中华保姓溯源发保宏波

中华保姓溯源、发展及其他
口保晓冲
（一）
古籍《路史》、《礼记》、《学记》、《全唐文》、《明实录》、《周礼·地官·保氏》和《姓谱》、《氏姓典》、《稀姓录》、《姓氏寻源》、《南通历史札记》、《崇川保氏家谱》、《沧州保氏族谱》、《古滇保氏族谱》、《保氏效和堂族谱》、《广州保庆善堂族谱》及《西宁府新志》、云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”碑文等大量翔实的史迹资料表明：中华保姓人家是一个多民族、多源流的姓氏群体，其姓氏溯源有着悠久的文化历史，也是宝贵的文化遗产。

如今，“寻根觅本、追源探流”加以发掘、研究、整理，可让后代知道人类社会的发展规律，也可为人文、聚落地理提供有价值的宝贵资料。

尤其蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学等方面的内容，不仅对开展学术研究有重大价值，而且对当前某些工作也会起到很大作用。

亦如伟人孙中山先生所言：“寻根觅本、追源探流，为人之天性、中外皆然。

由宗族的团结扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加应用。

”
关于中华保姓的溯源，就以笔者目前查询、寻觅、收集的史迹资料为依据。

计有九种说法：其一，源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保。

其后代以祖上名之“保”字为姓氏，世代相传至今，应为汉族；其二，源于姬姓，出自西周礼官保章氏。

其负责国子教育之职位，其后人以其先祖的官职为姓氏，称姓“保”，应为汉族；其三，源于姬姓，出自周朝时期的安州刺史杜国公，亦属以先祖名中之“保”字为氏。

有安州刺史杜公神碑曰：“……夏有豢龙之官，周封唐杜之国，世载侯伯，勋茂晋鲁。

周公锡命：拯三代之衰，参五霸之业，斯保姓之姓之始也。

”其后代应为汉族；其四，源于蒙古族，出自元末将领扩廓帖木儿（本名王保保），元末沈邱（今安徽临泉）人，元末大将察罕帖木儿之外甥、养子。

扩廓死后，其妻毛氏从亡，另一妾携幼子泛海居崇川（今江苏南通），后裔取祖上名中“保”字为氏。

还有明灭元前出征云、贵、黔、疆等镇守边关，以及驻守四川、甘肃、陕西、宁夏等地无法返回蒙古的将士，在明灭元后亦为避祸，取“保卫边疆”之“保”字为氏，其后代应为蒙古族；其五，源于蒙古族，出于元末镇守建宁（今福建境内）的兵马大元帅元善。

明灭元后，明太祖朱元璋闻其文武才干，念其平寇有功，甚有万民俱保，下旨免诛，赐“保”姓、封“天官”，才檄招致公拂，流寓通州西垣（今江苏南通城西地区）。

还有驻扎在山西洪洞等地的元降将士，亦受明太祖朱元璋之赐改姓“保”。

其后代应为蒙古族；其六，源于回族，出自赛典赤·赡思丁家族，即“回族十三姓之一”。

但有《昭通保氏族谱》、《古滇保氏族谱》却称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔（亦曰帖木儿）为氏，元之右族。

自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏”，并为避祸改民族成份为回族或汉、彝、景颇等族。

其入滇保氏后代应为蒙古族，非入滇保氏后代应为回族；其七，源于佤族，出自云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”之碑记。

