阿长与山海经中鲁迅的儿童教育观念
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阿长与山海经中鲁迅的儿童教育观念示例文章篇一:
《阿长与〈山海经〉中鲁迅的儿童教育观念》
在阿长与《山海经》这个故事里啊,可藏着好多关于鲁迅儿童教育观念的事儿呢。
咱先来说说阿长这个人吧。
阿长是鲁迅家里的一个保姆,她呀,没什么文化,长得也普普通通,甚至还有点粗俗。
就像我们身边那些看起来很平凡的大人一样。
她睡觉的时候会摆成一个“大”字,占了好大一块地方,这可让鲁迅有点烦呢。
这就好像我们生活中,有时候大人做的一些事情会让我们小孩子觉得不舒服,就像我爸爸有时候在沙发上躺着,把地方都占了,我就只能挤在一个小角落里,心里可不得劲儿了。
可是呢,阿长也有她特别好的地方。
她特别关心鲁迅。
虽然她不懂得那些高深的知识,但是她知道小鲁迅想要一本《山海经》。
这《山海经》可不得了,在小鲁迅的心里,那就是个神秘又充满吸引力的宝贝。
阿长呢,她就把鲁迅的这个愿望放在了心上。
你看啊,就像我们有时候和大人说想要一个小玩具,有些大人可能就不当回事儿,但是阿长不一样,她真的去努力了。
她去到处打听,最后还真的给鲁迅弄来了《山海经》。
当鲁迅拿到那本《山海经》的时候,他得多高兴啊,就像我们得到了心心念念好久的礼物一样,感觉整个世界都变得美好了。
从这里啊,我就感觉鲁迅觉得大人对孩子的关心很重要。
这种关心不是嘴上说说的,是要放在实际行动上的。
就像阿长,她虽然没有什么文化,但是她用自己的方式去关心鲁迅的喜好。
那大人对孩子的教育是不是也应该这样呢?不是只在那里讲大道理,而是要真正去关注孩子喜欢什么,想要什么。
再看看鲁迅写这个故事的方式。
他把阿长那些好的不好的地方都写得清清楚楚。
这就好像在告诉我们,大人也是人,有优点也有缺点。
那在儿童教育里,是不是大人也不用在孩子面前装得完美无缺呢?我就想啊,如果我的老师能像阿长一样,虽然有小缺点,但是特别真诚地对待我们,那该多好啊。
比如说我的数学老师有时候会算错简单的题,他要是能大大方方地承认,然后和我们一起笑一笑,再认真改正,我们肯定会更喜欢他。
还有啊,《山海经》这本书其实代表了孩子对未知世界的好奇。
鲁迅小的时候那么渴望这本书,就说明他对外面的世界、对那些神奇的东西充满了向往。
那大人在教育孩子的时候,是不是应该保护孩子这种对未知的好奇呢?不能总是说“这个不要去想”“那个没有用”。
我记得有一次我问我妈妈天上的星星会不会掉下来,我妈妈就不耐烦地说“小
孩子管那么多干嘛,赶紧写作业去”。
当时我心里可难受了,就像一盆冷水浇灭了我心中好奇的小火苗。
要是像阿长对待鲁迅想要《山海经》那样,鼓励我去探索,哪怕给我一本关于星星的小书也好啊。
而且啊,鲁迅在回忆阿长的时候,虽然阿长已经不在了,但是他的回忆里充满了温暖。
这是不是在说,大人在孩子成长过程中留下的那些美好的回忆,哪怕是一件很小的事情,都可能会影响孩子一辈子呢?就像我爷爷曾经给我讲过他小时候的故事,那些故事我到现在都记得,每次想起来都觉得心里暖暖的。
那大人在教育孩子的时候,是不是也应该多创造一些这样温暖的回忆呢?
