圣书而飞翔于文王的住所，凤凰乃祥瑞神兽，唯有有仁德之主出而太平盛世时方可现世显瑞，以此文王因圣德而周武伐纣代商，开始了周代治世华夏族群的阶段，周人把“凤凰”奉为祥瑞圣鸟，进行崇拜和传承。

周王朝共传国君32代共37王，治世长达791年，一直以“凤凰”作为精神的崇拜，同时辅以“凤”文化的深化挖掘和传播，“凤凰”成为了美丽、吉祥、善良、宁静、有德和自然的文化承载，从朝廷到民间以有“凤凰”之精神而自居，不管是服饰图案还是建筑雕塑都显化“凤凰”的身影，追求“凤凰”的德性作为最高的精神追求，周朝是“凤凰”文化快速发展和兴盛的巅峰时期。

周代商而成华夏大地所有族群的统治者，因“凤鸣岐山”而得天下安稳和治理，“凤凰”被奉为神圣吉祥之鸟，“凤”的文化在周代791年里获得了快速的发展和巅峰的传播，使“凤”文化获得空前的兴盛，从而使“凤”文化成为华夏文明中最重要的组成部分之一，其精神深深蕴藏到了族群的血脉之中，影响着我们华夏文明的发展和壮大。

封建朝廷治世时期，以“凤”指称女性贵人，凸显男女平等相
待的发展。

秦始皇统一华夏后进了封建集权制社会，“龙”文化重新兴起而被统治者作为男性皇帝专属代称，后宫辅佐女性寻求平等待遇而以“凤”自居，慢慢的就形成了以“龙”指男人，有“凤”指女人，
“凤”文化作为华夏文明精神之一，开始被赋予了新的内涵和意义。

“凤”文化逐步与“龙”文化相互结合起来，“龙”被特指君王以及男人，“凤”被特指君后以及女人，循“道”家阴阳学说进行了相互融合，被蕴意更多的内涵，逐渐形成了“凤”文化“和美”的精神内在而逐步的延续至今，就有了我们现在家长希望培养孩子成为人中龙凤之说。

“凤”文化发展到封建社会时期，形成与“龙”文化相互结合的道路，以“和美”的美好精神蕴意进行传承和传播，“凤”文化进入了平稳发展的阶段，其内在寓意越来越偏向女人阴柔之面，开始雌雄不辨而专指女性，让“凤”成为女性的最高精神追求和价值导向。

“凤”文化在我们生活的现在，明面上“凤”文化已经在逐步的弱化，但其精神内在却一直都在指引我们华夏文明的所有人向前追求，其内在蕴含的“和美”精神已经深入到了我们生活和工作的方方面面，从“凤”文化的发展可以了解到，“凤”文化的精神内涵就是对美好未来的憧憬向往，拥有追求人生“和美”的需要，“凤”文化就会一直存在和发展。

回看我们中华传统文化里的各种思想，都有“凤”文化的精神显现，以德服人的柔性做人做事理念，与人为善的和谐共赢的发展观念，平等开放的博大做人胸襟，向内求于诸己的自我完善，宁静自然的循道而为，和谐致美的家庭共建等等，都有“凤”文化的精神蕴藏其中，“凤”文化始终都在影响我们现在每一个中国人的一言一行，其未来还会继续向前影响和指引我们，追求美好未来永远都是我们无法忘却的精神需要。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！。