上世纪三十年代，缅甸境内英国人侵占云南班洪老乡境内一座资源丰富的矿山为己有，激起十几个佤族部落人民的反抗。

当时的民国政府为表彰显赫战功的部落王之一李氐三兄弟，赐予其姓氏为“保”。

其后代仍为佤族；其八，源于满族，出自东北三省境内。

沈阳市东陵区李相镇尾巴沟（原名苇芭沟）村，居住稀少的9户保姓人家。

经查看当地《保氏族谱》，著名史学家佟悦认定，此地“保氏”为“随名姓”，其家族后代应为满族的“蓝旗”；其九，源于异国他乡，出自
有关史料、史诗之记载。

《保氏效和堂族谱》称：“辽宁、新疆、西藏等地的“保姓”来自阿拉伯“。

而越南瑶族保留至今的一部史诗《过山榜》中却也提到保姓，系越南十二个宗姓之一。

由此推断：上为回族，下为瑶族也。

此外，据查询获悉，在傣族、藏族、僳僳族等少数民族中亦有保姓人。

众所周知，在《新华字典》里对“保”字的解释，本意是养育。

而甲骨文和金文的“保”字，均像人负子于背之形。

右下一点则表示大人放在背后加以保护的一只手，左下一点则平衡书写的对称，成为会意字。

幼儿不能行走，如何护理实非容易，常见的方法是把幼儿抱在胸前或背上。

这样，“保”字有了保护、守卫之意。

“保”姓人是以守卫职业为其氏族的原始图腾，以“保”字的形状作为氏族的族徽与族名，最终出现“保”姓。

由此可见，保氏祖先之苦心！帝王赐姓之用心！诸多姓氏研究专家、学者认为：姓氏是中国先人的伟大发明，作为后人千万别小看于它。

真可谓：“姓者，生也”、“因生，赐姓”。

事实也如此，在人类居住的地球上，没有姓氏的人几乎没有！即使有，也应该有个称谓，或叫“无名氏”。

其实，那那称谓、那“无名氏”便是他（她）们的姓氏。

要知道，姓氏决不是私人的事，也不只是一个家庭的事、一个家族的事。

姓氏是一种文化、一种传承，它关系到一个国家的历史与血脉。

通过姓氏能够知道我们的生命之所由来。

从而打开关闭久郁心中之大结，而不致于稀里糊涂地活在人间；能够知道自已的肉体与心灵、心理之血脉传承，而不致于太昧于自己之短暂人生；能够知道古代姓氏社会的姓氏也有高低贵贱之分；能够知道何人之间才能通婚，同姓也是一道门槛；能够知道……与此同时，由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化精神，进而溶入社会、推动社会、贡献社会，扩充到国家民族大团结之中。

而所有这一切，即为后人回溯历史提供了十分方便与无比的激情啊！应该说，中华保姓之溯源就充分证实了上述的说法与考辩。

（二）
根据有关部门披露的2006年全国人口普查资料表明：中华保姓人口数已不在稀少，计有46·6万多人（含居住港、澳、台地区及国外）。

其中，居住大陆的33万多人，列全国各姓氏人数之239位。

从春秋时期算起，自楚国公族后裔取祖上名之“保”字为氏，已经过漫长的历史长河2700多个岁月，年均繁衍后代子孙146人左右。

应该说，保姓人无论居住那里，无论身份何族，也算人丁兴旺也！且分布广，全国各地都有，并成为现代常见的姓氏之一。

其中，保姓人较为集居的地方是：云南、江苏、河北、河南、贵州、四川、甘肃、宁夏、陕西、北京、上海、广东、广西、辽宁、内蒙等省、市、自治区。

江苏省南通市崇川区是保氏始祖于明朝初期，奉旨“流寓”安家的第一个居住地，目前该区拥有保姓人家202户、674人；云南省曲靖市沾益县是保氏始祖于明朝初期，奉旨由江苏南通入滇的第一个驻扎地，目前该县拥有保姓人家707户、2875人。

保氏祖先非常重视对后人“忠、孝、礼、仪、廉、节、德”等方面的教育，并以祠堂、碑文、札记、楹联、堂号、族谱、家谱等形式嘱后。

据笔者查询，目前在上海、广东等国家图书馆，以及云南、江苏、河北、四川、辽宁等地民间藏有保氏族谱、家谱之类的史料。

上述族谱、家谱中，普遍载有令后人深思的保氏辈分派字、楹联、堂号等。

如，江苏南通清乾隆年间的《崇川保氏家谱》辈分派字为：“钦明文思、允恭克让、亲睦九族、协和万邦”，此十六个派字为南通保氏自十七世始，一字一世；云南昭
通《古滇保氏族谱》辈分派字为：“世佑明德、家学渊源、汝钟贞洁、尔宇清廉、隆仁成祜、泽绪广延、沾益显达、龙华肇先”；河北沧州《保氏家谱》辈分派字为：“立世承延达，家继庆守洪。

国勤进盛廷，长林金玉广。

文章连云志，思德永福祥。

术学与田贵，景兆建中方。

”四川广元《保氏家谱》辈分派字为：“天成锡汝、大道昌明、万世永继、家国代兴”；青海有两支保氏的辈分派字分别是：“龙守得成、广积善德、克昌延年”，“官得全世维秉永，存才守长国万英”。

2008年12月，在云南省原副省长保永康的亲临顾问下，由云南省罗平县保氏族人、退休干部保佑泰执笔主编的云南《保氏族谱》（续谱）中，亦把昭通《古滇保氏族谱》中原32个辈分派字，续编增派为“志宏孝毓、继伟成昌、佩良功贤、祥能杰芳、繁盛济泉、福泰启刚、凤灵辉映、洛旭兴章”，与前相加共计64字，一字一世、六十四辈也。

