幼儿园引入凉山彝族童谣儿歌的行动研究

三、 凉 山 彝 族 童 谣 在 幼 儿 园 的 实 施策略
（一）兴趣及生活，生活及教育 兴 趣 是 幼 儿 最 好 的 老 师；陶 行 知 先 生 说：生 活 及 教 育。 彝 族 童 谣 内 容 丰 富，设 计 生 活 的 方 方 面 面，笔 者 认 为 将彝族童谣作为幼儿艺术的兴趣作为 幼儿园艺术教育活动生成的出发点，以 幼 儿 感 兴 趣 的 童 谣 歌。 如：邀 请 老 一 辈的爷爷奶奶，教小朋友一些生活中的 童谣，让他们将喝水、吃饭、排队等生活 中的事件与琅琅上口的童谣结合起来。 在 活 动 中，他 们 既 体 会 到 了 表 演 的 乐 趣，又 能 提 升 互 相 合 作、人 际 交 往 和 动 手的能力，有趣的儿歌促激发了他们的 表 演 欲 望，也 提 高 了 对 语 言 的 感 受 力。 儿童对凉山彝族童谣儿歌的兴趣，是开 发幼儿园艺术资源的出发点和驱动力。 （ 二） 以 主 题 为 支 撑， 融 合 幼 儿 各个领域 以某一主题为主体，各个学科整合 开 展 的 活 动 称 之 为 幼 儿 园 主 题。 它 强 调 知 识 与 知 识，技 能 之 间 的 横 向 联 系， 是 幼 儿 对 从 局 部 看 整 体 的 重 要 方 式。 幼儿园艺术教育中凉山彝族童谣艺术 资源从主题入手的整合性开发就是从 幼儿园的主题活动入手的整合性开发。 因为“主题活动是在一定的时间里，围 绕一个中心内容（主题）组织的教育教 学活动。”它打破学科之间的界限，将各 领域的学习内容围绕一个“中心”有机 地连接起来，从孩子的实际发展水平和 兴趣为出发点，将现实生活发生的新变 化和新形势有机结合起来，在一个主题 下展开一系列的活动，通过这样的主题 整合，孩子对某一主题的知识有全方位 的认识和理解。 如西昌市第一幼儿园大班音乐整 合课程《过新年》就围绕彝族年这个主 题，开展了丰富多彩的活动。教师围绕 过“彝 族 年 ”这 个 主 题，教 小 朋 友 年 新 年的彝族童谣；将制作彝族粑粑编成舞 蹈 和 儿 歌，让 幼 儿 在 唱、跳 中 体 验 生 活 中制作粑粑的乐趣；在琅琅上口的童谣 中感受新年的乐趣和在新年中对长辈 的尊敬。
一、歌谣的定义 在我国古代就有“合乐为歌，徒歌 为谣”的说法，从这种说法上看歌、谣是 指两类事物。刘振泽主编的《现代汉语 辞海》中对歌谣的定义是：“随口唱出， 没有音乐伴奏的韵词，如民歌、民谣、儿 歌、童谣等。”罗竹风主编的《汉语大辞 典 》认 为：歌 谣 即 民 歌、民 谣、儿 歌、童 谣的统称。 西昌市位于中国西南地区，是凉山 彝族自治州的州府所在地，也是攀西地 区的政治、经济、文化及交通中心，位于 彝族自治区的西昌市一个多民族聚居 区有汉、彝、回、藏等 28 个民族。随着近 些 年，随 着 高 速 公 路、铁 路 的 修 建 和 旅 游业的大力发展，西昌市已经发展成为 一座国际化、多民族融合的大都市。伴 随着经济的发展，外来文化对于教育也 影 响 颇 深，近 年 来，西 昌 新 建 了 一 些 国 际幼儿园、双语幼儿园。将现代化的教 育 理 念 融 入 了 幼 儿 教 育 中。 幼 儿 园 的 师资配置，也以汉族教师为主。对于彝 族本土的传统文化的传承，已经越来越 少，所以将凉山彝族童谣歌引入幼儿园 的实践研究，符合习近平总书记在提出 弘扬传统文化时，利用本土资源作为校 本教材，进行资源的整合和再利用。 二、 引 入 幼 儿 园 的 凉 山 彝 族 童 谣 的内容及分类 凉山彝族童谣包含了儿童牧羊谣、 游戏儿歌、儿童猜谜谣、儿童情趣、儿童 盘歌和其他儿歌等，凉山彝族日常生活
