中国古代诗歌散文欣赏ppt5(27份) 人教课标版22

文题解读 “侍坐”指陪从尊长而坐，课文中指学生们陪从孔子坐着。文章 以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。
文本译注 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因 吾一日长乎尔，毋吾以也。居 为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。你 则曰：‘不吾知也。’如或知尔， 们平时说：‘没有人了解我呀。假如有人了解你们，那么你 则何以哉？” 们打算做些什么事情呢？”
五、判断下列文言句式的类型并翻译 1．不吾知也。( 宾语前置句 ) 翻译：______________________________________________ (你们)不了解我呀。 2．以吾一日长乎尔，毋吾以也。 ( ) 介宾短语后置句、宾语前置句 翻译： _________________________________________________ 因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。 3．加之以师旅，因之以饥馑。(介宾短语后置句 ) 有(别国)军队来侵略它，接连下来(国内)又有饥荒。 翻译：_________________________________________________ 4．为国以礼。(介宾短语后置句 ) 治国要用礼。 翻译：____________________________________________
甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 帽，做一个小相。”“曾点，你怎么样？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来， 对曰：“异乎三子者之撰。” 回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者 曾点说：“暮春时节天气和暖，春天的衣服已经穿上了，我和 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，
提示：①孔子和其他三人对话的时候，曾皙正在弹瑟。当孔子问 到他时，他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这些动作表现了 他的洒脱、知礼、自信和成熟。但他并没有立刻回答孔子的问话，而 是说“异乎三子者之撰”，由此陈述自己的志向，明确表示自己和他 们不同。②在孔子的追问下他才说出了自己的理想：“莫春者，春服 既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他 用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。而这一 美景正是孔子以礼乐治国的崇高境界，所以在孔子的内心深处产生了 强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在 大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 几个大国中间，有别国军队来侵略它，接连下来国内又有饥荒； 由也为之，比及三年，可使有勇，且 如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人民勇敢善战，而且 知方也。” 还懂得做人的道理。” 夫子哂之。 孔子听了，微微一笑。 “求，尔何如？” “冉求，你怎么样？”
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
今义：军队编制单位 3．宗庙之事，如会同 ．．
诸侯会盟，朝见天子 古义：___________________________________________ 今义：跟有关方面会合起来(办事) 4．冠者五六人，童子 六七人 ．． 少年，不到 20 岁的人 古义：___________________________________ 今义：男孩子，泛指儿童。
资料助读 走近作者
孔丘(公元前 551 年 9 月 28 日～公元前 479 年 4 月 11 日)，字仲 尼，春秋时期鲁国人，汉族。孔子是我国古代最伟大的教育家和思想 家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。孔子的言行思想主要 载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言 行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记 述了孔子的言论。宋儒把《论语》 《大学》 《中庸》和《孟子》称为“四 书”。
1 新导学· 文本探究 一、通假字 稀 稀疏 1．鼓瑟希 通________ ，________ ．
暮 2．莫 春者通________ ．
二、重点实虚词
方圆 道，指是非准则 正在 当
起 劳作 振作
当做
像
假如 至于 或者 往 依照，遵从
像，如同
及，比得上
代词，你 助词，表状态，常放在形容词 或拟声词后，相当于“然” 于 在 语气词，呢 形容词词尾，……的样子
4．结合课文中的语言、行为、神态描写，具体分析课文中孔子的 形象。
提示：从“侍坐”这一章中对孔子语言、行为、神态的描写，我 们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关 心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话 中，也引导学生立志、关心国家大事。他坚持以正面教育为主，取得 了良好的效果。他是一个既热情又严格的老师，展现了一个有抱负的 活生生的形象。 所以课文中的孔子， 较之那个挂着“大成至圣文宣王” 招牌的孔圣人，更为动人。
曰：“夫子何哂由也？” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故 孔子说：“要用礼治理国家，可他的话却毫不谦让，所以 哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如 笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里，或者 五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙 五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙 会同，非诸侯而何？赤 祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华 也为之小，孰能为之大？” 只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”
四、古今异义 1．以吾一日 长乎尔 ．．
一两天 古义：___________________________________________ 今义：一天 2．加之以师旅 ，因之以饥馑 ．． 指侵略的军队 古义：____________________________________________
对曰：“方六七十，如五六十， 冉求回答说：“纵横各六七十里或五六十里的小国， 求也为之，比及三年，可使足民。如 如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至手修明礼乐， 其礼乐，以俟君子。” 那就只好等待着修养更高的君子来推行了。” “赤，尔何如？” “公西赤，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙 公西赤回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。宗庙 之事，如会同，端章 祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼
提示：
弟子 子路 孔子的反应或评价 “哂之”“为国以礼，其言不 “千乘之国”“可使有勇，且知 让”，批评其不谦虚、鲁莽、轻 方也” 率 “唯求则非邦也与？安见方六七 “方六七十，如五六十”“可使 十，如五六十而非邦也者？”加 足民。如其礼乐，以俟君子” 以鼓励，因为小国也是国家 志向
冉有
对其志向做了分析并增强他的信 心，连续三个反问句，说明公西 “宗庙之事，如会同，端章甫， 华说的是礼制、仪式的小事，其 公西华 愿为小相焉” 实就是国家大事，他能够通晓礼 乐，就能够管理国家，增强他的 信心，使其勇于承担重任 “喟然叹曰：‘吾与点也。’” “冠者五六人，童子六七人，浴 大力肯定，因为用礼教去感化百 曾皙 乎沂，风乎舞雩，咏而归” 姓，高洁其志趣，是治理国家的 根本措施
(3)公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因 冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦 虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞 中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴 于辞令的特点。
3． 曾皙的志向与前面的三个人有何不同？为何能博得孔子的赞 扬？
2.本文语言简洁、生动，内容鲜活，极富表现力。从子路、冉有、 公西华的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？
提示：(1)子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问 志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定。抱负之大可见一斑。 但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、 轻率的一面。 (2)冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开 口。 比子路言称的中等国家， 要小得多， 先说“方六七十”， 又说“如 五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足 民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
作品赏析 整体感知
解除顾虑 孔子问志 启发诱导 子路、曾皙、冉 子路：千乘之国 冉有：区区小国 有、公西华侍坐 弟子言志 公西华：愿为小相 曾皙：娱情山水 孔子评志——为国以礼
要点探究 1．用原文句子说说四个弟子的“志”即政治理想有何不同，孔子 对四个弟子的回答有怎样的反应或评价。
因为 认为 用、做 连词，表顺承，可译为“来”
三、词类活用 1．名词作动词 穿着礼服 戴着礼帽 ①端章甫 ________________ ．．． ②鼓 瑟希________ 弹奏 ． ③风 乎舞雩________ 吹风、乘凉 ． ④曾皙后 ________ 落在后面 ．
2．形容词的活用 (1)形容词作名词 ①比及三年，可使有勇 ，且知方 也________________ 勇气 道，指是非准则 ． ． ②赤也为之小 ，孰能为之大 ________________大事，指治国为政 小事，指做小相 ． ． (2)形容词的使动用法 使……富足 可使足 民________ ．
咏而归。” 唱着歌走回家。” 夫子喟然叹曰：“吾子者出，曾皙后。曾皙曰： 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后面。曾皙问孔子： “夫三子者之言何如？” “他们三个人的话怎么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”