有关杨玉环的传说故事

有关杨玉环的传说故事
和杨贵妃之死相关的，还有一个《马嵬四郎泉》的.传说：
在兴平西的马嵬坡，有好几眼清泉，其中一眼名叫“四郎泉”。

传说很早以前，马嵬驿西门外有一座佛殿。

佛殿大门外有石虎守门，二门口有金刚护殿，再往里走就是佛殿正堂，一尊佛爷端坐中央。

可是，“马嵬兵变”以后，这一切都无影无踪了。

这是什么原因呢?
天宝十四年，安禄山起兵造反，率领十五万大军，斩将夺关，一直打长安。

唐玄宗如梦方醒，带着贵妃和百官仓皇西逃。

行到马嵬驿，将士哗变，杀了奸相杨国忠，众皆不散，逼着皇帝杀贵妃。

唐玄宗见龙武军刀出箭上弦，吓得战战兢兢，命高力士传旨死杨贵妃。

当时三十八岁的贵妃杨玉环，想到难免一死，百感交集，悲痛欲绝。

那往日的荣华富贵已化为乌有，华清宫的轻歌曼舞也成了过眼烟云，这人生怎么竟这样的短促!高力士跟在后边不住地催着，杨贵妃要到佛殿祈，禀告神灵。

她拖着沉重的步子，怀着一肚子的委屈，一步一跌。

一步一哭，来到了佛殿门外。

猛抬头，见两只石虎龇牙咧嘴，恶狠狠地瞪着她。

她猛然想到，真是“伴君如伴虎”，那宠爱过自己的君王，不也和这石虎一样无情无义吗?她哭着对石虎说：“你不要这样瞪着我，难道你也相信我玉环是误国的千古罪人，真的该杀该绞?你忍心看到我含冤而死吗?”石虎听了这话，忽然不知去向。

此后，当地就有了“常从马嵬过，不知石虎哪里卧”的民谣。

玉环哭到二门，只见四大金刚恶眉瞪眼，仿佛也要置自己于死地，就痛哭道：“金刚啊金刚，难道你们也象龙武将士那样狠心，非和我一个弱女子过不去，难道一点也不可怜我?”说着，只见金刚扑直掉眼泪，不一会儿金刚不见了，地上出现了一眼清泉。

当地人们流传“金刚不见面，四郎泉水流不断。

”这就是马嵬“四郎泉”的来历。

玉环又从二门一直哭到佛殿上，只见油灯闪烁，跳动着不安的火焰，现出一片阴森凄凉的气象。

玉环对着佛爷哭诉着：“你睁开眼睛看看吧!人世间有多少不公平的事情啊!想我杨玉环十八岁进宫伴君王，
君王高兴时也曾在长生殿上盟誓愿：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’。

可是，事到临头，只顾他自己活命，竟要玉环一死。

难道说贼子造反，玉环就该丧生。

老天若有灵，就让风为我致哀，云为我戴孝，雷为我鸣冤，电为了雪恨吧!”不一会儿，果然雷声阵阵，电光闪闪，风鸣咽，云压顶，哗啦啦下起雨来。

高力士早已在院中梨树上系好了白绫，沉着面孔喊道：“天下雨了，请贵妃娘娘早早升天。

”玉环仰天长叹：“我玉环死得冤啊!”说罢，含恨与世长辞。

这个传说悲苦而凄凉，通过杨贵妃声声怨，句句苦的控诉，以及石虎、四大金刚的消失和雷、电、云、雨的骤然而至，表达了民间或者老百姓的意愿，即对唐玄宗薄情寡义的遣责和对杨贵妃罪不当死的无限同情。