我觉得鲁迅在阿长与《山海经》里体现的儿童教育观念就是,大人要真诚地对待孩子,要关注孩子的喜好,保护孩子对未知的好奇,还要多给孩子创造温暖的回忆。
这样孩子才能健康快乐地成长,就像一棵小树苗,在阳光雨露的滋润下,长成一棵参天大树。
我们小孩子其实很需要这样的教育环境呢,要是每个大人都能像阿长对待鲁迅那样,用心去对待孩子,那这个世界该多么美好啊。
示例文章篇二:
《阿长与〈山海经〉中的鲁迅儿童教育观念》
在阿长与《山海经》这篇文章里,我们能挖出好多鲁迅关于儿童教育的观念呢。
我读这篇文章的时候,就感觉自己好像走进了鲁迅小时候的世界。
阿长啊,她就是一个普普通通的保姆,可在鲁迅的童年里却有着特别重要的地位。
你看啊,阿长没什么文化,她给鲁迅讲的那些故事,像什么长毛的故事,听起来就有点荒诞。
她讲长毛的时候说,他们会掳掠小孩子,女孩子还要被掳去做小老婆。
这故事听着怪吓人的。
从这里就能看出啊,当时的民间教育,很多都是这种神神鬼鬼的东西。
这是一种儿童教育吗?好像是,又好像不是。
就像你在一个迷雾里,有人给你指了一个方向,可这个方向对不对呢?谁也说不准。
那鲁迅对这种教育是啥态度呢?我觉得他是有点无奈的。
你想啊,小鲁迅听着阿长讲这些故事的时候,他心里肯定是又好奇又害怕。
他没有别的渠道去了解更多的东西啊。
这就好比我们现在,如果只能听一些没什么根据的传说,那我们的知识肯定也是乱糟糟的。
鲁迅当时肯定也希望能有更靠谱的东西来填满自己的小脑袋。
可是呢,阿长又做了一件特别伟大的事儿,那就是给他买来了《山海经》。
这《山海经》可不得了啊,里面有各种奇奇怪怪的东西,什么人面的兽,九头的蛇,一脚的牛。
在小鲁迅的眼里,这就像是打开了一个宝藏的大门。
这时候我就在想,鲁迅是不是觉得真正的儿童教育,就应该是像《山海经》这样充满想象力的东西呢?它不像那些长毛的故事,只是为了吓唬小孩子,《山海经》是能让小孩子的想象力像鸟儿一样飞起来的。
我和我的小伙伴们讨论过这个问题呢。
我的小伙伴小明说:“我觉得鲁迅肯定觉得阿长这种没文化的人也能给孩子带来好的教育,就像阿长虽然不懂很多大道理,但是她知道鲁迅喜欢《山海经》就去给他买。
”小刚马上反驳说:“我可不这么想,我觉得鲁迅是觉得以前的儿童教育太糟糕了,才会对《山海经》这么珍视。
阿长给他《山海经》更像是黑暗里的一道光,让他看到了真正有趣又有用的知识。
”我听了他们的话,觉得都有道理。
从阿长与《山海经》这篇文章来看,鲁迅好像是觉得儿童教育不应该只是一些迷信的东西。
就像我们现在,如果每天只听一些没有科学依据的传闻,那我们长大后怎么能有正确的世界观呢?儿童教育应该像《山海经》一样,有新奇的东西,能激发孩子的好奇心。
而且啊,阿长给鲁迅《山海经》这个事儿,也说明教育有时候不一定是那些有文化的人才能做的。
阿长没什么文化,但是她的这个举动,却给了鲁迅那么大的影响。
这是不是就像我们在生活中,有时候一个不起眼的人,却能给我们很大的启发呢?
再想想我们现在的儿童教育,有学校,有老师,有各种各样的课本。
可是,我们是不是有时候也缺少了像《山海经》这样充满奇思妙想的东西呢?我问我的老师:“老师,我们现在的教育有没有像《山海经》那样有趣的东西呢?”老师笑了笑说:“我们有科学课,有美术课,有很多能激发你们想象力的课程啊。
”我想了想,好像是这样,可是又总觉得还差点什么。
我又想到了鲁迅小时候,他周围的大人可能觉得阿长给孩子讲那些长毛的故事也没什么大不了的。
就像现在有些大人觉得孩子只要学习课本知识就够了,那些课外的有趣的东西都不重要。