此外，有族谱、家谱为佐证：辽宁、新疆两地的保氏堂号为“效和堂”，云南昆明的保氏堂号为“讲武堂”，广东广州的保氏堂号为“庆善堂”，河北西部的保氏堂号为“平山堂”、江苏南通的保氏堂号为“勤业堂”……。

又因保姓在漫长的繁衍过程中，形成了山陽郡望，故以“望”立堂号为“山陽堂”。

河北“平山堂”的两扇大门有幅对联，曰：“平山世泽，吏部家声”。

1948
年间，河北“平山堂”所在县的西北坡村曾为中共中央所在地；贴在江苏南通西垣（今南通市崇川区城西）保家野大门前宅两扇大门、两扇旁门的两幅对联也令后人感慨。

其一，孝友家声，诗书门第。

其二，腹有诗书气自华，胸藏韬略才偏壮。

还有保姓宗祠的两幅通用联，亦使后人晓知保姓最早溯源。

其一，姓啓保章，望出山陽。

其二，保章氏世袭肇姓，咸陽王投华衍宗。

上联，典指汉族保姓的渊源出自西周时期的保章氏。

下联，典指回族保姓的始祖赛典赤·赡思丁，封为咸陽王。

关于对保姓人的历史记载，亦彰显了与其他姓氏不同的悠久历史文化。

如，在史籍《周礼·地官·保氏》中记载：“保氏（笔者注：即保章氏）负责教授六艺六仪，掌谏王恶而养国子以道。

乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五教，五曰六书，六曰九数。

乃教之六仪：一曰癸施之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。

”六艺六仪都与早期儒家教学的内容相合，似儒家思想的来源与基础之一也；史籍《全唐文》第422卷载：“有安州刺史杜公神道碑：受正性者德之元际篡重侯者业之盛，君子体仁以合德，积厚以感通。

著于神明，光於祚允者，其惟杜公乎！公讳鹏举，字某，其先京兆人也。

七代祖讳模，后魏为濮阳守，卫人宜之。

子孙世居东郡，故今为濮阳人。

夏有豢龙之官，周封唐杜之国，世载侯伯，勋藏晋鲁。

周公锡命，元旗火龙，拯三代之衰，参五霸之业，斯保姓之始也。

”似对保姓始祖丰功伟绩之赞也；史籍《明实录》中载：“扩廊帖木儿（笔者注：源于蒙古族明初保姓人始祖之一的祖先王保保）之妹为朱元璋之子朱樉之正妃。

”足见明太祖朱元璋当年定中原，利用婚姻关系企图招抚“扩廊走和林，屡侵北边，虽以中山十五万之众而不能挫，所谓天下奇男子也”之政治手段；还有史籍《南通历史札记》中记载的《保睿以知县拒贿宦官》、《保定纬受徐氏案累》、《元颖川王父子（清秋回猎图）》等风物掌故。

（三）
保氏家族与其他姓氏家族一样，亦有许多令人瞻目、敬佩的才干、名人。

除了以上提过的，明朝年间有：保贞配，系明初南通保氏入滇始祖阿保贴木儿之长子，原居云南沾益，后居罗平镇守滇东，世袭土军同知指挥，官至建威将军；保贞祥，系南通
保氏入滇始祖阿保贴木儿之次子，原居云南沾益，后居澄江腾越乡。

明朝永乐十一年，战亡於东都。

因征战疆场、屡建奇功，朝廷追授建威将军；保天性，云南沾益人，历任土军千户、世袭同知指挥。

明朝万历十三年，奉命统帅所属土军征战罗平剿匪，大获全胜后率所属残部及家人落籍桃花村隐居；保春和，河北宣化人，明朝宣德年间任广东市舶提举，是明代著名官史之一；保睿，江苏南通人，古籍《通州志》载：“保睿，字天与，明弘治十五岁贡，官至曲江知县。

因时有宦官过境，依例当敛财为贿，睿独不肯，遂为所中伤，谪福宁判官”；保旗，江苏南通人，当地知名度很高的诗书作家。

生前文才横溢、享有盛誉，但一直未得功名，待其死后被朝廷追授中宪太夫之虚衔；保质庵，江苏南通人，其文才横溢、族望颇高，于明朝万历十三年乙酉初撰辑《崇川保氏族谱》，是中华保氏编著家谱第一人；保益，云南沾益人，明朝万历年初仍袭土官之职，以武功盖世、屡建战功，被朝廷显授建威将军；保庆福，云南沾益人，系保益之长子。