杨贵妃传说故事的内十分广泛，从她少年到死后都有涉及。

如《贵妃杏》、《玉环戏师》、《落妃池的传说》《凤栖窝》《梳妆台的传说》等等这些，讲的都是杨玉环童年、少年时代，也就是进宫前的故事。

这些传说故事，从不同角度反映了杨玉环的性格，容貌，生活习惯等方面的情况。

杨玉环进宫，被册封为贵妃后，在民间也有一些广为流传的故事，著名的有《贵妃甲痕》、《拜倒在“石榴裙”下的由来》《杨贵妃与含羞草》《杨贵妃与“如意”》等。

我们先来看一看《贵妃甲痕》说的是什么故事：
据说唐朝铸造得最多的铜钱是“开元通宝”。

“开元通宝”大多数是光背的，只有少量背面有一弯月牙痕，传说这是杨贵妃留下的指甲痕。

那杨贵妃怎么会在这些铜钱上留下她的甲痕呢?
事情还得从唐玄宗说起。

唐玄宗李隆基是个信道教，爱声色的皇帝，他把宰相宋荐举来的道士陈善通作为上宾。

平日里，他不是听善通讲黄庭经，就是与杨贵妃等一起排演“霓袁羽衣舞。

”
开元年间一个初秋的晚上，长安内苑紫烟阁灯烛辉煌。

唐玄宗伴奏，杨贵妃起舞，善通道人和知内省事的高力士陪坐观看，侍候的宫女、太监也跑拢来凑热闹。

接连演了三遍，杨贵妃香汗淋淋，她倚着
白玉栏杆喘息，双眼无神地凝视着即将附落的一弯新月。

突然，她指着西方惊呼：“失火!失火!”
大家注目一望，在新月之下，果然有一片红光，而且越来越亮，但不象起火，没有浓烟，宫内外更鼓不惊，也无骚动。

高力士奏道：“让臣派人去查询一下。

”
“且慢!”善通道人早知此事，故意挥手阻拦，“不防让贫道前去查看。

”说罢，即装模作样地闭目端坐。

约一盅杯功夫，善通起立整衣，笑道：“此乃户部在加紧熔铜铸造开元通宝。

近日有几只海船将开往日本，急需大量开元通宝铜钱，所以户部连夜赶铸。

”
唐玄宗和杨贵妃将信将疑，问他何以知道，善通道人说：“这是贫道刚才施展神游之术。

”
为了证实道士的话是否可信，杨玉环提出要看“开元通宝”的样品。

唐玄宗便命人去取。

不多时，铸钱官即用银盘托了一个“开元通宝”腊样上来，并奏明确实是在连夜熔铜。

对此，唐玄宗和杨贵妃惊喜万分，称赞善通道人确是神通广大。

唐玄宗看了“开元通宝”的腊样后，又命呈贵妃过目。

贵妃看了腊样的正面，又过来瞧后面，由于拿腊样太用劲了，在腊样背面刻下了指甲痕迹。

这刻痕恰似一弯新月。

贵妃一想，正好为今晚的盛会作纪念，于是，奏请皇帝要保留此痕迹。

唐玄宗一时高兴，即予准奏。

因此那个时期铸出来的“开元通宝”，背面都留下了杨贵妃的指甲痕。

后来，宋时诗人李俊民，为这件事还写了“金钗坠落无因见，藏得开元一痕”的诗句呢。

人们经常能够听到这样一句话：“某某某拜倒在谁谁谁的石榴裙下”，那么，拜倒在石榴裙下是怎么回事呢?这里有一个传说，也和杨贵妃有关。

我们来看一看这篇《拜倒在“石榴裙”下》是怎样说的：“一天杨贵妃兴浴罢，换上绣有石榴花的彩裙来见唐明皇。

这时皇上正设宴和几位文臣武将同乐，见杨玉环换了新装，更加妩媚艳丽，即要求她弹奏一曲助兴。

杨贵妃在曲子弹到高潮时，有意弄断了一根弦，皇上问何故?杨贵妃趁机说，因听曲之臣对她不恭敬、不施礼，因而曲神歌仙为她鸣不平而断弦。

唐明皇信以为真，龙颜大怒，遂即降
旨：以后无论朝臣边将，见了贵妃娘娘不跪者，斩。

从此以后，这位风流宠妃，无论走到何处，文臣武将统皆跪倒在贵妃脚下。

因为杨贵妃爱绣有石榴花的彩裙，故不少朝臣以“拜倒在‘石榴裙下’”一语自我嘲讽。

”
杨贵妃的传说故事可以说在民间流传广泛、影响深远，有的甚至家喻户晓，妇孺皆知。

在中国，许多老百姓可能不知道秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖这些封建帝王的名字，却对杨贵妃之名清清楚楚，甚至对她的事都能说出一二来。

可见这个人物的影响之大。

这里，不能不说的是，传说的故事的流传有它的区域性，同一个人物的故事在不同地区也会有不同的说法，迥异的版本。

另外，传说故事属于民间口头叙事文字，在流传过程中，难免加入讲述者及整理者的个人感情因素。

他们往往会根据自己的心理要求和审美标准来臧否人物，判断是非;同时，由于时代久远，传播者越来越多，且又是口耳相传，因而，传说故事的内容会越来发挥偏离历史真相。

传说故事中主人公的形象会变得多面、复杂、甚至离奇起来。

所以，阅读已形成文字的传说故事，也必须要用科学的态度加以分，鉴别。

杨贵妃的传说故事也不例外。