■花书姝／西南民族大学
摘 要：凉山彝族儿童歌谣是彝族的小 朋 友 自 娱 自 乐 或 者 玩 耍 时 唱 的 歌。 这 些歌是人民群众根据彝族儿童的各个 成长阶段，以启发彝族儿童的认知辨别 能 力，增 加 生 活 情 趣，提 高 儿 童 审 美 能 力 作 为 基 点 创 作 的。 这 些 儿 歌 生 动 有 趣，琅 琅 上 口，继 而 得 以 流 传。 因 为 它 符合幼儿的心理发展规律，语言发展规 律，所以便于记忆和演唱。凉山彝族童 谣 内 容 丰 富，题 材 多 样，设 计 生 活、哲 理、道德…… 关键词：凉山彝族 幼儿园 童谣 行 动研究
的各个方面都有所涉及，其内容积极积 极 健 康，给 人 高 尚 的 审 美 情 趣，有 利 于 儿童品德修养教育，有利于启发儿童的 情趣和对各种事物辨别能力的提升。
在内容上可以分为： （一）儿歌 彝族童谣大多是以儿童为对象的 简单而富有童趣的歌谣。 （二）生活歌 历 史 上，彝 族 儿 童 的 生 活 丰 富 多 彩。 日 常 生 活 中 如 打 猪 草、放 牛 羊、采 桑果、打核桃等生活事件都有相应的童 谣；儿 童 集 会、逢 年 过 节 也 要 唱 如《红 萝卜》等童谣。孩子满月第一次抱去给 外公外婆看时大人们要咏诵吉利的童 谣，祭祀祖先要说文雅的童谣。童谣渗 透在生活的方方面面。 （三）游戏歌 游 戏 是 童 年 最 好 的 教 育。 彝 族 儿 童 的 游 戏 运 动 如：捡 石 子、荡 秋 千、跳 水、摔跤等，是他们增强体魄；初识人与 人 之 间 的 交 往，享 受 美 好 生 活 的 需 求。 如《狩猎歌》这样的儿歌具有一定的竞 技 性。 通 过 摔 跤、甩 石 头、老 鹰 抓 小 鸡 等 游 戏，激 发 幼 儿 的 斗 志，通 过 力 的 较 量、技艺、技巧的比试，让幼儿心智得到 发展。再比如像《阿居尔惹格》即狐狸 护崽的游戏儿歌。儿歌在表演时，选择 一名儿童，捡 3-5 个小石头。他就假装 成狐狸，石头是他需要保护的东西。他 必 须 做 动 作 如 踢 腿、匍 匐，保 护 他 的 石 头。 其 他 参 与 游 戏 的 儿 童，先 围 成 犬， 再依次去抢石头，如果小石头被抢或者 被 踢 到，则 换 人 保 护 石 头，游 戏 继 续 进 行。未参与抢和保护石头的儿童，站在 旁边的儿童一遍重复童歌谣，一边去抢 小石头，直到把石头抢完为止。 （四）赞美歌 彝 族 人 民 崇 尚 勤 俭 节 约，好 学 上 进，讲究人伦道德，赞美孝顺父母，和睦 家庭，赞美友爱，助人为乐，赞美良好风 范。同时，还有赞美儿童日常生活美好 的儿歌；赞美历史中，上品德高尚的人， 赞 美 家 乡 的 广 袤 风 景 和 风 土 人 情 等。 它是幼儿认识世界认识家乡认识真善 美的启蒙。