明未清初期间仍袭土官之职，曾领兵抗拒吴三桂之叛军，战亡于疆场；保嵚，河北通州（今北京市通州区）人。

系明朝嘉靖年间举人，是当时享有盛誉的诗书作家，著有多部诗词、散文集，号称冀北第一才子；保甸，江苏南通人。

古籍《明画录·画史会要》载：保甸，字君平，善画。

朱谋垩云：真迹罕见，未敢置评。

清朝年间有：保鉴，河北清平番(今永登县)人。

其幼年敏悟，过目成诵，誉为“才子”，咸丰进士，曾任七品京官，通经史、善诗文，有触即吟、无事不书，对诗有很高的艺术造诣，著有《春晖草堂诗集》等，诗中充分表达了忧国忧民之心；保堷基，江苏南通人，系保旗之子。

雍乾间著名诗人，有《西垣集》等诗集。

其中《涨沙》一首，翔实地描写了康熙末年至乾隆初年，通州沿江沙滩盛涨的情况，官至杭州府同知（知府副职）；保老师祖，云南沾益人。

《中国伊斯兰教史》介绍他，一生以修真养性、传道办学为志，虔诚于伊斯兰正道事业，曾任大理西门清真寺教长；保先烈，云南昆明人。

其赴京赶考时遇见同场的通州考生保煐，业儒为清嘉庆已已年间进士，历任湖北、江苏等省州县官。

年届68岁告老回滇；保义和，江苏南京（应天府柳树湾）人。

其业儒得科名后，于清雍正五年赴滇，历官云南沾益州知府、曲靖府知事。

离任后，受当地族人挽留，定居沾益何家营，其五个儿中有二个儿子业儒为进士；保芝琳［，云南罗平人。

清道光年间从军闽浙，历官延平协副将、署闽安协水师副将、漳州镇守总兵等。

因屡建奇功，其卒后朝廷追授建威将军；保芝欢，云南罗平人。

其由战兵于清乾隆六十年随征湖南、四川等地，赏六品顶戴。

因屡建战功，官至宁波提督，八旬卒后追授建威将军；保试功，云南沾益人。

其在父亲保极（五品顶戴）的影响下，带兵操练有方、领兵打仗屡胜。

在以军攻克澄江等战斗中有功，蒙上宪奏准赏戴四品蓝翎，尽先补用守备之职；保性功，云南沾益人。

其在父、兄的影响下，善于领兵打仗、爱兵如子，在以军克复澄江等处有功，蒙上宪奏准赏五品军功顶戴；保肇基，云南昆明人。

其十二岁时入邑庠，癸未登乡试举人，联捷成进士，领点刑部主事，历署广东、安徽史司主事，京察一第军机处行走等职；保大泉，云南昆明人。

其幼年入邑庠，乙亥恩科中第三名经元。

当时滇乱、民不聊生，其顾全大局捐出巨金补充兵费，朝廷奖三品补用知府，赏戴花翎；保国安，云南曲靖人。

其二十七岁时随征攻克台湾，大胜凯旋后退出军界，返回故里过着隐居生活；保宁，蒙古正白旗人。

其系图伯特氏，靖逆将军纳穆札勒之子，是清乾隆、嘉庆年间以英勇善战而闻名的一代骄将，由亲军袭三等公爵，历任江南提督、成都将军、伊犁将军、四川暂署总督事、史部尚书兼镶黄旗汉军都统、大学士加太子太保等；保庆祥，蒙古正白旗人。

其系图伯特氏，保宁之子，是清朝嘉庆、道光年间的著名战将，袭三等公爵，历任蓝翎侍卫、散序大臣、镶白旗蒙古副都统、正蓝旗护军参领、理藩院侍
郎、热河（及乌鲁木齐）都统、伊犁将军等；保兴，满洲镶白旗人。

