高二语文拿来主义

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鲁迅
(一 )
学习目标:理清文章结构, 把握作者思路, 领会中心思想。
要不要、怎样继承文化遗产?
封 建 复 古 主 义
全 盘 西 化 ”
闭关主义
反 对

送去主义
阅读全文,回答以下问题:
1、什么是“闭关主义”?什么是“送 去主义”?什么又是 “拿来主义”? 2、“送去”、 “抛给”、 “抛来” 分别是什么意思? 3、本文的重点是论证 “拿来主义”, 但是前一部分却论述“闭关主义”和 “送去主义”,这是为什么?这样写 有什么好处?
第三部分:总结全文,指出实行
“拿来主义”的人应 具有的胆识和品质, 以及“拿来主义”对 于创造民族新文化的 重要意义。
?思考课后练习二
回答:
应提的五个问题是:
1、究竟应该怎样对待文化遗产? 2、对文化遗产应该怎样区别对待? 3、正确对待文化遗产能起什么样的积 极作用? 4、“正确继承文化遗产”对我们提出 了什么要求? 5、实行“拿来主义”的重要性和紧迫 性何在?
幽默:是敏锐、机智和含蓄、委婉的结 合物,在论辩的文章中还显示了 从容不迫、游刃有余的风度。
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“爸爸,爸爸,”小荷一只手提着书包,另一只手拿着衣服,无精打采地回来了。 “小荷,你怎么了?”妻子接过书包和衣服,急切地问。 “荷花她爹不让荷花去上学,荷花在家哭了。” “走,我们过去看看。”我二话没说,便向马天栓家走去。 高高的门楼,镶嵌着两扇黑漆漆的大门,上联是:门迎春夏秋冬福,下联是:户纳东西南北财。横批是:家和万事兴。 我推开门,走入过道,迎面便是斗大福字的影壁墙,这真是一个新式的农家四合院。来到正房,我轻轻地敲了敲门。 门开了,屋里传出了荷花的哭闹声,天栓和妻子把我们让进了客厅。荷花见了小荷,就不再闹了。 “小荷和荷花到院子去玩,我们大人有话要说。”我一边说一边在沙发上坐下,小荷领着荷花的手向外跑去。 “六弟,你这大忙人怎么有空到我家来玩?”马天栓又是沏茶又是递烟。 “天栓哥,荷花已经五岁了,也到了上学的年龄,我想让荷花和小荷一起去上学。”我来了个开门见山。 “六弟,我不是不让荷花去上学,只是„„”他漫不经心地打开烟盒,递给我一支,自己也点上一支,接着说:“只是我最近又盖了新房, 手头困得很。” 原来如此,又缺钱了„„我心里这么想着,看了看手中的烟。 俗话说得好,南有红塔山,北有八喜烟。你平时都抽八喜烟,还说没钱?再说,我们农村人,哪有抽八喜烟的?抽个两毛三的丰收牌香烟 就不错了。 马天栓倒上茶,对我的妻子说:“弟妹你也来一杯,这可是上等的龙井。” “大哥,我从来就不喝茶。”妻子推辞着。 “好吧,你们哥俩喝你们的,我和弟妹说我们的。”马大嫂是个爽快人,她拉着肖艳的手进了里间。 “六弟,今天就是你不来,我也准备晚上去你家。”他顺手从茶柜里拿出一条八喜烟和一箱包装精致的上等龙井茶。 “天栓哥,你这是„„” “六弟,不瞒你说,这两年,农村规划已基本结束,打墙盖屋的越来越少,干我这一行的越来越没活干了。现在你已是厂里的副厂长,又 兼任业务主管,我想跟你跑业务。” “天栓哥,你怎么这样想呢?这业务也不是那么好跑的,天南海北的,常年不在家,销不了货犯愁,销了货要不回钱来更犯愁。现在企业 面临着改制,许多国家大型企业破产,职工下岗。依我看,你还是跑你的运输吧。” “这么说,你是不愿意帮我了?” “天栓哥,你没干过企业,也许你不知道。现在的乡镇企业已是外债累累,一年到头,工人的工资都发不开,没有钱,老婆、孩子喝西北 风?我真想回家干点实际的东西养家糊口。” “苏林,我求你这么点小事,你却跟我诉起苦来„„你认为你是谁?你给我出去!”马天栓居然发怒了。 “天栓哥,我的确是为了你好,我劝你还是不要这山看着那山高,到了那山没柴烧。” “你哥俩这是怎么了?说翻脸就翻脸。”马大嫂走出房屋。
对“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿 来的,文艺不能自成为新文艺。”的理解:
强调实行“拿来主义”对于改造民 族素质和建设民族新文化的极端重要性 和紧迫性。其中特别提到“人不能自成 为新人”,显示了鲁迅认为首要的是改 造民族精神和提高民族文化素质的真知 灼见。
鲁迅
(二 )
学习目标:学习本文的两种主要写 作方法和鲁迅杂文的语 言特点。
闭关主义:指清政府奉行的闭关自守 政策。 送去主义:这里指国民党政府实行的 投降卖国,媚外求荣,欺 世惑众的政策。
拿来主义:这里指根据自己的需要, 主动地去取,也就是说要 有分析,有批判地学习外 国的长处。
“送去”的“送”,表现了一种态度, 此指国民党政府的卖国行径, 表现了其卖国求荣的媚态; “抛来”,把无用的东西随便扔给人, 此指帝国主义向中国推销剩余 产品; “抛给”的“给”是有目的的,此指帝 国主义的经济文化侵略。
判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第五节:承上启下,提出“拿来主义”。
第六节:揭示“送去主义”的危害性,揭示实行
“拿来主义”的必要性。
第来拿!”
第八节:批判对待文化遗产的三种错误态度。 第九节:阐明实行“拿来主义”应怎样区别对
待文化遗产中的精华和糟粕。
本文的写作方法:
1、因果论证 在因果论证中,作者还熟练 运用了举例、类比、比喻和逐层深 入剖析的方法。 2、比喻论证
闭 因 关 为 主 义
送 去 主 义
只是送去,有往(有悖于交往 而无来。 原则) 只是送去,必沦(要正视历史 为乞丐。 逻辑) 听凭“送来”,(应重视现实 大受其祸害。 教训)
所 “我们要运用脑髓,放出眼光,自己 以 来拿!”
第一部分(1-4):揭露批判“送去主义”
的实质及其严重的后果。
上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺 世惑众的可耻行为,主张必须针锋相 对,实行“拿来”。
第三、四节:尖锐地指出“送去主义”的自
第一、二节:揭露国民党政府在学艺(文艺)
欺欺人的实质,它必然导致亡国灭种 的惨重后果。
第二部分(5-9):阐明“拿来主义”的内容,批
比喻论证:

者命 无 割 的主断 “义历 左者史 ”,盲 派貌目 幼似排 稚彻斥 病底的 患革虚
懦弱无能害怕继承、拒 绝借鉴的逃避主义者
从祖上 得来的 一所大 宅子 文 化 遗 产
崇洋媚外,主张“全盘 西化”的投降主义者
鲁迅的文章杂文是“嬉笑怒骂 皆成文章”。本文语言的特点是犀 利和幽默。
犀利:能够三言两语,甚至只用一句话 一个词语就深刻揭示了事物或现 象的本质。
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