可是鲁迅却从阿长给他《山海经》这件事上,有了不同的想法。
他可能觉得儿童教育应该是多元的,不能只局限于一种类型的知识。
我觉得鲁迅的儿童教育观念就是,要给孩子充满想象力的东西,不要让迷信和无趣充斥孩子的童年。
而且啊,教育的来源可以是多种多样的,不一定非得是那些所谓的“文化人”。
阿长这样的普通人也能给孩子带来巨大的影响。
我们现在的儿童教育也应该多从鲁迅的这些观念里汲取营养,让我们的童年像鲁迅得到《山海经》时那样充满惊喜和对知识的渴望。
示例文章篇三:
《阿长与〈山海经〉中的鲁迅儿童教育观念》
在《阿长与〈山海经〉》这篇文章里呀,咱们能瞧见好多关于鲁迅儿童教育观念的事儿呢。
我觉得鲁迅小时候的经历可有意思啦。
阿长呢,是他家的保姆,她呀,没什么文化,有好多的规矩,像什么大年初一要先说恭喜呀,还得吃福橘。
这在咱们现在看来,是不是有点奇怪呢?可是呀,这也是一种教育呢。
就好比是一棵小树苗,阿长用她自己的方式在给小鲁迅浇水施肥。
她那些规矩就像是一些小框框,把鲁迅框在里面,让他知道有些事儿是要这么做的。
我有个小伙伴,他奶奶也总是有好多老规矩。
他就跟我抱怨,说奶奶非要他吃饭的时候不能说话,手得扶着碗。
他觉得好麻烦呀。
我就跟他说,这可能就和鲁迅遇到的阿长的规矩一样呢。
虽然麻烦,可也是一种教育,是想让我们有好的习惯呀。
鲁迅笔下的阿长还给他讲长毛的故事呢。
阿长讲得神神叨叨的,说长毛会抓人,还会把小孩的脑袋砍下来。
这听起来多吓人呀。
小鲁迅当时肯定是又害怕又好奇。
这就是阿长的一种教育方式,用故事来告诉鲁迅一些事情。
这就像我们听神话故事一样,故事里有好人和坏人,我们就知道什么是对的,什么是错的。
那鲁迅的儿童教育观念在这其中是怎么体现的呢?我想啊,鲁迅通过写阿长这些不太正规,甚至有点迷信的教育方式,其实是在思考真正的儿童教育应该是怎样的。
他可能觉得,像阿长这样没文化的人,也在用自己的方式去影响孩子。
那真正有文化的大人,应该用更好的方式去教育孩子呀。
比如说,阿长给鲁迅买来了《山海经》。
阿长她自己都不知道这书有多重要,只是因为鲁迅心心念念的,她就去给弄来了。
这对于鲁迅来说,就像是黑暗里突然有了一盏明灯。
这时候我就想,鲁迅是不是在想,大人就应该像阿长这样,去关注孩子真正想要的东西呢?我们在学校里,有时候老师讲的东西并不是我们想要学的。
我就和老师说过,老师,我们能不能多学一些有趣的故事呀,像古代的神话传说之类的。
老师就说,那些考试不考,要学课本里的知识。
我就觉得,这是不是有点像阿长之前那些迷信的规矩,只按照一种模式来,没有关注到我们孩子真正的兴趣呢?
我还有个同学,他特别喜欢画画。
可是他爸妈觉得画画浪费时间,让他去学数学和英语。
他可难受了,就像小鲁迅要是得不到《山海经》一样难受。
我就跟他爸妈说,叔叔阿姨,他那么喜欢画画,你们就让他画呗,说不定以后能成为大画家呢。
他爸妈就说,画画能有什么出息,还是学习重要。
我就想,这和鲁迅看到的那些不正确的儿童教育是不是有点像呢?大人往往按照自己的想法去要求孩子,而没有去发现孩子真正的喜好。
在《阿长与〈山海经〉》里呀,鲁迅好像在告诉我们,儿童教育不能只是一些死板的规矩,也不能只按照大人的想法来。
大人要像阿长关注鲁迅想要《山海经》一样,去关注孩子内心的渴望。
阿长虽然有很多不足的教育方式,可是她最后的这个举动,给鲁迅带来了巨大的影响。
这就好比是一个不太会种花的人,偶尔给花浇了一次最需要的水,这花就开得特别鲜艳。
鲁迅是不是希望所有的大人在教育孩子的时候,都能找到那一次最关键的“浇水”呢?