系承吉氏，清朝将领。

历任鸟枪护军队长、累迁参领、陕西神木协副将、督标中军、宣化镇总兵、予骑都尉等。

嘉庆三年，贼自陕回扰达州，保兴要击於龙凤垭。

又战石梯坎，径路纷歧，会大风雨，贼压而阵，遂遇害；保兆炳，江苏南通人。

清乾隆二十八年（公元1763年）癸未业儒科得3甲24名进士，历官广陵、临高县令，福建罗源知县、浙江湖州长兴知县，署儋州。

其善作诗文操笔立，著有《琴堂余兴集》、《双桂堂合稿》等；保麟，江苏南通人。

清乾隆十五年（公元1790年）庚辰，业儒科得3甲56名进士。

《南通历史札记》载：嘉庆中保麟居此（今南通城西端平桥北），宅内天井有古桧，相传宋代得植。

又载：保麟系保旗后裔，是享有盛誉的书法家；保时，江苏南通人。

《中国画家人名大辞典》云：时一作诗，字升甫，通州人。

性高洁，沈酣子史，善诗、画，工六书，尤精籇刻。

作古文碑记，磊落不可一世。

著《逋园集》、《梅花吟》、《广印人传》等；保学灏，字书山，号江村，江苏南通人，系清乾隆五十九（公元1794年）年间的举人，甲庚恩赐翰林院检讨。

其善书画、工写兰，著有《墨香居画识》等；保希贤，江苏南通人。

其嗜书画，善鉴别，楷书仿柳真卿，尤工小楷。

山水学黄公望。

家有尃园，构屋数楹以藏书、画，遭地山颜其额曰爱日园。

缀景十二，绘图作诗，一时题咏，称其孝养。

盖其父年九旬外，定省之余，书画为乐也；保乐斋，河北通州（今北京市通州区）人。

《中国画家名人大辞典》载：保乐斋，官至观察，善绘画。

其作品收录于《荻芬书屋稿八旗画录》；保逢泰，江苏南通人。

其系保希贤之侄，七岁失怙而能歌学教行。

年未冠，即工籇、隶铁笔。

善写生，尤长蝴蝶。

著有《仙岩诗抄》《墨香居画识》《广印人传》等；保嘉桢，江苏南通人。

其少年为武生，但不好武，而喜于吟咏，性甘淡泊，交友严谨，诗学杜少陵、书学黄庭坚，尤工行草治印亦极苍古，著有《酸梦斋集》《樵叟诗抄》等，是《崇川保氏家谱》主要撰稿人；保大章，江苏南通人。

《南通严氏家谱》载：保大章，系保天官后裔，善赋诗，生于清乾隆三十五年间，道光初考得主簿（州府文书），未及而卒，《崇川名家诗抄汇存》亦收录其名诗《夜泊文峰塔地前作》；保定纬，江苏南通人。

乾隆年间，官任江宁府学教授。

此时屡兴“文字狱”，江北则有所习闻之如东栟茶徐氏“一柱楼案”。

石伍“尝奉令查勘徐氏著书”认为，徐氏著书系文学创作之诗词，并非“反清复明”之言论，“依例先告发者批注”。

然而，却被时任江苏学政刘墉、当朝乾隆皇帝视为“同党”“逮京受讯系狱”。

后“省释”回南通故里，以诗书自遣；保昌，满洲正蓝旗人。

清道光二十五年（公元1845年），由正蓝旗汉军都统擢礼部尚书。

清道光二十七年（公元1847年）兼署兵部尚书，不久旋调任兵部尚书。

民国时期有：保廷梁，云南昆明人。

1904年与蔡锷、唐继尧、赵锺奇等留学日本，在东京法政大学主修法学，是同盟会首批会员。

回国后参加辛亥革命，历任云南自治局长、东川府府长，云南高等检察厅厅长、财政厅厅长。

民国元年12月到任会泽知府兼知县后，因遭陷害被迫出家昆明邛竹寺。

后于上世纪三十年代著编《古滇保氏族谱》；保筱容，江苏南通人。

其毕业于清未状元张謇创办的通州师范，辛亥革命后任通州水师营署务，因擅长撰文书法、才华横溢、为人正直、廉洁开朗，在当地颇有威望。

抗日战争时期支持孙子保骥生参加新四军，解放战争时期担保救出被国民党特务密捕的中共地下工作者邵永龙；保如琪，云南寻甸人。

其17岁时参加云南省防国民军，后进昆明军官教导团、云南讲武堂。

民国4年参加护国讨袁东进两广，历任司务长、排长、连长、营长。

因在广东某战场上英勇负伤，获八角军功章。

民国17年因父病回乡后，参与地方剿匪、经商及中共“边纵”和平解放寻甸县城的策应工作。

1950年1月任县政府生产科长，1951年在镇反中被诬处决，1986予以平反恢复名誉；保佐臣，云南罗平
人。

其在青年时代经商、务农，因为人谦恭谨慎、平易近人，赢得街坊乡邻的尊重与拥戴。

解放战争时期，他带头出枪出钱支援中共领导下的“边纵”，在罗平地区成立反蒋武装，为解放罗平、维护治安作出了贡献。

1949年3月，中共罗盘区委任命他为罗平县桃源乡乡长。

1951年他出家“归真”，1986年中共罗平县委追认他为爱国民主人士；保如贵，云南嵩明人，素有保官之称。

碑文载：保公，幼时习书，后以兵事自习。

中法战争爆发后，1885年参加广武军赴越南和越南人民并肩战斗，反抗法国侵略者的入侵，对保卫祖国边疆做过贡献。

同治三年，闻黔遭兵乱，祈师于，保公见义勇为挺身往救。

1911年受留日回国学生保廷梁之影响，参与反对清政府的斗争，组织回族群众参加“重九起义”。

由于有限于国，国民政府赠资立墓。

碑心“民国诰赠顕考保公如贵之寿域”；碑两侧；一生英雄存大志，千秋豪杰留芳名；保至善，甘肃崇信人，民国13年考入国立西北大学。

在这里，他受到共产党人和进步教师的影响与进步学生一起，上街进行革命宣传活动，是年加入中国共产党。

民国16年，国民党甘肃省党部内右派与左派斗争激烈，党务工作陷于混乱。

为此，共产党员刘伯坚以国民联军总政治部负责人的合法地位，建议派共产党员保至善等4人以“西北政治委员会特派甘肃省党部党务委员”的身份，到甘肃整顿党务改组国民党甘肃省党部，保至善任中国国民党甘肃省党部农工部长。

就这样，他以农工部长的合法身份，积极活动、筹办农会。

也就在此时，冯玉祥与蒋介石合流，顿时西北革命形势逆转，保至善在西安遭捕并被杀害于郑州，年仅26岁；保如光，云南寻甸人。

少年就读寻甸师范，云南讲武堂第二十期，后到国民党部队从军，历任中队长、副大队长、少校团副、上校团长、少将旅长、师长。

期间，受中共地下党的影响，在锦州、昆明营救过共产党人，还多次押送武器交给中共领导的“边纵”。

1949年12月，率部起义参加昆明保卫战。

后历任人民解放军某部师长、副师长兼参谋长。

1955年转业任云南省交通厅运输局、公路局副局长，是云南省第三、五、六届人大代表，民革云南省委员会顾问；保子良，云南罗平人。

其17岁加入国民革命军，次年参加北伐战争，后就读云南陆军学校，毕业后授少校军衔。

1938年春，他随部队参加了著名的台儿庄战役。

抗日战争胜利后，他退出军界回到故里桃源村，带领乡亲们兴修水利、开垦荒地、发展生产。

1948年，他参加了中共领导的游击队，后任“边纵”二支队起二大队大队长，在桃源周边的十里八乡与国民党军队进行过数十次的激烈战斗，还冒着生命危险独闯敌营与之周旋，挽救了被围的沙锅寨人民群众；保世泽，云南罗平人。

1937
年抗日战争爆发后，他弃文从武考入国民党战干一团。

1940年毕业后，奉六战区司令部命令开赴抗日前线，在宜昌备战时左脚负重伤。

伤愈归队后，参加了湖南洪江、芷江保卫战，因功升为连长、副营长、团副官。

抗日战争胜利后，他考入南京中央警官学校。

毕业后，供职于昆明市警察局保安大队。

1949年12月5日，响应卢汉将军号召起义参加昆明保卫战。

云南全境解放后，他以旧军官的身份回乡教书、养蜂、行医。

1984年经曲靖军分区落实政策，按少校职务办理退休，是罗平县第一、二、三、四届政协委员；保君建，江苏南通人。

其早年毕业于北京大学经济系，考取官费留学美国就读于哥伦比亚大学，获博士学位。

回国后，历任国立北京大学、私立民国大学教授。

1927年后，历任江西省财政厅秘书，上海特别市政府秘书、教育局长，行政院驻北平政务委员会参议兼政治组长。

1936年入外交部，历任条约委员会委员，驻澳大利亚悉尼等国总领事，驻秘鲁、约旦、玻利维亚、土耳其等国大使。

期间，曾调回台湾任外交部顾问，并担任过联合国一至七届“副代表”、“代表”；保君皞，保君建之弟，江苏南通人。

其大学毕业后即入“中华民国外交部”工作，历任驻温哥华领事馆领事、惠灵顿领事馆领事、南非联邦约翰尼斯堡领事馆领事（加总领事衔）。

回国后，一直在国民党政府的外交部工。