我觉得鲁迅的儿童教育观念就是,大人要尊重孩子的兴趣,不要用那些老套的、不适合孩子的方式去教育孩子。
要真正走进孩子的世界,看看孩子想要什么,就像阿长走进了鲁迅对《山海经》的渴望里一样。
大人不能总是觉得自己什么都对,要听听孩子的想法。
要是每个大人都能这样,那我们这些孩子得多幸福呀。
示例文章篇四:
《我看〈阿长与〈山海经〉〉中的鲁迅儿童教育观念》
我读了《阿长与〈山海经〉》这篇文章后呀,心里就一直在琢磨鲁迅的儿童教育观念呢。
这阿长,她可不是什么有文化的人,长得又矮又胖,名字还挺奇怪的。
可是呢,她在鲁迅的童年里却有着特别的位置。
我就想啊,鲁迅小时候肯定是个很聪明又好奇的孩子。
阿长给他讲长毛的故事,那时候鲁迅肯定是又害怕又好奇的。
就像我们听鬼故事一样,又想知道后面发生了什么,又害怕得不得了。
阿长说长毛会掳掠妇女,让小孩子害怕。
这在现在看来,好像不是什么好的教育方式,可是在那个时候呢?这或许就是一种民间的“教育”,让孩子知道世界上有危险的存在。
阿长还踩死了鲁迅心爱的隐鼠。
哎呀,鲁迅当时得多生气呀,就像我们心爱的玩具
被别人弄坏了一样,肯定想大哭大闹一场。
可阿长却骗他说是猫吃的。
这阿长怎么能骗人呢?这是不是说明阿长没有正确的教育意识呢?但是换个角度想,阿长可能只是想让鲁迅不再生气,她可能不知道这样骗人是不对的。
这就像我们有时候为了让小伙伴不难过,也会说一些善意的谎言。
然后啊,阿长给他买来了《山海经》。
哇,这对鲁迅来说简直是天大的惊喜。
阿长一个没什么文化的人,费了好大的劲儿才买到这书。
这说明阿长虽然不懂那些文绉绉的大道理,可是她知道鲁迅想要什么。
鲁迅当时得多高兴呀,就像我们得到了梦寐以求的礼物一样。
这时候我就在想,鲁迅是不是觉得阿长这样的做法才是真正对孩子好呢?阿长没有像那些老学究一样,整天让鲁迅背什么之乎者也,而是从他的兴趣出发。
我又想,在鲁迅的儿童教育观念里,是不是认为像阿长这样的人,虽然没有文化知识的教育,但她的关心和爱护也是一种教育呢?我们在学校里有老师教我们知识,可在家里,父母亲人的爱和关心不也是一种教育吗?就好比一棵小树苗,知识就像是肥料,能让它长大,可是爱和关心就像是阳光和雨露,没有阳光雨露,小树苗也长不好呀。
我还觉得,鲁迅可能觉得孩子的好奇心应该被保护。
他自己小时候对《山海经》那么好奇,要是阿长一直不给他买,或者还像踩死隐鼠那样骗他,那他心里肯定会很难过,说不定就不再对那些神奇的事物好奇了。
我们现在的孩子也一样啊,要是大人们总是打压我们的好奇心,那我们就像被剪掉翅膀的小鸟,怎么能在知识的天空里飞翔呢?
我再看看我们身边的大人。
有的大人就像那些只知道让孩子学习的老学究,每天只知道让孩子做功课,孩子想出去玩玩,想看看外面有趣的东西,他们就说不行。
这哪行呢?这就不像阿长那样,阿长虽然没文化,可她知道鲁迅想要《山海经》,就去给他弄来。
大人们是不是应该学学阿长呢?
我有个同学,他特别喜欢画画,可是他爸妈觉得画画耽误学习,就把他的画笔都收起来了。
我同学就特别难过,就像鲁迅心爱的隐鼠被踩死了一样。
他爸妈就不明白,画画也是一种学习呀,这也是孩子的兴趣所在。
这就跟阿长要是一直阻止鲁迅看《山海经》一样,多让孩子难受啊。
还有呢,阿长给鲁迅讲的那些民间故事,虽然有些荒诞,可这也是一种文化的传承啊。
在鲁迅的儿童教育观念里,是不是也觉得民间故事对孩子的成长有一定的作用呢?我们现在听的童话故事,不也是一种类似的东西吗?就像灰姑娘的故事,它教会我们要善良,要有希望。
阿长讲的长毛的故事,虽然有点吓人,但也让鲁迅对那个时代的一些事情有了模糊的认识。
我想啊,鲁迅的儿童教育观念里,一定是希望孩子能在爱、关心、尊重好奇心和民
间文化的氛围里成长的。
他从阿长身上看到了一些好的东西,也看到了一些不足的东西。
我们现在的教育也应该是这样,要把爱和知识结合起来,要尊重孩子的兴趣,要让孩子接触各种不同的文化。
这样我们才能像鲁迅一样,成为一个有思想、有情怀的人。
我觉得这就是我从《阿长与〈山海经〉》里看到的鲁迅的儿童教育观念,这对我们现在的教育也有着很大的启发呢。